El vicepresidente estadounidense, JD Vance, habla en la Marcha por la Vida el 23 de enero de 2026 en Washington, D. C. / Crédito: EWTN News/Captura de pantalla.
El vicepresidente de Estados Unidos, JD Vance, y los legisladores republicanos defendieron las políticas del presidente Donald Trump, relacionadas con el aborto, en la Marcha por la Vida 2026, realizada este 23 de enero.
"Tienen un aliado en la Casa Blanca", dijo Vance en su discurso.
Vance fue el primer político que intervino en el evento, y fue seguido por el presidente de la Cámara de Representantes, Mike Johnson, y el representante Chris Smith, republicano por Nueva Jersey, líder desde hace mucho tiempo del grupo provida de la Cámara.
Trump y el líder de la mayoría del Senado, John Thune, se dirigieron a los manifestantes en mensajes de video pregrabados.
En su discurso, Vance dijo: “Una de las cosas que más deseo en los Estados Unidos de América es más familias y más bebés”, y recordó que él y su esposa, Usha, están esperando su cuarto hijo.
“Que quede constancia de que tienen un vicepresidente que practica lo que predica”, dijo Vance.
El vicepresidente dijo que los nombramientos de Trump para la Corte Suprema fueron vitales para revocar Roe v. Wade, a la que llamó "la decisión más importante de la Corte Suprema en lo que llevo de vida".
Dijo que la decisión “puso fin definitivamente a la tiranía del gobierno judicial sobre la cuestión de la vida humana” y permitió al pueblo resolver estas disputas democráticamente.
Vance habló sobre algunas de las victorias provida durante el primer año del segundo mandato de Trump.
Esto incluyó una legislación que impidió que Planned Parenthood recibiera reembolsos de Medicaid, así como también restableció y amplió la Política de la Ciudad de México, que prohíbe que el dinero de los impuestos federales se utilice para apoyar a organizaciones que promueven el aborto en el extranjero.
El vicepresidente también habló sobre la restauración de la protección de la objeción de conciencia para los trabajadores de la salud, la expansión del crédito fiscal por hijo y el indulto de los activistas pro vida que fueron condenados por violar la Ley de Libertad de Acceso a las Entradas de las Clínicas (FACE).
“Construir una cultura de vida requiere persuasión”, dijo Vance.
“Ese esfuerzo va a requerir mucho tiempo, mucha energía y un poco de dinero”, dijo.
El vicepresidente abordó brevemente algunas críticas que la administración ha recibido de miembros del movimiento provida que no están contentos con ciertos acontecimientos.
Algunos defensores de la vida han expresado su preocupación por la falta de acción sobre la píldora abortiva mifepristona, que está siendo revisada por la Administración de Alimentos y Medicamentos.
Otros han expresado objeciones a la exhortación de Trump a los legisladores a ser “flexibles” respecto de los abortos financiados por los contribuyentes en las negociaciones sobre la extensión de los créditos fiscales de la Ley de Atención Médica Asequible.
Vance pidió a la gente que mirara los éxitos.
“Miren dónde estaba la lucha por la vida hace apenas una década y miren dónde está hoy”, dijo.
En su mensaje de video, Trump celebró muchas de las mismas políticas provida que Vance y agradeció a los manifestantes por sus esfuerzos para "defender a los no nacidos".
“Seguiremos luchando por la verdad eterna de que cada niño es un regalo de Dios”, dijo Trump.
Johnson dijo que un cambio en la política de la administración Trump es que el éxito no se mide sólo por la economía sino también por “la fuerza de la familia estadounidense”.
También habló sobre las medidas tomadas para prohibir que Planned Parenthood reciba reembolsos de Medicaid, diciendo: “Finalmente desfinanciamos los grandes abortos y fue un proceso que se hizo esperar mucho tiempo”.
“Todo niño merece la oportunidad de desarrollar el potencial que Dios le dio”, afirmó Johnson.
Smith hizo referencia a la reciente encuesta marista encargada por los Caballeros de Colón, que mostró que la mayoría de los estadounidenses apoyan al menos algunas restricciones al aborto y aprueban el trabajo de los centros de recursos para el embarazo.
También se pronunció enérgicamente contra la píldora abortiva química mifepristona, a la que llamó “veneno para bebés que mata al feto haciendo morir de hambre al bebé, niño o niña”, y dijo que representa riesgos para la salud de las mujeres.
“Hoy debemos renovar nuestro compromiso de proteger a los más débiles y vulnerables”, afirmó Smith.
En un mensaje de video, Thune calificó el aborto como un “mal que muy a menudo se deja de lado”.
Dijo que los republicanos “seguiremos haciendo todo lo posible en el Congreso para apoyar a las madres y proteger a los niños no nacidos”.
Después de los discursos de los legisladores, la presidenta de la Marcha por la Vida, Jennie Bradley Lichter, instó a los participantes a comunicarse con sus senadores en medio de las negociaciones en curso relacionadas con la atención médica.
Lichter los alentó a pedir a sus senadores que se opongan a cualquier legislación de atención médica que excluya la Enmienda Hyde, que prohíbe la financiación del aborto por parte de los contribuyentes.
Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
P. José Antonio Barco, sacerdote legionario español fallecido en México tras celebrar 50 años de su ordenación. / Crédito: Legionarios de Cristo México.
El P. José Antonio Barco Villanueva, sacerdote legionario de origen español que había celebrado hace poco 50 años de su ordenación, falleció el 13 de enero a los 79 años en Ciudad de México.
El P. Barco residía y trabajaba en Cancún. Era vicario parroquial en Nuestra Señora de Fátima. Estaba en Ciudad de México para celebrar sus 50 años de ordenación sacerdotal.
A la Misa del P. Barco asistieron numerosos sacerdotes legionarios de Cristo, consagradas del Regnum Christi, amigos y familiares.
En su homilía, Mons. Elizondo recordó la fe y esperanza del P. Barco, evocando la canción que solía entonar: “Al cielo, al cielo, al cielo quiero ir”, signo de su confianza en Dios.
Tras la Eucaristía, los restos mortales del P. Barco fueron trasladados a la cripta de la Legión de Cristo en el Panteón Francés de Ciudad de México.
El P. José Antonio Barco nació el 12 de noviembre de 1946 en Logroño, La Rioja, España. Ingresó a la Legión de Cristo en 1962 y fue ordenado sacerdote el 24 de diciembre, en la víspera de la Navidad de 1975 en Roma.
“A lo largo de más de seis décadas de vida consagrada y 50 años de ministerio sacerdotal, sirvió con fidelidad a la Iglesia en diversas responsabilidades formativas, pastorales y de gobierno, tanto en España como en México”, señalan los legionarios de Cristo de México en su sitio web.
Fue rector y formador en centros vocacionales, director espiritual, confesor y acompañante de generaciones de jóvenes, además de ejercer su ministerio parroquial en distintas comunidades, especialmente en la diócesis de Cancún-Chetumal.
La Navidad, aún en medio de todo el ambiente superficial que se respira se percibe en nuestro ambiente como una fiesta mucho más honda y gozosa que todos los artilugios y artificios de la sociedad de consumo que impera en todas las ciudades cosmopolitas como Monterrey, que es donde me ha tocas estar la mayor parte de este tiempo de Adviento que prepara la llegada del Mesías. Yo creo que todos nos damos cuenta de que tenemos que recuperar de nuevo el corazón de esta fiesta y ayudar en nuestras familias a descubrir detrás de tanta superficialidad y aturdimiento el misterio que da origen a la alegría de estos días que, para muchos, es pasajera. Tenemos que ayudar a los más cercanos, en nuestra condición de discípulos–misioneros, a «celebrar» la Navidad. Porque no todos saben lo que es celebrar. No todos saben lo que es abrir el corazón a la alegría del evangelio.
Hay que abrir nuestras almas al misterio de un Dios que se nos acerca y saborear la fiesta de la llegada de un Dios que es Amigo y que nunca nos abandona. En medio de nuestro vivir diario, a veces tan aburrido, apagado y triste para mucho o tan ajetreado y dramático para otros, se nos invita a la alegría. «No puede haber tristeza cuando nace la vida», dice San León Magno. No se trata de una alegría insulsa y superficial sino una alegría que nos debe mantener en el dinamismo de la conversión con una alegría porque Dios se ha hecho hombre, y ha venido a habitar entre nosotros. Una alegría que sólo la pueden disfrutar quienes se abren a la cercanía de Dios, y se dejan atrapar por su ternura. La beata María Inés dice: «Cuántas lecciones podemos aprender al meditar en el nacimiento de Cristo, cuántas cosas debemos imitar de él, y esto no piensen que es para las religiosas y sacerdotes, no, es para todos». (Carta a los Vanclaristas de California el 7 de diciembre de 1971).
Vivamos todos esta noche la alegría de la Navidad, esa alegría que nos libera de miedos, desconfianzas e inhibiciones ante Dios. ¿Cómo temer a un Dios que se nos acerca como niño? ¿Cómo huir ante quien se nos ofrece como un pequeño frágil e indefenso? El hecho de que Dios se haya hecho niño, nos debe decir mucho más de cómo es Dios, que todos nuestros ensimismamientos y especulaciones sobre su misterio. Si supiéramos detenernos en silencio ante este Niño y acoger desde el fondo de nuestro ser toda la cercanía y la ternura de Dios, quizás entenderíamos por que el corazón de un creyente debe estar siempre inundado de una alegría diferente estos días de Navidad. Busquemos esta noche santa a Dios donde se ha encarnado, en un humilde pesebre porque allí comienza Dios su aventura entre nosotros... ¡vayamos a Belén! Ayudemos a todos, especialmente en casa, a volver a las raíces de nuestra fe. ¡Feliz y bendecida Navidad!
Una "conversación paternal" entre el Papa y el presidente de la asociación se centró en el servicio a la Iglesia y al país, el compromiso con la paz y la educación, y la asistencia a quienes sufren, la pobreza y la marginación. León XIV los animó a construir el bien.
Ya el miércoles próximo estaremos celebrando la santa misa de la noche de Navidad. En la parroquia estamos muy contentos, porque esa celebración, la presidirá el señor obispo don Alonso Garza. Por eso, de la mano de la Palabra de Dios continuamos nuestro caminar en estos últimos días del Adviento. Hoy tenemos la figura de Ana en la primera lectura (1 Sam 1,24-28). Ella fue una mujer de fe, que elevó una proverbial, perseverante e intensa oración a Dios con la que suplicaba tener un hijo para entregárselo al Señor. El sacerdote Elí observaba sus labios, pero no se oía su voz en el desahogo orante de aquella alma. La plegaria de Ana, plena de certeza en el poder de Dios, la transformó y «no pareció ya la misma», anota el escritor sagrado. Cumplió su promesa de ceder a su hijo Samuel para Yahveh y además por todos los días de su vida.
Así, como Ana, fue María santísima, quien frecuentó la sinagoga, lugar de encuentro con la Palabra de Dios, ambiente de escucha y meditación de lecciones bíblicas, comentarios e interpretaciones. En la sinagoga seguramente ella se expresaba con alegría entonando cantos de bendición y de alabanza. Allí, en la presencia de Dios se robustecía su fe en las promesas. Ella sabía de la espera del Mesías, que lleno de bondad, compasión, misericordia, entrega y obediencia a la voluntad liberadora de Dios vendría a liberar a su pueblo. Allí vivió momentos de una contemplación persistente, centrada en las promesas contenidas en los libros santos. Llegado el momento, ella será Madre del «Esperado» y lo cederá totalmente de por vida a la humanidad.
En el Evangelio de hoy (Lc 1, 46-48) consideramos, una vez más, el himno Mariano por excelencia, el «Magnificat». La liturgia de la Iglesia lo repite diariamente en la oración de Vísperas. En su libro «Magnificat: el canto de María de Nazaret», la escritora china María Ko Ha-Fong, la reconocida religiosa de las Hijas de María Auxiliadora, profesora de sagrada Escritura en la Pontificia facultad de Ciencias de la educación «Auxilium», en Roma, anota que el «Magníficat es un canto que se expresa en un instante, pero que está lleno de belleza inextinguible y resonancias infinitas». A través de María, Dios ha hecho obras grandes, es decir, la Encarnación y Redención obrada por su Hijo. ¿Cómo pagar este gesto de generosidad de María de haber dicho «sí» al ángel, aventurándose a lanzarse a una tarea desconocida con tal de traernos al Salvador? Que el Señor nos ayude a acercarnos a la Navidad con un corazón agradecido que prolongue aquel «sí». ¡Bendecido lunes!
En este cuarto domingo de Adviento las lecturas de la Palabra de Dios, en la santa misa, nos llevan a profundizar en el Esperado de los pueblos, Nuestro Señor Jesucristo. Se trata de tres lecturas con una densidad cristológica inigualable que nos invitan a tocar con las manos y vivir con corazón sincero el espesor de lo que significa el que Dios «esté con nosotros» quedandose para siempre, es decir, que él sea el «Enmanuel». Debido a esta espesura de estos textos, hoy mi reflexión ha querido ser un profundizar en ello y eso es lo que ahora comparto para reflexión personal y comunitaria. Empiezo por Isaías, quien en la primera lectura (Is 7,10-16) nos presenta lo que es quizá su oráculos más importante, una muchacha muy joven ha concebido y dará a luz. Es el signo, el símbolo entrañable de lo que Dios ha prometido para salvar a la humanidad. Dios no abandonará a su pueblo; y le dará un Mesías, el esperado, aunque no venga como se le esperaba.
La segunda lectura (Rm 1,1-7) nos regala el comienzo de la carta más impresionante de Pablo. En ella el Apóstol de las gentes les anuncia la buena nueva de Jesucristo: nacido de David según la carne y establecido en su poder por el Espíritu de Dios. Pablo entiende que en el Mesías se han realizado las promesas de sus profetas, los que él había intentado conocer en profundidad en las escuelas rabínicas en las que se había formado en Damasco o en Jerusalén. Y se atreve a más: Dios le ha llamado precisamente para que este nombre sea conocido hasta los confines de la tierra. La llegada del Señor Jesús a su vida ha constituido una enorme gracia y por eso mismo él comprende que no puede mantenerla egoístamente para sí, sino que debe proclamarla a todos.
Por su parte el evangelio (Mt 1,18-24) nos presenta el sueño de José, en el que le queda la encomienda de dar un nombre al hijo que dará a luz su prometida María; le pondrá por nombre Jesús. Su nombre simbólico será una realidad eterna, el Emmanuel, el Dios con es el Dios que salva —Jesús significa «Dios salva». José es compasivo como el Padre Misericordioso, no está herido de infamia por haber sido engañado por su prometida. Él comprende que debe desempeñar una misión. José, descendiente de David y esposo legal de María, al imponer el nombre a Jesús se convierte legalmente en su padre y el mismo José comprenderá desde el primer momento que, aunque él no sea padre biológico de Jesús, cuidará de él con una paternidad muy especial, superar a cualquier otra. Con este evangelio se nos abren las puertas de la Navidad; termina el Adviento y la esperanza que genera se debe hacer realidad experimentando de verdad la salvación que nos llega ya. ¡Bendecido IV domingo de Adviento!
Bandera de Venezuela. / Crédito: engin akyurt, vía Unsplash.
Con motivo del día del comunicador católico, este 24 de enero, los obispos de Venezuela, a través de la Comisión Episcopal de Comunicación, agradecieron a los profesionales de la comunicación y destacaron su labor, que es “una auténtica misión evangelizadora al servicio de la paz y el reencuentro de nuestro pueblo”.
Recordando las palabras del Papa Francisco, la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) aseguró que comunicar significa “hablar al corazón” y que, especialmente en la compleja realidad venezolana, reconoce que “informar es una tarea que requiere una fortaleza especial”.
Antes de enero, el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP) registraba hasta 24 profesionales de la comunicación detenidos injustamente en el país.
Hace un par de semanas, el gobierno interino de Delcy Rodríguez anunció la liberación de cientos de presos políticos, como una medida para contribuir a la reconciliación nacional tras la captura de Nicolás Maduro y Cilia Flores. Entre ellos fueron liberados 19 de estos comunicadores.
Sin embargo, las excarcelaciones han ocurrido a cuenta gotas y organizaciones independientes no han podido confirmar las más de 600 que Rodríguez señalara este 23 de enero, siendo confirmadas apenas 156 desde el 8 de enero, según el Foro Penal.
Esta semana, se conoció el caso de Juan Francisco Alvarado, estudiante de Comunicación Social de 31 años, quien fue condenado a 15 años de cárcel “por denunciar un bote de aguas negras” en su comunidad y “la omisión de las autoridades sobre el caso”, asegura el SNTP.
“El Estado venezolano lo acusó de incitar a una rebelión, lo juzgó por incitación al odio y lo condenó a 15 años de prisión”, señala el sindicato.
Ante esto, los obispos recordaron que en Venezuela predomina “una narrativa especulativa donde la opinión se anticipa a la realidad”, donde también domina “la violencia verbal y la descalificación” frente a la que el comunicador católico “está llamado a ser un oasis de serenidad, rescatando la dignidad de la persona humana y el bien común por encima de intereses particulares”.
Además, recordaron que “la comunicación eclesial debe ser un instrumento para la comunión”. Los profesionales, continuaron, están llamados a una “comunicación de escucha” que le otorgue voces más vulnerables.
“Ustedes son los narradores de una Iglesia y un pueblo que, dentro y fuera de nuestras fronteras, aspira a vivir en paz. Su labor es tejer fraternidad allí donde el aislamiento o la mentira pretenden imponerse”, dicen los obispos.
Mons. Luis Enrique Rojas, obispo de Punto Fijo y presidente de la comisión, reconoció “la perseverancia de quienes permanecen fieles a su vocación a pesar de las limitaciones del entorno”.
“Sabemos que informar hoy se enfrenta a vientos adversos, pero los alentamos a no cansarse de buscar la verdad que surge del respeto al otro y del desarrollo integral. Venezuela necesita relatos que sanen, que construyan y que nos permitan ver el paso de Dios por nuestra historia”, explicó el episcopado.
“A los periodistas, diseñadores, locutores y a todos los que anuncian el Evangelio en el continente digital: ¡Gracias! Ustedes asumen su responsabilidad como ciudadanos para favorecer un ambiente de crecimiento social”, concluyeron los obispos, encomendando la labor de los comunicadores al Espíritu Santo, a la Virgen de Coromoto y a la intercesión de San Francisco de Sales.
