En aquellos tiempos, un hombre me llevó a la entrada del templo. Por debajo del umbral manaba agua hacia el oriente, pues el templo miraba hacia el oriente, y el agua bajaba por el lado derecho del templo, al sur del altar.
Luego me hizo salir por el pórtico del norte y dar la vuelta hasta el pórtico que mira hacia el oriente, y el agua corría por el lado derecho. Aquel hombre salió hacia el oriente, y con la cuerda que tenía en la mano, midió quinientos metros y me hizo atravesar por el agua, que me daba a los tobillos. Midió otros quinientos metros y me hizo pasar; el agua me daba a las rodillas. Midió quinientos más y me hizo cruzar; el agua me daba a la cintura. Era ya un torrente que yo no podía vadear, pues habían crecido las aguas y no se tocaba el fondo. Entonces me dijo: "¿Has visto, hijo de hombre?"
Después me hizo volver a la orilla del torrente, y al mirar hacia atrás, vi una gran cantidad de árboles en una y otra orilla. Aquel hombre me dijo: "Estas aguas van hacia la región oriental; bajarán hasta el Arabá, entrarán en el mar de aguas saladas y lo sanearán. Todo ser viviente que se mueva por donde pasa el torrente, vivirá; habrá peces en abundancia, porque los lugares a donde lleguen estas aguas quedarán saneados y por dondequiera que el torrente pase, prosperará la vida. En ambas márgenes del torrente crecerán árboles frutales de toda especie, de follaje perenne e inagotables frutos. Darán frutos nuevos cada mes, porque los riegan las aguas que manan del santuario. Sus frutos servirán de alimento y sus hojas, de medicina".
Salmo Responsorial Salmo 45, 2-3. 5-6. 8-9
R. (8) Con nosotros está Dios, el Señor. Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, quien en todo peligro nos socorre. Por eso no tememos, aunque tiemble, y aunque al fondo del mar caigan los montes. R. Con nosotros está Dios, el Señor. Un río alegra a la ciudad de Dios, su morada el Altísimo hace santa. Teniendo a Dios, Jerusalén no teme, porque Dios la protege desde el alba. R. Con nosotros está Dios, el Señor. Con nosotros está Dios, el Señor; es el Dios de Israel nuestra defensa. Vengan a ver las cosas sorprendentes que ha hecho el Señor sobre la tierra. R. Con nosotros está Dios, el Señor.
Aclamación antes del Evangelio Salmo 50, 12. 14
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Crea en mí, Señor, un corazón puro y devuélveme tu salvación, que regocija. R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
Evangelio Juan 5, 1-16
Era un día de fiesta para los judíos, cuando Jesús subió a Jerusalén. Hay en Jerusalén, junto a la puerta de las Ovejas, una piscina llamada Betesdá, en hebreo, con cinco pórticos, bajo los cuales yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos. Entre ellos estaba un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo.
Al verlo ahí tendido y sabiendo que ya llevaba mucho tiempo en tal estado, Jesús le dijo: "¿Quieres curarte?" Le respondió el enfermo: "Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua. Cuando logro llegar, ya otro ha bajado antes que yo". Jesús le dijo: "Levántate, toma tu camilla y anda". Al momento el hombre quedó curado, tomó su camilla y se puso a andar.
Aquel día era sábado. Por eso los judíos le dijeron al que había sido curado: "No te es lícito cargar tu camilla". Pero él contestó: "El que me curó me dijo: 'Toma tu camilla y anda' ". Ellos le preguntaron: "¿Quién es el que te dijo: 'Toma tu camilla y anda'?" Pero el que había sido curado no lo sabía, porque Jesús había desaparecido entre la muchedumbre. Más tarde lo encontró Jesús en el templo y le dijo: "Mira, ya quedaste sano. No peques más, no sea que te vaya a suceder algo peor". Aquel hombre fue y les contó a los judíos que el que lo había curado era Jesús. Por eso los judíos perseguían a Jesús, porque hacía estas cosas en sábado.
El filósofo alemán de renombre internacional Jürgen Habermas habla con periodistas en un auditorio de la Escuela de Filosofía de Atenas el 6 de agosto de 2013. Falleció a los 96 años en Alemania el 14 de marzo de 2026. / Crédito: LOUISA GOULIAMAKI/AFP vía Getty Images
El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana (CEA) elogió el trascendental diálogo que el filósofo alemán Jürgen Habermas mantuvo en 2004 con el entonces Cardenal Joseph Ratzinger sobre la relación entre fe y razón, tras conocerse la muerte del pensador a los 96 años.
Habermas, cuyo debate con el futuro Benedicto XIV sobre los fundamentos de la democracia se convirtió en un punto de referencia para la relación entre fe y razón, falleció esta semana.
El filósofo surgió de la llamada Escuela de Frankfurt, corriente que vinculó sus ideas filosóficas y sociológicas con el pensamiento de Karl Marx y figuras como Sigmund Freud. Esta escuela fue una de las pioneras y fuentes de inspiración intelectual para las protestas estudiantiles de 1968, aunque Habermas más tarde se distanció de ese movimiento.
La disposición del filósofo alemán a tomar en serio el pensamiento religioso —algo poco común entre pensadores seculares de su talla— lo convirtió en un interlocutor apreciado por intelectuales católicos.
En un comunicado difundido el sábado, el Obispo Heiner Wilmer, presidente de la CEA, recordó especialmente el diálogo que Habermas sostuvo con Ratzinger.
“Con la muerte de Jürgen Habermas nos deja un filósofo excepcional. La amplitud de su pensamiento y su fuerza visionaria para tender puentes entre la filosofía y la religión permanecerán”, afirmó Mons. Wilmer.
El obispo añadió: “Inolvidable es su diálogo con Joseph Ratzinger, que mostró que la teología no puede existir sin la filosofía y que la filosofía no puede existir sin la teología. No olvidaremos la fuerza de su logro intelectual”.
Ambos pensadores debatieron en 2004 sobre los “fundamentos dialécticos de la secularización” en la Catholic Academy of Bavaria, en Múnich. En ese momento, Ratzinger aún era cardenal y prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Habermas sostenía que la Ilustración era un “proyecto inacabado” que podía corregirse mediante una mejor comunicación. Frente a él se encontraba el teólogo bávaro Ratzinger, quien defendía que la tradición de la ley natural ofrece el camino más seguro para superar las “patologías de la razón” y los peligros gemelos del fanatismo político y religioso.
El semanario católico Die Tagespost señaló en un obituario publicado el 14 de marzo que su encuentro demostró que la supuesta oposición entre la razón ilustrada y la fe religiosa no tiene por qué terminar en enemistad.
Ambos reconocieron la necesidad de un proceso de aprendizaje mutuo y consideraron que el propio diálogo ya era una recompensa.
“Habermas, que se describía a sí mismo como ‘religiosamente no musical’, reconocía en el cristianismo una importante fuente de intuiciones morales”, escribió el periodista Henry C. Brinker en el periódico. “Y el posterior Papa sacó a la luz resonancias ocultas en Habermas que probablemente el propio filósofo no sospechaba”.
Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
“Deseo morir y estar con Cristo” era la frase que solía repetir el P. Alfonso Avilés Pérez, uno de los dos sacerdotes que dio su vida el 13 de marzo para salvar a dos monaguillos que estaban en peligro de ahogarse en una playa cercana a Guayaquil, en Ecuador.
Al concluir la Misa de exequias, celebrada el sábado 14 de marzo en la parroquia San Alberto Magno, en Guayaquil, el P. Lope Pascual, superior del P. Avilés en la Sociedad de Jesucristo Sacerdote, tomó la palabra para agradecer a todos los presentes.
P. Lope Pascual. Crédito: Diócesis de Daule
“A él le gustaba repetir una frase Cupio dissolvi et esse cum Christo ‘Deseo morir y estar con Cristo’. Seguramente Dios se lo ha concedido ya. Muchísimas gracias a todos”, dijo el P. Lope Pascual, confesor durante 11 años del P. Alfonso Avilés, ante una iglesia totalmente abarrotada para despedir al fallecido presbítero.
La multitud de fieles llegó hasta la parroquia San Alberto Magno, en la Diócesis de Daule, para despedir al P. Avilés, que junto al P. Pedro Anzoátegui, perdieron la vida en la localidad de Playas, para salvar a dos monaguillos que habían ingresado al mar y que estuvieron a punto de ahogarse.
La parroquia San Alberto Magno, llena de fieles. Crédito: Diócesis de Daule
¿Cómo era el P. Alfonso Avilés?
La ecuatoriana Ximena Izquierdo, gerente para Latinoamérica y España de Amigos Misioneros de EWTN, compartió con EWTN Noticias su profunda tristeza por la partida del P. Alfonso Avilés, quien fue “un padre espiritual” para ella y su familia durante 23 años y recordó, muy emocionada, cómo llegó a estar en el “top cinco” de las causas por las cuales el sacerdote ofrecía mortificaciones.
Izquierdo explicó que los retiros de monaguillos en la playa, donde los sacerdotes de su comunidad tienen un centro de formación, eran una actividad habitual que organizaba el sacerdote en las vacaciones de verano, acompañado del P. Anzoátegui, a quien había “adoptado” como su hijo espiritual.
El ataúd del P. Alfonso Avilés cubierto por la bandera de Ecuador. Crédito: Diócesis de Daule
El P. Alfonso, recordó Izquierdo, “era un hombre muy espiritual, pero de una acción impresionante, es decir, como esos grandes santos, que no solamente son contemplativos, de adoración, espirituales, de muchas horas de confesión, sino que también llevan a su grey a hacer, digamos, las cosas que Dios quiere y necesita que hagan”, como la fundación Familia Futuro, en 2005, para luchar por la causa provida en Ecuador.
El sacerdote, relató, se distinguió por su alegría y su firmeza. También fundó la primera capilla de adoración perpetua en Guayaquil en la parroquia Santa Teresita, donde sirvió algunos años, y luego hizo otra en la parroquia San Alberto Magno.
El homenaje de los bomberos, un arco de agua, para el P. Alfonso Avilés. Crédito: Diócesis de Daule
Allí, dijo Izquierdo, transformó la “iglesia chiquita” de la parroquia en un templo que “ahora parece una catedral”, donde miles llegaron a despedirlo.
“La muerte siempre nos enfrenta con el misterio más profundo de la vida”
El Cardenal Luis Cabrera, que presidió la Misa de exequias del P. Alfonso, dijo en su homilía que todos estaban reunidos “con un corazón conmovido y, al mismo tiempo, lleno de una fe y una esperanza inquebrantables La muerte siempre nos enfrenta con el misterio más profundo de la vida”.
El Cardenal Luis Cabrera en la Misa de exequias. Crédito: Diócesis de Daule
Sin embargo, destacó, “cuando la muerte llega de manera tan inesperada y tan cargada de amor, como en el caso del Padre Alfonso Avilés, nuestro dolor es una mezcla también una profunda admiración”.
El cardenal resaltó que el sacerdote, como decía el evangelio del día, fue como el Buen Pastor. “La vida y la muerte del Padre Alfonso parecen haber sido escritas con estas mismas palabras del Evangelio que acabamos de escuchar Yo soy el buen pastor Y el buen pastor da la vida por las ovejas”, resaltó.
El “padre Alfonso murió intentando salvar la vida de alguien a quien tanto amaba como una guía y lo haría mil veces por otras personas. No estaba pensando en sí mismo, no estaba calculando el riesgo, simplemente reaccionó como reaccionaría un pastor cuando ve que una de sus ovejas está en peligro”.
El Obispo de Daule, Mons. Cristóbal Kudławiec, bendice el ataúd del P. Alfonso. Crédito: Diócesis de Daule
“Y por eso recordamos también aquí las palabras de Jesús; ‘Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos’”.
“La muerte del padre Alfonso nos duele, claro que nos duele, y profundamente, pero al mismo tiempo nos revela la grandeza de su corazón pastoral. Su última acción fue un acto de amor y cuando la vida termina con un acto de amor, esa vida no ha sido vana, ha tenido un significado, un sentido”, subrayó el purpurado.
El ataúd del P. Alfonso en el Panteón Metropolitano de Guayaquil. Crédito: Diócesis de Daule
“Fue un pastor cercano. Seguramente Muchos de aquí podrían decir él me escuchó cuando nadie me escuchaba, él me animó cuando estaba desanimado, él me ayudó a encontrar nuevamente a Dios”.
Para concluir, el arzobispo animó a que “el ejemplo de su vida nos recuerde que la verdadera grandeza no está en vivir para uno mismo sino en vivir para los demás”.
El agradecimiento del obispo de Daule
Tras agradecer la presencia del Cardenal Cabrera, el Obispo de Daule, Mons. Cristóbal Kudławiec, agradeció al P. Alfonso Avilés “por esta entrega total al sacerdocio y estos últimos años a la diócesis de Daule con tanto ánimo con tanto fervor quiso ver esta nueva diócesis y se integró tan plenamente a muchos trabajos pastorales”.
El P. Alfonso Avilés (izquierda) con el Obispo de Daule (centro). Crédito: Diócesis de Daule
El prelado, que dirige la diócesis erigida por el Papa Francisco en febrero de 2022, animó a los fieles a tener en cuenta que “no han perdido al pastor: este pastor está con nosotros. Todo lo que vamos a hacer de ahora en adelante siguiendo este ejemplo y estas indicaciones que él dio es continuar su obra. Les invito a orar por él”.
El último adiós
Luego de concluida la Misa, el cortejo fúnebre fue acompañado por una gran cantidad de fieles que esperaban el paso del fallecido sacerdote, que fue homenajeado también por los bomberos, que hicieron un arco de agua sobre la carroza.
P. Alfonso Avilés +. Crédito: Diócesis de Daule
Los restos del sacerdote, junto con los del P. Pedro Anzoátegui, fueron sepultados en el Panteón Metropolitano de Guayaquil, a unos 20 metros uno del otro.
Este lunes se celebra, en la diócesis de San Jacinto, una misa en memoria de este presbítero a las 6:00 p.m.
La Municipalidad de Lima (Perú) presentó el programa oficial de actividades de Semana Santa en Lima, una celebración que reunirá procesiones, conciertos de música sacra, ferias, alfombras florales y representaciones teatrales de la Pasión de Cristo.
Las actividades se desarrollarán desde mediados de marzo hasta el Domingo de Resurrección, e incluirán Misas, exposiciones y procesiones que recorrerán diversos templos y calles del centro histórico de la capital peruana.
¡Semana Santa de fe, tradición y reflexión! 🕊�
Del 18 de marzo al 5 de abril, vive la #SemanaSanta en el corazón de Lima con una agenda especial de actividades tradicionales que cada año nos reúnen como comunidad.
Entre los primeros eventos destaca la exposición “La Semana Santa en la CofradÃa de Nuestra Señora de la Soledad de Limaâ€�, que permanecerá abierta hasta el 19 de abril en la Pinacoteca Municipal Ignacio Merino.
Las celebraciones litúrgicas incluyen Misas dominicales en la Catedral de Lima, asà como diversas procesiones tradicionales. Entre ellas se encuentra la procesión del Señor Crucificado del RÃmac, que recorrerá las calles del distrito el 21 y 22 de marzo.
El jueves 26 de marzo se realizará el Concierto de Gala de Semana Santa, interpretado por el coro “Música para Crecer� en el Santuario de Nuestra Señora de la Soledad, con la participación especial de la mezzosoprano Bettina Victorero.
Las tradicionales procesiones de imágenes devocionales marcarán los dÃas centrales de la Semana Santa. El 27 de marzo, Viernes de Dolores, se llevará a cabo la procesión de Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Piedad desde la BasÃlica de La Merced.
Durante la Semana Santa continuarán las manifestaciones de fe con procesiones como la de Jesús Nazareno Cautivo y Nuestra Señora del Mayor Dolor el Lunes Santo (30 de marzo), asà como los Pasos de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo el Martes Santo, que reúne diversas imágenes de la devoción limeña.
El 3 de abril, Viernes Santo, incluirá el tradicional VÃa Crucis de Nuestro Señor Jesús y la procesión del Cristo del Descendimiento (Santo Entierro) y Nuestra Señora de la Soledad, que partirá desde la iglesia de La Soledad.
Finalmente, el Domingo de Resurrección se celebrará un concurso de alfombras florales y palmas en la Plaza Mayor de Lima, asà como el Concierto Sinfónico Coral Domingo de Resurrección. Ese mismo dÃa tendrá lugar la procesión de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la AlegrÃa, que partirá del Santuario Mariano Arquidiocesano y culminará en la BasÃlica Catedral de Lima.
Escena de la Última Cena. / Crédito: Arquidiócesis de Panamá
Por primera vez, una procesión de la imagen de la Última Cena recorrerá las calles del centro histórico de Panamá como parte de las actividades devocionales que se realizarán en Semana Santa.
Las celebraciones en el Casco Antiguo se desarrollarán del 27 de marzo al 5 de abril y forman parte de una tradición que, cada año, congrega a numerosos fieles y visitantes en procesiones que recorren la ciudad.
Para esta ocasión se mandó a elaborar en Córdoba (España) un conjunto escultórico compuesto por 13 imágenes que representan a Jesús y a los doce apóstoles. La obra fue elaborada por el imaginero español Jorge Domínguez y requirió cerca de dos años de trabajo que comenzó con modelos en barro y culminó con el tallado en madera.
Tras 25 días de travesía desde Córdoba, España, llegó a Panamá un impresionante conjunto de 13 imágenes de la Última Cena, talladas en madera de cedro por el escultor Jorge Domínguez.
Estas obras de arte sacro serán estrenadas durante la procesión de Jueves Santo en el Casco… pic.twitter.com/mCyi1XRf2a
Fray Javier Mañas, párroco de la Catedral Basílica Santa María de la Antigua —desde donde partirán las imágenes—, explicó en entrevista con ACI Prensa que el Jueves Santo recuerda el momento en que Jesús instituyó la Eucaristía y el ministerio sacerdotal.
En este sentido, indico que una de las principales motivaciones de esta iniciativa es “visualizar en las calles el origen de la Eucaristía”. El sacerdote señaló que se busca recordar que en una mesa “comenzó el gran ministerio de la Iglesia”, el mismo que se repite cada que se celebra una Misa.
Última Cena. Crédito: Captura de pantalla de FETV
Fray Mañas destacó que, además de su valor artístico, estas representaciones funcionan como “una catequesis viva”, que logran tocar el corazón de la gente, “y por lo tanto ayudan a comprender mejor el misterio que la Iglesia celebra”.
“No todos leen el Evangelio o asisten a una catequesis, pero cuando una escena del Evangelio recorre las calles, la fe se hace verdaderamente visible”, indicó.
El sacerdote añadió que estas expresiones son también una forma simbólica de recordar “de una manera muy sencilla, pero profunda, que la fe no se queda dentro del templo, sino que camina en medio del pueblo”.
Explicación de la imagen
En la Misa de bendición de las imágenes celebrada el 15 de marzo, Mons. José Domingo Ulloa, Arzobispo de Panamá, explicó los elementos que forman parte de esta imagen.
En el centro de la escena aparece Jesús, representado como “el corazón de la escena y el centro de nuestra fe”. Está vestido de blanco, color que evoca la luz y la pureza, y se encuentra descalzo como signo de humildad.
Bendición de las imágenes de la Última Cena. Credito: Arquidiócesis de Panamá
A su alrededor, los apóstoles se muestran orientados hacia Él; sin embargo, Judas aparece alejándose. Según el arzobispo, esto recuerda que “el corazón humano siempre conserva la libertad de aceptar o rechazar el amor de Dios”.
La obra también incluye elementos simbólicos, entre ellos la figura de un pelícano alimentando a sus crías, un antiguo símbolo cristiano que representa el amor de Cristo que entrega su propia vida para dar vida a los suyos.
Después de la procesión, las autoridades eclesiales buscarán un espacio en la catedral para que los fieles puedan contemplar este conjunto escultórico.
Todos los seres vivos, que bullan allí donde desemboque la corriente, tendrán vida.
Antífona de entrada: Isaías 55, 1
Todos los que tenéis sed, venid a beber agua; los que no tenéis dinero, venid, y de balde adquirid trigo, y comed; sin pagar nada, adquirid vino y leche.
Oración colecta
Te pedimos, Señor, que las prácticas santas de esta Cuaresma dispongan el corazón de tus fieles para celebrar dignamente el misterio pascual y anunciar a todos los hombres la grandeza de tu salvación. Por nuestro Señor Jesucristo.
PRIMERA LECTURA: Ezequiel 47, 1-9.12
En aquellos días, el ángel me hizo volver a la entrada del templo. Del zaguán del templo manaba agua hacia levante, el templo miraba a levante.
El agua iba bajando por el lado derecho del templo, al mediodía del altar. Me sacó por la puerta septentrional y me llevó a la puerta exterior que mira a levante. El agua iba corriendo por el lado derecho.
El hombre que llevaba el cordel en la mano salió hacia levante. Midió mil codos y me hizo atravesar las aguas: ¡agua hasta los tobillos! Midió otros mil y me hizo cruzar las aguas:¡agua hasta las rodillas! Midió otros mil y me hizo pasar: ¡agua hasta la cintura! Midió otros mil.
Era un torrente que no pude cruzar, pues habían crecido las aguas y no se hacía pie; era un torrente que no se podía vadear.
Me dijo entonces: «¿Has visto, hijo de Adán?» A la vuelta me condujo por la orilla del torrente. Al regresar, vi a la orilla del río una gran arboleda en sus dos márgenes.
«Estas aguas fluyen hacia la comarca levantina, bajarán hasta la estepa, desembocarán en el mar de las aguas salobres, y lo sanearán. Todos los seres vivos que bullan allí donde desemboque la corriente, tendrán vida; y habrá peces en abundancia. Al desembocar allí estas aguas, quedará saneado el mar y habrá vida dondequiera que llegue la corriente.
A la vera del río, en sus dos riberas, crecerán toda clase de frutales; no se marchitarán sus hojas ni sus frutos se acabarán; darán cosecha nueva cada luna, porque los riegan aguas que manan del santuario; su fruto será comestible y sus hojas medicinales.»
SALMO 45, 2-3.5-6.8-9 El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob.
Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro. Por eso no tememos aunque tiemble la tierra, y los montes se desplomen en el mar.
El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada. Teniendo a Dios en medio, no vacila; Dios la socorre al despuntar la aurora.
El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob. Venid a ver las obras del Señor, las maravillas que hace en la tierra.
Aclamación antes del Evangelio: Salmo 50, 12.14
Crea en mí, Señor, un corazón puro y devuélveme tu salvación, que regocija.
EVANGELIO: Juan 5, 1-3.5-16
En aquel tiempo, se celebraba una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Hay en Jerusalén, junto a la puerta de las ovejas, una piscina que llaman en hebreo Betesda.
Ésta tiene cinco soportales, y allí estaban echados muchos enfermos, ciegos, cojos, paralíticos. Estaba también allí un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo.
Jesús, al verlo echado, y sabiendo que ya llevaba mucho tiempo, le dice: «¿Quieres quedar sano?»
El enfermo le contestó: «Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se remueve el agua; para cuando llego yo, otro se me ha adelantado.» Jesús le dice: «Levántate, toma tu camilla y echa a andar.»