Con las vísperas en la catedral luterana de Copenhague, el secretario de Estado inaugura su visita de dos días al país para recordar la misión de San Ansgar en el siglo IX. El cardenal subraya que la unidad en la Iglesia es un don y que la gracia no es un privilegio, sino un servicio.
“La Arquidiócesis de Puebla lamenta profundamente los actos vandálicos ocurridos la madrugada de este sábado 24 de enero de 2026, en una de las puertas de la Santa Iglesia BasÃlica Catedral de Puebla, misma que es patrimonio espiritual, histórico y cultural de la humanidadâ€�, señaló la arquidiócesis mexicana en un comunicado publicado hoy en su cuenta de Facebook.
Al parecer, indica el texto, alrededor de las 2 de la madrugada dos sujetos ingresaron al atrio de la catedral tras saltar las rejas para luego aproximarse a una de las puertas e iniciar un incendio.
El comunicado precisa que “las unidades de Protección Civil, Bomberos y PolicÃa acudieron al lugar e ingresaron al atrio para mitigar el incendioâ€�, que pudo ser controlado rápidamente.
El texto de la arquidiócesis resalta asimismo que hasta el momento no hay detenidos por lo ocurrido.
“La Iglesia Angelopolitana agradece a las autoridades del Estado por la pronta intervención para apagar el fuego ocasionado, y a la vez reitera su llamado constante a ser artesanos de la paz y de la reconciliación y a regenerar el tejido social�, subraya el comunicado.
Para concluir, la arquidiócesis destaca que “cada una de las puertas de Catedral es signo de unidad, y al ser muy queridas para los poblanos, merecen consideración, respeto y cuidado�.
Con motivo de la LX Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra este 24 de enero —día en que la Iglesia recuerda a San Francisco de Sales— el Papa León XIV envió un mensaje en el que pide a los comunicadores que no renuncien a su propio pensamiento en la era de la inteligencia artificial (IA).
“El rostro y la voz son rasgos únicos y distintivos de cada persona”, dice León XIV en su mensaje titulado Custodiar voces y rostros humanos. Ambos “son sagrados” porque vienen de Dios, que nos llamó a la vida con su Palabra eterna, que pudimos “ver y escuchar directamente” en la voz y el rostro de Jesús, el Hijo de Dios.
“Si no nos protegemos, la tecnología digital corre el riesgo de alterar radicalmente algunos de los pilares fundamentales de la civilización humana, que a veces damos por sentados”, escribió el Papa.
“Al simular voces y rostros humanos, sabiduría y conocimiento, conciencia y responsabilidad, empatía y amistad, los sistemas conocidos como inteligencia artificial no solo interfieren en los ecosistemas de información, sino que también invaden el nivel más profundo de la comunicación: las relaciones entre personas”, añadió.
En ese sentido, asegura que el desafío humano “no es tecnológico, sino antropológico”. Proteger los rostros y las voces es “protegernos a nosotros mismos”, dijo.
“Aprovechar las oportunidades que ofrecen la tecnología digital y la inteligencia artificial con valentía, determinación y discernimiento no significa ocultarnos problemas críticos, opacidades y riesgos”, explicó el Papa León.
No renuncies a tu propio pensamiento
El Papa advirtió de los algoritmos en plataformas digitales que “recompensan las emociones espontáneas y penalizan las expresiones humanas que requieren más tiempo, como el esfuerzo de comprensión y reflexión”.
“Al confinar a grupos de personas en burbujas de consenso e indignación fáciles, estos algoritmos debilitan la capacidad de escuchar y pensar críticamente, y aumentan la polarización social”, dijo el Santo Padre.
A todo esto, continúa el Papa, se le suma una “confianza ingenua y acrítica en la inteligencia artificial como un 'amigo' omnisciente, el dispensador de toda la información, el depositario de todos los recuerdos, el 'oráculo' de todos los consejos”.
“Todo esto puede erosionar aún más nuestra capacidad de pensar analítica y creativamente, comprender el significado y distinguir entre sintaxis y semántica”, señaló.
Aunque la IA “puede brindar apoyo y asistencia” en diversas tareas de la comunicación, “eludir el esfuerzo de nuestro propio pensamiento y conformarnos con una compilación estadística artificial corre el riesgo de erosionar nuestras capacidades cognitivas, emocionales y de comunicación a largo plazo”.
“En los últimos años, los sistemas de inteligencia artificial han tomado cada vez más el control de la producción de textos, música y vídeos. Gran parte de la industria creativa humana corre el riesgo de ser desmantelada y reemplazada por la etiqueta Impulsado por IA, transformando a las personas en meros consumidores pasivos de ideas irreflexivas, productos anónimos, no autorizados y despreciados”, aseguró León XIV.
“Mientras tanto, las obras maestras del genio humano en la música, el arte y la literatura se reducen a meros campos de entrenamiento para las máquinas”, añadió.
En ese sentido, invitó a profundizar en lo que puede hacer el ser humano, “creciendo en humanidad y conocimiento”, para usar sabiamente estas “poderosas herramientas” ahora a nuestro servicio. Para el Papa, es imprescindible que los frutos del conocimiento lleguen tras “el esfuerzo de involucrarnos, investigar y asumir nuestra responsabilidad personal”.
“Renunciar al proceso creativo y entregar nuestras funciones mentales e imaginación a las máquinas, sin embargo, significa enterrar los talentos que hemos recibido para crecer como personas en relación con Dios y los demás. Significa ocultarnos y silenciar nuestras voces”, expresó.
Un reto por delante
El Papa León advirtió que “el riesgo es grande” y que la IA puede incluso llegar a fabricar “realidades” paralelas, apropiándose “de nuestros rostros y voces”.
“Estamos inmersos en una multidimensionalidad donde cada vez es más difícil distinguir la realidad de la ficción”, escribió.
“El reto que tenemos ante nosotros no es frenar la innovación digital, sino guiarla, conscientes de su naturaleza ambivalente. Nos corresponde a cada uno alzar la voz en defensa de los seres humanos, para que podamos integrar estas herramientas como aliados”, dijo el Santo Padre.
Esto solo puede lograrse a través de tres pilares: “responsabilidad, cooperación y educación”, especialmente desde las grandes empresas de IA en el mundo. Además, los medios de comunicación y los periodistas “no pueden permitir que algoritmos empeñados en ganar a toda costa unos segundos extra de atención prevalezcan sobre sus valores profesionales, centrados en la búsqueda de la verdad”.
“La confianza pública se gana con precisión y transparencia, no buscando ningún tipo de interacción. El contenido generado o manipulado por IA debe estar claramente identificado y diferenciado del contenido creado por humanos”, aseguró.
“Necesitamos el rostro y la voz para expresar de nuevo a la persona. Necesitamos valorar el don de la comunicación como la verdad más profunda de la humanidad, hacia la que también debemos orientar toda innovación tecnológica”, concluyó el Papa.
El Papa León XIV en el Vaticano. / Crédito: Daniel Ibáñez / EWTN News.
El Papa León XIV recibió en audiencia a 3 obispos del Perú, en la víspera del inicio de la visita ad limina del episcopado peruano que se realizará la próxima semana.
Las visitas ad limina apostolorum son peregrinaciones oficiales a Roma que realizan todos los obispos del mundo para renovar su comunión con la Sede de Pedro y para informar sobre la situación de la Iglesia particular a la Santa Sede.
La expresión latina ad limina apostolorum significa “a los umbrales de los Apóstoles”. Durante estos días, los obispos visitan las tumbas de los apóstoles Pedro y Pablo, así como los distintos dicasterios del Vaticano, culminando la peregrinación con un encuentro con el Papa.
Los obispos del Perú realizarán su visita ad limina del 26 al 31 de enero. El encuentro con el Papa León será el día 30; mientras que el 31 pondrán en los Jardines Vaticanos “la imagen de Santa Rosa de Lima y también la imagen de las vírgenes peruanas en un mosaico”, según indicó el presidente del episcopado peruano, Mons. Carlos García, a EWTN Noticias en una reciente entrevista.
En esa oportunidad, el prelado también resaltó que el Papa podría visitar el Perú en el segundo semestre de 2026.
Las guerras y la escasez de fondos están aumentando el número de personas excluidas del sistema educativo. «Los niños son conscientes de que la escuela representa un espacio único de oportunidades para ellos», declaró a los medios del Vaticano Elena Modolo, experta en educación global de WeWorld, organización humanitaria que publicó el Atlas de la Educación para conmemorar el Día Mundial de hoy.
Santa Rosa de Lima: La primera santa de América y protectora de indios y negros
Se trata de la primera santa del continente americano, patrona de América, las Indias Occidentales y Filipinas, que prestó especial atención a la evangelización de indios y negros durante su vida, entre fines del siglo XVI e inicios del XVII.
En su libro Hechos de los Apóstoles de América, publicado por la editorial Gratis Date, el P. José María Iraburu destaca que la “solicitud caritativa” de Santa Rosa de Lima, seglar dominica, “prestó atención preferente a la evangelización de indios y negros”.
“Y no pudiendo realizarla personalmente, contribuía a ella con sus oraciones y sacrificios, así como recogiendo limosnas para que pudieran formarse seminaristas pobres”, recordó.
San Pedro Claver: El “esclavo de los esclavos” de Cartagena de Indias
Nacido en 1580 en Verdú (España), San Pedro Claver, sacerdote jesuita, vivió la mayor parte de su vida y murió en Cartagena de Indias (Colombia), atendiendo y evangelizando a los negros que eran llevados al continente americano como esclavos.
Cartagena de Indias era en el siglo XVII uno de los principales puertos de entrada de esclavos traídos a los territorios hispanos.
El sitio web de la Compañía de Jesús (Jesuitas) recuerda que “con la ayuda de catequistas multilingües, San Pedro Claver abordó todos los barcos de esclavos que ingresaron al puerto”.
Allí, con la ayuda de intérpretes, atendía a los negros, los alimentaba, curaba y evangelizaba.
Al hacer sus votos perpetuos en la Compañía de Jesús, San Pedro Claver firmó: “Petrus Claver, aethiopum semper servus”, que se podría traducir como “Pedro Claver, esclavo de los negros para siempre”.
Se estima que bautizó y evangelizó a más de 300 mil esclavos durante las cuatro décadas que vivió en Cartagena de Indias.
San Charles de Foucauld: Ermitaño y defensor de la libertad de los esclavos
El francés Charles o Carlos de Foucauld, canonizado el 15 de mayo de 2022 por el Papa Francisco, vio la esclavitud como una “monstruosidad” y pasó sus años como ermitaño en África liberando y evangelizando esclavos de manos de los nómadas tuaregs, al inicio del siglo XX.
René Bazin, el primer biógrafo de Charles de Foucauld, lo cita comprometiéndose a “trabajar con todas nuestras fuerzas para suprimir la esclavitud”.
Publicado originalmente el 24 de enero de 2022. Ha sido actualizado para su republicación.
El cardenal, que ha servido a la Santa Sede durante muchos años en diversos países y contextos, se centra en la acción de los representantes del Papa en el mundo y en los valores que inspiran las relaciones con los Estados, las Iglesias locales, las organizaciones internacionales y regionales presentes en cada territorio.
El Secretario de Estado del Vaticano viaja al país europeo como legado papal con motivo del XII centenario del inicio de la misión de San Ansgar. También se han programado conversaciones diplomáticas, incluyendo una visita al rey Federico X y una reunión con el ministro de Asuntos Exteriores, Rasmussen.
En un gesto de diálogo y construcción de puentes, el Papa León XIV se reunió este 24 de enero con un grupo de empresarios del sector energético y de minerales críticos que operan en América Latina y el Caribe. La cita, organizada por la Pontificia Comisión para América Latina (PCAL), busca promover un equilibrio entre desarrollo económico, justicia socio-climática y cuidado de la casa común.
Finaliza el Octavario de oración por la unidad de los cristianos.
Recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas, proclamando el Evangelio del reino, curando las enfermedades
Antífona de entrada: Sal 95, 1. 6
Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor toda la tierra. Honor y majestad le preceden, fuerza y esplendor están en su templo.
Oración colecta
Dios todopoderoso y eterno, ayúdanos a llevar una vida según tu voluntad, para que podamos dar en abundancia frutos de buenas obras en nombre de tu Hijo predilecto. Él, que vive y reina contigo.
PRIMERA LECTURA: Isaías 8, 23b-9, 3
En otro tiempo el Señor humilló el país de Zabulón y el país de Neftalí; ahora ensalzará el camino del mar, al otro lado del Jordán, la Galilea de los gentiles.
El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaban tierra de sombras, y una luz les brilló.
Acreciste la alegría, aumentaste el gozo; se gozan en tu presencia, como gozan al segar, como se alegran al repartirse el botín.
Porque la vara del opresor, y el yugo de su carga, el bastón de su hombro, los quebrantaste como el día de Madián.
SALMO 26, 1. 4. 13-14
El Señor es mi luz y mi salvación.
El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar?
Una cosa pido al Señor, eso buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi vida; gozar de la dulzura del Señor, contemplando su templo.
Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida. Espera en el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor.
SEGUNDA LECTURA: 1 Corintios 1, 10-13.17
Os ruego, hermanos, en nombre de nuestro Señor Jesucristo: poneos de acuerdo y no andéis divididos. Estad bien unidos con un mismo pensar y sentir.
Hermanos, me he enterado por los de Cloe que hay discordias entre vosotros. Y por eso os hablo así, porque andáis divididos, diciendo: «Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Pedro, yo soy de Cristo».
¿Está dividido Cristo? ¿Ha muerto Pablo en la cruz por vosotros? ¿Habéis sido bautizados en nombre de Pablo?
Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a anunciar el Evangelio, y no con sabiduría de palabras, para no hacer ineficaz la cruz de Cristo.
Aclamación antes del Evangelio: Mt 4, 23
Jesús proclamaba el Evangelio del reino, curando las dolencias del pueblo.
EVANGELIO: Mateo 4, 12-23
Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftalí.
Así se cumplió lo que había dicho el profeta Isaías: «País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló.»
Entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: «Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos.»
Pasando junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, al que llaman Pedro, y Andrés, su hermano, que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores.
Les dijo: «Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres.»
Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y, pasando adelante, vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó también. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.
Recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo.
Antífona de comunión: Jn 8, 12
Yo soy la luz del mundo, dice el Señor. El que me sigue no caminará en las tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
Mons. Robert Barron hace exégesis de las lecturas bíblicas de este tercer domingo del tiempo ordinario. Seguro que te iluminará su comentario y aplicación a la Iglesia de nuestro tiempo, el nuevo Israel que traerá la luz al mundo entero.
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LECTIO DIVINA, DOMINGO III del TIEMPO ORDINARIO, CICLO A
Antes de abrir tu Biblia, abre tu corazón a la acción del Espíritu Santo.
Paso 1. Disponerse: Ponte en la presencia del Señor. Él te ha llamado, te espera. Míralo así: «Es Dios quien quiere hablar conmigo en la lectura». Ponte a la escucha del Señor. El Espíritu te guía. Confíate a su accción y agradécele. María te acompaña…
Mateo 4, 12-23.-
Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan se retiró a Galilea. Dejando Nazaret se estableció en Cafarnaún, junto al mar, en el territorio de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías:
«Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló».
Desde entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: «Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos».
Paseando junto al mar de Galilea vio a dos hermanos, a Simón, llamado Pedro, y a Andrés, que estaban echando la red en el mar, pues eran pescadores. Les dijo: «Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres». Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, su hermano, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre, y los llamó. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.
Jesús recorría toda Galilea enseñando en sus sinagogas, proclamando el evangelio del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Paso 2. Leer: Busca el sentido de cada frase. ¿Distingues cinco tareas que Jesús comenzó en Galilea: predicar la conversión, llamar a los discípulos, enseñar, proclamar el Evangelio del reino y curar las enfermedades del pueblo? Jesús empieza su misión no en Jerusalén, ni en Judea, sino en territorio de paganos, en Galilea. Comienza por los alejados. Mateo ve a los galileos sumidos en la oscuridad y en la muerte. De repente Jesús les trae la luz inmensa del Evangelio, elige a los discípulos de entre su gente y con ellos recorre Galilea anunciando el reino de Dios y repartiendo salud y vida al pueblo.
Paso 3. Escuchar: Busca un mensaje del texto para tu vida, tal como estás ahora. Libérate de prejuicios. Estrena una mente amplia, acogedora, dócil. ¿Cómo suenan en tu corazón estas palabras: conviértete, ven, sígueme; Jesús curaba las enfermedades…? Mira, Jesús vive, pasa a tu lado y se acomoda a tu realidad y a tus necesidades: ¿Qué sientes que te dice? ¿Qué estás necesitando de él? Ábrete a la acción del Espíritu de Jesús.
Él transformó a los pescadores de oficio en pescadores de hombres. El Espíritu respeta nuestro ser original y lo hace moldeable según la vocación recibida. Sé dócil y colabora con el Espíritu en esa operación de transformación, de reorientación vital de toda tu persona…
Jesús predica el reino de Dios: Estamos en los últimos tiempos; no hay tiempo que perder. El justo vive de fe. Hay que dejarlo todo, o someterlo todo a la nueva ley del Espíritu…
Paso 4. Orar: ¿Qué te hace decir al Señor esta lectura? ¿Te llega la luz de la que habla el texto? Acerca tu corazón al Señor, su reino está muy cerca, dentro de ti. En esta irrupción de Dios en tu vida puedes distinguir la acción específica de cada persona trinitaria. Por tanto, tu oración puede también diversificase, pues todo lo hacen los tres divinos, pero a su manera, según su modo personal.
Así, puedes agradecer a Dios Padre que cree en ti y se goza con hacerte nuevo en cada momento de tu vida. Él te recrea constantemente para que tu vida sea plena.
El que te revela esa voluntad salvífica del Padre es el Hijo, y éste vive esa salvación personalmente y te la hace posible a ti con su ejemplo y su misterio pascual. Por tanto, agradece a Jesús que te ha traído la salvación, adóralo, siéntelo cercano, hermano, pues él es el único que ha bajado del cielo, el único acreditado por el Padre.
Y en tercer lugar, déjate llevar del impulso del Espíritu, permite que el amor del Padre y del Hijo te envuelva, te sane, te encienda, te caliente, te plenifique… y goza con la salvación. Trata de sentir cómo el Espíritu te hace crecer a la estatura de Cristo: Te cristifica.
Entra ahora en la intimidad de la Santísima Trinidad: gózate como hijo del Padre, como hermano de Cristo y templo del Espíritu. Ahora puedes sentir y experimentar que el reino de Dios está dentro de ti. Ora: Señor, te conocía de oídas; ahora, como que te están viendo mis ojos, «te siento» más cercano, en el corazón.
Paso 5. Vivir: ¿Tú cómo respondes hoy a la llamada: ¡ven y sígueme!? ¿Tú cómo trabajas en el reino de Dios? ¿Qué haces en la Iglesia?
Más en concreto y en clave trinitaria: ¿Cómo estás llevando a tus hermanos hasta el Padre? Él quiere que su Casa se llene de invitados, que nadie desprecie el banquete de las bodas del Cordero.
¿Estará Jesús orgulloso de tu trabajo por el Reino? Aviva el celo que a él le embargaba, le quemaba. Confíale a Cristo tu voluntad incondicional de extender su Reino hasta los confines del mundo. ¿Qué más podrías hacer en tu vida personal, familiar, laboral, social? Que los que te vean, descubran a Cristo presente, vivo y real en ti.
¿Qué te sugiere el Espíritu en esta oportunidad? ¿Sueles sentir el poder inspirador del Espíritu, su chispa de alegría y la fuente de tu gozo espiritual en todo lo que haces? Pídele que te haga otro Cristo en el mundo. Que esa luz la lleves en lo más nuclear de tu ser y actuar.
Del Papa Benedicto XVI Ángelus del domingo 27 de enero de 2008
Queridos hermanos y hermanas:
En la liturgia de hoy el evangelista san Mateo, que nos acompañará durante todo este año litúrgico, presenta el inicio de la misión pública de Cristo. Consiste esencialmente en el anuncio del reino de Dios y en la curación de los enfermos, para demostrar que este reino ya está cerca, más aún, ya ha venido a nosotros.
Jesús comienza a predicar en Galilea, la región en la que creció, un territorio de «periferia» con respecto al centro de la nación judía, que es Judea, y en ella, Jerusalén.
Pero el profeta Isaías había anunciado que esa tierra, asignada a las tribus de Zabulón y Neftalí, conocería un futuro glorioso: el pueblo que caminaba en tinieblas vería una gran luz (cf. Is 8, 23-9, 1), la luz de Cristo y de su Evangelio (cf. Mt 4, 12-16).
El término «evangelio», en tiempos de Jesús, lo usaban los emperadores romanos para sus proclamas. Independientemente de su contenido, se definían «buenas nuevas», es decir, anuncios de salvación, porque el emperador era considerado el señor del mundo, y sus edictos, buenos presagios.
Por eso, aplicar esta palabra a la predicación de Jesús asumió un sentido fuertemente crítico, como para decir: Dios, no el emperador, es el Señor del mundo, y el verdadero Evangelio es el de Jesucristo.
La «buena nueva» que Jesús proclama se resume en estas palabras: «El reino de Dios —o reino de los cielos— está cerca» (Mt 4, 17; Mc 1, 15). ¿Qué significa esta expresión? Ciertamente, no indica un reino terreno, delimitado en el espacio y en el tiempo; anuncia que Dios es quien reina, que Dios es el Señor, y que su señorío está presente, es actual, se está realizando.
Por tanto, la novedad del mensaje de Cristo es que en él Dios se ha hecho cercano, que ya reina en medio de nosotros, como lo demuestran los milagros y las curaciones que realiza.
Dios reina en el mundo mediante su Hijo hecho hombre y con la fuerza del Espíritu Santo, al que se le llama «dedo de Dios» (cf. Lc 11, 20). El Espíritu creador infunde vida donde llega Jesús, y los hombres quedan curados de las enfermedades del cuerpo y del espíritu.
El señorío de Dios se manifiesta entonces en la curación integral del hombre. De este modo Jesús quiere revelar el rostro del verdadero Dios, el Dios cercano, lleno de misericordia hacia todo ser humano; el Dios que nos da la vida en abundancia, su misma vida.
En consecuencia, el reino de Dios es la vida que triunfa sobre la muerte, la luz de la verdad que disipa las tinieblas de la ignorancia y de la mentira.
Pidamos a María santísima que obtenga siempre para la Iglesia la misma pasión por el reino de Dios que animó la misión de Jesucristo: pasión por Dios, por su señorío de amor y de vida; pasión por el hombre, encontrándolo de verdad con el deseo de darle el tesoro más valioso: el amor de Dios, su Creador y Padre.
El cardenal limosnero del Papa expresa su gratitud por las numerosas donaciones recibidas tras el llamamiento en favor de la población ucraniana, afectada por los bombardeos, la falta de electricidad y el frío.
En su mensaje para la 60 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales el Papa León XIV llama a una alianza entre responsabilidad, cooperación y educación para preservar las voces y rostros humanos ante los riesgos de la Inteligencia Artificial.
Primera lectura 2 Samuel 1, 1-4. 11-12. 17. 19. 23-27
En aquellos días, después de derrotar a los amalecitas, David se fue a Siquelag y ahí permaneció dos días. Al tercer día llegó un hombre del campamento de Saúl, con los vestidos rotos y la cabeza cubierta de polvo. Llegó a donde estaba David y se postró en señal de reverencia. David le preguntó: “¿De dónde vienes?” Él respondió: “Vengo huyendo del campamento de Israel”. David le preguntó: “¿Qué ha pasado? Cuéntamelo”. Él respondió: “El pueblo fue derrotado en la batalla y huyó. Muchos cayeron y entre los muertos se encuentran Saúl y Jonatán”.
Entonces David rasgó sus vestiduras, y lo mismo hicieron los que estaban con él. Prorrumpieron en lamentaciones y llanto, y ayunaron hasta la noche por Saúl y Jonatán, por el pueblo del Señor y por la casa de Israel, pues habían muerto a espada. Entonces David entonó una elegía por Saúl y su hijo Jonatán:
“Tus héroes, Israel, han sido inmolados en tus montañas. ¿Por qué cayeron los valientes? Saúl y Jonatán, queridos y admirados, inseparables en la vida y unidos en la muerte, más veloces que las águilas y más fuertes que los leones.
Hijas de Israel, lloren por Saúl, que las vestía de púrpura y de lino y las cubría de joyas y de oro.
¿Por qué cayeron los valientes en medio de la batalla? Jonatán yace muerto en tus montañas. Por ti, Jonatán, hermano mío, estoy lleno de pesar. Te quise con toda el alma y tu amistad fue para mí más estimable que el amor de las mujeres. ¿Por qué cayeron los valientes y pereció la flor de los guerreros?”
Salmo Responsorial Salmo 79, 2-3. 5-7
R. (4b) Señor, vuelve tus ojos a nosotros. Escúchanos, pastor de Israel, que guías a José como un rebaño; tú, que estás rodeado de querubines, manifiéstate; ante la ruina de Efraín, Benjamín y Manasés; despierta tu poder y ven a salvarnos. R. Señor, vuelve tus ojos a nosotros. Señor, Dios de los ejércitos, ¿hasta cuando seguirás airado y sordo a las plegarias de tu pueblo? Nos has dado llanto por comida y por bebida, lágrimas en abundancia. Somos la burla de nuestros vecinos, el hazmerreír de cuantos nos rodean. R. Señor, vuelve tus ojos a nosotros.
Aclamación antes del Evangelio Cfr Hechos 16, 14
R. Aleluya, aleluya. Abre, Señor, nuestros corazones, para que aceptemos las palabras de tu Hijo. R. Aleluya.
Evangelio Marcos 3, 20-21
En aquel tiempo, Jesús entró en una casa con sus discípulos y acudió tanta gente, que no los dejaban ni comer. Al enterarse sus parientes, fueron a buscarlo, pues decían que se había vuelto loco.
null / San Francisco de Sales, 24 de enero / ACI Prensa
Cada 24 de enero la Iglesia Católica celebra a San Francisco de Sales, obispo de Ginebra (Suiza) y Doctor de la Iglesia Universal; conocido como “El santo de la amabilidad” porque fue precisamente alguien que, según se cuenta, entre sus fragilidades contaba con un mal carácter. Siendo así, se acogió a la gracia divina y a los cuidados maternales de la Virgen para dominar aquella horrible pasión y trocarla en virtud.
Dios, que lo vio batallar cooperando con su gracia, le concedió la corona de la santidad. Hoy, desde el cielo, San Francisco de Sales intercede por todos aquellos que, como él, combaten contra sus propias debilidades -esas que suelen convertirse en ocasión de pecado-, o por todos los que procuran con esmero adquirir o crecer en la virtud.
San Francisco de Sales es patrono de la prensa católica, de los periodistas y de los escritores. Se le considera un maestro espiritual, inspirador de santos como Don Bosco y Santa Teresita del Niño Jesús.
Un “pequeño exceso” de ímpetu
Francisco nació en el castillo de Sales, ducado de Saboya (en ese entonces parte del Sacro Imperio Romano Germánico), en el año 1567. Fue el mayor de seis hermanos, de carácter inquieto y juguetón, al punto que su madre y su nodriza tuvieron siempre que redoblar esfuerzos para cuidarlo o estar pendientes de sus andanzas.
Desde pequeño evidenció algo de su talante áspero. Con los años, para bien, descubriría la necesidad de luchar contra las miserias propias de un carácter irritable y así asemejarse al manso Jesús de Nazareth. Cuentan sus biógrafos que cierto día un calvinista visitó el castillo en el que vivía, y el pequeño Francisco, al enterarse, tomó un palo y se fue a corretear a las gallinas gritando: “Fuera los herejes, no queremos herejes”.
Su padre, por su parte, queriendo que Francisco crezca bien disciplinado, eligió como preceptor a un sacerdote, el P. Deage, un hombre de talante muy exigente. El sacerdote le hizo pasar amargos ratos a Francisco, pero, como él mismo reconoció después, estos le ayudarían mucho en su formación humana y cristiana.
A los 10 años, Francisco hizo su primera comunión y recibió la confirmación. Esa experiencia juvenil de encuentro con la gracia de Dios lo motivó a frecuentar el Santísimo Sacramento y pasar horas frente a Él en oración. Más adelante, su padre lo envió al Colegio de Clermont, dirigido por los jesuitas, conocido por su ambiente de piedad y amor por la ciencia. Una combinación atractiva para el joven Francisco.
“Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero” (Rom 7, 19)
Bajo la dirección del P. Deage, Francisco se confesaba y comulgaba todas las semanas. Se entregó al estudio y empezó a practicar equitación, esgrima y baile. El noble joven, que empezaba a destacar como estudiante cultivado, se convirtió en el invitado preferido de reuniones y actividades sociales.
No obstante, su mal genio le seguiría jugando malas pasadas. A veces sus desatinos o exabruptos lo convirtieron en objeto de burlas y humillaciones, siendo que su alma tenía que cargar el peso del rencor y el deseo de revancha. Como era un hombre educado, solía controlarse al punto de que muchos no tenían idea de su mal genio.
A pesar de ese “recurso”, con el tiempo, las malas experiencias se iban acumulando en el corazón y Francisco sufría mucho. Llegó un momento en que incluso pensó que se condenaría al infierno para siempre. La mera posibilidad de que algo así sucediese lo atormentó durante mucho tiempo; tiempo en el que perdió el apetito y empezó a tener dificultades para dormir.
Por la senda de la caridad
Entonces, un día, Francisco le dijo a Dios en oración: “No me interesa que me mandes todos los suplicios que quieras, con tal de que me permitas seguirte amando siempre”. Determinado a encontrar una salida a sus entrampamientos, empezó a frecuentar templos y a ponerse en oración. Un día, en la Iglesia de San Esteban en París, arrodillado ante la imagen de la Virgen, pronunció la famosa oración de San Bernardo: “Acuérdate, Oh piadosísima Virgen María…”.
Por primera vez en mucho tiempo, Francisco encontró algo de la paz que tanto anhelaba. Y ese hallazgo había sido posible gracias a la Madre de Dios.
Haber pasado por una prueba de esta naturaleza curó mucho del orgullo que, sin saber, le había atormentado tanto tiempo. En ese momento, Francisco también podía entender mejor a las personas que lo rodeaban y darse cuenta de lo imperioso que era tratarlas con bondad. Marchó a estudiar leyes a Padua, como era el deseo de su padre, pero se matriculó también para estudiar Teología. En su corazón había brotado el deseo de conocer las cosas de Dios con profundidad.
A los 24 años, ya doctorado, regresó al seno familiar para vivir la vida ordinaria de un joven perteneciente a la nobleza. Su padre deseaba que se casara y que obtuviese algún puesto importante, pero Francisco ya llevaba dentro la inquietud de consagrar su vida totalmente al servicio de Dios.
El joven así confesaría a su padre su deseo de ser sacerdote. Al principio se encontró con una férrea resistencia, pero finalmente el padre se dejó convencer. Entonces renunció al señorío de Villaroger, que le correspondía, y se ordenó sacerdote el 10 de mayo de 1593.
Primero se desempeñó como canónigo de Annecy, aunque a la muerte del deán del Capítulo de la Catedral de Ginebra, un grupo de personajes influyentes entre los que estaba su primo, el canónigo Luis de Sales, intercedió ante el Papa para que le otorgara el cargo vacante a Francisco.
Preocupación por los que tienen una fe frágil
A pesar de la iniciativa de sus amigos, Francisco, apenas pudo, se presentó ante el Pontífice como voluntario para ir a la región de Chablais (Saboya), donde el calvinismo se había convertido en predominante y donde los católicos eran hostilizados todo el tiempo.
El santo empezó a escribir y publicar sus homilías, con las que armó una suerte de panfleto de divulgación. En ellas exponía la doctrina de la Iglesia y refutaba las posturas calvinistas. Estos escritos más tarde formarían parte de su famoso texto llamado Controversias.
Con todo, lo que la gente más admiraba era la paciencia con la que el santo soportaba las dificultades y penas que su cargo le originaba.
El Pontífice lo confirmó como coadjutor de Ginebra y el santo regresó a su diócesis a trabajar con empeño redoblado. A la muerte del obispo, Francisco le sucede en el cargo y fija su residencia en Annecy.
En ese periodo tuvo como discípula a Santa Juana de Chantal, con quien fundaría la Congregación de la Visitación en 1610. Con las notas con las que instruía a la santa compuso su célebre Introducción a la vida devota, la más conocida de sus obras.
En 1622, el duque de Saboya lo invitó a reunirse con él en Aviñón. El santo obispo aceptó la invitación, preocupado por el bienestar de la parte francesa de su diócesis. El viaje, sin embargo, era arriesgado debido a su cada vez más débil salud y al recio invierno. Luego de encontrarse con el duque, San Francisco inició el retorno. Aquella travesía sería la última.
Se detuvo en Lyon y se hospedó en la casita del jardinero del convento de la Visitación. Desde allí atendió espiritualmente por un mes entero a las religiosas. Fue el tiempo en el que disertó y escribió sobre la humildad.
Luego, a pesar del crudo invierno, prosiguió el viaje predicando y administrando sacramentos, hasta que las fuerzas lo dejaron. San Francisco de Sales murió a los 56 años, el 28 de diciembre de 1622.
Legado
Un día después de la muerte del obispo la ciudad entera de Lyon desfiló frente a la humilde casa donde había fallecido. Dado que gozaba de fama de santidad, en 1632 abrieron su féretro para saber cómo estaban sus restos. El cuerpo del santo estaba en buen estado y lucía como aquel que goza de un apacible sueño.
San Francisco de Sales sería canonizado en 1665. En 1878 el Papa Pío IX lo declaró Doctor de la Iglesia. No mucho después, San Juan Bosco lo haría patrono de su recién fundada congregación -la Pía Sociedad de San Francisco de Sales- y lo convertiría en modelo para el servicio de sus hijos espirituales, los “salesianos”.
P. Leopoldo Galdámez. / Crédito: Parroquia San Benito
La Compañía de Jesús en Centroamérica (jesuitas) nombró nuevo provincial al sacerdote salvadoreño Leopoldo Galdámez, de 58 años, quien releva en el cargo al P. José Domingo Cuesta.
El P. Galdámez cuenta con 35 años de vida religiosa en la Compañía de Jesús. Actualmente se desempeña como Superior de la Residencia “El Carmen” en el departamento La Libertad de El Salvador.
En cuanto a su formación académica, es licenciado en Filosofía y Teología por la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) de El Salvador; además, posee una licenciatura en Teología Espiritual y una maestría en Psicoterapia por la Universidad Pontificia de Comillas, en Madrid (España).
En su mensaje, la Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús expresó su disponibilidad apostólica, personal e institucional para acompañar “este nuevo liderazgo que abre otro capítulo en la misión de la Provincia Centroamericana”.
De acuerdo con datos de la Conferencia de Provinciales de América Latina y El Caribe (CPAL), actualmente existen 2.289 sacerdotes jesuitas, distribuidos en 12 provincias del continente.
En el caso de Centroamérica —que abarca desde Guatemala hasta Panamá—, la Compañía de Jesús atiende 12 parroquias: cuatro en Guatemala, tres en El Salvador, tres en Honduras, una en Nicaragua y una en Costa Rica.
Este nombramiento se da en un contexto histórico significativo, ya que en 2026 la Provincia Centroamericana celebrará 50 años de haber sido erigida oficialmente como provincia jesuita, hecho ocurrido en 1976.
La presencia jesuita en la región ha estado marcada por momentos de ruptura y restauración. En 1767, por orden del rey de España, los jesuitas fueron expulsados, vigilados y desterrados hacia Italia, dejando atrás comunidades y obras. Posteriormente, el 21 de julio de 1773, en Italia, recibieron la noticia de la supresión de la Compañía de Jesús, lo que puso fin a la primera etapa jesuita en Centroamérica.
La Compañía fue restaurada universalmente el 7 de agosto de 1814 por el Papa Pío VII. Tras ello, los jesuitas regresaron a América y, en 1816, volvieron a México y posteriormente a Guatemala provenientes de Europa. Sin embargo, la consolidación definitiva de la actual Provincia Centroamericana comenzó en 1914, hasta su erección formal como provincia en 1976.
Hoy, a medio siglo de ese acontecimiento, la Compañía de Jesús en Centroamérica abre una nueva etapa bajo el liderazgo del P. Leopoldo Galdámez, S.J., reafirmando su compromiso pastoral, educativo y social en la región.