Y al momento el hombre quedó sano, tomó su camilla y echó a andar. Aquel día era sábado, y los judíos dijeron al hombre que había quedado sano: «Hoy es sábado, y no se puede llevar la camilla.»
Él les contestó: «El que me ha curado es quien me ha dicho: Toma tu camilla y echa a andar.»
Ellos le preguntaron: «¿Quién es el que te ha dicho que tomes la camilla y eches a andar?»
Pero el que había quedado sano no sabía quién era, porque Jesús, aprovechando el barullo de aquel sitio, se había alejado.
Más tarde lo encuentra Jesús en el templo y le dice: «Mira, has quedado sano; no peques más, no sea que te ocurra algo peor.»
Se marchó aquel hombre y dijo a los judíos que era Jesús quien lo había sanado. Por esto los judíos acosaban a Jesús, porque hacía tales cosas en sábado.
Antífona de comunión: Salmo 22, 1-2
El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas.
VIVENCIAS CUARESMALES
¿Quieres quedar sano?
28.- MARTES
CUARTA SEMANA DE CUARESMA
TEMA.- El baño del Bautismo. Las aguas de la vida brotaban del lado derecho del templo de Dios. Un soldado abrió el costado de Jesús, y al punto salió agua y sangre.
La antífona de entrada nos ayuda a reconocer que esa vida nueva, que llega a nosotros por la fe, no está dependiendo de nuestros merecimientos. Así se activa más la oración de alabanza porque Dios sabe que esta oración es la que mejor le permite actuar en el hombre, pues le deja a éste más despojado de sí mismo para dejar obrar a Dios en él. El hombre viejo queda más relegado y también sus malas obras.
Oíd, sedientos todos, acudid por agua también los que no tenéis dinero (Is 55, 1). No os preocupéis si no tenéis con qué comprar el agua de la vida, venid y tomadla de balde, pues yo la doy gratuitamente.
No pretendáis merecerla, comprarla, porque os haríais despreciables, ya que no tiene precio, sólo se puede agradecer y desear con toda el alma, con todo el vigor de la fe, una fe creadora, que provoca el poder de Dios a favor del hombre.
Oremos: Señor, glorifícate en mi vida y haz en mí, o mejor dicho, haz de mí lo que quieras; sea lo que sea, te doy las gracias. Amén, amén.
Ezequiel 47, 1-9-12: Las aguas que salen del templo son expresión de la vida divina que debe llegar a cada hombre y a todas las áreas de su ser.
Esas aguas forman un estero, un río de agua viva que sanará y vivificará todo lo que alcance, allá adonde llegue el agua habrá peces en abundancia, las riberas del río serán pobladas por árboles frondosos y fecundos, frutales; no se les caerá la hoja ni les faltarán los frutos, sus hojas servirán de medicina y sus frutos de comida.
El agua expresa el poder de Dios que irrumpe en el hombre y le capacita para obrar según Dios, y a la vez le impulsa para dar frutos en abundancia. Esa agua vivificadora para nosotros es el agua del bautismo.
Ahora en la Cuaresma, tratamos de reasumir aquella fuerza de Dios que se nos entregó como germen divino de una vez por todas en el bautismo; ese germen es capaz de transformarnos totalmente, de convertirnos en hijos de Dios, llenos de gracia y santidad.
Sin embargo, nosotros no hemos colaborado con Dios para permitirle inundar de agua viva nuestras vidas. Son muchos los prejuicios y esclavitudes del hombre viejo que nos tienen paralizados y que nos impiden arrojarnos a la piscina sanadora, a Cristo mismo.
Atención, hermano, hermana: En cada Cuaresma, Cristo sigue pasando a tu lado como al lado del enfermo que llevaba postrado treinta y ocho años esperando la curación. Dichoso tú si no lo dejas pasar de largo, si lo reconoces y le clamas curación.
Cristo en cada Cuaresma pasa a nuestro lado, se detiene ante nosotros, siente lástima de nosotros por la situación en que nos encuentra, y nos pregunta a cada uno en particular: ¿Quieres sanar?
Felices nosotros si nos sentimos enfermos, débiles y desdichados, pero no desesperados. Porque él ha venido por los pecadores y los enfermos. Pues los sanos no necesitan médico. ¿Reconoces que estás enfermo? ¿Quieres confesar tu debilidad? ¿Quieres sanar de una vez por todas?
No te excuses ante esa invitación de Cristo. Pues nunca estarás del todo liberado ni sanado. Aún puedes vivir mejor la libertad y la plenitud de vida que te ofrece Cristo. Pídesela y dile que tenga misericordia de ti, que no pase de largo, por favor.
Oremos con todo el sentimiento: «Señor, no tengo a nadie que me meta a la piscina cuando se mueve el agua».
Escuchemos el milagro realizado por Jesús.- Jesús, al ver al hombre enfermo echado, y sabiendo que ya llevaba mucho tiempo, le dice: ¿Quieres quedar sano? El enfermo le contestó: Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina.
Jesús le dice: Levántate, toma tu camilla y echa a andar. Y al momento el hombre quedó sano, tomó su camilla y echó a andar.
La piscina de Betsaida estaba dedicada al dios pagano Esculapio. El enfermo judío que acudía a ese lugar estaba cometiendo el pecado de buscar salvación fuera de Israel. Por eso llevaba ya treinta y ocho años, y no tenía a nadie que le ayudara.
Jesús se fue a ese lugar “sospechoso” para todo judío ortodoxo. Fue a buscar al pecador, sin que por ello aprobase lo que la gente creía. Jesús se interesa por el enfermo, y le pregunta. Le da la oportunidad de pronunciarse, de reconocer su impotencia. Además, todo esto Jesús lo hace en sábado, incluida la curación.
Los judíos descansan en sábado y quieren que Dios mismo también descanse y que no salve ese día a los hombres necesitados. Jesús justifica su actuación en sábado porque imita a su Padre que siempre actúa a favor de los hombres, y que, por tanto, también trabaja en día sábado, es decir, que no quiere que nadie se pierda. Y todos los días son apropiados y óptimos para esa liberación.
Su voluntad salvífica está por encima de todas las prescripciones humanas. Jesús se manifiesta en el templo de Dios, su Padre, no en la piscina. Y le invita al judío sanado a que no vuelva a pecar.
Por tu parte, hermano, vuélvete al Señor de tu justicia. No sigas buscando salvación en la curandería, en los horóscopos, en las cartas, en las sectas, en la violencia, en la marginación, en el desenfreno, la droga o el alcohol, en una vida al margen de Dios o contra Dios…
Vuélvete al Señor tu Dios en esta Cuaresma, recupera o revive lo que se te dio con el agua regeneradora del bautismo, y goza de una nueva efusión del Espíritu Santo en ti; y no te eches atrás, no pierdas la libertad que te da Cristo, no sea que te suceda algo peor.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN: «Purifícanos, Señor,y renuévanos de tal modo con tus sacramentos que también nuestro cuerpo encuentre medios y fuerzaspara la vida presente y el germen de su vida inmortal».
De los sermones de san León Magno, papa
Contemplación de la pasión del Señor
El verdadero venerador de la pasión del Señor tiene que contemplar de tal manera, con la mirada del corazón, a Jesús crucificado, que reconozca en él su propia carne.
Toda la tierra ha de estremecerse ante el suplicio del Redentor: las mentes infieles, duras como la piedra, han de romperse, y los que están en los sepulcros, quebradas las losas que los encierran, han de salir de sus moradas mortuorias.
Que se aparezcan también ahora en la ciudad santa, eso es, en la Iglesia de Dios, como un anuncio de la resurrección futura, y lo que un día ha de realizarse en los cuerpos efectúese ya ahora en los corazones.
A ninguno de los pecadores se le niega su parte en la cruz, ni existe nadie a quien no auxilie la oración de Cristo. Si ayudó incluso a sus verdugos, ¿cómo no va a beneficiar a los que se convierten a él?
Se eliminó la ignorancia, se suavizaron las dificultades, y la sangre de Cristo suprimió aquella espada de fuego que impedía la entrada en el paraíso de la vida. La oscuridad de la vieja noche cedió ante la luz verdadera.
Se invita a todo el pueblo cristiano a disfrutar de las riquezas del paraíso, y a todos los bautizados se les abre la posibilidad de regresar a la patria perdida, a no ser que alguien se cierre a sí mismo aquel camino que quedó abierto, incluso, ante la fe del ladrón arrepentido.
No dejemos, por tanto, que las preocupaciones y la soberbia de la vida presente se apoderen de nosotros, de modo que renunciemos al empeño de conformarnos a nuestro Redentor, a través de sus ejemplos, con todo el impulso de nuestro corazón.
Porque no dejó de hacer ni sufrir nada que fuera útil para nuestra salvación, para que la virtud que residía en la cabeza residiera también en el cuerpo.
Y, en primer lugar, el hecho de que Dios acogiera nuestra condición humana cuando la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros, ¿a quién excluyó de su misericordia, sino al infiel? ¿Y quién no tiene una naturaleza común con Cristo, con tal de que acoja al que a su vez lo ha asumido a él, puesto que fue regenerado por el mismo Espíritu por el que él fue concebido?
Y además, ¿quién no reconocerá en él sus propias debilidades? ¿Quién dejará de advertir que el hecho de tomar aliento, buscar el descanso y el sueño, experimentar la solicitud de la tristeza y las lágrimas de la compasión es fruto de la condición humana del Señor?
Y como, desde antiguo, la condición humana esperaba ser sanada de sus heridas y purificada de sus pecados, el que era unigénito Hijo de Dios quiso hacerse también hijo de hombre, para que no le faltara ni la realidad de la naturaleza humana ni la plenitud de la naturaleza divina.
Nuestro es lo que, por tres días yació exánime en el sepulcro y, al tercer día resucitó; lo que ascendió sobre todas las alturas de los cielos hasta la diestra de la majestad paterna: para que también nosotros, si caminamos tras sus mandatos y no nos avergonzamos de reconocer lo que, en la humildad del cuerpo, tiene que ver con nuestra salvación, seamos llevados hasta la compañía de su gloria; puesto que habrá de cumplirse lo que manifiestamente proclamó:
Si uno se pone de mi parte ante los hombres, yo también me pondré de su parte ante mi Padre del cielo (Sermón 15 sobre la pasión del Señor, 3-4: PL 54, 366-367).
Arzobispo de Detroit, Mons. Edward Weisenburger. / Crédito: Arquidiócesis de Detroit
El Arzobispo de Detroit (Estados Unidos), Mons. Edward J. Weisenburger, ofreció sus oraciones y expresó su “profundo pesar” por la comunidad judía tras el ataque a la sinagoga Templo Israel en West Bloomfield, Michigan.
“Nos solidarizamos con nuestros hermanos y hermanas judíos y oramos por todos los afectados por este acto de violencia, especialmente por quienes están heridos, afligidos o conmocionados, incluyendo a la congregación, los servicios de emergencia y la comunidad en general”, declaró Mons. Weisenburger en un comunicado.
El 12 de marzo, un hombre estrelló un vehículo contra el Templo Israel en West Bloomfield, cerca de Detroit, y abrió fuego.
“Un ataque contra una comunidad religiosa nos hiere a todos”, afirmó Mons. Weisenburger. “A medida que se van conociendo los detalles, permanecemos unidos a nuestros hermanos en la fe, en particular a nuestros amigos y vecinos judíos”, añadió.
“Juntos, oramos por el fin de la violencia y por una paz más profunda en nuestro mundo. Que el amor y la misericordia de Dios nos guíen hacia la compasión, la justicia y la paz”, concluyó.
El ataque a la sinagoga
Jennifer Runyan, agente especial a cargo de la oficina del FBI en Detroit, declaró que el FBI confirmó forensemente que el agresor responsable era Ayman Mohamad Ghazali, de 41 años y residente de Dearborn Heights, Michigan. Ghazali “no tenía antecedentes penales ni armas registradas. Tampoco había sido objeto de ninguna investigación del FBI”.
Según la cronología publicada por Runyan, el FBI informó que Ghazali estrelló su vehículo contra la sinagoga, hiriendo a un guardia de seguridad. Posteriormente, Ghazali abrió fuego, lo que desencadenó un tiroteo con los guardias, según el FBI.
El motor del vehículo de Ghazali se incendió y, durante el tiroteo, el atacante sufrió “una herida de bala autoinfligida”, indicó Runyan.
Las autoridades encontraron en la caja de la camioneta “una gran cantidad de fuegos artificiales de uso comercial y varios bidones llenos de un líquido inflamable que creemos que es gasolina, parte del cual se consumió en el incendio”, declaró.
El FBI confirmó el fallecimiento del sospechoso, pero “afortunadamente, los valientes oficiales y el personal de seguridad que protegieron el Templo… se están recuperando, y seguimos orando por su pronta recuperación”, añadió Runyan.
Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en EWTN News.
Misil iraní explota sobre Jerusalén y fragmentos caen cerca de la Iglesia del Santo Sepulcro. / Crédito: Cuenta oficial de Israel en X.
Un misil lanzado por Irán explotó sobre la Ciudad Vieja de Jerusalén, y sus fragmentos cayeron cerca de varios de los lugares más sagrados de la ciudad, entre ellos la Basílica del Santo Sepulcro, uno de los lugares más sagrados para los cristianos de todas las confesiones.
An Iranian missile exploded over Jerusalem’s Old City. Its fragments fell on the Church of the Holy Sepulchre, the Armenian Patriarchate, the Jewish Quarter and on the Temple Mount near the Al-Aqsa Mosque.
Según informó en X la misión diplomática de Israel ante la Santa Sede, los fragmentos del misil “cayeron sobre la Iglesia del Santo Sepulcro, el Patriarcado armenio, el barrio judío y el Monte del Templo, cerca de la mezquita de Al-Aqsa”.
La representación israelí aseguró que “el régimen iraní está disparando misiles hacia los lugares santos de Jerusalén, poniendo en peligro a judíos, musulmanes y cristianos por igual”, y añadió que Israel “actúa para proteger a los fieles de todas las religiones en su capital”.
El portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, Oren Marmorstein, dio detalles de lo ocurrido en una conferencia de prensa desde las inmediaciones del lugar del impacto.
“Estamos aquí junto a la Iglesia del Santo Sepulcro. Un misil del régimen iraní, un misil balístico procedente de Irán, impactó en este lugar”, afirmó.
Watch: The Iranian regime just fired at the Church of the Holy Sepulchre in the Old City of Jerusalem pic.twitter.com/JqSlp0vneI
El portavoz aseguró que el ataque puso en riesgo directo los principales sitios sagrados de la ciudad. “El régimen iraní está apuntando contra los lugares santos de Jerusalén. Este es un lugar santo y el régimen iraní casi lo destruye”, advirtió.
Marmorstein añadió que los ataques no se limitaron a un solo punto de la Ciudad Vieja. “También hubo impactos dirigidos contra zonas de la Ciudad Vieja, en partes del barrio judío y cerca del Monte del Templo. Básicamente, toda la Ciudad Vieja está en peligro debido a estos misiles balísticos disparados por Irán contra la población civil y, ahora, contra los lugares sagrados de Jerusalén”.
Según el portavoz, el objetivo de estos ataques sería provocar el mayor daño posible entre la población civil. “Las defensas son fuertes, pero las intenciones y el objetivo del régimen iraní son claros: están tratando de causar el mayor número posible de víctimas civiles y ahora también están apuntando contra los lugares santos de la ciudad de Jerusalén”.
“Están atacando a musulmanes, están atacando a cristianos y están atacando a judíos”, subrayó. “Imaginen lo que habría pasado si ese misil balístico que cayó a pocos metros hubiera impactado directamente en este lugar santo. Sería una pesadilla”.
Qué es la Iglesia del Santo Sepulcro
La Iglesia del Santo Sepulcro, situada en la Ciudad Vieja de Jerusalén, es uno de los lugares más sagrados del cristianismo. Según la tradición cristiana, en este santuario se encuentran el lugar donde Jesucristo fue crucificado —conocido como el Gólgota o Calvario— y el sepulcro donde fue enterrado y del que resucitó al tercer día.
El complejo fue construido originalmente en el siglo IV por orden del emperador Constantino, después de que su madre, Santa Elena, identificara el lugar durante una peregrinación a Tierra Santa.
Hoy el templo es administrado conjuntamente por varias confesiones cristianas —entre ellas la Iglesia ortodoxa griega, la Iglesia católica y la Iglesia apostólica armenia— y recibe cada año a millones de peregrinos.
El incidente ocurre en medio de la creciente tensión militar entre Irán e Israel, que se ha intensificado en el contexto de la guerra en Medio Oriente iniciada tras el ataque del grupo islamista Hamás contra Israel el 7 de octubre de 2023 y la posterior ofensiva militar israelí en la Franja de Gaza.
En los últimos meses, la confrontación se ha ampliado a varios frentes regionales y ha involucrado ataques con misiles y drones entre Irán, Israel y grupos aliados de Teherán en distintos países de la región.
El Papa León XIV se reunió con el periodista y escritor británico Gareth Gore en la Biblioteca Apostólica del Vaticano el 16 de marzo de 2026. / Crédito: Vatican Media.
El Papa León XIV se reunió este lunes 16 de marzo en audiencia privada con Gareth Gore, periodista británico cuyas obras han acusado al Opus Dei de abusos.
Gore afirmó que habló con el Papa durante más de 40 minutos y le presentó testimonios de presuntas víctimas de la organización.
Gore es el autor del libro de 2024 Opus, que acusa al Opus Dei de irregularidades financieras y de abusos espirituales y físicos contra sus miembros.
Al escribir en su Substack después de la reunión del 16 de marzo, el periodista dijo que el Papa León elogió su libro como un “trabajo riguroso”.
Gore también dijo que anteriormente pensaba que el Vaticano no quería abordar seriamente las acusaciones de abusos dentro del Opus Dei, pero que su encuentro con León “me obliga a revisar esas conclusiones”.
El Vaticano no respondió a una solicitud de comentarios sobre la reunión.
Un portavoz del Opus Dei dijo que el grupo no tenía comentarios sobre la reunión ni sobre la declaración de Gore, y remitió a declaraciones previas del Opus Dei acerca del libro de Gore.
El Opus Dei ha acusado anteriormente al libro de Gore de estar “plagado de datos distorsionados, errores, teorías conspirativas e incluso mentiras descaradas”.
El mes pasado, el Papa recibió en audiencia en el Vaticano al prelado del Opus Dei, Mons. Fernando Ocáriz.
La reunión del 16 de febrero tuvo lugar mientras los estatutos propuestos de la prelatura personal —presentados a la Santa Sede el 11 de junio de 2025— siguen en revisión.
El borrador del documento del Opus Dei está siendo examinado por el Dicasterio para el Clero tras las reformas a la gobernanza de las prelaturas personales introducidas bajo el pontificado del Papa Francisco.
En la estructura de la Iglesia, el Opus Dei es una “prelatura personal” que, según el derecho canónico, están compuestas “presbíteros y diáconos del clero secular” unidos para “llevar a cabo peculiares obras pastorales o misionales”.
La organización fue fundada por el sacerdote español José María Escrivá en 1928. Escrivá fue canonizado en 2002.
Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
Papa León XIV. / Crédito: Marco Iacobucci Epp - Shutterstock
El Papa León XIV ofrecerá unas palabras por transmisión en vivo en Filadelfia cuando reciba la Medalla de la Libertad otorgada por el National Constitution Center (NCC) el 3 de julio, por la celebración del 250º aniversario de la independencia de Estados Unidos.
El Santo Padre, originario de Chicago y licenciado en la Universidad de Villanova —ubicada en los suburbios de Filadelfia—, recibirá el premio en reconocimiento a su compromiso con la libertad religiosa y la libertad de conciencia y de expresión en todo el mundo, según un comunicado del NCC.
El evento se celebrará en Independence Mall, cerca de la Campana de la Libertad y del Independence Hall, donde los Padres Fundadores firmaron la Declaración de Independencia el 4 de julio de 1776. Sus palabras también se transmitirán en directo a través del sitio web del NCC.
“Desde su fundación, Estados Unidos ha entendido la libertad de conciencia como esencial para la libertad humana y el autogobierno”, afirmó Mike George, presidente del Consejo de Administración del NCC, en un comunicado.
“El liderazgo moral del Papa León XIV y su defensa de la libertad religiosa y de expresión encarnan estos principios perdurables. Honrarlo con la Medalla de la Libertad reafirma el poder universal de estos ideales y su relevancia mucho más allá de nuestras fronteras”, señaló.
El NCC anunció el 16 de marzo que León XIV sería el galardonado, y un portavoz del Vaticano confirmó a EWTN News que el Papa se dirigirá al evento en vivo. La ceremonia está prevista para el 3 de julio, aunque todavía no se ha anunciado la hora exacta.
Vince Stango, director ejecutivo interino y presidente del NCC, dijo a EWTN News que León XIV fue la primera opción para recibir el premio y que la rápida aceptación del Pontífice “hizo que el proceso fuera muy eficiente”. Añadió que el consejo de administración “quería asegurarse de que el galardonado fuera especialmente significativo”, dado que el país celebra su 250.º aniversario.
Según Stango, a lo largo de su servicio como sacerdote, obispo, cardenal y ahora como Papa, León XIV se ha dedicado a promover “la libertad religiosa, la libertad humana y la libertad de conciencia”, y ha defendido constantemente “su convicción sobre la dignidad de todas las personas y la inclusión de todos, independientemente de su fe”.
Stango añadió que la libertad religiosa es una “piedra angular en la fundación de este país”, que está “consagrada en la Constitución y en las protecciones de la Primera Enmienda”. Señaló además que “el primer Papa estadounidense… realmente representa esos ideales”.
“Nos sentimos honrados de organizar este evento. Nos sentimos honrados de entregar este premio al Papa León”, afirmó Stango.
Stango también indicó que el NCC planea invitar a otros líderes religiosos para fomentar el diálogo interreligioso y las conversaciones sobre la libertad religiosa.
Según explicó, la Universidad de Villanova —alma mater del Papa— ayudó a conectar al NCC con el Vaticano y finalmente con León XIV para ofrecerle el premio. El NCC organiza el evento en colaboración con la ciudad de Filadelfia y la iniciativa Wawa Welcome America.
De acuerdo con el NCC, el evento forma parte de las celebraciones de la Semana de la Independencia en Filadelfia, que fue la primera capital de Estados Unidos. La ciudad fue sede del primer y segundo Congreso Continental y el lugar donde los fundadores debatieron y adoptaron la Declaración de Independencia y la Constitución.
La Medalla de la Libertad se entrega desde 1988 y es organizada por el NCC desde 2006. El premio honra a quienes promueven la libertad a nivel global. Entre los galardonados anteriores se encuentran el presidente de Ucrania Volodymyr Zelenskyy, la jueza de la Corte Suprema Ruth Bader Ginsburg, el senador John McCain y el documentalista Ken Burns.
La celebración, que se extenderá durante una semana, también contará con otros invitados, incluidos conciertos gratuitos de Queen Latifah, Idina Menzel, Eve y Kirk Franklin. Además, habrá fuegos artificiales y un desfile.