Ítala y Juanjo estrenó hoy en YouTube la versión salsa de “Dios te ama”. / Crédito: Juanjo
El matrimonio de músicos católicos Itala y Juanjo estrenó hoy en YouTube la versión salsa de “Dios te ama”, una canción emblemática de su ministerio que vuelve a ver la luz con ritmo, sabor latino y un mensaje central: Dios ama, libera y quiere ver felices a sus hijos.
El lanzamiento, producido con la participación de músicos de Colombia y con un videoclip grabado en México, busca transmitir una verdad del Evangelio. “Estamos seguros de que la misión de esta canción es llevar esperanza”, aseguró Juanjo Cabrera en declaraciones a ACI Prensa.
“A quien ha perdido las ganas de vivir o se siente solo, saberse amado por Dios es esperanza; a quien vive atado, saber que Dios rompe cualquier atadura es esperanza”, señala Juanjo.
“Dios te ama” tiene un significado especial para ambos: fue la primera canción que cantaron juntos cuando se conocieron. “Recuerdo el día que le mandé un mensaje a Itala, sin conocernos ni habernos visto nunca. Algo en el corazón me decía que la invite”, relató Juanjo. “Con el tiempo entendí que era Dios con un plan mucho mayor. Hoy la canción sigue tan vigente como la primera vez y la cantamos sin falta en cada concierto”.
La versión salsa nació, según el músico, como un regalo de Dios. “Hace dos años estuvimos en misión en Colombia y conocimos a Edilberto, un productor de salsa en Cartago. La amistad fue creciendo y él nos regaló una producción entera con arreglistas y músicos. Al principio pensó en regrabar otra canción, pero se nos ocurrió que fuera ‘Dios te ama’, por su significado que va más allá de lo musical”, explicó. “La salsa transmite fiesta y alegría, y ese es también el modo en que el amor de Dios se contagia”.
El espíritu misionero del proyecto se reflejó también en la grabación del videoclip. “Todo fue gracia: pasó con la primera versión, con la producción y con el video”, señaló Juanjo. “Personas muy creyentes y otras no tanto terminaron bailando, tarareando y cantando un mensaje que es universal, que va más allá de la religión y de las fronteras”.
Itala y Juanjo se dedican a tiempo completo a la evangelización a través de la música, llevando conciertos y animando adoraciones en distintos países. Para ellos, la música es un llamado a anunciar el amor de Dios de forma cercana y profundamente humana.
“No nos corresponde ver los frutos, pero qué alegría cuando escuchamos testimonios”, dijo Juanjo, recordando mensajes de sus hermanos católicos.
Con este estreno, el matrimonio reafirma su deseo de celebrar la fe con alegría y anunciar el Evangelio con los pies en la tierra y el corazón abierto. “Desde donde lo observemos —concluyó Juanjo— encontramos a Dios abrazando, sanando y diciendo: ‘Te amo, quiero verte feliz, quiero verte libre; para eso fue la cruz, por amor’”.
Mons. Rogelio Cabrera López / Crédito: Arquidiócesis de Monterrey
A las puertas de cumplir 75 años, Mons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey (México), anunció que presentará su renuncia canónica al Papa León XIV y compartió a qué le gustaría dedicarse una vez que esta sea aceptada.
El anuncio lo realizó el domingo 18 de enero tras la Misa dominical, mediante un video difundido por la arquidiócesis. En el mensaje, informó que el próximo viernes 24 de enero alcanzará la edad establecida para presentar su renuncia.
Mientras tanto, aseguró que continuará al frente de la Arquidiócesis de Monterrey “con responsabilidad, obediencia y en plena comunión con la Iglesia y con el Romano Pontífice”.
Mons. Cabrera cuenta con una amplia trayectoria en el episcopado mexicano. Fue Obispo de Tacámbaro, en Michoacán; posteriormente Obispo de Tapachula y Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, en Chiapas, antes de asumir en 2012 el gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Monterrey, una de las más relevantes del país por su peso industrial, económico y su cercanía estratégica con Estados Unidos.
De acuerdo con datos de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), esta arquidiócesis atiende a más de 4.5 millones de fieles a través de 224 parroquias.
Además de su labor pastoral, Mons. Cabrera se desempeñó como presidente de la CEM de 2018 a 2024; en 2019 fue nombrado presidente del Consejo Económico del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), y en 2021 el Papa Francisco lo designó miembro de la Pontificia Comisión para América Latina.
Planes a futuro
En una entrevista concedida a Pastoral Siglo XXI, medio de la Arquidiócesis de Monterrey, el arzobispo compartió algunos de sus planes tras 47 años de sacerdocio y casi tres décadas como obispo. Señaló que, una vez que se concrete el relevo episcopal, le gustaría realizar un retiro prolongado en Tierra Santa, “como un largo ejercicio espiritual”.
Asimismo, manifestó su deseo de continuar con responsabilidades pastorales, especialmente en comunidades de la periferia. “Ayudar ahí donde hay mucha gente y no hay quien atienda”, explicó.
“Seguiré siendo sacerdote. Mientras pueda moverme, ayudaré donde haya más necesidad. Y desde luego, mi sueño es apoyar en alguna de las parroquias o misiones de nuestra arquidiócesis”, expresó.
Compromiso ante los abusos y la renovación de la Iglesia
Durante su gestión al frente de la CEM, Mons. Cabrera impulsó la creación y consolidación de comisiones diocesanas para la protección de menores y adultos vulnerables, en sintonía con la política de “tolerancia cero” frente a los abusos sexuales cometidos por miembros del clero, promovida por el Papa Francisco.
Al respecto, reconoció que la Iglesia no estaba preparada para enfrentar la magnitud del problema. “Creíamos que todo estaba normal, pero de repente surgieron realidades como icebergs que nos obligaron a corregir y a asumir una actitud de humildad, reconociendo que no todo se ha hecho bien”, indicó.
Añadió que la institución ha tenido que aprender a responder de manera adecuada, no solo para frenar los abusos, sino también para acompañar a las víctimas y actuar con justicia ante cada situación.
En este contexto de cambios y aprendizajes, el arzobispo se mostró esperanzado ante el futuro de la Iglesia tanto en Monterrey como en México. “La Iglesia tiene que seguir adelante. Es un cuerpo vivo, con un corazón que late y que nunca puede detenerse”, afirmó.
Finalmente, reiteró que la presentación de su renuncia no representa un cierre de ciclo personal. Aseguró que no es momento de “cerrar puertas ni de cruzarse de brazos” e invitó a sacerdotes, religiosas y fieles a vivir este proceso con un espíritu de continuidad y confianza.
En aquellos días, al volver de su victoria sobre los amalecitas, David se detuvo dos días en Sicelag.
Al tercer día de la muerte de Saúl, llegó uno del ejército con la ropa hecha jirones y polvo en la cabeza; cuando llegó, cayó en tierra, postrándose ante David.
David le preguntó: «¿De dónde vienes?»
Respondió: «Me he escapado del campamento israelita.»
David dijo: «¿Qué ha ocurrido? Cuéntame.»
Él respondió: «Pues que la tropa ha huido de la batalla, y ha habido muchas bajas entre la tropa y muchos muertos, y hasta han muerto Saúl y su hijo Jonatán.»
Entonces David agarró sus vestiduras y las rasgó, y sus acompañantes hicieron lo mismo. Hicieron duelo, lloraron y ayunaron hasta el atardecer por Saúl y por su hijo Jonatán, por el pueblo del Señor, por la casa de Israel, porque habían muerto a espada.
Y dijo David: «¡Ay, la flor de Israel, herida en tus alturas! ¡Cómo cayeron los valientes! Saúl y Jonatán, mis amigos queridos, ni vida ni muerte los pudo separar; más ágiles que águilas, más bravos que leones. Muchachas de Israel, llorad por Saúl, que os vestía de púrpura y de joyas, que enjoyaba con oro vuestros vestidos. ¡Cómo cayeron los valientes en medio del combate! ¡Jonatán, herido en tus alturas! ¡Cómo sufro por ti, Jonatán, hermano mío! ¡Ay, cómo te quería! Tu amor era para mí más maravilloso que el amor de mujeres. ¡Cómo cayeron los valientes, los rayos de la guerra perecieron!»
SALMO 79, 2-3.5-7
Que brille tu rostro, Señor, y nos salve.
Pastor de Israel, escucha, tú que guías a José como a un rebaño; tú que te sientas sobre querubines, resplandece ante Efraín, Benjamín y Manasés; despierta tu poder y ven a salvarnos.
Señor Dios de los ejércitos, ¿hasta cuándo estarás airado mientras tu pueblo te suplica?
Les diste a comer llanto, a beber lágrimas a tragos; nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos nuestros enemigos se burlan de nosotros.
ALELUYA: Hch 16, 14b
Abre, Señor, nuestro corazón, para que aceptemos las palabras de tu Hijo.
EVANGELIO: Marcos 3, 20-21
En aquel tiempo, Jesús fue a casa con sus discípulos y se juntó de nuevo tanta gente que no los dejaban ni comer.
Al enterarse su familia, vinieron a llevárselo, porque decían que no estaba en sus cabales.
María, hija predilecta del Padre
San Juan Pablo II. Audiencia General, 5 de enero de 2000
4. María es la única madre que puede decir, hablando de Jesús, «mi hijo», como lo dice el Padre: «Tú eres mi Hijo» (Mc 1, 11). Por su parte, Jesús dice al Padre: «Abbá», «Papá» (cf. Mc 14, 36), mientras dice «mamá» a María, poniendo en este nombre todo su afecto filial.
En la vida pública, cuando deja a su madre en Nazaret, al encontrarse con ella la llama «mujer», para subrayar que él ya sólo recibe órdenes del Padre, pero también para declarar que ella no es simplemente una madre biológica, sino que tiene una misión que desempeñar como «Hija de Sión» y madre del pueblo de la nueva Alianza. En cuanto tal, María permanece siempre orientada a la plena adhesión a la voluntad del Padre.
No era el caso de toda la familia de Jesús. El cuarto evangelio nos revela que sus parientes «no creían en él» (Jn 7, 5) y san Marcos refiere que «fueron a hacerse cargo de él, pues decían: «Está fuera de sí»» (Mc 3, 21).
Podemos tener la certeza de que las disposiciones íntimas de María eran completamente diversas. Nos lo asegura el evangelio de san Lucas, en el que María se presenta a sí misma como la humilde «esclava del Señor» (Lc 1, 38).
Desde esta perspectiva se ha de leer la respuesta que dio Jesús cuando «le anunciaron: «Tu madre y tus hermanos están ahí fuera y quieren verte»» (Lc 8, 20; cf. Mt 12, 46-47; Mc 3, 32); Jesús respondió: «Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la palabra de Dios y la cumplen» (Lc 8, 21). En efecto, María es un modelo de escucha de la palabra de Dios (cf. Lc 2, 19. 51) y de docilidad a ella.
5. La Virgen conservó y renovó con perseverancia la completa disponibilidad que había expresado en la Anunciación. El inmenso privilegio y la excelsa misión de ser Madre del Hijo de Dios no cambiaron su conducta de humilde sumisión al plan del Padre. Entre los demás aspectos de ese plan divino, ella asumió el compromiso educativo implicado en su maternidad.
La madre no es sólo la que da a luz, sino también la que se compromete activamente en la formación y el desarrollo de la personalidad del hijo. Seguramente, el comportamiento de María influyó en la conducta de Jesús.
Se puede pensar, por ejemplo, que el gesto del lavatorio de los pies (cf. Jn 13, 4-5), que dejó a sus discípulos como modelo para seguir (cf. Jn 13, 14-15), reflejaba lo que Jesús mismo había observado desde su infancia en el comportamiento de María, cuando ella lavaba los pies a los huéspedes, con espíritu de servicio humilde.
Según el testimonio del evangelio, Jesús, en el período transcurrido en Nazaret, estaba «sujeto» a María y a José (cf. Lc 2, 51). Así recibió de María una verdadera educación, que forjó su humanidad. Por otra parte, María se dejaba influir y formar por su hijo.
En la progresiva manifestación de Jesús descubrió cada vez más profundamente al Padre y le hizo el homenaje de todo el amor de su corazón filial. Su tarea consiste ahora en ayudar a la Iglesia a caminar como ella tras las huellas de Cristo.
Los obispos del Perú llegarán al Vaticano del 26 al 31 de enero de 2026. / Crédito: CEP
Los obispos del Perú llegarán al Vaticano del 26 al 31 de enero de 2026 con una agenda centrada en la paz social, la unidad del país y los desafíos pastorales que enfrenta la Iglesia en medio de un clima de incertidumbre política.
Estos temas serán presentados al Papa León XIV durante la visita ad limina apostolorum, cuyo encuentro central está previsto para el viernes 30 de enero.
Uno de los objetivos principales del viaje, según explicó el presidente de la CEP, Mons. Carlos García Camader, es poner al país bajo la mirada de Dios.
“Vamos para rezar y pedir por la paz y el futuro del Perú, de modo que esta visita nos fortalezca a todos y nos anime en la fe para servir mejor”, afirmó el Obispo de Lurín.
El prelado añadió que los obispos también encomendarán al Señor a quienes asumirán responsabilidades políticas: “Pedimos para que nuestros futuros gobernantes sean hombres o mujeres de bien, que sirvan a la patria y busquen el bien común”.
En el marco de este viaje a Roma, Mons. García Camader también se refirió a la posibilidad de una futura visita del Papa León XIV al Perú, país donde fue obispo de Chiclayo. Al ser consultado por EWTN Noticias, indicó que, debido al contexto político y electoral, el viaje podría concretarse en la segunda mitad de 2026.
“Pienso que en el corazón del Papa estamos, pero por los momentos históricos que vivimos no sé si va a poder darse en este primer semestre, quizás en el segundo semestre”, expresó.
En ese sentido, precisó que una eventual visita del Santo Padre podría coincidir con la conmemoración de los 300 años de la canonización de Santo Toribio de Mogrovejo y San Francisco Solano, dos grandes evangelizadores del Perú colonial. “Son santos que caminaron en medio de nuestro pueblo y que se santificaron en nuestra tierra peruana”, destacó.
Además de la audiencia con el Papa León XIV, la Visita ad Limina incluye reuniones con responsables de diversos dicasterios de la Santa Sede, entre ellos los encargados de Doctrina de la Fe, Clero, Vida Consagrada, Educación Católica, Familia y Vida, Desarrollo Humano Integral y Comunicación, así como la Secretaría de Estado.
El programa contempla también un espacio para la vida espiritual. Los obispos peregrinarán a las tumbas de los apóstoles Pedro y Pablo y celebrarán la Eucaristía en las basílicas papales de Roma.
Como gesto simbólico, el sábado 31 de enero se realizará en los Jardines Vaticanos la bendición de un mosaico mariano que reúne diversas advocaciones de la Virgen veneradas en el Perú, junto a una imagen de Santa Rosa de Lima. Según informó la CEP, estas obras fueron elaboradas por los Artesanos Don Bosco y donadas por el episcopado peruano.
La Visita ad Limina Apostolorum es un encuentro periódico mediante el cual los obispos presentan al Papa y a la Curia Romana un informe sobre la situación de sus diócesis y renuevan su comunión con la Sede de Pedro.
Las dos últimas visitas del episcopado peruano se realizaron en 2017, con el Papa Francisco, y en 2009, con el Papa Benedicto XVI.
El P. Honegger Molina junto a familiares de presos políticos. / Crédito: Cortesía del P. Honegger Molina.
Casi 800 venezolanos permanecen presos por motivos ideológicos en diferentes cárceles de Venezuela. La Iglesia Católica, en medio de esta triste y dolorosa realidad, busca brindar consuelo a decenas de familiares que hacen vigilia en las afueras de los centros de reclusión, esperando confiadamente la liberación de sus seres queridos.
El P. Honegger Molina es uno de los sacerdotes que valientemente acompaña a estas familias. Esta semana, visitó las cárceles de El Rodeo y Tocorón, dos de los principales centros de tortura del sistema chavista, según denuncian activistas y exdetenidos. El P. Molina es párroco de la Anunciación del Señor, al este de Caracas.
“Sin la fe, sin la esperanza y sin la confianza en Dios sería imposible transitar en estos días y seguir de pie”, dijo el sacerdote en una entrevista con ACI Prensa. Además, asegura que una de las características más impactantes de estas personas es que no tienen odio ni rencor en sus corazones, a pesar de todo su sufrimiento.
Desde la captura de Nicolás Maduro y Cilia Flores, el gobierno chavista —ahora dirigido provisionalmente por Delcy Rodríguez— anunció la liberación de presos políticos como una iniciativa dirigida a promover la reconciliación nacional. Sin embargo, después de dos semanas, las excarcelaciones han ocurrido a cuenta gotas, dejando a cientos de familias en la incertidumbre.
“La fe es el motor fundamental que sostiene a la gente”, aseguró el P. Molina. En sus visitas a El Rodeo y Tcoorón, pudo constatar que muchas familias son “católicas fervorosas” y se dedican a rezar el Rosario durante el día. “Se aferran profundamente a Dios y a la espiritualidad”, añadió.
“Es lo que los ha llevado a estar noche y día, con muchas horas sin comer y a la intemperie, bajo el sol y la lluvia, expuestos al dolor y a la enfermedad —porque algunos se han enfermado—; eso ha hecho que sus cuerpos estén débiles, pero su alma y su espíritu están fuertes en Dios”, comentó el sacerdote.
“Dios se descubre en la mirada esperanzada de esta gente. Ellos son reflejo del Dios sufriente", aseguró el sacerdote. Crédito: Cortesía del P. Honegger Molina.
Algunas madres no volvieron a ver a sus hijos. Carmen Dávila, de 90 años, falleció tan solo horas después de que su hijo, el médico Jorge Yéspica, fuera liberado el 20 de enero. Carmen había participado activiamente en las campañas orientadas a lograr la excarcelación de Jorge.
Otro caso, el de Yarelis Salas, de 38 años, quien murió a las afueras de la cárcel de Tocorón mientras esperaba la liberación de su hijo de 22 años, Kevin Orozco, detenido en el marco de las protestas desatadas después de las elecciones presidenciales del 28 de julio de 2024. A pesar de que las autoridades no se han pronunciado oficialmente, activistas en redes sociales informan que Yarelis sufrió un infarto.