Durante el fin de semana del 4 de julio, León XIV también visitará la isla mediterránea de Lampedusa, en el sur de Italia, uno de los principales puntos de llegada de migrantes que buscan entrar en Europa.
Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
Fiesta de los Hogares de Cristo en Luján / Crédito: Página de Facebook/Familia Grande Hogar de Cristo
Con el lema “Somos misión”, la Familia Grande Hogar de Cristo (FGHC), el dispositivo de prevención y tratamiento de adicciones de la Iglesia Católica en Argentina, celebró en la Villa Marista de Luján su 18° aniversario, con una Misa y un encuentro lleno de color y alegría.
Cerca de 5.000 personas se congregaron en la capital de la fe de los argentinos, la ciudad de Luján, en la provincia de Buenos Aires, para dar gracias a Dios por un nuevo aniversario de este proyecto, que se extiende por todo el país y desde hace 18 años persevera en su misión de recibir “la vida como viene”.
La Eucaristía estuvo presidida por Mons. Oscar Ojea, Obispo Emérito de San Isidro, y concelebrada por el Arzobispo de Mercedes-Luján, Mons. Jorge Eduardo Scheinig; el Obispo de San Justo, Mons. Eduardo García; el Obispo Auxiliar emérito de Buenos Aires, Mons. Joaquín Sucunza; el Obispo Auxiliar de San Isidro, Mons. Raúl Pizarro, y más de 50 sacerdotes que acompañan a los hogares en distintos puntos del país.
El P. Leonardo Silio, coordinador de la Comisión Nacional de Pastoral de Adicciones y Drogadependencia y responsable de Hogares de Cristo en la Diócesis de Moreno, tuvo a cargo la homilía, y destacó la importancia de estar juntos en este festejo.
En referencia al Evangelio en el que Jesús cura a un ciego de nacimiento, preguntó a los presentes: “¿Quién llegó ciego al Hogar?”, y ante una gran cantidad de manos levantadas repreguntó: “¿El Hogar les hizo recuperar la luz?”, obteniendo un sonoro “¡Sí!” como respuesta.
“Eso es lo que nos enseña Jesús en el Evangelio y es la misión más bella que tenemos en el Hogar de Cristo”, comparó. “Lo más importante que hizo Jesús con este ciego fue devolverle la dignidad, la capacidad de volver a soñar, de volver a crecer, de volver a pensar un proyecto de vida, de volver a ser parte de la historia pero de una historia distinta”, reflexionó.
“Dignidad es lo que día a día soñamos en cada centro barrial para cada pibe, para cada piba. Que vuelvan a soñar una familia, a encontrarse con sus hijos, su madre, con la posibilidad de tener un trabajo digno en sus manos”, aseguró.
En un contexto donde prevalece el individualismo y el “sálvese quien pueda”, el sacerdote llamó a toda la Familia Grande de los Hogares de Cristo a gritar con fuerza: “Queremos ser familia, queremos ser comunidad, queremos seguir devolviendo la dignidad a tantos hermanos nuestros que están al borde del camino, que están tirados, que están rotos”.
“Queremos reconstruir ese tejido roto de la vida y transformarlo en un tejido nuevo, en una esperanza nueva, en que hay otra posibilidad, hay otra vida y queremos entrar en esa historia”, insistió.
El sacerdote también advirtió que, en ocasiones, quienes trabajan en este tipo de obras reciben críticas. “Muchas veces se nos insulta diciendo que la justicia social o que las obras de misericordia son un pecado”, advirtió el P. Silio. Sin embargo, aseguró:”son el lugar más hermoso donde un cristiano puede estar para descubrir que la dignidad que Él nos enseñó”.
Para el sacerdote, cuando una persona logra levantarse de una situación de adicción o exclusión, se trata de una vida que vuelve a florecer al encontrarse con Cristo. Desde ese encuentro —explicó— comienza a construirse “una nueva historia, una nueva vida”.
“No somos mercaderes de la pobreza. Somos hombres y mujeres que queremos hacer el bien como lo hizo Jesús, pasando, viendo, mirando, no esquivándole al dolor humano, sino haciendo lo propio y acompañando la vida como viene”, aseguró.
Finalmente, llamó a seguir construyendo una Iglesia cercana a los más necesitados. “Queremos ser una Iglesia en salida, una iglesia que sea tienda de campaña, una iglesia que sea misericordia, una iglesia que abraza, que recibe, una iglesia que siempre esté al servicio de los más humildes, los más pobres, porque ahí está el corazón de Jesús, ahí está el rostro de Jesús”, concluyó.
Durante la Misa se realizó además el gesto del lavatorio de pies. Además, el procurador del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires, Julio Conte Grand, y el juez de casación Alejandro Slokar entregaron las “Reglas Papa Francisco” para el trato humano de las personas excluidas, un proyecto que expresa el compromiso desde la justicia para trabajar “por la dignidad de aquellos pibes y pibas que están privados de su libertad, para que puedan tener un trato digno, y que puedan recibir la posibilidad de una vida nueva y no solamente una reclusión”, explicó Mons. García.
La animación musical estuvo a cargo del P. Damián Reynoso y su banda, que coronó con alegría la gran fiesta de los Hogares de Cristo en este nuevo aniversario.
Mapa de Cuba. / Crédito: Tom Korcak / Shutterstock.
Además de la fe en Jesucristo, lo único que puede salvar a Cuba es que los actuales gobernantes se marchen y que el país transite a una real democracia, afirmó el P. Alberto Reyes, sacerdote de la Arquidiócesis de Camagüey.
En su más reciente columna “He estado pensando”, el sacerdote señaló que los cubanos “estamos hartos de tanto engaño” acumulado en los 67 años de Revolución comunista, liderada en su inicio por Fidel Castro, luego por su hermano Raúl y actualmente por Miguel Díaz-Canel.
“Nos dijeron que esta Revolución iba a ser verde como las palmas, cuando ya estaban preparados los grilletes de la ideología marxista y estábamos vendidos al imperialismo soviético”, expresó.
En su texto, el P. Reyes indicó que —pese a los esfuerzos de los medios oficiales por mantener el discurso del régimen— la realidad muestra que el cubano de a pie pasa hambre, sufre y muere por la falta de medicamentos y que las escuelas no dan una educación de calidad.
A ello se suman la represión, el acoso policial y la intimidación a cualquiera que disiente. “No me digas que en Cuba se respetan los Derechos Humanos, que no hay presos políticos (…) porque es mentira”, expresó.
El sacerdote indicó que tampoco se puede decir “que la culpa de todo la tiene el Bloqueo, porque no sólo es mentira, sino que es un insulto a nuestra inteligencia”.
“Y no me digas que a este Gobierno le importa el pueblo, no me digas que sólo necesitan que les demos más tiempo, no me animes más a tener ‘resistencia creativa’, no repitas que ‘ahora sí vamos a construir el socialismo’, no me pidas que confíe y entregue otros 70 años más de vida de este pueblo, no me jures que en breve se arreglará la situación, porque es mentira”, expresó.
Por ello, el P. Alberto Reyes afirmó que “lo único que puede salvar a este pueblo, además de la fe en Jesucristo, es que los que hoy nos gobiernan terminen de marcharse, y que haya un cambio total, absoluto y radical del sistema político por un sistema que defienda la libertad y la democracia de modo real, un sistema que elija decir la verdad, aunque sea dura”.
Conversaciones entre Estados Unidos y Cuba
El viernes, el presidente cubano, Díaz-Canel, confirmó que funcionarios del régimen “han sostenido recientemente conversaciones con representantes del Gobierno de los Estados Unidos”, orientadas “a buscar soluciones por la vía del diálogo a las diferencias bilaterales que tenemos entre las dos naciones”.
Díaz-Canel hizo este anuncio en un contexto de nuevas protestas en la isla, como la ocurrida en el municipio de Morón, de la provincia Ciego de Ávila, donde un grupo de manifestantes atacó e incendió en la madrugada del sábado la sede del Partido Comunista de Cuba (PCC).
El medio Diario de Cuba informó que las protestas se han extendido a varias ciudades, entre ellas La Habana, Santiago de Cuba y Holguín. La respuesta del régimen ha sido militarizar las calles y proteger las sedes del PCC.
Por su parte, el presidente estadounidense, Donald Trump, dijo el domingo que “Cuba también quiere llegar a un acuerdo, y creo que muy pronto llegaremos a un acuerdo o haremos lo que sea necesario”.
“Estamos hablando con Cuba, pero vamos a tratar con Irán antes que con Cuba”, añadió el mandatario, según informó la agencia EFE.
El director del Centro de Estudios Convivencia, Dagoberto Valdés, advirtió que lo que ocurrió en Morón es una señal de alerta de la desesperación del pueblo.
“El régimen debe escuchar, estar atento y responder efectivamente a estas ‘señales’ que son llamadas de alerta de hasta dónde puede llegar esta situación de colapso”, indicó.
El académico cubano afirmó que nadie del pueblo desea violencia, pero “la única forma de evitar la violencia y el caos es abriendo las puertas al cambio que Cuba necesita en un clima de serenidad y paz, pero con la urgencia que el momento crítico exige”.
En ese sentido, señaló que —como dijo San Juan Pablo II en su visita de 1998—, los cubanos están llamados a ser “los protagonistas de nuestra propia historia personal y nacional”. “Es mejor hacerlo entre nosotros, todos los cubanos de la Isla y de la Diáspora”, afirmó.
Mons. Francisco Javier Acero, OAR, presidió la Santa Misa en la Basílica de Guadalupe el 15 de marzo de 2026, en el cuarto domingo de Cuaresma. Ahí hizo un llamado a la conversión de los criminales en México: "¡Abran su corazón al Señor! ¡Dejen de matar!". / Crédito: Basílica de Guadalupe.
Desde la Basílica de Guadalupe en Ciudad de México, en el cuarto domingo de Cuaresma, un obispo dirigió un “apremiante” llamado a la conversión de los criminales cuya violencia desgarra México: “¡Abran su corazón al Señor! ¡Dejen de matar! ¡Dejen de sembrar miedo entre la población!”.
Mons. Francisco Javier Acero, OAR, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis Primada de México, advirtió también a los criminales: “El dinero de los negocios sucios y de los delitos mafiosos es dinero ensangrentado y produce un poder inicuo”.
La Misa que presidió Mons. Acero el domingo 15 de marzo en la Basílica de Guadalupe, ante la imagen de la Virgen María estampada milagrosamente en 1531 en la tilma del indio San Juan Diego, estuvo especialmente centrada en la necesidad de la paz en el país y en la escucha, especialmente a las familias que buscan a los desaparecidos por la violencia.
El Índice de Paz México 2025, del Instituto para la Economía y la Paz (IEP), señala que “se ha identificado una tendencia creciente de personas reportadas como desaparecidas en todo el país”.
De acuerdo al informe, “desde 2010, se han registrado aproximadamente 292.000 casos de personas desaparecidas en México, y más de la mitad de estos casos ocurrieron en los últimos seis años”.
“Quiero dar la bienvenida y saludar a todas aquellas personas que han sido heridas en su corazón, en su alegría, a quienes de una u otra manera han sido afectados por la violencia. Hermanos, la Iglesia está con ustedes, la Iglesia les acompaña y esta celebración, particularmente, es ofrecida por ustedes. No están solos”, dijo el prelado al inicio de la su homilía.
“Este domingo nos invita a estar alegres. Es el domingo ‘laetare’, de la alegría”, señaló, subrayando “cuando estamos centrados en Dios, en su Evangelio, sentimos cómo su mano es refugio y María nos da protección desde su regazo”.
A la Misa asistieron familiares de desaparecidos a causa de la violencia en México. A ellos se dirigió especialmente Mons. Acero en su homilía: “Hermanos, la Iglesia está con ustedes, la Iglesia les acompaña y esta celebración, particularmente, es ofrecida por ustedes. No están solos”. Crédito: Basílica de Guadalupe.
“Nos hemos hecho indiferentes”
El obispo agustino recoleto subrayó la importancia de la humildad, que “es la que nos llama a vivir desde Dios con los pies en la tierra”.
“La humildad nos la enseñan las familias que buscan a sus hijos desaparecidos que necesitan nuestro apoyo de manera sencilla desde la escucha”, dijo, precisando que “desde la escucha empática podemos alcanzar el dolor de unas familias que cada mañana se levantan con la esperanza de encontrar a sus hijos”.
Más adelante, el prelado alertó que “nos hemos hecho indiferentes ante la realidad de unas familias que buscan justicia, verdad y bondad y se están encontrando impotencia, falsedad y corrupción”.
“La bondad, la justicia y la verdad sólo la podemos hacer brillar cuando todos los agentes sociales estemos unidos para evitar la cultura del descarte que margina a estas familias que buscan a sus hijos, que no quiere atender a los más vulnerables considerándolos una carga o innecesarios”.
De acuerdo con el informe MX: La Guerra en Números, elaborado por T-ResearchMX, al 16 de marzo en México en promedio han sido asesinadas 70 personas al día, sumando 37.310 homicidios en lo que va del actual gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum, que comenzó el 1 de octubre de 2024.
El Obispo Auxiliar de México hizo un llamado a los mexicanos a regresar “nuestra mirada hacia Jesús”, dejando atrás “tanta ideología que nos divide y nos ciega”.
“Es tiempo de construir puentes, derribar muros y sembrar reconciliación”, añadió. “No más guerras, que, como decía el Papa Francisco, son ‘el fracaso de la humanidad’”, señaló, asegurando que “estamos llamados a ser constructores de la paz con justicia reconciliada y reconciliadora desde un encuentro y una visión la de Jesús”.
Encuentro, escucha y diálogo
Mons. Acero subrayó luego, partiendo del Evangelio, “tres actitudes fundamentales” en el trabajo por la paz: el encuentro, la escucha y el diálogo.
“La Palabra de Dios nos ayuda a crear la cultura del encuentro con estas familias que sufren la violencia de la desaparición de sus hijos”, aseguró.
Según cifras oficiales, en México hay más de 132.000 personas desaparecidas y no localizadas. Crédito: Basílica de Guadalupe.
A continuación, señaló que es importante “escuchar lo que gusta y también lo que no nos gusta”. Es necesario, dijo, “escucharse hasta el final, dejar que el otro se exprese, escucharse en familia, escucharse en la escuela, escucharse en el trabajo, e incluso en la Iglesia”.
“Quien escucha a los otros sabe escuchar también al Señor, y viceversa”, expresó.
Finalmente, resaltó que el diálogo “nos ayuda a creer y adorar a Jesús como el ciego de nacimiento”.
“Dialoguemos con tantas víctimas de la violencia que sufren calladamente, dialoguemos con los familiares de los desaparecidos para puedan expresar toda su impotencia y dolor ante unas estructuras inhumanas que reducen todo a números y carpetas”, animó.
“Volvamos a entretejer las relaciones desgarradas por el odio y la violencia y colaboremos en vendar las heridas de los corazones rotos de las demasiadas víctimas con el fin de curarnos la ceguera del miedo y la indiferencia”, concluyó.
En la última asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Polaca, celebrada en Varsovia del 10 al 12 de marzo, se aprobaron los estatutos de la Comisión de Expertos Independientes encargada de investigar el fenómeno del abuso sexual de menores por parte del clero en el país. El arzobispo Śmigiel declaró: «Queremos garantizar la seguridad de todos en la Iglesia, especialmente de los niños y jóvenes indefensos».
En el contexto de creciente preocupación por la aparición cada vez más temprana de adicciones, la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Católica Argentina (UCA) y el Consejo Superior de Educación Católica (Consudec) ofrecen el Programa Ejecutivo "Prevención de Adicciones en Ámbitos Educativos".
Se trata de una propuesta de formación dirigida a directivos y docentes que tengan interés en fortalecer un abordaje preventivo de las adicciones al interior de las instituciones educativas.
Con la participación de expertos en diferentes áreas y a lo largo de 10 encuentros virtuales, el ciclo formativo ofrecerá herramientas concretas para comprender los consumos problemáticos en niños y adolescentes, y diseñar estrategias institucionales para su prevención.
El programa responde a la necesidad de poner a la persona en el centro del proceso educativo, planteada por el Papa Francisco en el Pacto Educativo Global, como también a la importancia de promover comunidades que acompañen integralmente a las nuevas generaciones.
Para ello, el foco está puesto en la capacidad de las escuelas de desarrollar programas preventivos propios, integrados a la vida institucional y sostenidos por toda la comunidad educativa.
Entre los contenidos del programa se encuentran temas vinculados a los consumos problemáticos de sustancias, los factores de riesgo y protección en la infancia y la adolescencia, el contexto actual de las escuelas y la necesidad de intervenir ante las situaciones complejas que se presentan.
En ese marco, el programa no sólo se basará en el desarrollo conceptual sino que propone un enfoque aplicado, en el que cada participante sea capaz de elaborar un proyecto de prevención adaptado a la realidad de su institución, que sea aplicable al finalizar el curso.
La cursada es virtual y constará de 10 encuentros sincrónicos con frecuencia quincenal, los jueves de 18:30 a 20:30 horas desde el 26 de marzo hasta el 20 de agosto.
El equipo docente está integrado por profesionales con experiencia en el abordaje de consumos problemáticos y en el trabajo con comunidades educativas, como el psicólogo Ramiro Pino, magíster en adicciones y políticas públicas; y Ramón Santamarina Zubizarreta, licenciado en Psicología y en Ciencias de la Comunicación Social.
Está especialmente dirigido a docentes y directivos de todos los niveles y modalidades. La asistencia debe ser del 75% de las clases para obtener la certificación correspondiente y aprobar las actividades.
Además, se ofrecen beneficios especiales para aquellas instituciones que presenten a dos o más participantes.
Michael B. Jordan y Jessica Buckley / Crédito 1: Joan Hernandez Mir (CC BY 2.0). Crédito 2: Montclair Film (CC BY 2.0).
“Dios es bueno, Dios es bueno”, dijo Michael B. Jordan, en su discurso tras ganar el premio Oscar 2026 a mejor actor por la película Sinners (pecadores).
Jordan, también resaltó la presencia y la compañía de su familia: “Hey mamá, ¿qué tal? Todos ustedes saben lo que siento por mi mamá, y mi papá está aquí. (…) Voló desde Ghana para estar aquí, mi hermana, mi hermano está aquí, mi familia”, añadió.
Tras agradecer a quienes hicieron posible la cinta y al resto del elenco, el actor reconoció a otros actores afroamericanos “gigantes”, que han ganado antes el Oscar como Sidney Poitier, Denzel Washington, Halle Berry, Jamie Fox, Forest Whitaker y Will Smith.
En 2020, en una entrevista con Essence, Michael B. Jordan destacó la importancia de su fe en su vida: “Crecí en la iglesia. Siempre he sido la persona que pregunta: '¿Por qué, por qué, por qué? ¿Dónde está la prueba?' Siempre he creído en un poder superior, algo más grande que yo. Creo que sería tonto si no lo sintiera así”.
Por su parte, la famosa actriz australiana Nicole Kidman contó que para un evento como los Oscar —donde presentó el premio a la mejor película (One battle aftter another) junto a Ewan McGregor, para recordar los 25 años de la cinta Moulin Rouge de 2001— se prepara yendo a la iglesia.
“Esto puede sonar loco, pero voy a la iglesia en la mañana”, aseguró. Al ser consultada sobre por qué eso es importante, Kidman dijo: “Me centra, es lo que hago un domingo”.
Aunque Nicole Kidman y Keith Urban se divorciaron recientemente, tras 19 años de matrimonio, en 2019 ella contaba que solían ir a la iglesia en familia, con sus dos hijas.
“Keith tiene sus propias creencias, pero también viene. Tuve una abuela muy católica y me criaron rezando, así que eso tuvo un gran impacto”, dijo en entrevista con Vanity Fair.
“El hermoso caos del corazón de una madre”
Jessica Buckley, ganadora del Oscar a mejor actriz por su papel en Hamnet, emocionó a todos en el Dolby Theatre en Los Ángeles al resaltar su experiencia como mamá de una pequeña de ocho meses, con su esposo Freddie Sorensen, con quien se casó a mediados de 2023.
Tras agradecer a sus padres por “enseñarnos a soñar y no ser definidos por las expectativas”, la irlandesa se dirigió a su marido: “Tú, Fred, te amo hombre, eres el papá más increíble y mi mejor amigo, y quiero tener 20.000 bebés más contigo, lo quiero”.
La actriz Jessie Buckley elogió la maternidad durante su discurso de aceptación del Óscar, desafiando la postura de Hollywood en contra de la infancia.
"Quisiera dedicar esto al hermoso caos del corazón de una madre".
— Una mujer cualquiera (@CualquieraMujer) March 16, 2026
Al hablar sobre su bebé, Buckley compartió: “te amo y adoro ser tu mamá y no puedo esperar a descubrir la vida a tu lado”.
Tras resaltar la importancia de entender “la capacidad del amor de una madre”, la actriz irlandesa recordó que ayer fue Día de la Madre en el Reino Unido, por lo que dedicó su premio “al hermoso caos del corazón de una madre”.
La Cruz Roja Internacional alerta sobre la grave emergencia humanitaria que se vive en el país africano. Casi seis millones y medio de niños menores de cinco años sufren desnutrición aguda. Los estados más afectados son Borno, Adamawa y Yobe.
El Papa se encontró este lunes durante la audiencia que mantuvo en el Palacio Apostólico del Vaticano con la Comisión Pontificia para la Protección de Menores. / Crédito: Vatican Media
El Papa León XIV instó a “escuchar” a las víctimas de abusos sexuales en la Iglesia, al tiempo que llamó a “reconocer el dolor causado” y a generar “una cultura del cuidado”.
“Se trata de ayudar a formar, en toda la Iglesia, una cultura del cuidado, en la que la protección de los menores y las personas en situaciones de vulnerabilidad no se considere una obligación impuesta desde fuera, sino una expresión natural de la fe.
Por lo tanto, exige un proceso de conversión en el que los sufrimientos de los demás "sean escuchados y nos muevan a actuar”, aseguró este lunes durante la audiencia que mantuvo en el Palacio Apostólico del Vaticano con la Comisión Pontificia para la Protección de Menores.
En este sentido, señaló que las experiencias de las víctimas y de los supervivientes son “puntos de referencia esenciales” y ha añadido que “aunque ciertamente son dolorosas y difíciles de escuchar” sacan "poderosamente a la luz la verdad" y enseñan “humildad”.
A su vez, advirtió a “los ordinarios y los superiores mayores” que “tienen una responsabilidad propia que no puede delegarse” de “escuchar a las víctimas y acompañarlas" en cada institución y comunidad eclesial.
Asimismo, indicó que “es precisamente mediante el reconocimiento del dolor que se ha causado como se abre un camino creíble de esperanza y renovación”.
La prevención no es sólo un conjunto de normas
El Santo Padre explicó que la prevención no se reduce a un conjunto de normas, sino que “se trata de ayudar a formar, en toda la Iglesia, una cultura del cuidado”.
También insistió en que “la protección de los menores y de las personas en situaciones de vulnerabilidad no es un ámbito aislado de la vida eclesial” sino “una dimensión que atraviesa la pastoral, la formación, el gobierno y la disciplina”.
El Papa también agradeció a la Comisión para la Protección de Menores su labor “exigente, a veces discreta y a menudo ardua” al tiempo que pidió a sus miembros que intensifiquen “aún más su cooperación” con otros dicasterios e instituciones de protección.
El premio del National Constitution Center se entregará el 3 de julio, víspera del 250 aniversario de la fundación de los Estados Unidos, durante una ceremonia pública en Filadelfia. El Papa tiene previsto pronunciar un discurso de agradecimiento en directo desde el Vaticano. El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, afirmó que León XIV estaba profundamente agradecido por el galardón.
Las conferencias episcopales católicas de África, América Latina y el Caribe, y Asia, junto con representantes de la Iglesia en Europa y Oceanía, han publicado un manifiesto conjunto. El documento busca reforzar la presión moral y política para abandonar los combustibles fósiles.
Un sacerdote armenio ortodoxo en una oración en el edículo en la iglesia del Santo Sepulcro / Crédito: Victoria Cardiel/EWTN News
El cardenal Claudio Gugerotti, prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales, pidió a los fieles de todo el mundo participar en la colecta de Viernes Santo destinada a ayudar a las comunidades cristianas de Tierra Santa.
“Ayudadnos a ofrecerles una esperanza concreta y no solo palabras de consuelo, porque nosotros, que los visitamos, sabemos que nos marcharemos de allí, mientras que ellos se quedan con sus miedos, incluso con el terror de que, precisamente por ser cristianos, puedan ser eliminados”, dijo el purpurado en una carta este lunes.
“¡Cuántas veces he visitado personalmente a esas minorías cristianas que cada mañana se despiertan con el peligro de no tener ya un lugar donde existir!”, agregó el cardenal Gugerotti.
El conflicto iniciado el 7 de octubre de 2023 tras los atentados de Hamás afectó gravemente a la región de Tierra Santa, provocando un fuerte descenso del turismo religioso que históricamente sostenía gran parte de la economía local.
Sin embargo, a principios del 2025 comenzaron a observarse señales de recuperación. El Ministerio de Turismo de Israel incluso calificó el año como un punto de inflexión con 1,3 millones de llegadas internacionales. En todo caso, el año 2026 ha vuelto a ser un año muy problemático en las peregrinaciones sobre todo por la escalada bélica de Estados Unidos e Israel contra Irán que ha puesto en jaque toda la región.
La colecta, una de las principales fuentes de apoyo a la zona
La carta, firmada también por el secretario del dicasterio, el arzobispo Michel Jalakh, describe un escenario marcado por la violencia, la incertidumbre y la emigración de los cristianos que intentan salvar sus vidas.
“Se ha dicho que se ha alcanzado la paz; sin embargo, aunque los medios de comunicación hablen hoy mucho menos que antes, se sigue disparando, las personas continúan muriendo, las tierras siguen siendo disputadas y los cristianos siguen emigrando para salvar sus vidas”, señaló el cardenal.
La colecta del Viernes Santo es una de las principales fuentes de apoyo para la Custodia de Tierra Santa, la institución franciscana que desde hace siglos vela por los lugares vinculados a la vida de Jesucristo y acompaña a las comunidades cristianas que viven en la región.
¿Qué se hace con el dinero recogido?
En 2023, último año del que se tienen datos oficiales, la colecta de Tierra Santa recaudó 6.571.893 euros. Según los datos que hizo públicos el Dicasterio para las Iglesias Orientales, 2.376.167 euros se donaron a los seminarios, a las casas de formación religiosa y a las instituciones culturales. Casi un millón de euros se dedicó al Pontificio Instituto Oriental, que ahora engloba —por decisión del Papa Francisco— la Pontificia Universidad Gregoriana. Por su parte, la Custodia franciscana destinó más de dos millones a la formación escolar de los jóvenes de Tierra Santa.
Una parte se invirtió en la Universidad de Belén, una de las prestigiosas fundaciones que garantiza los estudios académicos de 3.300 jóvenes, musulmanes y cristianos, que se forman para construir un futuro de paz en los Santos Lugares.
Según el informe sumario de la Custodia de Tierra Santa (2024/2025) la Iglesia en esta región ha mantenido su compromiso en varios frentes críticos, como en educación y futuro. Por ejemplo, se han financiado becas de estudio por cuatro años en diversas universidades de la región.
La Custodia también gestiona cientos de viviendas con alquileres simbólicos para evitar la emigración. En la Franja de Gaza, se colabora con la parroquia latina y la asociación Atfa-Luna para ofrecer apoyo psicosocial "a unos 1.000 niños y 300 adultos", además distribuir kits de emergencia y ayuda a familias de personas con discapacidad.
En el Líbano, la Iglesia ha respondido a la crisis de 2024 suministrando "comidas calientes para unos 500 beneficiarios cada día" y garantizando "agua potable para unas 250 personas diariamente". Son solo algunos ejemplos de cómo se gestiona el dinero de las donaciones.
La Custodia de Tierra Santa suele recibir el 65 % de la recaudación, mientras que el 35 % restante va al Dicasterio para las Iglesias Orientales, que lo utiliza para la formación de los sacerdotes y para subvenciones a las distintas circunscripciones eclesiásticas de Oriente Medio.
De ese dinero, la Custodia invertía normalmente el 20 % en mantener con decencia las piedras de la memoria por donde pasó Jesucristo y el resto era para las familias cristianas que, en 1948, eran el 20 % de la población local y ahora no llegan ni al 1,4 %.
Además, otra parte suele repartirse entre diversas eparquías y diócesis de Palestina, Israel, Jordania, Líbano, Siria, Turquía e Irak.
El purpurado explicó que las donaciones del Viernes Santo tiene un doble significado: por un lado, proporcionar ayuda material a quienes viven en medio de la guerra y la pobreza; y por otro, interpelar la conciencia de los fieles.
“Es también un gesto importante para nosotros, porque nos ayuda a comprender que, sin un sacrificio, sin un cambio real en nuestra existencia, permanecemos inertes en este mundo en llamas y nos volvemos cómplices de quienes lo incendian”, afirmó.
El cardenal Gugerotti recordó además que muchos cristianos de Tierra Santa han perdido sus medios de subsistencia, especialmente aquellos que dependían del turismo religioso. “Muchísimos cristianos de Tierra Santa lo han perdido todo, incluso el trabajo que provenía del servicio a los peregrinos”, señaló.
La drástica reducción de las peregrinaciones y el clima de inseguridad actual han agravado aún más la situación. “Ahora casi todos, por miedo, tienden a no aventurarse más en aquellas tierras”, dijo.
El cardenal también advirtió de las dificultades que afectan a la vida cotidiana de la población. “Las escuelas, con frecuencia, no pueden contar con los profesores porque no se les permite transitar”, destacó.
Un gesto concreto: dar es un “signo fuerte de fe”
Ante esta situación, el prefecto del dicasterio pidió a los fieles responder con un gesto concreto de solidaridad. “Deseo proponerte un pequeño gesto: ofrecer un poco de nuestro dinero para ayudar a nuestros hermanos y hermanas que se encuentran en peligro extremo a vivir un día más, a encontrar la esperanza y la posibilidad de volver a empezar”.
En su mensaje, el cardenal invitó a obispos y responsables pastorales a sensibilizar a los fieles sobre la importancia de sostener la presencia cristiana en los lugares donde nació el cristianismo.
“Procuremos que nuestra gente llegue a la colecta con la conciencia de que dar es un signo fuerte de fe”, escribió. “Una Tierra Santa sin creyentes es una tierra perdida, porque se pierde la memoria viva de la salvación”, añadió.
“El Papa León XIV no cesa de recordar a nuestra mente y a nuestro corazón este compromiso de ser uno para que haya paz; no una tregua provisional, no un odio perpetuo, no un gasto inmenso en armamentos, sino una contribución a nuestro renacimiento común”, sostuvo el cardenal.
El prelado concluyó su carta reconociendo que la colecta será solo “una gota en el océano”, pero “el océano, a fuerza de perder sus gotas, se está convirtiendo en un desierto”.
Apoyar la misión franciscana en Tierra Santa es fundamental para custodiar los Santos Lugares, sostener a las comunidades cristianas locales y fomentar la paz en la región donde vivió Jesús. Se puede colaborar activamente a través de la oración, elevando plegarias para respaldar esta labor y suscitar nuevas vocaciones, o mediante una peregrinación para descubrir las raíces del cristianismo.
Asimismo, es posible ofrecer ayuda directa a través del voluntariado para cuidar los santuarios y las comunidades, o realizando una donación directa a través de esta página, ya sea online, mediante transferencia bancaria o PayPal, contribuciones que en muchos casos son deducibles según la legislación local.
El Papa León XIV recibió al presidente del Estado de Palestina, Mahmoud Abbas, el 6 de noviembre de 2025/Imagen referencial / Crédito: Vatican Media
El Papa León XIV recibió una llamada telefónica este 16 de marzo de Mahmoud Abbas, Presidente del Estado de Palestina, con quien conversó sobre el conflicto en Oriente Medio.
Según informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede en un comunicado, la conversación giró entorno a los “preocupantes acontecimientos” de la guerra y las condiciones de vida del pueblo palestino.
Durante la llamada, León XIV renovó el compromiso de la Santa Sede en favor de la paz y exhortó a que se alcance “a través del diálogo político y diplomático, y del pleno respeto del Derecho Internacional”.
La tensión y el conflicto en Oriente Medio parece agravarse cada día desde el pasado 28 de febrero, cuando Estados Unidos e Israel lanzaron ataques contra objetivos militares y nucleares en Irán, donde las autoridades reportan al menos 1.200 muertos.
La guerra se ha extendido al Líbano, donde los ataques del ejército israelí contra posiciones de Hizbulá han dejado al menos 800 fallecidos. Además, este lunes Israel anunció que ha iniciado una operación terrestre “limitada” contra este grupo armado.
El mandatario palestino realizó este mismo gesto el pasado 21 de julio, cuando conversó con el Pontífice sobre la situación humanitaria provocada por el conflicto en la Franja de Gaza y el aumento de la violencia en Cisjordania.
En aquella ocasión, el Papa renovó su llamado a reactivar con urgencia el proceso de negociación, con el fin de alcanzar un alto el fuego y poner fin a la guerra.
Reiteró también la urgencia de proteger los lugares de culto y, sobre todo, a los fieles y a todas las personas que viven tanto en Palestina como en Israel.
Asimismo, el Papa recibió en audiencia en el Vaticano al presidente palestino el pasado 6 de noviembre, casi un mes después de la entrada en vigor del acuerdo de tregua en la Franja de Gaza.
Según informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede, durante el encuentro “fue constatada la urgencia de prestar socorro a la población civil en Gaza y de poner término al conflicto, persiguiendo la perspectiva de la solución a dos Estados”.
El prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales ha escrito una carta en la que solicita la recogida de donaciones para los lugares del Redentor el Viernes Santo. A pesar de la escasa cobertura mediática y los reiterados llamamientos, el apoyo a los cristianos para quienes no existe un día en el que puedan respirar tranquilos se hace cada vez más urgente.
Un sacerdote participa en una celebración en la Catedral de Nuestra Señora de la Almudena en Madrid. / Crédito: Archidiócesis de Madrid.
El psicólogo Jesús María García analiza la importancia del trabajo psicológico que se realiza con los candidatos al sacerdocio desde su experiencia de más de 30 años colaborando con el Seminario Conciliar de Madrid.
En la mayoría de las diócesis de España este domingo 22 de marzo, el más próximo a la fiesta de San José, se celebra el día del seminario, una institución esencial en la vida diocesana.
Desde hace un tiempo, García dedica más tiempo a colaborar en el seminario menor, pero han sido muchos los jóvenes —y no tan jóvenes— a los que ha ayudado a madurar como hombres que se preparan para abrazar la vocación sacerdotal.
Ya desde el curso propedéutico “se trabaja al hombre. Luego, en los cursos más adelante, se trabaja el discípulo y luego, con el pastor. Siempre se trabaja con el hombre, porque sin una buena humanidad no hay discipulado ni pastoreo. En esos primeros años es fundamental trabajar la humanidad, su maduración, sus inquietudes, sus intereses, su personalidad”, resume el experto, que recibe a ACI Prensa en su despacho del seminario menor.
Ya desde las primeras fases, se examina psicológicamente al candidato y, “ante problemas de personalidad graves, se evalúa si es apto o no. También se intenta ver si hay un cambio, una transformación. Pero si hay una desviación de personalidad, un trastorno de personalidad o algo que sea grave, a veces se le invita a dejarlo”.
Jesús María García, psicólogo del Seminario Conciliar de Madrid. Crédito: Nicolás de Cárdenas / ACI Prensa.
El trabajo no es sólo psicológico. “También hay un trabajo con el director espiritual, que trabaja la parte más espiritual, con el formador, que ve cómo convive de forma más externa”, apunta el especialista.
En los últimos años, y aunque siguen llegando candidatos jóvenes, muchos ya tienen una edad más avanzada: “Están muy hechos, Quiero decir que ya han pasado por muchas situaciones, muchas experiencias y, verdaderamente, ya tienen un bagaje, una riqueza personal muy grande. Dices: ¡Qué gente tan magnífica! Aun así, siempre hay trabajo que hacer”, añade.
Entre los retos más habituales, se encuentra la resolución de algunas obsesiones como la tendencia a la rigidez, a ser muy exigentes con ellos mismos, a ser muy perfeccionistas.
En ocasiones, por el estudio de la Filosofía, “se vuelven muy racionalistas” y entonces hay que ayudarlos a que “despierten a lo emocional de la fe y de la vida”, pero sin que se hagan “emocionalistas, que hoy tienden mucho a lo emocional”.
El trabajo psicológico con los seminaristas también pasa por trabajar la familia de origen. “Se hace una historia de vida”, explica García, en la que se analiza cómo han vivido esos vínculos, en una sociedad en las que las rupturas familiares son comunes. En particular, si ha habido “absorción de la madre” o “poca identificación con el padre, porque a veces ha estado ausente o no ha sido el mejor ejemplo”.
Ante todos los problemas psicológicos que puedan surgir, García destaca la importancia de lo espiritual: “La vida espiritual sana lo que más, porque se sienten amados por el Señor, elegidos y amagos con el gozo del Espíritu. Entonces, luego es muy fácil trabajar los psicológico, que ayuda a descubrir lo que luego el Señor sana muchísimo, porque el amor del Señor lo sana todo. O, por lo menos, te da fuerzas para vivir con ello”.
En ocasiones, estos procesos exigen un año fuera del seminario y, si se ha fortalecido la parte humana, vuelven.
Virtudes psicológicas del sacerdote
A preguntas de ACI Prensa, Jesús María García detalla algunas de las virtudes y características psicológicas que debería tener todo candidato al sacerdocio.
“Van a vivir muchas incomprensiones, fracasos, luchas”, describe, motivo por el cual es necesario “pasar del fracaso al fruto, que estén pendientes del fruto”.
Por otro lado, es necesario combatir la autosuficiencia: “Tiene que ser un liderazgo que genere líderes, que genere personas activas, no un pastoreo con ovejas que obedecen de forma sumisa”.
Esto, añade, “no quiere decir que haga lo que le digan todos”. Como sacerdote, conserva su autoridad: “Se mantiene en su rol, pero sabe conectar con otros roles”.
Además, el experto considera que el seminarista debe ser “una persona de hondura, porque hay que acompañar muchísimo, es lo que más hay que hacer”. “La persona tiene que sentir que es importante para su pastor, que le está acompañando, que está con él, que sabe entenderle, que sabe llevarle, que sabe lo que pasa el ser humano, que está conectado con su vida”, añade.
Otra característica importante del seminarista es que sea un hombre de oración, de tal manera que “la presencia de Dios se haga casi como que se le pueda tocar. Porque él está en contacto y, al estar en contacto, lo refleja”.
Jesús María, ya casi jubilado, se siente un privilegiado por haber ayudado a los seminaristas de la Archidiócesis de Madrid a lo largo de tantos años: “¡Qué privilegio tengo! Ni soy el mejor psicólogo, ni el mejor teólogo. ¡Cómo el Señor me ha llamado a acompañar a algunos hermanos que van a ser pastores o que lo son! Es como un don de Dios”, concluye.
El Consejo Episcopal Latinoamericano y los secretarios generales de los episcopados de América Latina analizan la realidad de la región y afirman su compromiso con la implementación del sínodo.
En la conversación con el presidente del Estado de Palestina, León XIV analiza la situación del conflicto en Oriente Medio y las condiciones de vida del pueblo palestino. Se reitera la necesidad de alcanzar una tregua a través del diálogo político y diplomático y del pleno respeto del derecho internacional.
El Papa León XIV en el Vaticano. / Crédito: Daniel Ibáñez / EWTN News.
El Papa León XIV advirtió que la información “debe cuidarse del riesgo de convertirse en propaganda”, durante un encuentro con periodistas italianos en el Vaticano.
A la hora de contar las “dramáticas guerras” actuales, el Santo Padre instó a los profesionales de la información a verificar las noticias “para no convertirse en megáfono del poder”. Una labor que el Pontífice calificó de urgente, delicada, y esencial.
Subrayó también que los periodistas deben informar sobre los sufrimientos que la guerra provoca en la población, así como mostrar su rostro “y relatarla con los ojos de las víctimas, para no transformarla en un videojuego”.
“No es fácil en los pocos minutos de un telediario y sus espacios de análisis, pero aquí está el desafío”, dijo este 16 de marzo a los miembros de la cadena italiana RAI y al equipo de redacción de su noticiero TG2, en el marco de su 50 aniversario.
En su discurso, el Papa también reflexionó sobre los desafíos que ha atravesado el periodismo televisivo, como el paso del sistema analógico al digital. En este contexto, recordó que “no existe innovación tecnológica que pueda sustituir la creatividad, el discernimiento crítico y la libertad de pensamiento”.
El Santo Padre posó su mirada sobre el “desafío de nuestro tiempo”, la inteligencia artificial, y subrayó la necesidad “de regular la comunicación según el paradigma humano y no el tecnológico”, algo que, a su juicio, significa “saber distinguir entre los medios y los fines”.
Destacó también la laicidad y el pluralismo como los rasgos que han caracterizado a la cadena italiana. En concreto, se refirió a la laicidad como el “rechazo de los apriorismos ideológicos y como mirada abierta sobre la realidad”.
“Todos sabemos lo difícil que es dejarse sorprender por los hechos, los encuentros, las miradas y las voces de los demás; lo fuerte que es la tentación de buscar, ver y escuchar únicamente aquello que confirma nuestras propias opiniones. Pero no puede existir buena comunicación, ni verdadera libertad ni sano pluralismo sin esta apertura”, subrayó.
Por último, invitó a los periodistas a promover la diversidad, animada por un espíritu de amistad, “en un tiempo dominado por polarizaciones, cierres ideológicos y eslóganes que impiden ver y comprender la complejidad de la realidad”.
El Vaticano ha publicado el itinerario oficial del primer viaje apostólico del Papa León XIV a África, previsto del 13 al 23 de abril. La visita llevará al Santo Padre a cuatro países —Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial— y marcará su primer viaje al continente desde su elección al pontificado en mayo de 2025.
La visita de 11 días combina encuentros pastorales con comunidades católicas, reuniones con líderes políticos y de la sociedad civil, y gestos simbólicos de diálogo interreligioso y reconciliación.
El itinerario, publicado oficialmente el lunes 16 de marzo, refleja un enfoque en la paz, el compromiso con los jóvenes y la misión social de la Iglesia en África.
Primera etapa en Argelia
El viaje del Papa comenzará el lunes 13 de abril, cuando partirá de Roma hacia Argel. A su llegada al Aeropuerto Internacional Houari Boumédiène, será recibido en una ceremonia oficial antes de visitar el Monumento a los Mártires Maqam Echahid, un memorial nacional que honra a quienes murieron en la lucha de Argelia por su independencia.
Luego, el Pontífice realizará una visita de cortesía al presidente de Argelia en el palacio presidencial y, posteriormente, se dirigirá a representantes del gobierno, de la sociedad civil y del cuerpo diplomático en el Centro de Conferencias Djamaa el Djazair.
En un gesto que subraya la importancia del diálogo interreligioso en este país de mayoría musulmana, el Papa León XIV visitará la Gran Mezquita de Argel, una de las mezquitas más grandes del mundo. La jornada concluirá con un encuentro con miembros de la comunidad católica local en la Basílica de Nuestra Señora de África.
El martes 14 de abril, el agustino estadounidense viajará a Annaba, donde visitará el histórico sitio arqueológico de Hipona Regia, estrechamente asociado con San Agustín de Hipona.
También está previsto que se reúna con los ancianos atendidos por las Hermanitas de los Pobres antes de celebrar la Misa en la Basílica de San Agustín.
Camerún: Énfasis en la paz y la juventud
La segunda etapa del viaje apostólico comenzará el miércoles 15 de abril, con la llegada del Papa a Yaundé, capital de Camerún. Tras una ceremonia de bienvenida, se reunirá con el presidente del país y se dirigirá a las autoridades, líderes de la sociedad civil y diplomáticos.
León XIV visitará también el Orfanato Ngul Zamba y se reunirá en privado con miembros de la Conferencia Episcopal Nacional de Camerún.
Durante su estancia en Camerún, se espera que el Santo Padre haga especial hincapié en la reconciliación y la sanación social. El jueves 16 de abril viajará a Bamenda, donde está programado que presida un “Encuentro por la Paz” con la comunidad local en la Catedral de San José y celebre la Misa en el Aeropuerto Internacional de Bamenda.
La visita papal a Bamenda tiene un significado simbólico, dado que la región ha vivido tensiones políticas y sociales en los últimos años.
El viernes 17 de abril, el Pontífice visitará Duala, donde está previsto que presida una gran celebración eucarística en el Estadio Japoma. El programa incluye también una visita privada al Hospital Católico San Pablo y un diálogo con estudiantes universitarios y profesores en la Universidad Católica de África Central.
Antes de partir de la nación centroafricana rumbo a Angola, en el África austral, el sábado 18 de abril el Papa celebrará una última Misa en Yaundé con los fieles congregados en el Aeropuerto Yaundé‑Ville.
Angola: Devoción mariana y encuentros pastorales
Está previsto que el Santo Padre llegue a Luanda, capital de Angola, en la tarde del 18 de abril, donde se reunirá con el presidente del país y se dirigirá a las autoridades gubernamentales y a representantes de la sociedad civil.
Al día siguiente, domingo 19 de abril, el Santo Padre celebrará la Misa en el distrito de Kilamba, en Luanda, antes de viajar en helicóptero al santuario mariano de Mama Muxima. Allí dirigirá el rezo del Rosario con los peregrinos reunidos en uno de los lugares de mayor devoción católica de Angola.
El lunes 20 de abril, el Papa León XIV visitará Saurimo, en la región oriental de Angola. Su programa incluye una visita a una residencia de ancianos y la celebración de la Misa en la explanada de Saurimo.
Más tarde, ese mismo día, en Luanda, el Santo Padre se reunirá con obispos católicos, sacerdotes, hombres y mujeres consagrados y agentes de pastoral en la parroquia de Nuestra Señora de Fátima.