El párroco Molina explica que una de las mayores dificultades a las que se enfrentan estas personas es la indefensión judicial. “No tienen a quien acudir. El Estado venezolano no les da apoyo ni seguridad jurídica o legal. Eso no existe. Los casos pasan de una instancia a otra e incluso a los presos los trasladan de una cárcel a otra sin previo aviso”, indicó.
“Los procesos que hay para ingresar a las prisiones y poder ver a sus familiares son de mucha humillación, su dignidad humana se ve mancillada, vejada. En el caso de las mujeres, todo lo que es la requisa, la revisión personal. De igual manera los hombres”, agregó.
Incluso los platos de comida que llevan los familiares muchas veces no llegan a sus seres queridos. Todo esto, dijo el P. Molina, aunado a no saber si saldrán o a cuántos años de prisión serán condenados, impone sobre estas personas un sufrimiento casi insoportable.
“Dios se descubre en la mirada esperanzada de esta gente. Ellos son reflejo del Dios sufriente, del Dios que carga con la cruz camino al Calvario, del Dios que abraza el dolor de la humanidad en su propio cuerpo. Esta gente sufre todo lo que significa el sistema penitenciario venezolano y sufre la ausencia de un ser querido en la casa”, aseguró el párroco venezolano.
Muchas de estas personas han abandonado sus obligaciones diarias, sus trabajos y sus responsabilidades por visitar a sus seres queridos. Muchos tienen que venir del interior del país hasta Caracas, sacrificando su tiempo y su tranquilidad. “La cruz pesa mucho”, dijo el P. Molina, pero remarcando que es llevada con esperanza en medio del dolor.
La Iglesia, asegura, siempre ha estado presente en la voz de los obispos. En el último tiempo, el episcopado venezolano no se ha cansado de exigir la liberación de todos los que están presos injustamente y de invitar a los venezolanos a no resignarse ante el mal.
El sacerdote puntualiza que, si alguno de los presos ha cometido algún delito, debe ser castigado según el debido proceso, pero de no ser así —“como la mayoría de estos casos, que son públicamente comprobados que están allí solo por expresar su pensamiento, eso no puede ser”—.
“La Iglesia va a seguir allí. Hay muchas religiosas que van a hacer oración y a llevar comida a la gente; también algunos grupos de apostolado, aunque hay que reconocerlo, ha menguado la presencia de los laicos católicos y hay muchos pastores y fieles cristianos evangélicos. La gente agradece este acompañamiento, hace falta más presencia”, concluyó.
Son cientos los afectados por el derrumbe del Cerro Hermitte / Crédito: Cáritas Argentina
La ciudad de Comodoro Rivadavia, en la provincia argentina de Chubut, vive días de conmoción tras el colapso del Cerro Hermitte, que afectó a cientos de familias.
Tras el desplazamiento de tierras, que comenzó el domingo a la madrugada, puso a barrios enteros ante el peligro de colapso. Ante esta situación, el Municipio ordenó “autoevacuación inmediata” y declaró la emergencia geológica y urbanística.
Además de los colapsos en muros, techos y calles, el movimiento produjo roturas en instalaciones subterráneas de servicios como gas y agua, y el corte repentino de la electricidad durante la noche del desplazamiento.
Ante lo repentino del colapso y la orden de desalojar inmediatamente las viviendas, muchos vecinos no llegaron a rescatar sus pertenencias. Los barrios más afectados son Sismográfica, El Marquesado, Los Tilos y Médanos.
Tras lo ocurrido, el Obispo de Comodoro Rivadavia, Mons Jorge Wagner, llamó a la comunidad a unirse en oración y poner a disposición su solidaridad con las familias que quedaron sin hogar.
“Comodoro está herido”, expresó el obispo al visitar las zonas afectadas, y llamó a los fieles a responder con oración, solidaridad y acompañamiento concreto para contener a las personas y renovar la esperanza ante lo sucedido.
En nombre de la diócesis, el prelado envió palabras de cercanía a las familias que están viviendo "un momento de tanto dolor y tan difícil", recoge la agencia AICA.
"La oración nos da la fuerza de Dios, que es siempre nuestro refugio y fortaleza, y también moviliza nuestro corazón hacia un amor concreto y solidario", expresó, al compartir una oración elaborada especialmente para acompañar esta circunstancia.
Además de apelar a la ayuda material, Mons. Wagner señaló la importancia de la ayuda afectiva con escucha, presencia, acompañamiento y contención.
El obispo destacó además la importancia no sólo de la ayuda material, sino también de la ayuda afectiva: la contención, la escucha, la presencia y el acompañamiento.
En esa línea, pidió no permanecer indiferentes ante el clamor de quienes perdieron sus hogares y rezó para obtener la gracia de "no bajar los brazos y no perder la esperanza".
A continuación, compartimos la oración ante la emergencia por el derrumbe:
Estamos atribulados por todas partes, pero no abatidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no aniquilados... Por eso, no nos desanimamos: aunque nuestro hombre exterior se vaya destruyendo, nuestro hombre interior se va renovando día a día (2 Cor. 4, 8-9.16).
Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos nos sentimos heridos y agobiados. Una vez más acudimos a Ti. para entregarte el dolor de tantas familias afectadas por las pérdidas materiales y afectivas por la incertidumbre y el desamparo.
Dales Señor el abrazo de tu consuelo, la fortaleza en el ánimo, la fe perseverante, y la firmeza de espíritu en sus decisiones.
Concede a nuestras autoridades la gracia de obrar con empatía y espíritu de servicio, liberados de cualquier otro interés, que no sea el de las familias afectadas.
Concédenos a nosotros, comunidad creyente, el auténtico espíritu solidario, fruto del amor comprometido, que no abandone a los hermanos en su lucha por "empezar de nuevo".
Que María, nuestra Madre, nos acompañe con su ternura, en estos días difíciles, y nos ayude a reconocer, con corazón agradecido los signos del amor de Dios, presentes en nuestra historia. Amén.
“Rezar como Jesús nos enseñó”, nuevo libro de un sacerdote para alentar la esperanza / Crédito: EWTN Noticias.
El P. Francisco Javier “Patxi” Bronchalo, sacerdote de la diócesis española de Getafe, acaba de lanzar su nuevo libro Rezar como Jesús nos enseñó, un texto en el que ofrece reflexiones sobre la oración del Padre Nuestro, alentando la esperanza ante el sufrimiento y frente a la cruz personal que cada uno carga en la vida.
“Algo de lo que todo el mundo está muy necesitado hoy es de esperanza. Y este es un libro para dar esperanza, reconociendo que en la vida podemos sufrir mucho, pero desde Dios, desde Jesús, que ha venido a traer la verdadera esperanza, decir que siempre hay un camino para el que quiere ser ayudado y es humilde en dejarse ayudar y emprender ese camino como hizo el hijo pródigo”, dijo el sacerdote en entrevista con EWTN Noticias.
El P. Bronchalo precisó que su libro repasa las peticiones que se hacen en el Padre Nuestro, “la única oración que nos ha enseñado Jesús”. El sacerdote comienza sus reflexiones con la última petición de la oración, “líbranos del mal”, que “es por donde empieza la persona que está muy rota, muy hundida, diciendo, líbrame del mal. Después, ‘no me dejes caer en la tentación’, no me dejes volver donde estaba”.
“Y así hacer un camino hasta la primera, que es la última que meditamos en el libro: ‘Santificado sea tu nombre’, que es la alabanza, la gloria a Dios, porque nos ha rescatado y porque nos acompaña, pese a la dificultad. Y podemos estar seguros de que, si nos ha sacado del pozo, nos llevará también al cielo”.
El sacerdote resaltó también que toda la oración del Padre Nuestro “es un grito que el Señor nos enseña a pedir, pues es lo que necesitamos cada día, el pan de cada día. Tiene que ver también con el pan del alma, con la Eucaristía, el perdón de los pecados, para ayudarme a vivir en la gracia”.
Con “cada una de las siete peticiones”, destacó el P. Bronchalo, el Señor “nos ha dado una respuesta a nuestro dolor, diciendo ‘yo estoy contigo, pero vuelve a la gracia, vive la gracia, pide mi ayuda’”, de tal forma “que en medio de ese dolor tú puedas vivir en paz”.
El sacerdote de Getafe dijo además que “todo el mundo tiene una cruz, no todo el mundo la reconoce o no todo el mundo es humilde para pedir ayuda a Dios, a los hermanos, pero todo el mundo la tiene: la cruz es aquello que me hace sufrir, que me humilla, me hace llorar, que yo no he elegido, que yo no puedo quitar, que aparece una y otra vez”.
Con su libro, precisó, espera alentar a los fieles a tomar la propia cruz cargándola con Jesús, porque “vamos con Él, y Él nos busca”.
El libro Rezar como Jesús nos enseñó se puede adquirir en librerías en España, lo mismo que en Colombia desde el mes de marzo, y en tiendas digitales como Amazon.
El arzobispo Georg Gänswein, nuncio del Vaticano para los estados bálticos, concedió una entrevista exclusiva a EWTN News en Vilna (Lituania) el 20 de enero de 2026. / Crédito: Tim Hotzelmann/EWTN News.
El arzobispo Georg Gänswein afirma que el cambio de Papas del año pasado ha traído una “dimensión positiva completamente nueva” al Vaticano.
“Sobre todo, ha habido un cambio para mejor en la atmósfera” con el Papa León XIV, dijo el nuncio del Vaticano para los estados bálticos y exsecretario del Papa Benedicto XVI a Rudolf Gehrig, de EWTN News, durante una entrevista el 20 de enero en Vilna (Lituania).
Gänswein comentó que tuvo dos reuniones con León el año pasado, la más reciente a mediados de diciembre.
“Ambos encuentros fueron muy, muy bien. Y el período intermedio me ha dejado muy claro que —para expresarlo de manera algo idiosincrática— la normalidad está regresando poco a poco”, afirmó, calificándolo como una señal para él de que “la fe y el Espíritu Santo están realmente en acción”.
“Usé el término normalización. Para mí, es importante ver que el Papa León simplemente ha enfatizado algunos asuntos que no son nuevos pero que han sido completamente pasados por alto en los últimos años”.
Gänswein es nuncio en Lituania, Letonia y Estonia, con base en Vilna, desde 2024. El puesto diplomático del arzobispo sigue a 17 años como secretario personal del Papa Benedicto XVI y 11 años como prefecto de la Casa Pontificia.
El nuncio, originario de Alemania, también elogió la “línea clara cuando se trata de proclamar la fe” del Papa León, la cual realiza “con alegría y convicción”.
“Cuando lees sus catequesis o sermones, puedes sentir que es un hombre que vive y proclama la fe con un espíritu agustiniano”, dijo Gänswein.
El Camino Sinodal Alemán
El arzobispo también se refirió al Camino Sinodal en Alemania, que está por celebrar su sexta y última asamblea a partir del 29 de enero.
Gänswein expresó su preocupación de que el proceso conduzca a una división más profunda en la sociedad y en la Iglesia, y subrayó que cualquier posible reforma debe siempre adherirse a la enseñanza establecida de la Iglesia.
“Cualquiera que haya seguido los acontecimientos en torno al Camino Sinodal desde el principio hasta hoy puede ver una cosa importante, a saber, que varias de las demandas del Camino Sinodal se alejan de la fe”, dijo.
“No hay duda de que sí existe la necesidad de cambiar y reformar ciertas cosas aquí y allá. Estoy de acuerdo con eso”, dijo el nuncio. “Sin embargo, lo que se ha mostrado hasta ahora en el Camino Sinodal es, para mí, una clara evidencia de que no se trata de un retorno a un profundizamiento de la fe, sino de un diluir la fe”.
Añadió que cualquier cambio no puede diferir de la posición de la Iglesia Católica sobre la moral, la ética, la estructura sacramental de la Iglesia o la autoridad oficial de los obispos.
“Sólo puedo esperar y rezar para que este camino equivocado simplemente termine pronto”, añadió.
Artículo publicado originalmente por EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
“¡Cambiemos el mundo familia por familia!�, es la invitación que lanzan desde el Congreso Internacional de las Familias (CIFAM), que este 2026 tendrá como sede la ciudad de Monterrey, Nuevo León, del 27 de febrero al 1 de marzo.
En diálogo con ACI Prensa el 21 de enero, Mario Romo, director nacional de Red Familia, afirmó que cambiar el mundo “familia por familia� no es solo una opción, sino “el camino; no hay otro�. Subrayó además que “el cambio real y trascendente comienza en el corazón de cada persona y luego se extiende a los miembros de la familia�.
“Primero una persona, luego una familia y luego una sociedad�, subrayó.
El Congreso Internacional de las Familias reúne a importantes personalidades religiosas católicas y de diversas denominaciones cristianas, asà como expertos en educación, psicologÃa, relaciones de pareja y crianza.
Mario Romo destacó que la perspectiva del congreso y sus participantes contrasta con quienes, sin “una visión trascendente del ser humano y de la existencia de Diosâ€�, buscan cambiar el mundo “desde lo polÃtico, desde la parte externa a las personasâ€�. “Ya sabemos que esas utopÃas nunca terminan bienâ€�, dijo.
“Con esta visión es que ofrecemos toda la metodologÃa, los talleres, las salas de escucha, la expo, los programasâ€� que se ofrecen en este congreso internacional, con la “certezaâ€� de que “todo lo que se haga va a dejar una semilla que va a florecer en muchas de las personas y familias que acudanâ€�.
“Es una realidad ya no pequeña, excepcional, sino que se está acercando cada vez más a ser la mitad de todas las familias de nuestro paÃsâ€�, alertó.
Mario Romo aseguró que desde el congreso se busca que Monterrey, como sede del evento, no sea solamente “un punto de llegada�, sino “un puerto de salida�, con nuevos procesos, la multiplicación de iniciativas y diversas alianzas, asà como “mejores prácticas a nivel mundial�.
El Papa León XIV en el encuentro con el alcalde de Roma en la base de las escaleras del Ayuntamiento de Campidoglio, 25 de mayo 2025. / Crédito: Rocco Pettini - Shutterstock
La defensa de la vida desde la concepción, el matrimonio como unión entre un hombre y una mujer y el desarrollo de políticas públicas en favor de la familia fueron pilares en el ministerio pastoral de Mons. Robert Prevost, entonces Obispo de Chiclayo, hoy Papa León XIV, según recuerdan quienes colaboraron con él en el norte del Perú.
“Él insistía en que los jóvenes debían tener claro que formar una familia es algo bueno y que debían prepararse para ello”, dijo a ACI Prensa Erika Valdivieso-López, vicerrectora académica de la Universidad San Ignacio de Loyola y exdirectora del Instituto de Ciencias para el Matrimonio y la Familia de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT).
“Decía que la investigación científica también debía ayudar a fortalecer políticas públicas que favorecieran a la familia”, recordó la catedrática universitaria, entonces directora del Instituto de Familia.
Defensor de la vida y la dignidad humana
Durante su labor como Gran Canciller de la USAT, León XIV respaldó el trabajo tanto del Instituto de Familia como del Instituto de Bioética. Según Valdivieso-López, “estaba muy involucrado en todo lo que tenía que ver con la defensa de la vida y el reconocimiento de la dignidad de la persona”, apoyando investigaciones, publicaciones y acciones pastorales.
Su apoyo no era simbólico. La académica recuerda que el ahora Papa “estaba presente incluso en pequeñas actividades, como la inauguración del primer lactario en la universidad o la presentación de los libritos de divulgación del instituto”.
Ese impulso fructificó en iniciativas concretas que luego influirían en leyes regionales. Valdivieso-López afirma que el trabajo iniciado en ese período ayudó a que se aprobara recientemente en el Perú una ley que incorpora el enfoque de familia en las políticas públicas.
“No podemos dejarnos engañar”: su mensaje en la Marcha por la Vida de 2015 en Chiclayo
La defensa de la vida fue también un compromiso público y pastoral del entonces Mons. Robert Prevost. El 21 de marzo de 2015, a pocos meses de haber asumido como Obispo de Chiclayo, participó activamente en una Marcha por la Vida realizada en la ciudad, donde dirigió un mensaje claro y directo.
“He querido venir también a caminar un poco con ustedes como testimonio, no testimonio mío, sino nuestro como Iglesia, como hermanos”, expresó entonces, subrayando que la defensa de la vida debía entenderse como una misión comunitaria.
En su intervención, Mons. Prevost advirtió sobre los discursos que relativizan el valor de la vida humana. “Muchas veces escuchamos mensajes que tratan de convencernos de que no es aborto, que es simplemente ayudar a la mamá, pero no podemos dejarnos engañar y tenemos que defender la vida humana en todo momento”, afirmó.
El entonces obispo insistió en la necesidad de la unidad y la perseverancia en esta causa, señalando que la defensa de la vida implica una acción constante. “Tenemos que seguir luchando, caminando y marchando para que haya respeto por los derechos de todo ser humano”, sostuvo.
Su mensaje concluyó con una exhortación: “Vamos a caminar juntos, unidos, para defender el derecho a la vida. ¡Viva la vida!”.
“El matrimonio es entre un hombre y una mujer” y no al aborto
Sobre temas como el aborto o la ideología de género, Valdivieso-López afirma que Mons. Prevost fue “muy claro” y sin ambigüedades doctrinales. “Decía que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, que la vida se tiene que defender desde el momento de la concepción y que el aborto no debería permitirse ni legalizarse”.
Para el P. Jorge Millán, responsable de la oficina de pastoral familiar de la diócesis, la firmeza doctrinal del Papa León XIV se combinaba con una profunda caridad pastoral.
“Lo que la Iglesia dice, eso profesaba. En todos los aspectos. En temas morales o matrimoniales, cuando surgían dudas, he hablado con él y él me lo ha aclarado espectacularmente bien”, afirmó.
Su aporte ante los nuevos desafíos éticos
Valdivieso-López considera que la visión del Papa no solo se referirá a debates tradicionales, sino a desafíos éticos emergentes vinculados a la biotecnología, el transhumanismo y la ingeniería genética.
“Ahora hablamos de manipulación embrionaria, crioconservación, estudios de gametogénesis… el panorama para trabajar un apostolado de defensa de la vida es muchísimo más amplio hoy”, advirtió.
De allí su expectativa para el pontificado: “Espero que haya emisión de documentos, doctrina y refuerzo doctrinal. Porque la Iglesia siempre ha aportado muchísimo en estos temas”.
Continuidad con caridad: “Dejarlos entrar y luego enseñar”
Conscientes de que León XIV asume el liderazgo de la Iglesia en un mundo dividido, el P. Millán propone una mirada equilibrada ante algunas presiones que buscan modificaciones doctrinales.
“Los errores que puede haber en la Iglesia muchas veces no son con mala intención, sino fruto de circunstancias pastorales difíciles”. Pero cree que el Papa sabrá conducir con claridad sin romper la comunión: “Llegar y de un solo golpe decir ‘ustedes están mal’ sería falta de caridad”.
Y resume lo que considera será el estilo del nuevo pontificado: “El Papa Francisco abrió las puertas para que todos entren. Ahora León XIV se sienta con ellos y les empieza a decir: este es el Evangelio… Te he dejado entrar, te comprendo, te entiendo, pero ahora escúchame”.
Tanto Valdivieso-López como el P. Millán coinciden: León XIV ya mostró en Chiclayo cómo entiende la misión de la Iglesia.
“Él siempre impulsaba mantener a la familia y establecer políticas públicas que la fortalecieran. Espero que esta línea de defensa de la vida y cuidado del matrimonio continúe, porque ha sido muy coherente a lo largo de su vida pastoral”, concluyó la académica.
La Diócesis de Myitkyina, en el norte de Myanmar, inauguró la primera estatua de San Carlo Acutis en el país, creada con el fin de orientar a los jóvenes que crecen en medio del conflicto armado, el desplazamiento forzado y el reclutamiento militar, según informó UCA News.
La ceremonia tuvo lugar en la Catedral de San Columbano, en la capital del estado de Kachin, y fue presidida por el Obispo de Myitkyina, Mons. John Mung-ngawn La Sam, quien bendijo la imagen del joven santo italiano ante cientos de fieles.
“El objetivo de instalar esta estatua es ayudar a los jóvenes a aprender cómo dar testimonio de la fe en sus vidas”, explicó el P. John Aung Htoi, sacerdote de la diócesis, citado por UCA News.
“El ejemplo de Carlo Acutis demuestra que los jóvenes de Myanmar pueden vivir su fe también a través del uso responsable de Internet y las redes sociales”, añadió.
El acto coincidió además con el décimo aniversario de ordenación sacerdotal del Obispo La Sam, de 53 años, así como con su primer aniversario al frente de la diócesis.
San Carlo Acutis, fallecido a los 15 años a causa de una leucemia, es conocido por su profunda devoción a la Eucaristía y por haber utilizado los medios digitales para evangelizar. Popularmente llamado el “influencer de Dios”, creó un sitio web dedicado a documentar milagros eucarísticos en todo el mundo. Fue beatificado por el Papa Francisco en 2020 y canonizado por el Papa León XIV en 2025.
Para el P. Htoi, la figura del joven santo resulta significativa en el contexto actual de Myanmar. “Los jóvenes se enfrentan a numerosas amenazas sociales y morales, como las drogas, la violencia, la desintegración familiar, la delincuencia y el uso indebido de las redes sociales, todo ello en un contexto de falta de protección legal.Como resultado, muchos se sienten atemorizados y buscan puntos de referencia, como las enseñanzas de la Iglesia”, afirmó.
Myanmar atraviesa una guerra civil desde el golpe militar de febrero de 2021, que derrocó al gobierno electo. Desde entonces, grupos armados étnicos y fuerzas prodemocráticas han resistido a la junta militar, que, según diversas estimaciones, controla solo cerca de la mitad del territorio nacional. Informes de las Naciones Unidas señalan que el conflicto ha provocado miles de muertes y el desplazamiento de millones de personas.
“El futuro del país depende en gran medida de sus jóvenes, pero ellos necesitan acompañamiento y orientación”, subrayó el P. Htoi. En muchas zonas afectadas por la violencia, añadió, los jóvenes viven en situación de calle, han quedado huérfanos o carecen de protección familiar.
En respuesta a esta realidad, la Arquidiócesis de Mandalay estableció en 2014 el Centro Juvenil Don Bosco, que actualmente acoge a unos 60 jóvenes en situación vulnerable, según datos recogidos por UCA News. El centro brinda alojamiento, alimentación, educación, atención médica y formación vocacional, además de actividades deportivas, musicales y culturales.
La situación de los jóvenes se ha agravado tras la entrada en vigor de la ley de reclutamiento de 2024, que ha llevado al alistamiento forzoso de unos 60.000 jóvenes enviados a zonas de combate, mientras que cerca de 100.000 más se han visto obligados a esconderse o huir del país, principalmente hacia Tailandia, según reportes citados por el medio asiático.
El Papa León XIV en la Plaza de San Pedro. / Crédito: Daniel Ibáñez/EWTN.
El Papa León XIV exhortó a los participantes en una conferencia sobre la paz en Europa a promover los valores católicos para construir un continente “más pacífico y justo”.
El Santo Padre envió un mensaje con ocasión de la conferencia “Construcción de la paz en Europa: ¿Qué papel desempeñan el pensamiento social católico y los valores universales?”, organizada por la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) junto a la Fundación Centesimus Annus Pro-Pontefice en Luxemburgo.
Según la COMECE, esta reunión pretende responder a la urgente cuestión de la construcción de la paz, entendida como un proceso amplio e integrado que abarca todas las dimensiones —políticas, sociales, económicas, culturales y relacionales—, implicadas en la construcción de una paz sostenible.
En su mensaje, firmado por el Secretario de Estado, el Cardenal Pietro Parolin, el Santo Padre destacó que el tema elegido “resulta particularmente importante dada la gran reticencia actual a debatir los valores universales que la religión o cualquier sistema de fe puede aportar al bien común de la sociedad”.
“Si bien esta reticencia surge por diversas razones, la crisis subyacente es la propagación del relativismo y la reducción de la verdad a meras opiniones”, señaló el Pontífice, según recoge Vatican News.
En este contexto, afirmó que “ninguna comunidad, y mucho menos un continente, puede vivir en paz y prosperar sin verdades compartidas que orienten sus normas y valores”.
En este contexto, remarcó la “urgente necesidad” de recuperar “la verdad de que la persona humana es creada a imagen y semejanza de Dios”, y recordó las palabras de San Juan Pablo II, quien afirmó que “no es posible un auténtico progreso sin el respeto del derecho natural y fundamental a conocer la verdad y vivir conforme a ella”.
Por ello, el Papa León XIV destacó la relevancia de la Doctrina Social de la Iglesia, la cual “tiene mucho que ofrecer” debido a que “trasciende fronteras y ofrece una plataforma para los intereses colectivos y un estilo de vida, haciendo posible así la coexistencia pacífica”.
El Cardenal Seán O'Malley, arzobispo emérito de Boston, ofrece la homilía en la misa de clausura de la Vigilia Nacional de Oración por la Vida, celebrada anualmente en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C., el 23 de enero de 2026. / Crédito: EWTN
El Cardenal Seán P. O’Malley, arzobispo emérito de Boston, celebró la Misa el 23 de enero, previa a la March for Life (Marcha por la Vida), con la que concluyó la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, en Washington, D.C.
“Sé que muchos de ustedes están cansados y han hecho grandes sacrificios para estar aquí”, dijo O’Malley. “Les aseguro que no podrían estar haciendo nada más importante que estar aquí hoy. Y su presencia no es casualidad. El Señor, en su providencia, nos ha traído a todos aquí”.
La Misa incluyó oraciones por el movimiento provida y ofreció un momento para fortalecer el compromiso con la defensa de la vida humana antes de la marcha.
“El aborto es la mayor crisis moral que enfrenta nuestro país y el mundo. Es una cuestión de vida o muerte a una escala enorme. Ha sido una alegría y un privilegio para mí estar en todas las Marchas por la Vida aquí en Washington durante los últimos 53 años”, afirmó O’Malley.
“Es una gran alegría estar hoy aquí con ustedes en esta Marcha por la Vida. Esta es una peregrinación por la vida y comienza con la oración, aquí en el santuario de María. Doy gracias a Dios por cada uno de ustedes”, añadió.
‘La vida es un don’
El Cardenal O’Malley se refirió al lema de la Marcha por la Vida 2026: “La vida es un don”.
“Qué lema tan poderoso. Lamentablemente, la vida no siempre es vista como un don. Para algunos, parece una carga o una maldición”, dijo.
El cardenal detalló una encuesta reciente que reveló que “por primera vez en la historia de nuestra nación, la mayoría de los estadounidenses dice que no quiere tener hijos”, un dato que calificó como “alarmante”.
“La vida es un don, un don dado por un Dios amoroso. La vida es hermosa, especialmente cuando se recibe con gratitud y amor”, afirmó.
Debemos “amar como Dios ama. Debemos amar primero, perdonar primero, dar primero. Por eso estamos aquí en esta Misa por la vida”, señaló O’Malley.
“Estamos aquí porque la vida es un don. Dios nos ha dado este don precioso. Debemos estar agradecidos y expresar nuestra gratitud proclamando el Evangelio de la vida”, agregó.
Futuro del movimiento provida
El Cardenal O’Malley, activo en el movimiento provida desde hace décadas, señaló que la oposición pensó alguna vez que los defensores de la vida “desaparecerían”, pero “seguimos aquí, proclamando el Evangelio de la vida”.
“Nuestra misión no es una cruzada política. Es una respuesta al mandato de Dios de amar y cuidarnos unos a otros. Y que Dios nos bendiga: la multitud es cada vez más joven. Ustedes son hermosos”, dijo.
Para acabar con el aborto, “nuestra tarea no es juzgar a los demás, sino llevar sanación”, afirmó. Debemos ser “mansos”, como lo fue Jesús con “la mujer samaritana, los pobres, el recaudador de impuestos, la mujer adúltera, el buen ladrón”.
“Nuestra tarea es construir una sociedad que cuide a todos, donde cada persona cuente, donde toda vida sea importante. La polarización política, el racismo y la injusticia económica solo seguirán alimentando el aborto en un mundo posterior a Roe v. Wade”, advirtió.
“Nuestro mundo está desgarrado por divisiones y violencia. El Papa León nos invita a ser mensajeros de unidad y de paz. Pero no queremos estorbar el mensaje. Juntos, podemos proteger y cuidar ese don de la vida. Debemos buscar oportunidades para ser apóstoles de la vida, construyendo una civilización del amor y una ética del cuidado”, señaló.
“El antídoto contra el aborto es el amor. El amor se manifiesta en comunidad, compasión y solidaridad. La vida es un don. Cada persona es un don. Cada persona cuenta. Todos son importantes. Nuestra misión es trabajar para que ningún niño quede atrás. Que todo bebé sea acogido, amado, cuidado, acompañado y protegido”, concluyó.
“Demos gracias a Dios por el don de la vida. Demos gracias a Dios por el amor. Demos gracias a Dios por ustedes”, finalizó el Cardenal O’Malley.
Artículo publicado originalmente por EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
1) Para saber “La adopción como hijos de Dios, del Dios trinitario, es a la vez incorporación a la familia de la Iglesia, inserción como hermanos y hermanas en la gran familia de los cristianos” (Benedicto XVI). El comenzar a ser hijos de Dios se lleva a cabo con el Bautismo, al unirnos a Cristo.
Objetos recuperados por Carabineros / Crédito: Iglesia de Santiago
El departamento de investigación de organizaciones criminales de Carabineros de Chile detuvo al presunto responsable del robo de candelabros de la Catedral de Santiago el pasado 6 de enero.
Tras el robo, comenzó una intensa búsqueda por tratarse de objetos que forman parte del patrimonio histórico, religioso y cultural de Santiago.
Este martes 20 de enero, personal especializado del Departamento OS9 de investigación criminal de Santiago logró la detención de un hombre con antecedentes por delitos similares en Francia, país del que fue expulsado e impedido de reingresar.
El sospechoso de 54 años fue arrestado en Paine, mientras se dirigía en un vehículo particular en dirección a la ciudad de Santiago. Permanecerá 90 días en prisión preventiva, tiempo que durará la investigación.
Para su captura, el personal de Carabineros se apoyó en el material recopilado por las cámaras de seguridad, que involucran a este sujeto en el robo de los distintos elementos de plata de la catedral.
Además de la detención del sospechoso, se encontraron los candelabros robados en un domicilio de Concepción, algunos de ellos destrozados para una eventual fundición.
Como parte de la investigación, el Ministerio Público ordenó también el allanamiento del domicilio de la pareja del imputado —una mujer chilena de 33 años— donde se incautó un revólver y municiones. La mujer fue detenida por infracción a la Ley de Control de Armas.
Ante lo sucedido, Mons. Héctor Gallardo, deán de la catedral, agradeció a quienes llevaron adelante la investigación y reflexionó: “Hace bien a nuestra patria saber que, si alguien comete un delito, es capturado por los brazos de la ley”.
Mons. Gallardo lamentó que algunas piezas hayan quedado dañadas porque “su valor no se mide en dinero, sino en historia y patrimonio”.
“Estos candelabros tienen siglos de trabajo artesanal y significado para la Iglesia y para el pueblo de Chile”, señaló, pidiendo mejoras en la seguridad y compromiso de la comunidad para “cuidar lo que nos pertenece en lo espiritual y en lo patrimonial”.
Valentino, famoso diseñador italiano fallecido a los 93 años. / Crédito: Joe Seer / Shutterstock.
Una delegación vaticana del Dicasterio para la Evangelización, conformada por tres personas, dio el último adiós al famoso diseñador italiano Valentino Garavani, fallecido el lunes 19 de enero a los 93 años.
Valentino fue diseñador de diversas estrellas como las famosas actrices Elizabeth Taylor, Audrey Hepburn y Joan Collins, y de conocidas figuras como Jacqueline Kennedy, quien usó un vestido de Valentino para su matrimonio con el magnate griego Aristóteles Onassis, en 1968, según señala CNN en Español.
También vistió a supermodelos como Claudia Schiffer y Naomi Campbell, y actrices como Jane Fonda, Julia Roberts, Cate Blanchett, Anne Hathaway y Zendaya, entre muchas otras.
La agencia vaticana Fides informó el 22 de enero que, hasta el Palacio Valentino, donde se colocó la capilla ardiente del diseñador, llegaron Mons. Samuele Sangalli, secretario adjunto del dicasterio; Mons. Sergio Bertocchi y la hermana Benedetta Chinellato. El palacio está ubicado muy cerca del Palazzo di Propaganda Fide, la sede del dicasterio.
Los representantes del Vaticano expresaron sus condolencias a los familiares y al histórico socio de Valentino, el también diseñador Giancarlo Giammetti. El arzobispo Sangalli dirigió en el lugar un momento de oración por Valentino y bendijo el ataúd.
Se informó además que Mons. Bertocchi participa este viernes 23 de enero en la Misa de exequias de Valentino, en la Basílica de Santa María de los Ángeles y de los Mártires en Roma.
Breve biografía de Valentino
Valentino Ludovico Clemente Garavani, o simplemente Valentino, nació en Voghera el 11 de mayo de 1932. Es una figura clave de la alta moda en Italia.
A los 17 años se trasladó a París, donde estudió en el prestigioso instituto l'École de la chambre syndicale de la couture parisienne (Escuela de la Cámara Sindical de la Costura Parisina) y comenzó a trabajar con algunas grandes firmas de la moda de Francia.
En 1959 en Roma, donde fundó su casa de moda, presentó su primera colección. El año 1962 marcó el inicio del éxito, con una colección que presentó en Florencia, recibiendo una gran acogida.
Ya convertido en un diseñador famoso en todo el mundo, vistió a una gran cantidad de celebridades y sus tiendas están en grandes ciudades como Nueva York, París y Tokio.
Ha recibido numerosos reconocimientos como la Legión de Honor francesa y ha realizado diversas colaboraciones con grandes artistas como Andy Warhol, que le dedicó un retrato.
Un recorrido mensual para unos 300 participantes: es la iniciativa que comenzó hoy, 23 de enero. El presidente de la Academia, monseñor Staglianò: "Un signo de esperanza y creatividad"
La Santa Sede y Brasil celebran este 23 de enero 200 años de relaciones diplomáticas. El secretario de Estado presidió la misa de acción de gracias en la Basílica de Santa María la Mayor y expresó su deseo de que este bicentenario no sea "un punto de llegada, sino un umbral, el inicio renovado de un compromiso común en favor del hombre y de su vocación trascendente".
Una nueva ley aprobada por el Parlamento israelí impide a los graduados de las universidades palestinas enseñar en los institutos de Israel. El responsable de las escuelas de la Custodia de Tierra Santa: en nuestras escuelas trabajan 235 profesores de los Territorios, pero ahora «todos los que han estudiado en las universidades palestinas de Cisjordania ya no podrán enseñar».
Nati de la Torre, miembro del Movimiento de Cursillos de Cristiandad fallecida en un accidente de tren en España. / Crédito: Diócesis de Huelva.
El Movimiento de Cursillos de Cristiandad en Huelva ha lamentado la pérdida de Natividad (Nati) de la Torre, fallecida en el accidente de tren sucedido en España el 18 de enero, subrayando su compromiso apostólico: “Su vida fue un evangelio”.
“Son días de dolor, de silencio y de preguntas que sólo pueden sostenerse desde la fe y desde la esperanza”, sostiene el movimiento católico iniciado en España en 1949 en un comunicado difundido por la Diócesis de Huelva.
En él se define a Nati de la Torre como “mujer creyente, cursillista enamorada del Señor y del Movimiento de Cursillos de Cristiandad de Huelva”. Nati viajaba junto a un hijo y tres nietos, que resultaron heridos.
“Nati vivió su primer cursillo en abril de 1970. Desde entonces, su historia personal quedó unida para siempre al Movimiento, al que sirvió con fidelidad, alegría y entrega total”, subraya el comunicado, en el que se destaca que “participó en numerosos cursillos, como cursillista, como auxiliar y, en veinte ocasiones, como rectora. Siempre disponible, siempre generosa, siempre sembrando fe, amistad y esperanza”.
“Sabemos que su vida fue un verdadero Evangelio vivido: inteligente y valiente, sencilla y sincera, servicial, respetuosa, amable, atenta, bondadosa, generosa sin medida —no tenía nada propio, todo lo ofrecía—, optimista y profundamente responsable”, se destaca de la fallecida.
“Hoy el Movimiento de Cursillos de Cristiandad de Huelva llora su ausencia, pero agradece a Dios el don de su vida y de su testimonio”, continúa el texto antes de subrayar el testimonio de su hijo Fidel, que fue destacado por el Obispo de Orihuela-Alicante, Mons. José Ignacio Munilla en sus redes sociales.