Etapa final en Guinea Ecuatorial
La etapa final del viaje apostólico llevará al Santo Padre a Malabo el martes 21 de abril. Tras la ceremonia oficial de bienvenida, se reunirá con el presidente de Guinea Ecuatorial y se dirigirá a líderes políticos, representantes de la sociedad civil y miembros del cuerpo diplomático.
Por la tarde, León se encontrará con académicos y artistas durante una reunión con representantes del mundo de la cultura en el Campus León XIV de la Universidad Nacional. La jornada incluirá también una visita pastoral a pacientes y personal del Hospital Psiquiátrico Jean Pierre Olie.
El miércoles 22 de abril, el Papa viajará a Mongomo para celebrar la Misa en la Basílica de la Inmaculada Concepción antes de visitar la Escuela Tecnológica Papa Francisco.
Más tarde ese mismo día, continuará hacia Bata, donde está previsto que visite una prisión, ore en un memorial dedicado a las víctimas de la explosión del 7 de marzo de 2021 y se reúna con jóvenes y familias en el Estadio de Bata.
Misa conclusiva y regreso a Roma
El viaje apostólico a África concluirá el jueves 23 de abril con una Misa final presidida por el Papa en el Estadio de Malabo.
Tras la ceremonia de despedida en el Aeropuerto Internacional de Malabo, el Santo Padre partirá hacia Roma, adonde llegará esa misma tarde al Aeropuerto Internacional de Fiumicino.
Preparativos y lemas
Las cuatro naciones han intensificado los preparativos de cara a la llegada del Santo Padre, publicando logotipos, lemas y oraciones previos a la visita pastoral.
En Argelia, el Santo Padre llegará como apóstol de la paz. El lema que guía la visita es “As‑Salam Alaykum” (“La paz sea con vosotros”). Los obispos católicos de Argelia también han publicado una oración oficial antes de la visita papal.
La nación norteafricana de Argelia es un país donde el cristianismo tiene raíces antiguas, pero donde hoy los católicos constituyen una minoría estadísticamente insignificante. Es un país africano donde la memoria de los mártires es reciente. La convivencia interreligiosa en Argelia es a la vez un imperativo teológico y una necesidad cívica.
Camerún presenta un panorama eclesial distinto. La Iglesia Católica en Camerún es demográficamente significativa, institucionalmente consolidada, socialmente influyente y políticamente activa.
Se espera que el pueblo de Dios en Camerún reciba al Papa León XIV como mensajero de la paz. “Que todos sean uno”, tomado del Evangelio de San Juan 17,21, es el lema de la visita que los obispos católicos de Camerún dieron a conocer junto con el logotipo y la oración.
En Angola, el Papa León XIV llegará como peregrino de la esperanza. “Papa León XIV, peregrino de esperanza, reconciliación y paz” es el lema de la visita anunciado por los obispos católicos del país, junto con el logotipo y la oración.
Se espera que Guinea Ecuatorial reciba al Papa León XIV como luz que trae esperanza a la nación. El lema “Cristo, Luz de Guinea Ecuatorial, hacia un futuro de esperanza”, presentado por los obispos católicos, resume la identidad y misión de la Iglesia local.
Más de cuatro décadas después de la última visita papal, el anuncio, que el Departamento de Prensa de Guinea Ecuatorial publicó el 23 de enero, generó expectativa en una nación donde el catolicismo está profundamente entretejido en la cultura, la lengua y la vida pública.
Único país hispanohablante de África, Guinea Ecuatorial ocupa un lugar singular en el continente, tanto desde el punto de vista lingüístico e histórico como eclesial.
Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
El Pontífice se reúne en la Sala Clementina con los redactores de TG2, el telediario de la segunda cadena de la RAI, con motivo del 50º aniversario de su creación. El Papa exhorta a los periodistas, en la era de la inteligencia artificial, a hacer prevalecer siempre el «paradigma humano», distinguiendo «entre medios y fines».
Sacerdote lee su homilía durante una Misa/Imagen referencial / Crédito: Shutterstock
La inteligencia artificial (IA) ha irrumpido con fuerza y todo indica que ha llegado para quedarse. Su influencia se percibe en todos los ámbitos de la sociedad y ya se ha consolidado como una herramienta indispensable, especialmente en el mundo laboral y de la educación, llegando incluso a la Iglesia Católica.
Consciente de esta realidad, el Papa León XIV aconsejó recientemente a los sacerdotes de Roma a que utilizaran “más el cerebro” y no la IA para preparar homilías, una práctica que parece que comienza a extenderse entre algunos presbíteros.
¿Qué opinan los sacerdotes sobre esta tendencia? Con el propósito de profundizar sobre esta dinámica, ACI Prensa consultó al respecto con varios de ellos. Desde sus diferentes vocaciones y apostolados, todos comparten una misma conclusión: La IA puede ser una herramienta útil, pero “nunca podrá sustituir la gracia”.
Transmitir la Palabra como el mismo Cristo lo hizo
Desde el sur de España, el P. Alfonso Peña, miembro del Cabildo de la Catedral de Sevilla, afirma que la IA puede ser una herramienta para consultar ideas, incluso utilizada como una fuente de inspiración. Sin embargo, precisa que no puede sustituir “el discernimiento pastoral ni la experiencia espiritual del sacerdote”.
A juicio del P. Peña, “la homilía debe brotar del corazón del pastor y de su relación con Dios y con su pueblo”, por lo que la predicación no puede reducirse a un texto bien escrito, “ya que nace de la Palabra y del conocimiento concreto de la comunidad que uno sirve”.
“La predicación cristiana —añade— sigue siendo el encuentro vivo con el Evangelio y con las personas. La tecnología puede colaborar, pero la autenticidad de la fe y del ministerio no se puede delegar a una máquina”.
En esta misma línea, el sacerdote español Fernando Gallego, uno de los iniciadores de la plataforma Jóvenes Católicos, recuerda que la principal misión de los sacerdotes es transmitir la Palabra de Dios “como el mismo Cristo la transmitió”.
Subraya, además, que es indispensable que la palabra vaya acompañada también de las obras. “La IA siempre será más pobre que la predicación de un sacerdote que es coherente y auténtico, y que predica según su propia experiencia”. Para el sacerdote diocesano, la clave y aquello que “realmente conmueve” es la “autenticidad de la coherencia”.
El Pueblo de Dios “necesita más que algoritmos”
Con ocasión de una celebración de la Solemnidad de San José, a Mons. Alberto Figueroa, Obispo de la Diócesis de Arecibo (Puerto Rico), le pidieron encargarse de la homilía minutos antes de que iniciara la Misa celebrada durante un encuentro regional del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) en Santo Domingo.
“Al ver mi consternación, un sacerdote se me acercó para decirme: ‘si quiere, le pido a la IA que le prepare una homilía sobre San José’. Pensé que era una broma, pues hasta entonces no sabía que eso era posible. Me negué en rotundo. ¡Nunca aceptaré que una máquina escriba mis homilías!”, relató a ACI Prensa.
Debido al poco tiempo que disponía, utilizó la herramienta para repasar Patris Corde, la Carta Apostólica del Papa Francisco sobre San José. “Y con la ayuda del Espíritu Santo, pude salir al paso, bastante aceptablemente, del reto de predicar ese día”.
Tras compartir esta anécdota personal, afirma que “una cosa es buscar una referencia, un texto, información actualizada y, otra diferente, depender de ello para hacer lo que sólo puede hacerse dignamente con esfuerzo personal y oración. El santo Pueblo de Dios necesita más que algoritmos”, subrayó.
La máquina no tiene alma ni capacidad de amar
El P. Ignacio Amorós, conocido por su compromiso con la evangelización digital, destacó la “sabiduría” con la que el Papa León XIV ha alertado sobre estos nuevos desafíos, lo que considera una “advertencia vital” en el ámbito de la predicación.
A su parecer, es innegable la utilidad de la IA como una herramienta, ya que permite hacer análisis rápidos, encontrar textos bíblicos concretos o sintetizar ideas en segundos, “ahorrando el tiempo de buscar físicamente entre libros”.
Sin embargo, remarca que el tiempo de búsqueda también es un espacio para Dios y que “hay algo sagrado en el propio ‘proceso’ humano de buscar, leer y reflexionar”. Ese esfuerzo y tiempo de preparación, es para el sacerdote “lo que le da espacio a Dios para que sus ideas se impriman en nuestro propio corazón. Dios y el amor son siempre creativos y originales”.
“Debemos dejarle espacio en la oración para que nos hable sobre lo que debemos predicar, manteniendo siempre una fidelidad inquebrantable a la Sagrada Escritura, a la Tradición y al Magisterio. Si externalizamos todo el proceso de búsqueda a un algoritmo, nos perdemos esa conversación íntima previa con el Señor”, indica.
Advierte que la IA también “puede saturarnos de información hasta bloquearnos”, corriendo el riesgo de caer “en un intelectualismo aparente”, con el que se construyen discursos “teológicamente perfectos, pero que no tienen corazón”.
El P. Amorós equipara esta situación con “el peligro que a veces enfrentamos en nuestra propia vida espiritual, cuando convertimos la oración en un discurso intelectual, en lugar de un intercambio de afectos con Dios. La máquina procesa datos y simula empatía, pero no tiene alma, ni conciencia, ni la capacidad de amar”.
Las “diosidencias” del Espíritu Santo
Subraya también que, hoy en día, “la gente está sedienta de autenticidad; escuchan y acogen aquello que verdaderamente ha sido tamizado por el corazón del sacerdote”. Por ello, señala que es absolutamente necesario pasarlo todo por la oración. “En el fondo, uno transmite lo que lleva dentro. Si la homilía no ha sido rezada, no puede penetrar verdaderamente en el corazón de los fieles”.
El P. Amorós afirma con convicción que la IA “nunca podrá sustituir la gracia y la irreemplazable acción del Espíritu Santo, quien toca los corazones”. Algo que, asegura, ha visto innumerables veces en su experiencia personal y en la evangelización en las redes.
“A veces, Dios me ha puesto en el corazón comunicar un detalle que yo humanamente creía que no era importante, y resulta que era justo lo que la gente necesitaba escuchar y el mensaje se ha viralizado. O he predicado una inspiración concreta en la Misa y, al terminar, me he dado cuenta de que había una persona específica en los bancos que necesitaba desesperadamente escuchar exactamente eso. Esas ‘diosidencias’, esa conexión espiritual profunda, es obra exclusiva del Espíritu Santo, y ninguna tecnología podrá jamás replicarlo”.
Para el P. Francisco Javier “Patxi” Bronchalo, sacerdote de la Diócesis española de Getafe, la IA nunca puede sustituir a una predicación o un testimonio, ya que los sacerdotes lo hacen “desde la experiencia y desde lo que llevamos en el corazón en cada momento, y eso es irreemplazable”. “No debemos pedir a ChatGPT que haga eso, porque es un empobrecimiento de la palabra que le damos a los fieles”, aseguró.
El P. Mario Fernández Torres, sacerdote diocesano de Madrid, invita a los sacerdotes a utilizar la “inteligencia sobrenatural”, que —asegura— es el Espíritu Santo, “para dar vida pastoral al texto después de haberlo llevado a la oración y de darle una dimensión más personal y espiritual”.
Con una idea similar concluye el sacerdote trinitario español Antonio Torres, quien anima a aprovechar las ventajas de la inteligencia artificial, aunque “en su justo uso”. “La homilía es un acto del espíritu y por lo tanto debe ser meditado y orado, teniendo en cuenta las circunstancias que nos rodean y la situación de la comunidad”.
León XIV recibe a la Comisión Pontificia para la Protección de Menores y recuerda que de la escucha surge «un camino creíble de esperanza y renovación». El Pontífice insta a construir «una cultura del cuidado», ayudando a las comunidades. «La esperanza —afirma— nos impide caer en el desánimo; la prudencia nos preserva de la improvisación y la superficialidad a la hora de abordar la prevención del abuso».
Se ha publicado hoy el programa oficial, así como los lemas y logotipos de la peregrinación internacional que el Papa realizará del 13 al 23 de abril próximos en Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial.
El Cardenal Parolin durante la celebración / Crédito: Sala de prensa del Sacro Convento
El Secretario de Estado del Vaticano, el Cardenal Pietro Parolin, afirmó que el testimonio de San Francisco de Asís ofrece una “terapia eficaz” para un mundo dominado por el consumismo, la ansiedad y los conflictos.
Así lo expresó durante la Misa celebrada este domingo 15 de marzo en la Basílica de San Francisco de Asís, con motivo de la ostensión extraordinaria de las reliquias del santo, en el marco del octavo centenario de su muerte.
Durante su homilía, según informa Vatican News, el Cardenal Parolin señaló que valores como la “sobriedad, la alegría de las pequeñas cosas y el sentirse hermanos de todos y de todo” constituyen una respuesta a una sociedad marcada por “el deseo desenfrenado de poseer, el lujo, el despilfarro, lo superfluo y el consumismo”.
Según explicó el purpurado, muchos hombres y mujeres de hoy viven afectados por “ansiedad y tristeza”, provocadas por la precariedad laboral, las crisis económicas, la crisis climática y un contexto internacional marcado por conflictos que describió como “guerras de todos contra todos y contra todo”.
Periodistas alrededor de los restos de San Francisco de Asís en Asís (Italia). Crédito: Daniel Ibáñez / EWTN News.
A San Francisco todo el mundo lo seguía
La celebración tuvo lugar con motivo de la exposición extraordinaria de las reliquias de San Francisco de Asís, que permanecen expuestas al público hasta el 22 de marzo en la basílica de Asís, un acontecimiento excepcional organizado en el contexto del 800 aniversario de su muerte.
En su homilía, el Cardenal Parolin recordó un episodio narrado en el libro medieval de los Fioretti, en el que fray Masseo preguntaba a Francisco por qué todo el mundo lo seguía, escuchaba y obedecía, a pesar de no destacar por su apariencia, su nobleza ni su saber.
El santo respondió que Dios había fijado su mirada en él precisamente por su pequeñez. Sin embargo, su figura llegó a inspirar a dos de los grandes genios de la Edad Media: el pintor y arquitecto Giotto di Bondone y el poeta Dante Alighieri.
Para el Cardenal Parolin, el motivo de ese magnetismo radica en su extraordinario perfil humano y espiritual, descrito por su primer biógrafo, Tomás de Celano. Según esa descripción, San Francisco era de carácter manso, sereno y amable, prudente al aconsejar y fiel en las responsabilidades que asumía, con un espíritu sobrio y profundamente contemplativo.
La alegría, la pobreza y la fraternidad
El Secretario de Estado del Vaticano subrayó también otros rasgos que siguen fascinando ocho siglos después: su “perfecta alegría”, su “altísima pobreza” y su sentido de fraternidad universal.
San Francisco, explicó, sabía aceptar con humildad y paciencia las adversidades de la vida. Su pobreza no era sólo una práctica ascética, sino un camino para asemejarse lo más posible a Cristo.
Además, se sentía hermano de todos: de los seres humanos, de la creación, del universo e incluso de la muerte.
El Cardenal Parolin en la Basílica. Crédito: Sala de prensa del Sacro Convento
El Cardenal Parolin recordó asimismo que el santo escribió el Cántico de las criaturas en un momento de crisis personal y social, en medio de la oscuridad y la enfermedad. Una situación que, según el purpurado, no es muy distinta del tiempo actual, “en el que las tinieblas de la guerra parecen oscurecer la luz de la esperanza”.
Concluyendo su homilía, el purpurado italiano invitó a pedir a Dios que ilumine “las tinieblas del corazón” y conceda a la humanidad “fe recta, esperanza cierta, caridad perfecta y profunda humildad”, retomando así la espiritualidad del santo de Asís como camino de paz para el mundo de hoy.
Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, lugar de la crucifixión y tumba de Jesucristo, Israel / Crédito: Zvonimir Atletic - Shutterstock
Eduardo Moreno, misionero laico español en Tierra Santa, advierte que el inicio de la guerra contra Irán amenaza la celebración de la Semana Santa por cuarto año consecutivo y detalla el riesgo físico y el agotamiento psicológico que provoca el conflicto.
Originario de la Diócesis de Albacete (España), Eduardo colabora desde el pasado mes de octubre con un hogar de acogida a niños con discapacidad ubicado en Belén, en una misión conjunta con el Patriarcado Latino de Jerusalén.
En los últimos días no ha podido ir a Belén, en Cisjordania, pero las religiosas le han trasladado la aparente normalidad con la que los niños viven la guerra: "Las hermanas me han dicho que los niños están un poco acostumbrados a esta situación y que cuando suenan las sirenas lo llevan con cierta naturalidad, entre comillas. No se ponen nerviosos y gracias a Dios lo llevan más o menos bien”, describe a ACI Prensa.
En Belén la vida “no ha cambiado tanto” desde el estallido de la guerra. Los colegios están cerrados, pero la actividad en la calle es casi la habitual. En cambio, en Jerusalén “sí que está todo cerrado o casi todo cerrado”.
“Hay supermercados abiertos, pero los restaurantes e incluso las iglesias en la ciudad vieja están prácticamente todas cerradas”, explica el misionero.
Belén y Jerusalén en principio no son objetivos directos de las acciones bélicas de Irán, aunque, advierte, “sí que es cierto que llegan algunos daños colaterales. Cuando llegan los misiles, pasan por encima de nosotros”.
En ese momento, "la cúpula de hierro de Israel los intercepta y prácticamente revientan sobre nosotros en Jerusalén y en Belén. A veces caen esquirlas, caen pedazos de misiles, que eso también es muy peligroso”.
Agotamiento psicológico
“Quizás lo peor sea un poco el agotamiento psicológico que esto genera”, confiesa Eduardo, quien experimenta esta sensación en sus propias carnes.
El pasado sábado 14 de marzo, le resultó especialmente intenso: “Hemos tenido dos alarmas en menos de dos horas y los estruendos de las explosiones en el cielo han sido bastante fuertes, que tiembla un poco todo. Y bueno, pues eso asusta un poco”, detalla.
Cuando las alarmas saltan en los teléfonos móviles, toca ponerse a cubierto. Ni en la vieja Jerusalén ni en Belén hay refugios, “aunque las casas con forma de bóveda y de piedra son más fuertes que un edificio normal”.
"En Jerusalén las calles ahora son desierto"
Pese al riesgo personal y el agotamiento psicológico, Eduardo se muestra especialmente preocupado por la caída de las peregrinaciones y el cierre al público del Santo Sepulcro, y lo que esto repercute en los cristianos locales.
“Primero la pandemia, como hemos tenido todos en todo el mundo, pero luego también el problema en Gaza hizo que en estos últimos años hubiera muy poquitos peregrinos”, recuerda.
Justo antes del inicio de los bombardeos sobre Irán, “estaba arrancando otra vez de nuevo toda la actividad, con todos los turistas, los peregrinos. Tres o cuatro días antes de que empezase esta guerra, yo estaba en Jerusalén paseando por la Ciudad Vieja y en la calle de Christian Quarter Street, que es una de las calles que llevan a Siento Sepulcro, por primera vez ese día vi todas las tiendas abiertas que hacía mucho, mucho, mucho tiempo que no se veían”.
Eduardo Moreno, misionero laico español, junto a los chicos del hogar niño dios de Belén. Crédito: Misión América.
“Y dije, ¡ah, mira qué alegría volver otra vez a tener vida en Tierra Santa! Porque esta pobre gente vive de esto. Y tres días después, lamentablemente, pues otra vez todo desierto”, se lamenta el misionero.
"En Jerusalén las calles ahora son desierto. Y esto, pues cansa mucho, agota mucho a todo el mundo. Psicológicamente, el no tener vida agota mucho, el no tener trabajo agota mucho. Es una situación que desespera, desespera mucho. No sabemos cuándo va a terminar esto ni de qué modo”, reitera Eduardo.
“Lo único que podemos hacer es rezar por la paz”, implora, para que “esta bendita tierra en algún momento tenga un tiempo de cordura y de paz, en el que la gente pueda vivir y pueda hacer su vida, que al fin y al cabo es lo que todos queremos”.
El Santo Sepulcro, cerrado
Desde que estalló el conflicto, el Santo Sepulcro está cerrado a visitas externas. “No se puede visitar y, por lo tanto, no sabemos ni siquiera si se va a poder celebrar allí esta Semana Santa”, advierte Eduardo.
Si se mantienen las celebraciones de los frailes y las comunidades que residen dentro del Santo Sepulcro, pero a puerta cerrada.
“En Semanas Santa no sabemos lo que va a pasar. Los últimos tres años no ha habido las celebraciones, digamos, de calle”, lo que afecta al sustento de muchas familias, que dependen de las peregrinaciones.
“Aun así, el año pasado me quedé conmocionado de ver la alegría con la que la gente local celebraba la resurrección. Fue una de las cosas más bonitas que yo he vivido nunca”, rememora el misionero, a pesar de las circunstancias.
Fray Francesco Ielpo, nuevo Custodio de Tierra Santa, rezando frente a la Piedra de la Unción en la Basílica del Santo Sepulcro. Crédito: Patriarcado Latino de Jerusalén.
“Quizás al decir estas cosas, cuando hay bombardeos y gente que lo está pasando verdaderamente mal, y hay fallecidos, heridos y pérdidas materiales, peco de que pueda sonar un poco frívolo. Pero también hay que acordarse de los que están sufriendo de esa otra cara, que es la de no tener rutina, no tener normalidad y no tener celebración y alegría de vida”, concluye.
Esto dice el Señor: "Voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva; ya no recordaré lo pasado, lo olvidaré de corazón.
Se llenarán ustedes de gozo y de perpetua alegría por lo que voy a crear: Convertiré a Jerusalén en júbilo y a mi pueblo en alegría. Me alegraré por Jerusalén y me gozaré por mi pueblo. Ya no se oirán en ella gemidos ni llantos.
Ya no habrá niños que vivan pocos días, ni viejos que no colmen sus años y al que no los alcance se le tendrá por maldito. Construirán casas y vivirán en ellas, plantarán viñas y comerán sus frutos''.
Salmo Responsorial Salmo 29, 2 y 4. 5-6. 11-12a y 13b
R. (2a) Te alabaré, Señor, eternamente. Te alabaré, Señor, pues no dejaste que se rieran de mí mis enemigos. Tú, Señor, me salvaste de la muerte y a punto de morir, me reviviste. R. Te alabaré, Señor, eternamente. Alaben al Señor quienes lo aman, den gracias a su nombre, porque su ira dura un solo instante y su bondad, toda la vida. El llanto nos visita por la tarde; por la mañana, el júbilo. R. Te alabaré, Señor, eternamente. Escúchame, Señor, y compadécete; Señor, ven en mi ayuda. Convertiste mi duelo en alegría, te alabaré por eso eternamente. R. Te alabaré, Señor, eternamente.
Aclamación antes del Evangelio Cfr Amós 5, 14
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Busquen el bien y no el mal, para que vivan, y el Señor estará con ustedes. R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
Evangelio Juan 4, 43-54
En aquel tiempo, Jesús salió de Samaria y se fue a Galilea. Jesús mismo había declarado que a ningún profeta se le honra en su propia patria. Cuando llegó, los galileos lo recibieron bien, porque habían visto todo lo que él había hecho en Jerusalén durante la fiesta, pues también ellos habían estado allí.