“¡Qué verdad es que los reveses de la vida se convierten en grandes oportunidades para dar testimonio! ¡¡Cuántas personas se habrán acercado a Dios al escuchar a este hombre!!”, exclamó el prelado.
¡Qué verdad es que los reveses de la vida se convierten en grandes oportunidades para dar testimonio! ¡¡Cuántas personas se habrán acercado a Dios al escuchar a este hombre!!#descarrilamentopic.twitter.com/wADFRXznwV
Los obispos de Puerto Rico mantienen un encuentro con el Papa al concluir la visita ad limina / Crédito: Vatican Media
La semana pasada recomenzaron en el Vaticano las visitas ad limina Apostolorum, peregrinaciones oficiales a Roma que realizan todos los obispos del mundo, normalmente organizados por conferencias episcopales, para renovar su comunión con la Sede de Pedro.
La expresión ad limina Apostolorum procede del latín y significa “a los umbrales de los Apóstoles”. Durante estos días, los obispos visitan las tumbas de los apóstoles Pedro y Pablo, así como los distintos dicasterios del Vaticano, culminando la peregrinación con un encuentro con el Papa.
Obispos rezan ante la tumba de San Pedro durante su visita ad limina. Crédito: P. Miguel Silvestre
¿Cuándo se realizan?
Desde el punto de vista canónico, estas visitas deberían realizarse cada cinco años; sin embargo, en la práctica, suelen espaciarse cada siete u ocho años o incluso más, debido al elevado número de obispos y a diversas circunstancias. Entre ellas, la pandemia de la covid supuso un importante parón en el ritmo de las visitas, que también se suspenden durante los Años Jubilares.
El P. Miguel Silvestre Bengoa, de la Obra de la Iglesia, ayuda a acoger a los prelados junto a miembros de su comunidad, y facilitar su estancia en la Ciudad Eterna. Se trata de un “cometido logístico” vivido con humildad, discreción y espíritu de servicio.
“Organizamos los horarios de los desplazamientos y acompañamos a los obispos a las diversas basílicas y a los encuentros en los distintos dicasterios”, explica el joven sacerdote español a ACI Prensa.
Para el P. Miguel, el hecho de que los obispos puedan desplazarse de un sitio a otro con seguridad “supone para ellos un gran alivio y hace que la visita sea más ágil y confortable, ya que muchas veces no saben moverse muy bien por Roma o les resulta complicado”.
“Los que vivimos en Roma —añade— sabemos el caos que supone esta ciudad y, viniendo desde lejos, tener a alguien que te guíe y acompañe da mucha tranquilidad”.
El sacerdote remarca la relevancia de estos encuentros, donde se manifiesta “de manera concreta la comunión eclesial y jerárquica de todo el episcopado de un país, como Iglesias Particulares, entre ellos y con la Iglesia Universal, a través de su unión con el Santo Padre”.
El Papa León XIV junto a los obispos de Puerto Rico este 23 de enero. Crédito: Vatican Media
El origen de las visitas ad limina
Aunque no consta una fecha específica sobre la institución de la visita ad limina, el P. Miguel precisa que muchos testimonios remontan su origen al siglo IV.
En el siglo VI inició la obligación ad limina propiamente dicha, lo que posteriormente se extendió universalmente, con distintas regulaciones hasta quedar de manera establecida por el Derecho Canónico como existe hoy. “Fue San Juan Pablo II quien dio un impulso nuevo y renovado a este tipo de visitas de los obispos con el Santo Padre”, recuerda el P. Miguel.
¿Quién las organiza?
Los encuentros los organizan el Dicasterio de los Obispos y el Dicasterio de Evangelización, en la sección de Evangelización de los Pueblos, y en colaboración con todos los dicasterios. Según detalla el P. Miguel, “la estructura ha ido variando a lo largo de los siglos”.
Además, los obispos trabajan en diferentes documentos durante años que posteriormente mandan a los dicasterios, para después dialogar sobre los temas expuestos. “Es una manera de evaluar la situación de cada Iglesia particular, y después recibir consejos o ayudas por parte de los dicasterios, para seguir adelante llevando la misión que el Señor les ha encomendado a los obispos”, explica el P. Miguel, quien subraya que los prelados “salen muy agradecidos de estas reuniones”.
Prueba de ello es el testimonio de Mons. Alberto Figueroa, obispo desde 2022 de la Diócesis de Arecibo, en Puerto Rico. Este 23 de enero ha concluido su primera visita ad limina junto a ocho obispos de su país.
En conversación con ACI Prensa tras la reunión con el Papa León XIV, describió su experiencia como “sorprendentemente buena y hermosa”, reconociendo que “siempre hay nervios” al visitar la Santa Sede.
Destacó también que la recepción en los dicasterios fue “absolutamente maravillosa”, donde encontraron un personal “dispuesto a escuchar”. Para el prelado puertorriqueño, el encuentro con el Papa fue “la guinda del pastel”.
¿Cuáles son los temas tratados?
Los temas tratados varían dependiendo de la situación del país y de la conferencia episcopal, como la evangelización, la situación del clero, las vocaciones, la situación social y política, los diferentes problemas o desafíos que están viviendo.
Según detalló Mons. Figueroa, los obispos de Puerto Rico han tenido la oportunidad de trasladar los retos de la Iglesia en su país: “Tenemos una disminución en la natalidad muy fuerte, una emigración a Estados Unidos, también el hecho de la ideología de género y otros aspectos que afectan en todas partes”, explicó.
Sin embargo, subrayó que “los católicos de allí siguen viviendo su fe, pues es cada vez mayor. La gente se siente comprometida con su Iglesia, ama a su Iglesia y está interesada en conocer los procesos que nos llevan a ser una Iglesia sinodal y misionera”.
Visita ad limina de los obispos puertorriqueños. Crédito: Vatican Media
El esperado encuentro con el Papa
Respecto a su encuentro con el Papa León XIV este viernes, señaló: “nos ha enfatizado mucho en seguir trabajando muy, muy de cerca, con los temas de familia. Se ve que esto para él es una preocupación muy fuerte. Nos ha indicado que sigamos haciendo ese trabajo y tomando siempre en cuenta a la familia, su involucramiento, sus necesidades, la orientación que necesita la familia”.
“Fue muy cercano, escuchó con atención y fue evidentemente muy discreto en lo que comentó. Comprendía lo que le estábamos diciendo. Creo que la Iglesia realmente sigue siendo bendecida por el Señor a través del pontificado”, subrayó.
El prelado agradeció la acogida de la Obra de la Iglesia durante su estancia en Roma y aseguró que se siente “muy edificado: se han desbordado con todos nosotros de una manera fantástica”.
Por su parte, el P. Miguel reitera que, según su experiencia, lo que más agradecen los obispos es el encuentro con el Santo Padre. “Salen muy contentos, renovados, llenos de esperanza y confortados”.
¿Qué dificultades encuentran los obispos que llegan a Roma?
El P. Miguel subraya que Roma no es una ciudad fácil: “Las dificultades, sobre todo para los obispos que vienen de fuera y no han estudiado en Roma, pueden ser el idioma y a veces el frío, como en estos días para los obispos de Puerto Rico”.
“Pero también es verdad que la mayoría se adapta muy bien, aunque el programa de la visita es muy exigente, con muchas reuniones y encuentros y acaban cansados”, comenta.
El P. Miguel Silvestre (izquierda), junto a los obispos de Eslovenia. Crédito: Cortesía de Tilen Vesenjak
Conociendo a más de mil obispos
En estos años de servicio, el P. Miguel ha podido conocer más de mil obispos. “Al pasar tantas horas con ellos, las anécdotas son muchas”, revela.
El sacerdote de la Obra de la Iglesia narra a ACI Prensa algunas de las que más le “han llegado al corazón”: aquellas de los obispos de zonas de misión, en Amazonas, Papúa Nueva Guinea, o en algunas zonas de África.
“Las historias que cuentan son impresionantes, realmente. Hay obispos que tienen que navegar durante varios días en lancha para llegar a las comunidades más alejadas de sus diócesis. Otros que tienen caminar, a pie, durante horas y horas, para visitar comunidades en medio de la selva, donde no existen otro tipo de accesos por el tipo de terreno”.
También recuerda la dureza de las vivencias de aquellos que viven en zonas de persecución contra los cristianos. “Obispos que han sufrido mucho en sus diócesis, viendo raptar a alguno de sus sacerdotes, viendo asesinados o sufriendo la guerra, o el hambre y la miseria de su gente. Incluso conozco a un obispo que fue secuestrado por narcotraficantes, y otro que estuvo en la cárcel”, revela.
Ante este panorama, el P. Miguel asegura sentirse “con la obligación de rezar por ellos y por sus diócesis, y de seguir ofreciendo mi vida por la Iglesia, especialmente por el Papa y por los Obispos”.
“Creo que es algo que tiene que entrar en la conciencia de todos los cristianos: rezar por nuestros obispos, por todos, porque son los sucesores de los Apóstoles, las columnas de la Iglesia, y también necesitan nuestro apoyo, humano y espiritual”, concluye.
El rápido avance del ejército sirio ha provocado la retirada de los kurdos a sus bastiones en las fronteras con Turquía e Irak. La OIM denuncia: más de 130 000 desplazados por los últimos enfrentamientos en la región de Hasakah. El testimonio del operador de Cáritas en Alepo, Davide Chiarot, a los medios de comunicación vaticanos: «Después de tantos años de guerra, es fundamental trabajar en la reconciliación».
Mientras a nivel internacional se debate sobre el “Board of Peace”, la situación humanitaria en la Franja sigue siendo muy grave. Roberto Scaini, coordinador médico de Médicos Sin Fronteras (MSF): ha habido un aumento de la ayuda que ha logrado entrar en la Franja, pero sigue siendo “totalmente insuficiente”.
Tras los disturbios en las cárceles y el asesinato en la calle de diez agentes de policía, monseñor Rodolfo Valenzuela Núñez hace un llamamiento a la cohesión y la sensatez: «Luchar juntos por el bien del pueblo. Los culpables no son solo los miembros de las bandas criminales, sino también los intereses económicos e ideológicos que hay detrás de ellos».
La cita se enmarca en su presentación ante el Papa tras la abdicación del gran duque Enrique el pasado 3 de octubre. / Crédito: Vatican Media
Los grandes duques de Luxemburgo, Guillermo V y Stéphanie, se reunieron con el Papa León XIV en el marco de los primeros meses de su reinado tras la abdicación del gran duque Enrique el pasado 3 de octubre.
La audiencia con el Pontífice se inscribe dentro de la tradición de las monarquías católicas europeas de presentar a los nuevos jefes de Estado ante la Santa Sede
Según informó la Sala de Prensa de. la Santa Sede, los encuentros permitieron abordar las buenas relaciones bilaterales entre Luxemburgo y la Santa Sede, así como los vínculos entre la Iglesia y el Estado.
Durante las conversaciones se trataron temas de interés común, “incluyendo la cohesión social, la educación de los jóvenes y la salvaguardia de la dignidad de la vida y de la persona humana”, indicó la oficina de prensa vaticana. Además, también se abordaron “asuntos de actualidad internacional, con especial atención al contexto europeo”.
Durante la visita, celebrada en el Palacio Apostólico Vaticano, los duques también se reunieron con el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado de Su Santidad, acompañado por Mons. Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados y las Organizaciones Internacionales.
El privilegio de blanco de las reinas católicas
La visita se destacó por ser la primera ocasión en que la gran duquesa Stéphanie hizo uso del privilegio del blanco, que permite a las monarcas católicas presentarse ante el Papa con vestimenta blanca, un derecho compartido por otras reinas católicas europeas, como doña Letizia de España o la reina Matilde de Bélgica.
Fue la primera ocasión en que la gran duquesa Stéphanie hizo uso del privilegio del blanco. Crédito: Vatican Media
La presencia de los niños, una audiencia más familiar
En esta ocasión, los grandes duques estuvieron acompañados de sus dos hijos, los príncipes Charles y François, de cinco y dos años respectivamente.
La presencia de los niños añadió un carácter familiar a la audiencia, siguiendo la tradición de la Familia Gran Ducal en visitas protocolares al Vaticano. En 2024, los entonces grandes duques Enrique y María Teresa habían acudido junto a su familia a una audiencia con el Papa Francisco, en un acto que reunió a numerosos miembros de la realeza europea.
La audiencia con el Papa León XIV refuerza los lazos diplomáticos y el diálogo entre la Iglesia y los Estados con tradición católica, marcando un importante inicio de reinado para los grandes duques de Luxemburgo.
El obispo James D. Conley de la Diócesis de Lincoln, Nebraska (Estados Unidos), celebró la Misa en la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C., el jueves 22 de enero. / Crédito: EWTN.
Miles de jóvenes católicos se reunieron en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C. (Estados Unidos), el jueves 22 de enero para participar en una Misa de vigilia en la víspera de la Marcha por la Vida (March for Life).
“Nuestro objetivo no es sólo hacer que el aborto sea ilegal”, dijo el obispo James D. Conley de la Diócesis de Lincoln durante la homilía. “Nuestro objetivo es hacer que el aborto sea impensable”.
Más de 5.000 personas —muchas de ellas estudiantes de secundaria o universidad— llenaron la iglesia superior de la basílica para asistir a la Misa. Después de la Misa, muchos fieles oraron en la Hora Santa Nacional por la Vida, que se llevó a cabo en la cripta de la basílica durante la adoración al Santísimo Sacramento, incluyendo la oración de los Misterios Luminosos del Santo Rosario.
La jornada de oración marcó la 47ª Vigilia Nacional de Oración por la Vida consecutiva celebrada en la basílica, que comenzó a albergar en 1979, seis años después de que la Corte Suprema decidiera el caso Roe v. Wade. El evento del jueves por la noche marca la cuarta vigilia posterior a la anulación de Roe.
Estudiantes de secundaria y universidad se reúnen para la Misa de Apertura de la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C., el jueves 22 de enero de 2026. Crédito: EWTN.
La primera lectura fue tomada de Isaías 49, en la que el profeta escribió: “El Señor me llamó desde el seno materno, desde el vientre de mi madre pronunció mi nombre”.
En su homilía, Conley se refirió varias veces a esa lectura y expresó alegría por la cantidad de jóvenes que asistieron a la vigilia con el objetivo de “construir una cultura de vida y una civilización del amor, donde los bebés estén protegidos en el vientre de sus madres y las mujeres sean amadas, escuchadas y cuidadas cuando se enfrentan a decisiones muy difíciles y que cambian la vida”.
El obispo señaló que existen muchas amenazas a la dignidad de la persona humana prevalentes en la sociedad, incluyendo la eutanasia, la violencia armada, la pena de muerte, el sufrimiento de los pobres y migrantes, el racismo y la falta de acceso a la atención médica y la educación.
“Pero nuestros hermanos y hermanas en el vientre son los más vulnerables y los que no tienen voz”, dijo, señalando que la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés) ha identificado este tema como su prioridad preeminente en términos de preocupaciones políticas.
Religiosas se unen a los peregrinos en la adoración durante la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción el jueves 22 de enero de 2026. Crédito: EWTN.
Incluso después de que la Corte Suprema revocara Roe v. Wade, Conley señaló que todavía hay más de un millón de abortos anuales. Sin embargo, expresó esperanza en que los jóvenes frente a él “son la generación provida” y ayudarán a poner fin al aborto en los Estados Unidos.
“Creo firmemente que dentro de 50 años, cuando mi generación haya partido con Dios, sus nietos les preguntarán: ‘¿Es cierto que cuando ustedes tenían mi edad, mataban a los niños en el vientre?’” dijo Conley.
Conley fue el celebrante principal de la Misa, que fue concelebrada por el Cardenal Robert McElroy de la Arquidiócesis de Washington; el Cardenal Sean O’Malley, Arzobispo Emérito de la Arquidiócesis de Boston; el Cardenal Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en los Estados Unidos; y otros arzobispos, obispos y sacerdotes.
Pierre, al inicio de la Misa, leyó en voz alta un mensaje remitido por el Papa León XIV a los asistentes de la vigilia, en el que el Pontífice aseguró a los participantes su “cercanía espiritual” mientras se reúnen “para este elocuente testimonio público que afirma que la protección del derecho a la vida es la base indispensable de todo otro derecho humano”.
En el mensaje, León XIV dijo a los participantes que están “cumpliendo el mandato del Señor de servirle en el más pequeño de nuestros hermanos y hermanas” y les otorgó su bendición apostólica.
Muchos asistentes viajaron desde otras partes del país para participar en la vigilia del 22 de enero y asistir a la Marcha por la Vida del 23 de enero.
Miriam Ware, de 16 años, voló desde Idaho con un grupo local llamado Teens for Life, y dijo a EWTN que se ha interesado “mucho en convertirse en una defensora provida”.
Ella dijo que ha asistido a la Marcha por la Vida de Idaho, pero que esta es la primera vez que viene a la Marcha por la Vida nacional en Washington, D.C., y disfruta ver “qué tan unidos estamos” como movimiento provida: “Sólo ver a todos aquí es increíble”.
Gus Buell, un estudiante católico de último año de secundaria de Traverse City, Michigan, dijo a EWTN que llegó el jueves después de un viaje en autobús de 13 horas y que asistirá a la Marcha por la Vida por primera vez el viernes.
Dijo que la marcha ayuda a fortalecer la comunidad católica y provida, y destacó la gran cantidad de jóvenes activos en la fe y el movimiento, diciendo que “los jóvenes finalmente están empezando a inspirarse” y muchos “confían más en Dios que en sí mismos”.
La Marcha por la Vida reunió a unas 150.000 personas el año pasado. La 53ª Marcha por la Vida será el viernes 23 de enero. El mitin de la Marcha por la Vida se llevará a cabo en el National Mall desde las 11:00 a.m. (hora local) hasta aproximadamente la 1:00 p.m., después de lo cual los asistentes marcharán frente al Capitolio de los Estados Unidos y concluirán frente al edificio de la Corte Suprema de los Estados Unidos.
Artículo publicado originalmente por EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
Estudiantes católicos asisten a SEEK en enero de 2026. / Crédito: FOCUS.
Diversos informes periodísticos han afirmado que el número de católicos de la Generación Z está aumentando en Estados Unidos.
ZENIT, un servicio internacional de noticias católicas, y Magisterium AI, una agencia católica de inteligencia artificial, citaron datos del Cooperative Election Study (CES) de 2023 que indican que hay más adultos de la Generación Z que se identifican como católicos que como protestantes.