Volvió entonces a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Había allí un funcionario real, que tenía un hijo enfermo en Cafarnaúm. Al oír éste que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue a verlo y le rogó que fuera a curar a su hijo, que se estaba muriendo. Jesús le dijo: "Si no ven ustedes signos y prodigios, no creen". Pero el funcionario del rey insistió: "Señor, ven antes de que mi muchachito muera". Jesús le contestó: "Vete, tu hijo ya está sano".
Aquel hombre creyó en la palabra de Jesús y se puso en camino. Cuando iba llegando, sus criados le salieron al encuentro para decirle que su hijo ya estaba sano. Él les preguntó a qué hora había empezado la mejoría. Le contestaron: "Ayer, a la una de la tarde, se le quitó la fiebre". El padre reconoció que a esa misma hora Jesús le había dicho: 'Tu hijo ya está sano', y creyó con todos los de su casa.
Ésta fue la segunda señal milagrosa que hizo Jesús al volver de Judea a Galilea.
null / Santo Cura Brochero, 16 de marzo / ACI Prensa
Cada 16 de marzo la Iglesia Católica celebra al Rev. P. José Gabriel del Rosario Brochero, conocido popularmente como el ‘Cura Brochero’ o el ‘Cura gaucho’.
San José Gabriel del Rosario fue canonizado el 16 de octubre de 2016 por el Papa Francisco, compatriota suyo. Aquel día, este noble y generoso sacerdote cordobés se convirtió en el segundo argentino en ser canonizado después de Héctor Valdivieso Sáenz (San Benito de Jesús F.S.C.).
Al día siguiente de la ceremonia de canonización del P. José Gabriel, el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos emitió un decreto notificando a la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) que el “Cura gaucho” era declarado patrono del clero argentino.
Años después, en 2020, el Ordinario Militar de Argentina, Mons. Santiago Olivera, aprobaba la solicitud para proclamar al Cura Brochero "Patrono de las Fuerzas Armadas”, especialmente de la "Fuerza de Despliegue Rápido" (FDR) del ejército argentino.
“La gracia de Dios es como la lluvia, que a todos moja” (San José Gabriel del Rosario Brochero).
Modelo de sacerdote para nuestro tiempo
En 2016, poco antes de la canonización de Brochero, los obispos argentinos hicieron un pronunciamiento destacando la sencillez y cercanía del santo, preocupado por llevar a Cristo a los lugares más recónditos. Lo expresado en aquel documento permanece firme en la memoria del pueblo católico argentino.
Brochero -se subraya en el documento- puede ser considerado un modelo de vida para todo cristiano y en especial para los sacerdotes gracias a su “celo misionero, su predicación evangélica y su vida pobre y entregada… [él] es modelo para todos”. Además, la figura de este santo resulta propicia para estos tiempos en los que la Iglesia quiere ponerse a tono con las necesidades de los fieles que están en “las periferias”, tal y como pedía el Papa Francisco. Los obispos argentinos enfatizaban en este pronunciamiento que el Santo Cura Brochero era la “imagen viva de lo que hoy el Papa Francisco nos invita a ser como Iglesia en salida”.
El Santo Cura Brochero y el Papa Francisco
Es claro que, precisamente, el Papa Francisco siente especial admiración por su connacional, tal y como lo evidencia en una misiva del año 2013: “El Cura Brochero tiene la actualidad del Evangelio, es un pionero en salir a las periferias geográficas y existenciales para llevar a todos el amor, la misericordia de Dios… No se quedó en el despacho parroquial, se desgastó sobre la mula y acabó enfermando de lepra, a fuerza de salir a buscar a la gente, como un sacerdote callejero de la fe”, reseñó el Santo Padre.
En la homilía de la ceremonia de canonización en 2016, el Pontífice asimismo destacó que el santo está entre aquellos que "han alcanzado la meta, han tenido un corazón generoso y fiel, gracias a la oración: rezaron con todas sus fuerzas, lucharon y vencieron".
Sacerdote a lomo de mula, pobre con los pobres
José Gabriel del Rosario Brochero nació el 16 de marzo de 1840, en el paraje Carreta Quemada, cerca de Santa Rosa de Río Primero, en el norte de Córdoba (Argentina). Fue ordenado sacerdote el 4 de noviembre de 1866.
Tras desempeñar su ministerio sacerdotal en la catedral de Córdoba y ser prefecto de estudios del Colegio Seminario Nuestra Señora de Loreto, el 19 de noviembre de 1869 fue elegido vicario del departamento de San Alberto, territorio de unos 10 mil habitantes, y de toda Traslasierra (región geográfica argentina conocida antes como ‘Curato de San Alberto’). El sacerdote se instaló entonces en Villa del Tránsito (2000 m.s.n.m.), localidad que desde 1916 lleva su nombre: Villa Cura Brochero. Para llegar allí viajó tres días entre las montañas a lomo de mula, su fiel compañera de viaje, ‘Malacara’.
Más adelante, San José Gabriel jugó un papel decisivo en la asistencia a la población durante la epidemia de cólera que se desató en Córdoba (1867). “Se le veía correr de enfermo en enfermo, ofreciendo al moribundo el religioso consuelo, recogiendo su última palabra y cubriendo las miserias de sus deudos. Este ha sido uno de los períodos más ejemplares, más peligrosos, más fatigantes y heroicos de su vida”, señaló uno de sus amigos, Ramón J. Cárcano, como parte de uno de los testimonios recogidos para el proceso de canonización.
El cura gaucho murió ciego, contagiado de lepra, por los propios enfermos a los que atendía. El P. Guido Ricotti, actual párroco de Villa Cura Brochero (Córdoba) afirmó: “[El padre] Murió de la forma en que vivió, con mucha humildad y sencillez”.
Hasta los altares
El Santo Cura Brochero fue declarado venerable en febrero de 2004 por San Juan Pablo II. El 20 de diciembre de 2012, Benedicto XVI firmó el decreto de beatificación que validaba el milagro que hizo posible este paso: la recuperación total, sin explicación médica o científica, de un niño con diagnóstico de daño neurológico masivo, que lo había dejado en estado vegetativo tras un grave accidente vial.
El Santo Cura Brochero sería beatificado el 14 de septiembre de 2013 en la Villa Cura Brochero, ubicada en Córdoba, en una Misa multitudinaria presidida por el enviado del Santo Padre, el Cardenal Angelo Amato, en ese entonces prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos (hoy, Dicasterio para las Causas de los Santos).
En enero de 2016, el Papa Francisco aprobó el milagro que posibilitó su canonización: la curación y recuperación de la niña Camila Brusotti, natural de San Juan (Argentina), quien había quedado al borde de la muerte tras ser víctima de una golpiza feroz. De manera similar al caso anterior, el daño corporal era de tal magnitud que una recuperación era imposible desde el punto de vista médico o científico. La gracia de Dios, obtenida por intercesión de este santo, hizo posible el restablecimiento total de la niña.
Te ensalzaré, Señor, porque me has librado. Levantaré mis manos y bendeciré tu nombre, mi Señor y mi Dios, digno de alabanza
Antífona de entrada: Salmo 30, 7-8
Yo tengo mi confianza en ti, Señor, yo gozaré y me alegraré porque has mirado con bondad mi desgracia y conoces mis angustias.
Oración colecta
Oh Dios, que renuevas el mundo por medio de sacramentos divinos, concede a tu Iglesia la ayuda de estos auxilios del cielo sin que le falten los necesarios de la tierra. Por nuestro Señor Jesucristo.
PRIMERA LECTURA: Isaías 65, 17-21
Así dice el Señor: «Mirad: yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva: de lo pasado no habrá recuerdo ni vendrá pensamiento, sino que habrá gozo y alegría perpetua por lo que voy a crear.
Mirad: voy a transformar a Jerusalén en alegría, y a su pueblo en gozo; me alegraré de Jerusalén y me gozaré de mi pueblo, y ya no se oirán en ella gemidos ni llantos; ya no habrá allí niños malogrados ni adultos que no colmen sus años, pues será joven el que muera a los cien años, y el que no los alcance se tendrá por maldito.
Construirán casas y las habitarán, plantarán viñas y comerán sus frutos.
SALMO 29, 2.4.5-6.11-12a.13b
Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.
Te ensalzaré, Señor, porque me has librado y no has dejado que mis enemigos se rían de mí. Señor, sacaste mi vida del abismo, me hiciste revivir cuando bajaba a la fosa.
Tañed para el Señor, fieles suyos, dad gracias a su nombre santo; su cólera dura un instante; su bondad, de por vida; al atardecer nos visita el llanto; por la mañana, el júbilo.
Escucha, Señor, y ten piedad de mí; Señor, socórreme. Cambiaste mi luto en danzas. Señor, Dios mío, te daré gracias por siempre.
Aclamación antes del evangelio: Amos 5, 14
Buscad el bien y no el mal, y viviréis; así será verdad lo que decís: que el Señor, el Dios todopoderoso, está con vosotros.
EVANGELIO: Juan 4, 43-54
En aquel tiempo, salió Jesús de Samaria para Galilea. Jesús mismo había hecho esta afirmación: «Un profeta no es estimado en su propia patria.» Cuando llegó a Galilea, los galileos lo recibieron bien, porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante la fiesta, pues también ellos habían ido a la fiesta.
Fue Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Había un funcionario real que tenía un hijo enfermo en Cafarnaún. Oyendo que Jesús había llegado de Judea a Galilea, fue a verle, y le pedía que bajase a curar a su hijo que estaba muriéndose.
Jesús le dijo: «Como no veáis signos y prodigios, no creéis.» El funcionario insiste: «Señor, baja antes de que se muera mi niño.» Jesús le contesta: «Anda, tu hijo está curado.»
El hombre creyó en la palabra de Jesús y se puso en camino. Iba ya bajando, cuando sus criados vinieron a su encuentro diciéndole que su hijo estaba curado. Él les preguntó a qué hora había empezado la mejoría. Y le contestaron: «Hoy a la una lo dejó la fiebre.»
El padre cayó en la cuenta de que esa era la hora cuando Jesús le había dicho: «Tu hijo está curado.» Y creyó él con toda su familia. Este segundo signo lo hizo Jesús al llegar de Judea a Galilea.
Antífona de comunión: Ezequiel 36, 27
Pondré en vosotros mi espíritu y haré que cumpláis mis leyes y decretos.
VIVENCIAS CUARESMALES
El hombre creyó y se puso en camino
27. LUNES
CUARTA SEMANADE CUARESMA
TEMA: El poder de la fe produce los milagros de Jesús. «Vete, tu hijo está vivo. El hombre creyó en la palabra de Jesús y se puso en camino» (Jn. 4, 43-54).
La fe es la fuerza del hombre y la debilidad de Dios. La fe es darle crédito a Dios y hacer lo que él dice, antes que nada y por encima de todo, y no tanto poner nuestra confianza en la experiencia propia o la sabiduría, la imaginación.
El reconocimiento del pecado, no puede dejarnos en la inanición, desesperanza o negativismo, sino todo lo contrario. Reconocemos nuestra impotencia, pero a la vez el poder absoluto de Dios que «dice» y «pone por obra». Lo que dice Dios es «lo seguro y normativo, lo correcto, lo único y definitivo».
Su palabra, que se identifica con su voluntad, amor y poder, dice: «Mirad, yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva». El hombre que reconoce su pequeñez experimenta en ese mismo grado el poder de Dios que lo hace criatura nueva.
Entonces, todo lo ve con nuevos ojos y sabe que es obra de Dios y no suya, y se llena su boca de alabanzas y se estremece profundamente en su corazón, con un sincero reconocimiento y un anonadamiento ante la infinita misericordia y poder de Dios.
No es una pura emoción, pura sensiblería ante un fantasma irreal; hay realidades incontestables como la alegría, la paz, el perdón, la ilusión; signos inequívocos de la presencia del Espíritu de Dios que es Espíritu de santidad y buen juicio, donde no hay mentira, ni oscuridad, ni temor.
«Mirad mis manos y mis pies, soy yo, el Señor». La verdadera religión supone un encuentro con un alguien. No es pura autosugestión. Y se reconoce por los hechos.
Escuchemos a Isaías que nos anuncia los milagros de Dios en nuestras vidas: Isaías 65, 17. Creer es fiarse de Dios y dejar todas nuestras seguridades; es abrirse a la alabanza, es disponerse a creer en la vida; es permanecer abierto al advenimiento de la luz en plenitud de existencia; en fin, es obra de Dios y colaboración del hombre.
Darle crédito a Dios es desencadenar el poder de Dios en nosotros que nos transforma de inmediato, lenta y progresivamente, siempre más.
Oigamos ahora el relato evangélico: El hombre creyó, dice el Evangelio, y se puso en camino.
Creer es intentar convencerse internamente de que Dios gobierna el mundo: todo está bien, todo debe de tener sentido en los planes inescrutables de Dios, Él sabrá. Es tratar de ensayar un tipo radicalmente nuevo de vida, es ponerse en camino como si ya estuviese concedido.
Créelo y así será. Cree y da gracias a Dios por ello, por lo que hizo, por lo que ves que hace, y también por lo que hará, pero verdaderamente.«Cuando pidan algo, crean que ya se lo han dado, y así será».
De los sermones de san León Magno, papa Del bien de la caridad
Dice el Señor en el evangelio de Juan: la señal por la que conocerán todos que sois discípulos míos será que os amáis unos a otros; y en la carta del mismo apóstol se puede leer: Queridos, amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios.
Que los fieles abran de par en par sus mentes y traten de penetrar, con un examen verídico, los afectos de su corazón; si llegan a encontrar alguno de los frutos de la caridad escondido en sus conciencias, no duden que tienen a Dios consigo, y, a fin de hacerse más capaces de acoger a tan excelso huésped, no dejen de multiplicar las obras de una misericordia perseverante.
Pues, si Dios es amor, la caridad no puede tener fronteras, ya que la Divinidad no admite verse encerrada por ningún término.
Los presentes días, queridísimos hermanos, son especialmente indicados para ejercitarse en la caridad, por más que no hay tiempo que no sea a propósito para ello; quienes desean celebrar la Pascua del Señor con el cuerpo y el alma santificados deben poner especial empeño en conseguir, sobre todo, esta caridad, porque en ella se halla contenida la suma de todas las virtudes y con ella se cubre la muchedumbre de los pecados.
Por esto al disponernos a celebrar aquel misterio que es el más eminente, con el que la sangre de Jesucristo borró nuestras iniquidades, comencemos por preparar ofrendas de misericordia, para conceder por nuestra parte, a quienes pecaron contra nosotros, lo que la bondad de Dios nos concedió a nosotros.
La largueza ha de extenderse ahora, con mayor benignidad, hacia los pobres y los impedidos por diversas debilidades, para que el agradecimiento a Dios brote de muchas bocas, y nuestros ayunos sirvan de sustento a los menesterosos.
La devoción que más agrada a Dios es la de preocuparse de sus pobres, y, cuando Dios contempla el ejercicio de la misericordia, reconoce allí inmediatamente una imagen de su piedad.
No hay por qué temer la disminución de los propios haberes con esas expensas, ya que la benignidad misma es una gran riqueza, ni puede faltar materia para la largueza allí donde Cristo apacienta y es apacentado.
En toda esta faena interviene aquella mano que aumenta el pan cuando lo parte, y lo multiplica cuando lo da. Quien distribuye limosnas debe sentirse seguro y alegre, porque obtendrá la mayor ganancia cuando se haya quedado con el mínimo, según dice el bienaventurado apóstol Pablo:
El que proporciona semilla para sembrar y pan para comer os proporcionará y aumentará la semilla, y multiplicará la cosecha de vuestra justicia en Cristo Jesús, Señor nuestro, que vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén (Sermón 10 sobre la Cuaresma, 3-5: PL 54, 299-301).
El Papa León XIV visitó la parroquia del Sagrado Corazón en Roma, el 15 de marzo de 2026. / Crédito: Vatican Media
El Papa León XIV visitó este domingo la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Roma, donde se reunió con niños, jóvenes, ancianos, enfermos y miembros del consejo pastoral, y destacó que las comunidades cristianas están llamadas a ser “signo de esperanza” y “casa de acogida” en un mundo marcado por el sufrimiento, la guerra y la soledad.
Durante su encuentro con niños y jóvenes en el campo deportivo parroquial, el Santo Padre recordó que el corazón de Jesús representa el amor infinito de Dios y agradeció el servicio caritativo que la comunidad ofrece a migrantes y personas necesitadas.
“El corazón, ¿qué representa? El amor, la caridad, la expresión tan grande de Dios infinito; y de Dios lo que es infinito es su amor, su gracia y su misericordia”, afirmó.
El Papa León XIV visitó la parroquia del Sagrado Corazón en Roma, el 15 de marzo de 2026. Crédito: Vatican Media
El Papa elogió el trabajo de la parroquia en favor de quienes viven situaciones difíciles, como inmigrantes, enfermos o personas sin hogar. “Ustedes han creado una comunidad que realmente sabe acoger, y por eso les agradezco de verdad, porque es un signo de esperanza en un mundo donde muchas veces el dolor y las dificultades son demasiado grandes”, señaló.
El Pontífice relató también el testimonio de una mujer afectada por la guerra que se preguntaba “¿ahora a dónde voy?”, tras haberlo perdido todo. Frente a esta realidad, subrayó que los cristianos pueden ofrecer esperanza.
“Nosotros que creemos en Jesucristo podemos ser ese signo de esperanza, incluso en un mundo donde parece que ya no existen estos signos”, dijo.
Asimismo, afirmó: “Todos están invitados, todos están llamados”, señalando que la parroquia es una familia abierta que dice: “Vengan todos”.
Cercanía con ancianos y enfermos
Más tarde, el Santo Padre se reunió con ancianos y enfermos en el salón parroquial, donde destacó el valor de las comunidades que abren sus puertas a quienes sufren soledad, enfermedad o dificultades materiales.
“Es un placer encontrarles y pasar juntos esta tarde con la alegría de ser hijos e hijas de Dios, hermanos y hermanas todos. Sé que algunos de ustedes tienen sufrimientos, enfermedades o las dificultades de la edad… y aun así han venido. Se lo agradezco”, expresó.
El Papa León XIV visitó la parroquia del Sagrado Corazón en Roma, el 15 de marzo de 2026. Crédito: Vatican Media
Durante su discurso, el Pontífice subrayó también la importancia de acoger a los migrantes: “Hoy en muchas partes del mundo aparece una nueva actitud que quiere cerrar las puertas y decir: ‘¡Basta! Que no venga nadie más!’”.
Sin embargo, recordó que el Evangelio propone una actitud distinta: “Jesús dice: ‘Era extranjero y me acogieron’”.
El Papa destacó que la parroquia del Sagrado Corazón está llamada precisamente a reflejar ese amor de Cristo.
“Una parroquia que se llama Sagrado Corazón representa el corazón de Jesús: un lugar bendecido por Dios, una casa de fraternidad, de caridad y de amor donde quienes lo necesitan pueden encontrar una familia”, afirmó.
Agradecimiento a los agentes pastorales
Tras celebrar la Eucaristía, el Santo Padre se reunió con el consejo pastoral parroquial. “El compromiso de personas como ustedes, dispuestas a vivir su fe católica ofreciendo tiempo, energías y amor, es algo verdaderamente importante”, señaló.
El Papa explicó que la parroquia está llamada a ser una presencia viva del amor de Dios en el barrio y destacó las iniciativas de ayuda a los necesitados, como las duchas para personas sin hogar.
“Una parroquia llamada a ser corazón, Sagrado Corazón, debe ser presencia y testimonio del amor de Dios en el mundo, aquí en Roma, en este barrio que no siempre es fácil”, indicó.
También recordó la cercanía de la cárcel de Rebibbia, señalando que la Iglesia debe acompañar a quienes buscan cambiar de vida. “Las personas que buscan la libertad quizás han cometido errores, pero también para ellas existe la invitación a la conversión y a cambiar su vida”, afirmó.
El Papa León XIV visitó la parroquia del Sagrado Corazón en Roma, el 15 de marzo de 2026. Crédito: Vatican Media
“Un auténtico testimonio del amor de Dios”
Antes de regresar al Vaticano, el Papa saludó nuevamente a los fieles y les aseguró que ser “miembros de esta parroquia del Sagrado Corazón de Jesús es un auténtico testimonio del amor de Dios en el mundo y aquí en Roma”.
El Pontífice expresó además su alegría por la visita y bromeó con los fieles sobre el tiempo transcurrido desde la última presencia papal en la parroquia.
“Esperemos que no pasen otros 40 años hasta la próxima visita”, comentó entre sonrisas.
Finalmente, invitó a los fieles a vivir con alegría el tiempo litúrgico de la Cuaresma, especialmente en este domingo Laetare. “Vivamos siempre como signo de esperanza”, concluyó antes de impartir la bendición.
De izquierda a derecha: la actriz Natacha Karam como Agar, Minnie Driver como Sara y el actor Jeffrey Donovan como Abraham en “The Faithful: Women of the Bible” de Fox. / Crédito: Fox Broadcasting Company
Una nueva serie bíblica mostrará el libro del Génesis a través de los ojos de algunas de sus mujeres más conocidas.
“The Faithful: Women of the Bible” (Las fieles: mujeres de la Biblia) sigue las historias de Sara, Agar, Rebeca, Lía y Raquel, y cómo cada una de ellas —junto con sus descendientes— contribuyó a dar forma a la historia de la salvación.
El evento televisivo de tres semanas comenzará a emitirse el 22 de marzo en Fox (Estados Unidos) y concluirá el Domingo de Pascua, el 5 de abril.
Póster promocional de "The Faithful: Women of the Bible".
Es una serie bíblica que cuenta el Génesis desde la mirada de cinco mujeres, mostrando sus decisiones, conflictos y rivalidades que cambiaron el rumbo de la fe y de sus familias. pic.twitter.com/ZuPR1AqtWK
El productor ejecutivo y showrunner de la serie, René Echevarria, dijo a EWTN News que los creadores “se propusieron contar estas historias de una manera emocionalmente realista, tratando de comprender cómo eran sus vidas y su mundo interior”.
“Algo que emerge es que en las tres historias que elegimos contar… todas estas mujeres tropiezan”, explicó. “Intentan descubrir cómo seguir adelante en la vida frente a circunstancias complicadas, a veces con encuentros con lo divino que les piden hacer cosas difíciles. Ese fue nuestro norte: tratar siempre de entenderlas a nivel emocional”.
El cineasta destacó también la cercanía de estas historias con la experiencia humana actual y cómo pueden resonar con el público moderno, especialmente la de Sara y Abraham, quienes no pudieron concebir un hijo durante décadas.
Echevarria compartió que él y su esposa también enfrentaron problemas de infertilidad durante varios años y comprendieron que debían confiar en el plan de Dios para sus vidas. Finalmente, fueron bendecidos con tres hijos.
La actriz Minnie Driver como Sarah en “The Faithful: Women of the Bible” de Fox. Crédito: Fox Broadcasting Company
El productor subrayó además la importancia de mantenerse fieles a la Escritura.
“Nuestro principio guía fue que, si íbamos a dramatizar alguna parte de la historia —una escena descrita en la Biblia— la representaríamos tal como aparece, incluyendo el diálogo si lo hay”, explicó.
“Si elegíamos no mostrar algo que está en la Biblia, queríamos asegurarnos de que nada de lo que presentáramos hiciera imposible que esas escenas ‘fuera de cámara’ hubieran ocurrido”, añadió. “Luego está llenar los espacios en blanco. La Biblia puede ser muy específica, pero también es profunda en sus silencios… por lo que hay que investigar cómo era la vida en esa época para completar esos vacíos”.
Echevarria dijo que espera que los espectadores recuerden que los hombres y mujeres de estas historias eran “personas imperfectas pero fuertes, que enfrentaban circunstancias extraordinarias; a veces cometían errores y, aun así, Dios siempre sacaba de ello una obra buena”.
Al reflexionar sobre el estreno de la serie durante la Cuaresma y cerca de la Pascua, comentó: “Para muchos de nosotros es un tiempo de ayuno y de reflexión”.
“Todos amamos la Navidad, pero la Pascua es el corazón de nuestra fe, ¿verdad? Poder presentar estas historias —que en cierto sentido son el comienzo de la historia de la Pascua, el inicio del despliegue del plan de Dios y de su amor por sus hijos— nos remite a cómo Él puso todo en marcha hace unos 4.000 años a través de Sara y Abraham”.
Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
“Nuestro país necesita autoridades caracterizadas por la honestidad, la transparencia y la coherencia entre sus palabras y sus acciones”, advierten los obispos peruanos en un mensaje ante los procesos electorales de su país.
León XIV concluye sus visitas pastorales previas a la Pascua en la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Ponte Mammolo. Destaca el valor de la inclusión que esta comunidad ha promovido durante muchos años y expresa su gratitud por la vitalidad de sus jóvenes. Las familias, los ancianos, los catequistas, los voluntarios que trabajan con las personas sin hogar, los pobres y los extranjeros: es maravilloso ver a este Papa recorriendo la ciudad.
La Conferencia Episcopal Peruana (CEP) publicó un mensaje en el que expresan su preocupación por la crisis sociopolÃtica que vive el paÃs, y exhortan a los ciudadanos a participar en las elecciones de 2026 con un voto “informado, consciente y responsableâ€�.
Las próximas elecciones, en las que se presentarán más de 30 candidatos, se llevarán a cabo el domingo 12 de abril de 2026.
El Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Peruana dirigió un mensaje al pueblo peruano en el que invita a vivir las elecciones de 2026 con discernimiento, responsabilidad cÃvica y compromiso con el bien común.🕊ï¸� 🇵🇪 (1/4) pic.twitter.com/N98PDv7oCX
— Conferencia Episcopal Peruana (@conf_episcopal) March 15, 2026
En su mensaje, los obispos advierten sobre el deterioro del clima social y polÃtico en el paÃs.
“Nos preocupa la profunda fragmentación social que atraviesa nuestro paÃsâ€�, señalaron, al mencionar factores como “la polarización polÃtica, la desconfianza hacia las instituciones, el uso del poder por intereses particularesâ€� y “la inestabilidad polÃtica que obstaculiza el desarrollo de polÃticas seriasâ€�.
Según el documento, esta situación genera “un clima de confrontación que impide la construcción de consensos indispensables para lograr una verdadera democracia y amenaza la cohesión nacional�.
“Más que una simple contienda polÃtica, las elecciones deben ser una oportunidad para reflexionar sobre el paÃs que queremos construir y la convivencia democrática que deseamos promoverâ€�, indicaron.
Por ello, insistieron en que “el voto sea informado, consciente y responsable�.
Reconstruir la institucionalidad y la reconciliación
En la parte final del mensaje, los obispos señalaron que el paÃs necesita fortalecer su “institucionalidad democrática y contar con autoridades conscientes de que gobernar es servirâ€�.
Asimismo, indicaron que es urgente impulsar polÃticas de Estado que prioricen “la educación, la salud, el empleo y la lucha contra la corrupciónâ€�.
“Solo mediante el reconocimiento de nuestras heridas, la búsqueda de la verdad, la justicia y el perdón social podremos reconstruir la confianza entre los ciudadanos y abrir caminos de convivencia pacÃficaâ€�, afirmaron.
Finalmente, recordaron un mensaje del Papa León XIV al pueblo peruano: “Rezo para que el Perú pueda continuar en el camino de la reconciliación, del diálogo y de la unidad nacional�.
“Con el Papa, hoy convocamos a nuestro Perú a la unidad, la fraternidad y la paz�, concluyeron los obispos.
En la misa dominical presidida en la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Ponte Mammolo, León XIV enfatizó la urgencia del diálogo constante por la paz, al tiempo que señaló que hoy en día hay quienes pretenden invocar el nombre de Dios en sus decisiones sobre la muerte. Y, al comentar el pasaje de la curación del ciego de nacimiento, el Pontífice nos exhortó a tener la perspectiva imparcial que tuvo Jesús: Nadie puede ignorar el clamor de auxilio de quien sufre.
Parroquia de San Ignacio de Loyola en Torrelodones, Madrid
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Nació como una pequeña ermita, pero hoy San Ignacio de Loyola ofrece en Torrelodones un servicio pastoral y caritativo que va más allá de su territorio
Los alrededores de Madrid siempre han sido lugares de retiro y de esparcimiento para los madrileños. Desde hace ya muchas décadas, cuando llegan el fin de semana o los meses de verano, muchos urbanitas toman las carreteras que llevan al norte para desconectar o encontrar alivio ante el calor.
Sin embargo, con el paso del tiempo y con el crecimiento de la metrópoli, localidades que antes se consideraban lejanas y remotas son hoy zonas de vivienda habitual en toda regla, y son muchos los que duermen allí y bajan a Madrid a trabajar.
En Torrelodones surgió de este modo, hace ya tiempo, una zona residencial alrededor de la estación de tren. En torno a los años 50 del siglo pasado se empezaron a parcelar los terrenos para construir viviendas unifamiliares, que dieron lugar a una colonia que acoge hoy a cerca de 7.000 habitantes.
«La gran mayoría son familias con muchos niños, y abundan los matrimonios jóvenes, porque se ha construido mucho y esta es una zona que sigue en expansión», cuenta Gabriel García Serrano, párroco de San Ignacio de Loyola.
En origen, el templo fue una pequeña ermita propiedad de una familia de este enclave, que cedió en su día para dar lugar a una parroquia escindida de la Asunción de Nuestra Señora, la del pueblo. «De hecho, los fieles más veteranos la siguen llamando la iglesia del Rosario, como se conocía a la capilla antiguamente», dice García Serrano.
San Ignacio de Loyola atiende a los grupos habituales de la parroquia: Effetá, Renovación Carismática y Camino Neocatecumenal, además de acoger retiros periódicos del Opus Dei y las reuniones de más de 300 mujeres separadas de los grupos Betania; «y últimamente también a los betanios», apostilla el párroco refiriéndose a los hombres separados.
Por el recinto también pasan las familias de la comunidad Cenáculo, cuyos hijos están en proceso de sanación de la lacra de la droga.
Pero San Ignacio de Loyola tiene también la particularidad de extender su pastoral hacia el colegio del mismo nombre y a una residencia dedicada a los ancianos.
El primero comenzó cuando hace 60 años el párroco de entonces inició un centro con familias que querían dar una educación cristiana a sus hijos. Con el tiempo se mudó a otro terreno y hoy es un colegio público de iniciativa social —de la parroquia—, que da servicio a 2.000 alumnos.
La escuela también tiene un centro de formación profesional con módulos como Agrojardinería, Atención a Personas en Situación de Dependencia, Guía en el Medio Natural, varios de deporte, Educación Infantil o Integración Social, a los que acuden 50 alumnos de toda la región de Madrid.
«Es la comunidad cristiana la que educa», señala Gabriel García Serrano. «Los profesores tienen una clara identidad cristiana y son ellos los que en realidad transmiten la fe. El núcleo del colegio es la capilla, pero la fe se transmite en el aula», añade.
De hecho, lo que experimentan los alumnos en el colegio San Ignacio de Loyola «es un modo de vivir la vida, unas relaciones que saben a comunidad verdadera, y por eso son muchos los que cuando salen de aquí vuelven de vez en cuando para mantener el contacto», cuenta el párroco.
Bastantes de estos adolescentes y jóvenes hacen voluntariado en la residencia de mayores, la otra gran iniciativa apostólica de San Ignacio de Loyola. Nació hace más de 30 años y hoy son 35 los mayores que viven en sus instalaciones. Es una obra caritativa «porque tratamos de dar preferencia a los que están más solos», dice el sacerdote.
Algo más reciente es una casa de acogida que se llama Fratelli Tutti, un recurso para chavales en situación de vulnerabilidad: españoles y africanos de varios países, mayores de edad, que cursan algún módulo de FP. El objetivo es que los que vayan rehaciendo su vida puedan colaborar después a la sostenibilidad de la casa.
El filósofo alemán Jürgen Habermas, uno de los pensadores europeos más influyentes del siglo XX, falleció a los 96 años. Teórico de la acción comunicativa y la democracia deliberativa, reflexionó sobre el papel del lenguaje y la racionalidad en la vida pública. Su diálogo con el entonces cardenal Joseph Ratzinger sobre la relación entre religión y modernidad fue célebre.
Imagen referencial de adolescentes. / Crédito: Shutterstock
La Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE) expresó su “profunda preocupación” por una reciente sentencia de la Corte Constitucional que permite a adolescentes solicitar el cambio de género en su cédula de identidad.
En un comunicado publicado el 13 de marzo, los obispos señalaron que el fallo “permite que adolescentes soliciten el cambio de género en su cédula de identidad”, lo que consideran delicado debido a las implicaciones jurídicas y personales de esta medida.
La sentencia 4-24-CN/26, que fue emitida el 5 de febrero de 2026, introduce —según el episcopado— “una interpretación que permite a adolescentes (desde los 12 años) adoptar una decisión jurídica de carácter permanente en una etapa de desarrollo personal todavía marcada por procesos de formación de identidad”.
El fallo responde a una consulta sobre el artículo 94 de la Ley de Gestión de Identidad, que establece que el cambio de sexo registral solo puede hacerse a partir de los 18 años. El caso surgió cuando un adolescente solicitó el trámite en el Registro Civil con apoyo de su familia, pero fue rechazado por aplicarse automáticamente esa norma.
Los obispos subrayaron que la normativa vigente establece que la rectificación del género en la cédula puede realizarse “una sola vez”, lo que “convierte esta decisión en un acto esencialmente irreversible”.
COMUNICADO Ante recientes decisiones sobre el cambio de género en documentos de identidad de menores de edad, el Consejo de Presidencia de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana hace un llamado a reflexionar con prudencia y responsabilidad. pic.twitter.com/3D79NoZMvw
— Conferencia Episcopal Ecuatoriana (@Confepec) March 13, 2026
Para la Conferencia Episcopal, permitir que menores adopten este tipo de decisiones “genera graves riesgos para su desarrollo integral”. En el comunicado recuerdan que la adolescencia es una etapa de formación en la que “la personalidad y la identidad aún se encuentran en proceso de consolidación”.
“Por ello, aun cuando exista el acompañamiento de tutores o el parecer de expertos, no puede afirmarse que los adolescentes cuenten con la madurez suficiente para asumir decisiones jurídicas permanentes que afectarán de manera profunda y duradera su vida futura”, señalaron.
Los obispos también destacaron que la decisión de la Corte Constitucional fue tomada por una mayoría estrecha. Según el comunicado, cuatro jueces constitucionales presentaron votos salvados, en los que “advierten graves inconsistencias jurídicas en la decisión adoptada”.
Entre los puntos señalados en esos votos, mencionaron la “ausencia de autonomía plena en los adolescentes”, ya que —según el texto— “los menores de edad no poseen la madurez suficiente para adoptar decisiones jurídicas permanentes que comprometen su identidad legal futura”.
Asimismo, recordaron el principio de la “protección del interés superior del niño”, que exige que las decisiones del Estado privilegien “la protección integral de los menores frente a riesgos que puedan afectar su desarrollo”.
El comunicado también cuestiona que la Corte haya interpretado una norma que, según los obispos, corresponde regular al poder legislativo. En ese sentido, señalan que el artículo 94 de la Ley de Gestión de Identidad “es claro en reservar el cambio de género a mayores de edad”.
“Corresponde al legislador, en un debate amplio y técnico, establecer los límites y condiciones de este tipo de cambios jurídicos, y no a la Corte Constitucional alterar el sentido de la normativa vigente”, indicaron.
La Conferencia Episcopal advirtió además que actualmente existe otro proceso en la Corte Constitucional que podría ampliar el alcance de este tipo de decisiones. Se trata del caso 1313–19–JP, conocido públicamente como Caso Amada, que analiza la posible rectificación de nombre y sexo en documentos de identidad de un niño de corta edad.
“Mientras la sentencia reciente se refiere a adolescentes, este nuevo caso podría abrir la puerta a decisiones similares respecto de niños”, alertaron los obispos.
Ante esta situación, la Iglesia en Ecuador hizo un llamado a las autoridades y a la sociedad para reflexionar “con prudencia sobre las consecuencias jurídicas, sociales y humanas de este tipo de decisiones”.
Los obispos instaron especialmente a la Asamblea Nacional a “ejercer plenamente su competencia legislativa y establecer con claridad los límites y garantías necesarias para proteger a los menores de edad”.
También pidieron a las autoridades del Estado adoptar políticas que prioricen “la protección integral de la niñez y adolescencia” y exhortaron a las familias y a la sociedad ecuatoriana a permanecer “vigilantes en la defensa del interés superior de los niños y adolescentes”.
“La protección de la niñez y de los adolescentes exige responsabilidad, prudencia y un compromiso firme con la dignidad de cada persona”, concluye el comunicado.
El cardenal Secretario de Estado presidió una misa en la Basílica Superior de Asís con motivo de la exhibición extraordinaria de los restos del Pobrecillo por el 800 aniversario de su muerte: «La alegría de las pequeñas cosas es la respuesta a la ansiedad y la tristeza de nuestra generación».
Con la llegada León XIV, el Palacio Apostólico vuelve a ser residencia habitual de un pontífice. / Crédito: Daniel Ibañez/ EWTN News
Una de las decisiones más simbólicas del Papa Francisco fue renunciar a instalarse en el tradicional apartamento papal del Palacio Apostólico y fijar su residencia en la Casa Santa Marta, la hospedería del Vaticano destinada habitualmente a huéspedes y cardenales.
Con la llegada León XIV, el Palacio Apostólico vuelve a ser residencia habitual de un pontífice. El Papa tomó posesión este sábado de sus apartamentos en el histórico edificio, donde vivirá junto a sus colaboradores más cercanos nueve meses después de su elección. Con él se mudan sus dos secretarios de confianza: Mons. Edgard Iván Rimaycuna Inga, el sacerdote peruano que conoce desde su época como obispo de Chiclayo y el italiano don Marco Billeri, canonista, originario de la diócesis de San Miniato.
El P. Edgard Iván Rimaycuna Inga y el Papa León XIV. Crédito: Cortesía de Diócesis de Chiclayo.
El Papa había residido hasta ahora en el edificio cercano al Vaticano donde se alojaba cuando ejercía como prefecto del Dicasterio para los Obispos antes de su elección en el cónclave del pasado mes de mayo.
Nueve meses de reformas
El traslado llega tras nueve meses de obras de reforma y reestructuración en el apartamento papal. La última vez que se hicieron reformas fue en el verano de 2005, antes de que lo ocupara definitivamente Benedicto XVI.
Entonces, "la instalación eléctrica estaba todavía dividida en dos líneas de diferente voltaje y en el techo se había colocado un hueco con contenedores para recoger el agua procedente de las infiltraciones", según describe en el libro Nada más que la verdad, Mons.Georg Gänswein, que fue secretario personal de Benedicto XVI y prefecto de la Casa Pontificia.
Cada Papa ha modernizado el Palacio Apostólico y le ha dado su toque personal para convertirlo en un hogar acogedor hecho a su medida. León XIII, por ejemplo, añadió las líneas telefónicas. "Pablo VI eligió un tono gris para la tapicería", según apunta Mons. Gänswein en su libro de memorias. "Benedicto pidió que se retirara la moqueta para recuperar el suelo de mármol del siglo XVI, que era muy luminoso", añade.
León XIV lo visitó en mayo y decidió una renovación integral. Se habían detectado goteras y problemas de humedad acumulados tras más de una década sin uso residencial. También fue necesario renovar completamente los circuitos eléctricos y las instalaciones de fontanería.
El Papa visitó en mayo el apartamento papal. Crédito: Vatican Media
Aunque la Santa Sede no ha revelado detalles concretos sobre la distribución de la vivienda, algunos medios italianos apuntan a que el Pontífice podría utilizar parte de la zona superior del palacio, apenas visible desde el exterior.
En esa área se habría habilitado un pequeño gimnasio para que mantenga su rutina deportiva, mientras que el dormitorio estaría situado en un ala opuesta, sin vistas directas a la plaza de San Pedro.
Una residencia con varias estancias
Según informaciones publicadas por la prensa italiana, la residencia privada del Papa se encuentra en el tercer piso del Palacio Apostólico. No se trata de una simple habitación, sino de una vivienda compuesta por alrededor de diez estancias.
Entre los espacios principales figuran: un despacho privado, donde el Papa trabaja y recibe visitas privadas y no anunciadas en el boletín oficial; el dormitorio; una capilla privada, que es el corazón de su residencia, que está decorada con vidrieras y custodia unas reliquias de san Pedro; un comedor; dependencias para los colaboradores más cercanos; una suite médica preparada para la asistencia sanitaria, y la llamada “habitación de la ventana”, desde la cual el Pontífice se asoma cada domingo para rezar el Ángelus.
El Papa en el ángelus. Crédito: Vatican Media
A lo largo de los siglos, el apartamento ha sido adaptado a las necesidades de cada Papa. Con el tiempo se incorporaron instalaciones modernas, líneas telefónicas, sistemas de seguridad e incluso un pequeño ascensor interior.
Trece años sin un Papa
El traslado de León XIV pone fin a trece años en los que el apartamento papal permaneció cerrado como residencia permanente.
Desde su elección en 2013, el Papa Francisco optó por vivir en la Casa Santa Marta, una decisión interpretada como un gesto de sencillez. Aquella elección convirtió durante más de una década el apartamento del Palacio Apostólico en un espacio prácticamente deshabitado.
El primer Papa que vivió allí fue Pío X (1903-1914). Para entrar hay que subir la llamada "escalera noble" o el "ascensor de Sixto V", que solo se activa con una tarjeta magnética.
El apartamento ha sido escenario de momentos históricos. En 1944, Pío XIIse asomó a la ventana para saludar a los romanos que celebraban el fin de la ocupación nazi de Roma. Tanto San Juan XXIII como San Juan Pablo II fallecieron allí mientras miles de personas rezaban por ellos en la plaza; y Benedicto XVI vivió allí hasta que presentó su renuncia en febrero del 2013.
Un palacio con cerca de mil habitaciones
El Palacio Apostólico no es un edificio único, sino un vasto complejo arquitectónico de aproximadamente mil estancias, que constituye el verdadero centro operativo de la Santa Sede. Fue construido por Domenico Fontana en tiempo récord, en solo dos años, entre 1589 y 1590.
En su interior se encuentran algunos de los lugares más célebres del Vaticano, entre ellos: la Capilla Sixtina, donde se celebran los cónclaves para elegir al Papa; las Estancias de Rafael, decoradas por el maestro renacentista; la Biblioteca Apostólica Vaticana, una de las instituciones culturales más importantes del mundo; la Sala Regia y la Sala Ducal, utilizadas históricamente para ceremonias y audiencias oficiales y los despachos de la Secretaría de Estado del Vaticano.
Sala Sixtina de la Biblioteca Apostólica Vaticana. Crédito: Courtney Mares/CNA
Una historia que atraviesa siglos
La historia del Palacio Apostólico se remonta a la Edad Media, aunque su aspecto actual se debe en gran medida a las grandes transformaciones impulsadas durante el Renacimiento.
Pontífices como Sixto IV, Julio II y León X promovieron ampliaciones y decoraciones confiadas a algunos de los artistas más destacados de su tiempo, entre ellos Donato Bramante, Rafael Sanzio y Miguel Ángel Buonarroti.
El complejo se consolidó como residencia principal de los pontífices tras el regreso del papado de Aviñón en 1377, cuando comenzó a sustituir progresivamente al Palacio de Letrán como sede habitual del Papa.
El ministro de Asuntos Exteriores israelí ha negado cualquier insinuación de diálogo con las autoridades libanesas, y el presidente Trump ha declarado que es prematuro hablar de negociaciones con Irán. La guerra entra así en su tercera semana.
Una delegación de la Oficina de Coordinación Eclesial del Mediterráneo, presidida por el cardenal Jean-Marc Aveline, fue recibida en audiencia privada por León XIV el jueves 12 de marzo. Tras Bari, Florencia y Marsella, la cuarta asamblea de obispos de la región, dedicada al tema de la paz, se celebrará en Barcelona, España, en junio.
Tras rezar el Ángelus desde el estudio del Palacio Apostólico, el Papa hizo un llamamiento a un alto el fuego en la región, sacudida durante más de dos semanas por el conflicto entre la coalición israelí-estadounidense e Irán. Expresó su preocupación por la situación en el Líbano, devastado por los enfrentamientos entre el ejército israelí y Hezbolá: la violencia jamás podrá traer la justicia, la estabilidad y la paz que anhelan los pueblos.
El Papa durante el ángelus / Crédito: Vatican Media
El Papa León XIV urgió este domingo a los “responsables” de la escalada bélica en Oriente Medio —sin mencionarlos directamente— a decretar un alto el fuego que permita abrir vías de diálogo.
“En nombre de los cristianos de Oriente Medio y de todas las mujeres y hombres de buena voluntad, me dirijo a los responsables de este conflicto: que cese el fuego y se reabran caminos de diálogo”, exclamó el Pontífice al dirigir sus saludos a los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, desde la ventana de su estudio privado en el Palacio Apostólico, residencia a la que se trasladó este sábado.
Sus declaraciones llegan pocas horas después de que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, afirmara esta madrugada en una entrevista telefónica con la cadena NBC que Irán desea alcanzar un acuerdo de alto el fuego que ponga fin a los bombardeos estadounidenses e israelíes, aunque él no está dispuesto a aceptarlo por el momento porque “los términos no son lo suficientemente buenos”.
El mandatario estadounidense no detalló cuáles serían esas condiciones, aunque señaló que entre ellas estaría el compromiso de Teherán de abandonar su programa nuclear. Mientras tanto, los ataques cruzados continuaron durante la madrugada.
Líbano, motivo de "gran preocupación"
Israel ha atacado varios objetivos en Líbano, donde al menos 14 personas han fallecido, cuatro de ellas menores. Precisamente sobre la situación en ese país, el Pontífice afirmó que es “motivo de gran preocupación”.