Afirmación: Entre la Generación Z, aquellos nacidos aproximadamente entre 1997 y 2012, los católicos superan en número a los protestantes por primera vez en Estados Unidos.
El informe del CES encontró que en 2023 el grupo estaba compuesto por un 21 % de católicos, en comparación con un 19 % de protestantes. Pero otros investigadores cuestionan los datos basándose en sus métodos de muestreo.
EWTN News concluye: Probablemente todavía haya más jóvenes adultos protestantes que católicos, aunque los datos cuantitativos y anecdóticos disponibles sobre la cuestión no son concluyentes.
“En general, al observar el contexto más amplio de nuestras encuestas, parece claro que los católicos representan más bien entre el 14 y el 16 % de los adultos de la Generación Z en lugar del 21 %”, dijo Brian Schaffner, codirector del CES.
“De hecho, en nuestro reciente Estudio del Panorama Religioso, encontramos que entre los adultos más jóvenes (los nacidos entre 2000 y 2006 y que tenían aproximadamente entre 18 y 24 años cuando se realizó la encuesta), hay aproximadamente el doble de protestantes que de católicos”, dijeron los investigadores. “Dentro de este grupo de edad, el 28 % son protestantes y el 14 % son católicos”.
El equipo también señaló que su investigación encontró “que los católicos no son más numerosos entre los adultos jóvenes que entre los adultos mayores”. Más bien, “los adultos jóvenes en general son mucho menos religiosos que los adultos mayores”.
“En cuanto al catolicismo, muchos más jóvenes han abandonado la fe que los que se han convertido”, según el informe de Pew “La religión se mantiene estable en Estados Unidos”. “En total, el 12 % de los adultos más jóvenes de hoy han abandonado el catolicismo. Mientras tanto, el 1 % de los adultos de 18 a 24 años se han convertido al catolicismo, lo que significa que se identifican como católicos hoy después de haber sido criados en otra religión o sin religión”.
Variaciones en los datos
Si los investigadores de Pew encontraron que hay más protestantes que católicos entre los jóvenes, ¿por qué los datos del CES son diferentes?
“Es cierto que el CES de 2023 muestra que el 21 % de los adultos estadounidenses de la Generación Z se identifican como católicos en comparación con el 19% que dicen ser protestantes”, dijo Schaffner.
“Dicho esto, señalaría que una vez que se tiene en cuenta el error de muestreo, no podemos estar seguros de que la cifra católica sea realmente mayor que la cifra protestante. Más importante aún, está bastante claro que la cifra de 2023 es un valor atípico en nuestros datos”.
En 2022, el 20 % de los encuestados de la Generación Z se identificaron como protestantes y el 14 % como católicos. Basándose en los datos y hallazgos de años anteriores, Schaffner dijo: “Parece bastante claro al observar ese contexto que la cifra de 2023 para los católicos es casi con certeza demasiado alta”.
Ryan Burge, investigador de religión y política y profesor en el John C. Danforth Center de la Universidad de Washington, dijo que hay “razones para dudar” de los datos debido a “anomalías” en el CES de 2023, según su artículo “¿Está aumentando el catolicismo entre los jóvenes?”.
“Si comparas los datos de 2023 con los recogidos en 2022 de las tres generaciones más viejas (Silent, Boomers, Gen X), no hay una gran diferencia”, dijo Burge. “Es un punto o dos de diferencia, que es simplemente la naturaleza de los datos de encuestas”.
Pero, al examinar a los millennials y la Generación Z, los datos están “definitivamente más allá de la variación típica que existe en este tipo de trabajo”, dijo. “En 2022, el 16 % de los millennials eran católicos; en los datos de 2023 es el 20 %. Entre la Generación Z, el 15 % eran católicos comparado con el 21 % en 2023”.
“Los datos del CES de 2023 muestran un porcentaje mucho mayor de católicos de lo que ‘debería’ ser”, dijo Burge.
“Por ejemplo, alrededor del 16 % de las personas nacidas en 1990 eran católicas en 2020, 2021 y 2022. En 2023, ese porcentaje es cinco puntos más alto. Esa misma diferencia existe para personas nacidas a lo largo de los años 90 e incluso en los 2000”.
Burge también señaló otras anomalías en los hallazgos de 2023. La información del CES reportó que el número de personas que “nunca” o “raramente” asisten a Misa en 2023 bajó del 41 % en 2022 al 38 % en 2023, mientras que los asistentes semanales aumentaron del 29 % al 34 %.
“La asistencia semanal no salta cinco puntos en un año”, dijo Burge.
También hubo un gran aumento en 2023 en la proporción de católicos que se identifican como “nacidos de nuevo” o “evangélicos.” De 2008 a 2022 hubo un aumento constante en el número que se identificaban así, usualmente cambiando sólo uno o dos puntos porcentuales cada año, pero de 2022 a 2023 hubo un aumento de nueve puntos.
El número de jóvenes católicos puede seguir aumentando
Aunque se han cuestionado los datos del CES, eso no significa que no haya aumentos en el número de adultos de la Generación Z atraídos por la fe.
EWTN News ha encontrado previamente que varios campus universitarios en todo el país presenciaron un aumento notable en bautismos y confirmaciones entre estudiantes en 2025. Evangelizadores católicos dijeron a EWTN News que este crecimiento refleja un deseo profundo entre los jóvenes adultos por certeza, estabilidad y fe.
En un comunicado de prensa, la Cardinal Newman Society destacó algunas de las inscripciones de pregrado en colegios católicos recomendados por la Newman Guide para el año académico 2025-26.
En la Ave Maria University hubo una inscripción récord de pregrado de 1.342 y una clase de primer año récord. Benedictine College tiene 2.250 estudiantes de pregrado, un aumento del 22 % en los últimos 10 años. La Cardinal Newman Society también reportó que la Catholic University of America ha aumentado la inscripción de pregrado en un 11 % en los últimos cinco años.
Artículo publicado originalmente por EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
Cada semana, descubra las últimas noticias sobre las Iglesias orientales, en colaboración con L'Œuvre d'Orient. En esta oportunidad, conozca el Timkat, una de las fiestas más importantes del año en Etiopía y Eritrea.
En pleno contexto de tensiones geopolíticas, el sacerdote esloveno Tomaž Majcen, que guía a la pequeña comunidad católica de la isla ártica, ofrece su testimonio a los medios vaticanos: "Los groenlandeses se sienten heridos porque existe una fuerte conciencia de que voces poderosas y lejanas hablan de su tierra sin conocerla realmente".
Nerino Cobianchi, nuevo venerable / Crédito: Wikimedia Commons
El Papa León XIV reconoció este jueves las virtudes heróicas del italiano Nerino Cobianchi, laico y padre de familia que puso a Dios en el centro de su existencia y supo transformar la vida cotidiana en un medio de santificación.
Nació un 25 de junio de 1945 en Velezzo Lomellina, en la región de Lombardía (Italia), y desde muy pequeño tuvo una gran unión con sus progenitores, especialmente con su padre, cuya muerte repentina por una embolia marcó profundamente la vida de su hijo, que a partir de ese instante tomó la decisión de amar y entregarse enteramente al prójimo.
En la localidad de Lomello, donde se trasladó junto a su familia, el nuevo venerable recibió la formación religiosa gracias a las Hijas de María Auxiliadora y al párroco, quien influyó en su camino de fe.
Una vida entregada a los demás
Fue durante su servicio militar cuando emprendió un profundo y radical camino espiritual que lo llevó a convertirse en un cristiano firmemente convencido. Como subraya el Dicasterio para las Causas de los Santos, esta experiencia marcó el inicio de una vida entregada al servicio de los demás.
Contrajo matrimonio con su novia Graziella en 1970, en el santuario de Santa Ana en Cilavegna. Fruto de este matrimonio nacieron dos hijas, Elena y Andrea. En 1975 se hizo voluntario de la Cruz Roja y comenzó a colaborar con la parroquia junto a su esposa, especialmente en el acompañamiento de jóvenes.
Durante sus años como voluntario, Nerino estuvo constantemente proponiendo nuevas iniciativas para ayudar a los más necesitados. En 1980, tras el terremoto de Irpinia y Basilicata, partió para llevar ayuda a los necesitados.
Fundó también un grupo de trabajadores cristianos que se reunían para rezar juntos y organizó grupos de jóvenes para recoger ropa usada y distribuirla a las personas sin hogar, llegando incluso a recaudar bienes para proyectos en Somalia, Burundi, Uruguay o Angola.
Pero su profundo deseo de entrega iba aún más lejos, y decidió asumir personalmente la acogida de personas en situación de indigencia. Con este objetivo, propuso a Cáritas la adquisición de una casa de acogida destinada a jóvenes, pobres, inmigrantes y mujeres víctimas de la trata y de la explotación sexual. Con sus propias manos, Nerino acondicionó el lugar, que posteriormente pasó a formar parte de la asociación “Pianzola-Olivelli”.
Una caridad sin fronteras
Cuando en 1991 llegaron los primeros refugiados albaneses a Apulia, Nerino buscó jóvenes que lo ayudaran y cargó la furgoneta con alimentos, ropa y medicamentos: al no haber encontrado a nadie dispuesto a acompañarlo, partió solo.
Durante años, Nerino realizó viajes allí donde creía que más lo necesitaban. Viajó a Yugoslavia con alimentos para las víctimas de la guerra civil, también fue a Angola para la inauguración de centros provida y visitó además Zagreb y Albania. En Moscú instaló una imprenta y en noviembre de 1993 regresó de Bosnia con una furgoneta llena de niños, víctimas de la guerra.
En octubre de 1996 aparecieron los primeros síntomas de la enfermedad que llevaría a Nerino a la muerte, manifestados en fuertes dolores de espalda. Fue hospitalizado en varias ocasiones; durante una de estas hospitalizaciones realizó incluso una breve salida para reunirse con el prefecto de Pavía en relación con el permiso de residencia de los jóvenes albaneses en acogida.
Los médicos le diagnosticaron un carcinoma en la cabeza y en el páncreas, ya inoperable, por lo que su obispo hubo de desistir del propósito de ordenarlo diácono permanente. De enero a mayo de 1997 se sometió a varios ciclos de radioterapia en Verona.
Pocos días después se inauguró el almacén de la solidaridad, destinado a la recogida y almacenamiento de alimentos y materiales para enviar a países pobres. En octubre de ese año presentó a sus colaboradores un proyecto, concebido por él, para la formación de personas privadas de libertad y su reintegración en la sociedad.
Murió con fama de santidad en su casa de Cilavegna, el 3 de enero de 1998. Fue sepultado en el cementerio de la misma localidad, donde en su tumba está esculpida la frase que concluye la parábola del buen samaritano: “Ve y haz tú lo mismo”.
Entrega a Dios y al prójimo
Según destaca el dicasterio vaticano, la acción caritativa de toda su vida se fundó en una fe sólida, alimentada por la oración, la participación diaria en la Misa, la lectura de la Biblia y el rezo del rosario. En cada una de sus actividades supo vivir la esperanza cristiana entendida como abandono total y confiado en el Señor.
Hombre sereno, maduro, humilde y agradecido, no fue movido por activismo ni por mera filantropía, sino por una auténtica caridad cristiana, arraigada en el Evangelio y animada por el deseo de entregarse a Dios y al prójimo.
Este viernes, 23 de enero, en nuestro programa Estudio 9, dialogamos con monseñor Eusebio Ramos Morales, Obispo de Caguas y Presidente de la Conferencia Episcopal de Puerto Rico y monseñor Tomás González, Obispo Auxiliar de San Juan sobre la visita Ad Limina de los Prelados puertorriqueños, el camino sinodal, el desafío de la migración y el llamado de paz desde el Caribe.
León XIV recibió este viernes 23 de enero en el Vaticano a Sus Altezas Reales el Gran Duque Guillermo V de Luxemburgo y a su esposa, la Gran Duquesa Estefanía.
Los participantes del Sínodo de la Sinodalidad en el Aula Pablo VI / Crédito: Daniel Ibáñez / EWTN News
El Obispo de Orihuela-Alicante (España), Mons. José Ignacio Munilla, ha advertido dos riesgos que podrían afrontar los fieles al posicionarse ante la sinodalidad: olvidar la apostolicidad o rechazar el tesoro que contiene.
En el curso del programa Sexto Continente, que el prelado dirige en Radio María España, Mons. Munilla afirmó que “a veces, en nombre de la sinodalidad se están diciendo muchas tonterías”, porque se hace de ella un “sinónimo de olvido de la apostolicidad de la Iglesia, de una especie de horizontalidad, como si la Iglesia fuese una asamblea sindical”.
Esta actitud “hace daño a muchos fieles”, de tal manera que “algunos católicos incluso caen en la trampa de rebotarse contra la sinodalidad, rechazar el tesoro de la sinodalidad”.
En este sentido, el prelado añadió que el valor de la sinodalidad está en que “es aprender a caminar juntos, es acoger los dones del Espíritu para conformar la sinfonía del cuerpo místico de Cristo”.
Sin embargo, Mons. Munilla lamentó que “por desgracia, algunas llamadas asambleas sinodales están sirviendo para desempolvar los viejos errores de mayo del 68 en el ámbito eclesiástico”, como si fuese “una metástasis” de esos planteamientos teológicos “mezcla de liberalismo y marxismo” que, recordó el prelado, “fueron fundamentalmente contestados desde el Catecismo de la Iglesia Católica”.
El obispo español hizo estas consideraciones como introducción ante las peticiones de algunos oyentes que le alertaron sobre una conferencia pronunciada por el sacerdote marianista Eduardo Arens, de origen alemán pero criado en Perú.
Educado en el Colegio Champagnat de la Compañía de María, en la que ingresó en 1961, Arens mantuvo durante años una disputa con el hoy Arzobispo Emérito de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, quien le retiró en 2009 la missio canónica para enseñar en el Instituto Teológico de Lima.
Refutación de las tesis del teólogo Eduardo Arens
Según refiere Mons. Munilla, Arens contrapuso en su conferencia “la ortodoxia a la ortopraxis” y presumió “de haber sido advertido” por la Congregación para la Doctrina de la Fe (hoy Dicasterio).
El obispo español señala que “la tesis de partida errónea de este autor” consiste en afirmar que “se ha confundido evangelizar con catequizar”, equiparando la catequesis a un adoctrinamiento.
Aunque se pueda decir que “en toda afirmación hay una parte de verdad”, Mons. Munilla señala “un error de base, que es desligar la evangelización de cualquier enseñanza objetiva”, lo que se trata de “una contraposición absurda” a juicio del prelado.
Además, el prelado español señala también que el teólogo marianista niega “una escatología del más allá” y reduce el mensaje de Jesús a “intentar humanizar este mundo”, ridiculizando el cielo y el infierno y “negando la realidad del estado de salvación o de condenación”, lo que supone “vaciar completamente de contenido la predicación de Cristo”.
A este respecto, Mons. Munilla detalló que en los evangelios “hay 22 pasajes donde Jesús habla de una salvación o la condenación eterna. Y si incluimos las parábolas del juicio final, hay alrededor de 30 o 32 pasajes en los que en los evangelios se habla de la salvación o perdición del hombre”.
Asimismo, señala que Arens sostiene que la muerte de Cristo se explica sólo por su enfrentamiento con los poderes fácticos de su tiempo, no como sacrificio redentor.
A este respecto, Mons. Munilla afirma que para refutar este error doctrinal sólo hay que remitirse al pasaje de la institución de la Eucaristía, cuando Jesús dice: “Este es mi cuerpo que se entrega por vosotros, esta es mi sangre que es derramada por el perdón de los pecados”.
El prelado también reprocha que Arens entienda el sacrificio de Cristo como una muestra de “un dios sádico que acepta la sangre de su Hijo”, cuando se trata, según enseña la Iglesia Católica, de “la prueba inequívoca del amor con el que Cristo responde a la voluntad del Padre, con el que Cristo muestra su deseo de redimirnos”.
A lo largo del programa, el prelado afirmó de Arens que “no se pueden decir más barbaridades en menos tiempo” y rebatió otras afirmaciones que ridiculizan “el hecho de que el pecado ofenda a Dios” o que Cristo “no quiso fundar una religión, una Iglesia”.
Tras estas consideraciones, apreció Mons. Munilla, “el problema siempre es fundamentalmente cristológico” que implica “no confesar quién es Jesús”, de donde se derivan las herejías que niegan su divinidad o su humanidad.
“¡Cuánto daño se puede hacer a la fe de los sencillos diciendo tantas tonterías!”, añadió Mons. Munilla en el desarrollo de las explicaciones frente a las afirmaciones de Arens, en las que también reivindicó al teólogo protestante Rudolf Karl Bultmann, que Mons. Munilla identificó como el “padre de la teología racionalista” y el “teólogo de la desmitificación”.
Por último, Mons. Munilla acusó a Arens de no atreverse a hablar en público de la aplicación de estos principios a la Virgen María, lo que implica negar su virginidad, porque entonces "saltan todas las alarmas” en su audiencia, de la que presume “una capacidad limitada para poder entender todas estas disquisiciones teológicas”.
“La fe mariana termina siendo un punto clave para discernir dónde están las herejías”, pues "para poder pasar un test de catolicidad, basta hacer algunas preguntas sobre lo que esta persona piensa de la Virgen María”, concluyó.
Los sacerdotes acudirán al Aula Pablo VI el 19 de febrero, mientras que las comunidades parroquiales acogerán al Pontífice los domingos hasta Pascua. El cardenal vicario Baldo Reina asegura que será una ocasión para profundizar en los temas del plan pastoral.
El vicepresidente estadounidense, JD Vance, habla en la Marcha por la Vida el 23 de enero de 2026 en Washington, D. C. / Crédito: EWTN News/Captura de pantalla.
"Estamos en la oscuridad y en la sombra de la muerte, pero sobre nosotros brilla la luz de Cristo y la luz de vuestra solidaridad en todo el mundo" 
Secretario de Estado del Vaticano "discutir los puntos controvertidos, pero sin entrar en polémicas ni tensiones". 
1) Para saber “La adopción como hijos de Dios, del Dios trinitario, es a la vez incorporación a la familia de la Iglesia, inserción como hermanos y hermanas en la gran familia de los cristianos” (Benedicto XVI). El comenzar a ser hijos de Dios se lleva a cabo con el Bautismo, al unirnos a Cristo.