“Deseo que se abran caminos de diálogo que puedan ayudar a las autoridades del país a implementar soluciones duraderas a la grave crisis en curso, para el bien común de todos los libaneses”, aseveró.
Por su parte, Irán ha causado al menos dos heridos en un ataque sobre Tel Aviv. Además, Kuwait, Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudí han denunciado ataques con misiles iraníes, según informan medios internacionales.
El Papa recordó al inicio de su llamamiento, tras el rezo del Ángelus, que desde hace dos semanas los pueblos de Oriente Medio “sufren la atroz violencia de la guerra”.
“Miles de personas inocentes han sido asesinadas y muchísimas otras se han visto obligadas a abandonar sus hogares”, lamentó.
Asimismo, expresó su “cercanía en la oración a todos aquellos que han perdido a sus seres queridos en los ataques que han golpeado escuelas, hospitales y centros habitados”.
El Pontífice concluyó su intervención con un llamamiento a la paz: “La violencia nunca podrá conducir a la justicia, a la estabilidad ni a la paz que los pueblos esperan”.
Desde la Plaza de San Pedro, en este cuarto domingo de Cuaresma, León XIV exhorta a no vivir la fe como una renuncia a la razón, sino a mirar al mundo “desde el punto de vista de Jesús”, en particular ante las dramáticas situaciones de injusticia, violencia y sufrimiento que marcan nuestro tiempo.
El Papa durante el ángelus / Crédito: Vatican Media
León XIV exhortó este domingo a los fieles a vivir una “fe despierta” capaz de llevar la luz del Evangelio a las “oscuridades del mundo”, especialmente ante las situaciones de injusticia, violencia y sufrimiento que marcan la actualidad.
Durante el rezo del Ángelus desde la ventana del Palacio Apostólico ante los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, el Pontífice reflexionó sobre el episodio evangélico de la curación del ciego de nacimiento narrado en el Evangelio de Juan (9,1-41), que —según explicó— encierra una profunda simbología sobre el “misterio de la salvación”.
“Mientras estábamos en la oscuridad, mientras la humanidad caminaba en las tinieblas, Dios envió a su Hijo como luz del mundo para abrir los ojos de los ciegos e iluminar nuestra vida”, afirmó.
La fe no es una renuncia a la razón
El Papa subrayó que la fe cristiana “no es un acto ciego”, una renuncia “a la razón” o una “disposición de cierta convicción religiosa que nos lleva a alejar la mirada del mundo”. Por el contrario, sostuvo, “la fe nos ayuda a mirar desde el punto de vista de Jesús, con sus ojos”.
“Es una participación en su modo de ver”, explicó, citando la primera encíclica del Papa Francisco, Lumen fidei.
“Por eso nos pide que abramos los ojos, como hacía Él, sobre todo a los sufrimientos de los demás y a las heridas del mundo”, insistió.
Así, exclamó que “llama la atención que durante siglos se haya difundido la opinión —presente todavía hoy— de que la fe sería una especie de ‘salto en la oscuridad’, una renuncia a pensar”. “El Evangelio, en cambio, nos dice que en contacto con Cristo los ojos se abren”, aseguró
En este sentido, recordó que los profetas del Antiguo Testamento habían anunciado que el Mesías abriría los ojos de los ciegos, una promesa que —dijo— se cumple plenamente en Jesús.
El Pontífice afirmó que el relato evangélico invita a los cristianos a mirar el mundo con los ojos de Cristo y a no permanecer indiferentes ante el sufrimiento de los demás.
“Hoy, en particular, frente a las numerosas preguntas del corazón humano y a las dramáticas situaciones de injusticia, violencia y sufrimiento que marcan nuestro tiempo, es necesaria una fe despierta, atenta y profética, que abra los ojos ante las oscuridades del mundo y lleve allí la luz del Evangelio por medio de un compromiso de paz, de justicia y de solidaridad”, afirmó.
“Un cristianismo de ojos abiertos”
El Papa también recordó que, de algún modo, todos los seres humanos son “ciegos de nacimiento”, porque por sí solos no pueden comprender plenamente el misterio de la vida.
“Dios se hizo carne en Jesús para que el barro de nuestra humanidad, amasado con el aliento de su gracia, reciba una luz nueva, que nos hace capaces de ver finalmente a Dios, a los demás y a nosotros mismos en la verdad”, afirmó.
Al concluir su reflexión, el Pontífice invitó a los fieles a vivir un cristianismo que no cierre los ojos ante la realidad "con sencillez y valentía".
“Hermanos y hermanas, también nosotros, sanados por el amor de Cristo, estamos llamados a vivir un cristianismo de ojos abiertos”, dijo.
En aquellos días, dijo el Señor a Samuel: “Ve a la casa de Jesé, en Belén, porque de entre sus hijos me he escogido un rey. Llena, pues, tu cuerno de aceite para ungirlo y vete”.
Cuando llegó Samuel a Belén y vio a Eliab, el hijo mayor de Jesé, pensó: “Éste es, sin duda, el que voy a ungir como rey”. Pero el Señor le dijo: “No te dejes impresionar por su aspecto ni por su gran estatura, pues yo lo he descartado, porque yo no juzgo como juzga el hombre. El hombre se fija en las apariencias, pero el Señor se fija en los corazones”.
Así fueron pasando ante Samuel siete de los hijos de Jesé; pero Samuel dijo: “Ninguno de éstos es el elegido del Señor”. Luego le preguntó a Jesé: “¿Son éstos todos tus hijos?” Él respondió: “Falta el más pequeño, que está cuidando el rebaño”. Samuel le dijo: “Hazlo venir, porque no nos sentaremos a comer hasta que llegue”. Y Jesé lo mandó llamar.
El muchacho era rubio, de ojos vivos y buena presencia. Entonces el Señor dijo a Samuel: “Levántate y úngelo, porque éste es”. Tomó Samuel el cuerno con el aceite y lo ungió delante de sus hermanos. A partir de aquel día, el espíritu del Señor estuvo con David.
Salmo Responsorial Salmo 22, 1-3a, 3b-4. 5. 6
R. (1) El Señor es mi pastor, nada me faltará. El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace reposar y hacia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas. R. R. El Señor es mi pastor, nada me faltará. Por ser un Dios fiel a sus promesas, me guía por el sendero recto; así, aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado me dan seguridad. R. R. El Señor es mi pastor, nada me faltará. Tú mismo me preparas la mesa, a despecho de mis adversarios; me unges la cabeza con perfume y llenas mi copa hasta los bordes. R. R. El Señor es mi pastor, nada me faltará. Tu bondad y tu misericordia me acompañarán todos los días de mi vida; y viviré en la casa del Señor por años sin término. R. R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.
Segunda Lectura Efesios 5, 8-14
Hermanos: En otro tiempo ustedes fueron tinieblas, pero ahora, unidos al Señor, son luz. Vivan, por lo tanto, como hijos de la luz. Los frutos de la luz son la bondad, la santidad y la verdad. Busquen lo que es agradable al Señor y no tomen parte en las obras estériles de los que son tinieblas.
Al contrario, repruébenlas abiertamente; porque, si bien las cosas que ellos hacen en secreto da vergüenza aun mencionarlas, al ser reprobadas abiertamente, todo queda en claro, porque todo lo que es iluminado por la luz se convierte en luz.
Por eso se dice: Despierta, tú que duermes; levántate de entre los muertos y Cristo será tu luz.
Aclamación antes del Evangelio Juan 8, 12b
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Yo soy la luz del mundo, dice el Señor; el que me sigue tendrá la luz de la vida. R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
Evangelio Juan 9, 1-41
En aquel tiempo, Jesús vio al pasar a un ciego de nacimiento, y sus discípulos le preguntaron: “Maestro, ¿quién pecó para que éste naciera ciego, él o sus padres?” Jesús respondió: “Ni él pecó, ni tampoco sus padres. Nació así para que en él se manifestaran las obras de Dios. Es necesario que yo haga las obras del que me envió, mientras es de día, porque luego llega la noche y ya nadie puede trabajar. Mientras esté en el mundo, yo soy la luz del mundo”.
Dicho esto, escupió en el suelo, hizo lodo con la saliva, se lo puso en los ojos al ciego y le dijo: “Ve a lavarte en la piscina de Siloé” (que significa ‘Enviado’). Él fue, se lavó y volvió con vista.
Entonces los vecinos y los que lo habían visto antes pidiendo limosna, preguntaban: “¿No es éste el que se sentaba a pedir limosna?” Unos decían: “Es el mismo”. Otros: “No es él, sino que se le parece”. Pero él decía: “Yo soy”. Y le preguntaban: “Entonces, ¿cómo se te abrieron los ojos?” Él les respondió: “El hombre que se llama Jesús hizo lodo, me lo puso en los ojos y me dijo: ‘Ve a Siloé y lávate’. Entonces fui, me lavé y comencé a ver”. Le preguntaron: “¿En dónde está él?” Les contestó: “No lo sé”.
Llevaron entonces ante los fariseos al que había sido ciego. Era sábado el día en que Jesús hizo lodo y le abrió los ojos. También los fariseos le preguntaron cómo había adquirido la vista. Él les contestó: “Me puso lodo en los ojos, me lavé y veo”. Algunos de los fariseos comentaban: “Ese hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado”. Otros replicaban: “¿Cómo puede un pecador hacer semejantes prodigios?” Y había división entre ellos. Entonces volvieron a preguntarle al ciego: “Y tú, ¿qué piensas del que te abrió los ojos?” Él les contestó: “Que es un profeta”.
Pero los judíos no creyeron que aquel hombre, que había sido ciego, hubiera recobrado la vista. Llamaron, pues, a sus padres y les preguntaron: “¿Es éste su hijo, del que ustedes dicen que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?” Sus padres contestaron: “Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego. Cómo es que ahora ve o quién le haya dado la vista, no lo sabemos. Pregúntenselo a él; ya tiene edad suficiente y responderá por sí mismo”. Los padres del que había sido ciego dijeron esto por miedo a los judíos, porque éstos ya habían convenido en expulsar de la sinagoga a quien reconociera a Jesús como el Mesías. Por eso sus padres dijeron: ‘Ya tiene edad; pregúntenle a él’.
Llamaron de nuevo al que había sido ciego y le dijeron: “Da gloria a Dios. Nosotros sabemos que ese hombre es pecador”. Contestó él: “Si es pecador, yo no lo sé; sólo sé que yo era ciego y ahora veo”. Le preguntaron otra vez: “¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?” Les contestó: “Ya se lo dije a ustedes y no me han dado crédito. ¿Para qué quieren oírlo otra vez? ¿Acaso también ustedes quieren hacerse discípulos suyos?” Entonces ellos lo llenaron de insultos y le dijeron: “Discípulo de ése lo serás tú. Nosotros somos discípulos de Moisés. Nosotros sabemos que a Moisés le habló Dios. Pero ése, no sabemos de dónde viene”.
Replicó aquel hombre: “Es curioso que ustedes no sepan de dónde viene y, sin embargo, me ha abierto los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero al que lo teme y hace su voluntad, a ése sí lo escucha. Jamás se había oído decir que alguien abriera los ojos a un ciego de nacimiento. Si éste no viniera de Dios, no tendría ningún poder”. Le replicaron: “Tú eres puro pecado desde que naciste, ¿cómo pretendes darnos lecciones?” Y lo echaron fuera.
Supo Jesús que lo habían echado fuera, y cuando lo encontró, le dijo: “¿Crees tú en el Hijo del hombre?” Él contestó: “¿Y quién es, Señor, para que yo crea en él?” Jesús le dijo: “Ya lo has visto; el que está hablando contigo, ése es”. Él dijo: “Creo, Señor”. Y postrándose, lo adoró.
Entonces le dijo Jesús: “Yo he venido a este mundo para que se definan los campos: para que los ciegos vean, y los que ven queden ciegos”. Al oír esto, algunos fariseos que estaban con él le preguntaron: “¿Entonces también nosotros estamos ciegos?” Jesús les contestó: “Si estuvieran ciegos, no tendrían pecado; pero como dicen que ven, siguen en su pecado”.
O bien: Jn 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38
En aquel tiempo, Jesús vio al pasar a un ciego de nacimiento. Escupió en el suelo, hizo lodo con la saliva, se lo puso en los ojos al ciego y le dijo: “Ve a lavarte en la piscina de Siloé” (que significa ‘Enviado’). Él fue, se lavó y volvió con vista.
Entonces los vecinos y los que lo habían visto antes pidiendo limosna, preguntaban: “¿No es éste el que se sentaba a pedir limosna?” Unos decían: “Es el mismo”. Otros: “No es él, sino que se le parece”. Pero él decía: “Yo soy”.
Llevaron entonces ante los fariseos al que había sido ciego. Era sábado el día en que Jesús hizo lodo y le abrió los ojos. También los fariseos le preguntaron cómo había adquirido la vista. Él les contestó: “Me puso lodo en los ojos, me lavé y veo”. Algunos de los fariseos comentaban: “Ese hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado”. Otros replicaban: “¿Cómo puede un pecador hacer semejantes prodigios?” Y había división entre ellos. Entonces volvieron a preguntarle al ciego: “Y tú, ¿qué piensas del que te abrió los ojos?” Él les contestó: “Que es un profeta”. Le replicaron: “Tú eres puro pecado desde que naciste, ¿cómo pretendes darnos lecciones?” Y lo echaron fuera.
Supo Jesús que lo habían echado fuera, y cuando lo encontró, le dijo: “¿Crees tú en el Hijo del hombre?” Él contestó: “¿Y quién es, Señor, para que yo crea en él?” Jesús le dijo: “Ya lo has visto; el que está hablando contigo, ése es”. Él dijo: “Creo, Señor”. Y postrándose, lo adoró.
null / Cuarto Domingo de Cuaresma 2026 / ACI Prensa
Hoy 15 de marzo, la Iglesia Católica celebra el IV Domingo de Cuaresma, el llamado ‘Domingo Laetare’ cuyo nombre proviene de las primeras palabras del Introito de la Misa, ‘Laetare Jerusalem’ –¡Alégrate, oh, Jerusalén!–.
Este domingo es ocasión para hacer un alto y tomar conciencia de que hemos llegado a la segunda mitad de la Cuaresma, lo que significa que hemos avanzado un buen trecho en el camino penitencial rumbo a la Pascua. Si bien aún no es propicio celebrar completamente, sí es momento de aferrarnos muy fuerte a la misericordia divina, que se ha hecho bálsamo que alivia el espíritu y llena de esperanza al pecador.
¡Alégrate, oh, Jerusalén!
La lectura del Evangelio de hoy está tomada de San Juan (Juan 9, 1-41) y en ella Jesús obra un milagro que desconcierta a propios y extraños: cura a un ciego de nacimiento.
Jesús que va por el camino junto a sus discípulos pasan cerca a donde se encuentra un ciego de nacimiento. Los discípulos quieren saber si la condición de aquel hombre es consecuencia del pecado. El Señor niega que el pecado sea la causa de la ceguera, sino que Dios habrá de manifestar la grandeza de sus obras en él. Luego se acerca al pobre hombre y lo cura haciendo lodo con saliva, poniéndosela en los ojos y enviándolo a lavarse a la piscina de Siloé. Tras cumplir con lo indicado, el ciego recupera la vista.
Entonces se produce una gran controversia: los acontecimientos se produjeron en sábado. Los fariseos, contra lo que enseña Jesús, no le dan crédito ni al ciego ni a sus padres a quienes consideran grandes pecadores. Algunos dudan de Jesús por no respetar el sábado, mientras otros se preguntan cómo un pecador podría hacer tal milagro. El hombre que ahora puede ver defiende con firmeza que Jesús viene de Dios, ya que le devolvió la vista.
Más tarde, Jesús lo encuentra de nuevo y se revela ante él como el Hijo del hombre. El hombre cree y lo adora. Jesús afirma entonces que ha venido “para que los ciegos vean” y quienes creen ver reconozcan su ceguera espiritual – quien cree que no tiene pecado se condena a permanecer en él– .
¡Los ciegos ven!
Jesús obra el milagro de arrancarnos de la oscuridad para llevarnos ante su luz admirable. Ese “tránsito” es parte nuclear del espíritu de la Cuaresma.
Dice el Papa León XIV: “La liturgia, con esta Palabra de vida, nos invita a considerar la Cuaresma como un itinerario resplandeciente en el que, con la oración, el ayuno y la limosna, podemos renovar nuestra colaboración con el Señor para hacer de nuestra vida una obra maestra irrepetible. Se trata de permitirle eliminar las manchas y curar las heridas que el pecado haya podido causar en ella, y de comprometernos a hacerla florecer con toda su belleza hasta alcanzar la plenitud del amor, que es la única fuente de felicidad verdadera… “ (Ángelus, 22 de febrero de 2026).
A continuación presentamos la lectura del Evangelio correspondiente al IV Domingo de Cuaresma (Ciclo A).
Evangelio del día
Juan 9, 1-41
En aquel tiempo, Jesús vio al pasar a un ciego de nacimiento, y sus discípulos le preguntaron: “Maestro, ¿quién pecó para que éste naciera ciego, él o sus padres?” Jesús respondió: “Ni él pecó, ni tampoco sus padres. Nació así para que en él se manifestaran las obras de Dios. Es necesario que yo haga las obras del que me envió, mientras es de día, porque luego llega la noche y ya nadie puede trabajar. Mientras esté en el mundo, yo soy la luz del mundo”.
Dicho esto, escupió en el suelo, hizo lodo con la saliva, se lo puso en los ojos al ciego y le dijo: “Ve a lavarte en la piscina de Siloé” (que significa ‘Enviado’). Él fue, se lavó y volvió con vista.
Entonces los vecinos y los que lo habían visto antes pidiendo limosna, preguntaban: “¿No es éste el que se sentaba a pedir limosna?” Unos decían: “Es el mismo”. Otros: “No es él, sino que se le parece”. Pero él decía: “Yo soy”. Y le preguntaban: “Entonces, ¿cómo se te abrieron los ojos?” Él les respondió: “El hombre que se llama Jesús hizo lodo, me lo puso en los ojos y me dijo: ‘Ve a Siloé y lávate’. Entonces fui, me lavé y comencé a ver”. Le preguntaron: “¿En dónde está él?” Les contestó: “No lo sé”.
Llevaron entonces ante los fariseos al que había sido ciego. Era sábado el día en que Jesús hizo lodo y le abrió los ojos. También los fariseos le preguntaron cómo había adquirido la vista. Él les contestó: “Me puso lodo en los ojos, me lavé y veo”. Algunos de los fariseos comentaban: “Ese hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado”. Otros replicaban: “¿Cómo puede un pecador hacer semejantes prodigios?” Y había división entre ellos. Entonces volvieron a preguntarle al ciego: “Y tú, ¿qué piensas del que te abrió los ojos?” Él les contestó: “Que es un profeta”.
Pero los judíos no creyeron que aquel hombre, que había sido ciego, hubiera recobrado la vista. Llamaron, pues, a sus padres y les preguntaron: “¿Es éste su hijo, del que ustedes dicen que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?” Sus padres contestaron: “Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego. Cómo es que ahora ve o quién le haya dado la vista, no lo sabemos. Pregúntenselo a él; ya tiene edad suficiente y responderá por sí mismo”. Los padres del que había sido ciego dijeron esto por miedo a los judíos, porque éstos ya habían convenido en expulsar de la sinagoga a quien reconociera a Jesús como el Mesías. Por eso sus padres dijeron: ‘Ya tiene edad; pregúntenle a él’.
Llamaron de nuevo al que había sido ciego y le dijeron: “Da gloria a Dios. Nosotros sabemos que ese hombre es pecador”. Contestó él: “Si es pecador, yo no lo sé; sólo sé que yo era ciego y ahora veo”. Le preguntaron otra vez: “¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?” Les contestó: “Ya se lo dije a ustedes y no me han dado crédito. ¿Para qué quieren oírlo otra vez? ¿Acaso también ustedes quieren hacerse discípulos suyos?” Entonces ellos lo llenaron de insultos y le dijeron: “Discípulo de ése lo serás tú. Nosotros somos discípulos de Moisés. Nosotros sabemos que a Moisés le habló Dios. Pero ése, no sabemos de dónde viene”.
Replicó aquel hombre: “Es curioso que ustedes no sepan de dónde viene y, sin embargo, me ha abierto los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero al que lo teme y hace su voluntad, a ése sí lo escucha. Jamás se había oído decir que alguien abriera los ojos a un ciego de nacimiento. Si éste no viniera de Dios, no tendría ningún poder”. Le replicaron: “Tú eres puro pecado desde que naciste, ¿cómo pretendes darnos lecciones?” Y lo echaron fuera.
Supo Jesús que lo habían echado fuera, y cuando lo encontró, le dijo: “¿Crees tú en el Hijo del hombre?” Él contestó: “¿Y quién es, Señor, para que yo crea en él?” Jesús le dijo: “Ya lo has visto; el que está hablando contigo, ése es”. Él dijo: “Creo, Señor”. Y postrándose, lo adoró.
Entonces le dijo Jesús: “Yo he venido a este mundo para que se definan los campos: para que los ciegos vean, y los que ven queden ciegos”. Al oír esto, algunos fariseos que estaban con él le preguntaron: “¿Entonces también nosotros estamos ciegos?” Jesús les contestó: “Si estuvieran ciegos, no tendrían pecado; pero como dicen que ven, siguen en su pecado”.
O bien:
Jn 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38
En aquel tiempo, Jesús vio al pasar a un ciego de nacimiento. Escupió en el suelo, hizo lodo con la saliva, se lo puso en los ojos al ciego y le dijo: “Ve a lavarte en la piscina de Siloé” (que significa ‘Enviado’). Él fue, se lavó y volvió con vista.
Entonces los vecinos y los que lo habían visto antes pidiendo limosna, preguntaban: “¿No es éste el que se sentaba a pedir limosna?” Unos decían: “Es el mismo”. Otros: “No es él, sino que se le parece”. Pero él decía: “Yo soy”.
Llevaron entonces ante los fariseos al que había sido ciego. Era sábado el día en que Jesús hizo lodo y le abrió los ojos. También los fariseos le preguntaron cómo había adquirido la vista. Él les contestó: “Me puso lodo en los ojos, me lavé y veo”. Algunos de los fariseos comentaban: “Ese hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado”. Otros replicaban: “¿Cómo puede un pecador hacer semejantes prodigios?” Y había división entre ellos. Entonces volvieron a preguntarle al ciego: “Y tú, ¿qué piensas del que te abrió los ojos?” Él les contestó: “Que es un profeta”. Le replicaron: “Tú eres puro pecado desde que naciste, ¿cómo pretendes darnos lecciones?” Y lo echaron fuera.
Supo Jesús que lo habían echado fuera, y cuando lo encontró, le dijo: “¿Crees tú en el Hijo del hombre?” Él contestó: “¿Y quién es, Señor, para que yo crea en él?” Jesús le dijo: “Ya lo has visto; el que está hablando contigo, ése es”. Él dijo: “Creo, Señor”. Y postrándose, lo adoró.
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Su mensaje con ocasión del Día Internacional de las Matemáticas. 
