Catholic Community (Espagnol)

Cuatro conventos de clausura de la Archidiócesis de Toledo (España) abren sus puertas durante este fin de semana para exhibir su rico patrimonio artístico preservado gracias al Consorcio de la Ciudad de Toledo. 

Los cuatro conventos seleccionados son los de los Carmelitas Descalzos, las Madres Concepcionistas, San Clemente y Santa Isabel de los Reyes.  

El convento del Espíritu Santo de la Orden del Carmelo Descalzo fue construido a mediados del siglo XVII. Allí residieron los frailes hasta mediados del siglo XIX, debido al proceso expropiador conocido como “desamortización”. Tras un tiempo abandonado, fue sede del Seminario Conciliar de Toledo hasta 1893, cuando pudieron volver los descalzos. 

El convento de las Madres Concepcionistas nació en 1280 como fundación franciscana si bien, tras el traslado de la comunidad a otro emplazamiento en 1501, la reina Isabel La Católica facilitó la llegada de la nueva comunidad. 

Su particular historia hace que en el edificio se puedan admirar bóvedas góticas de crucería, espacios caracterizados por el estilo románico-mudéjar pilares achaflanados, muros de ladrillo y piedra, según la época.  

La historia del Convento de San Clemente se remonta a la reconquista de la ciudad por Alfonso VI en el año 1085, extramuros de la ciudad. La fundación actual data de 1130 y se realizó bajo el reinado de Alfonso VII. Perteneciente a la Orden del Císter, fue remodelado por completo en el siglo XVI, desapareciendo casi todo vestigio medieval.  

Cuenta con dos claustros de corte clásico y en su sala capitular se puede apreciar uno de los más destacados conjuntos de azulejería de Toledo. La portada de la iglesia del convento es una de las mayores muestras del arte renacentista de la ciudad.  

El Convento de Santa Isabel de Los Reyes nace sobre la base de cuatro palacios mudéjares del siglo XIV y fue fundado en 1477 por una noble toledana y el apoyo de los Reyes Católicos. Habitado por la Orden Franciscana, conserva algunos detalles de la riqueza ornamental de los palacios 

Las visitas, con entrada libre y gratuita, dan a los oriundos de la ciudad y a sus visitantes la oportunidad de descubrir espacios únicos restaurados y rehabilitados que de manera habitual se encuentran cerrados al público. 

Esta jornada de puertas abiertas cuenta con visitas guiadas y teatralizadas con las que se pretende ofrecer una experiencia inmersiva con el concurso de actores caracterizados para la ocasión con vestuarios históricos.  

La iniciativa se ha convocado con motivo del 25 aniversario del Consorcio de Toledo, un organismo público dedicado a la conservación del patrimonio de la ciudad, incluido el religioso, y que involucra a numerosas administraciones públicas.

“Pedimos al gobierno de Estados Unidos que reconsidere la cancelación de un contrato federal de 11 millones de dólares con Catholic Charities (Caridades Católicas), dado el impacto inmediato y a largo plazo en los servicios para menores no acompañados y en la misión humanitaria más amplia de la arquidiócesis”, afirmó el Arzobispo de Miami, Mons. Thomas Wenski.

La Arquidiócesis de Miami realizó una rueda de prensa el 15 de abril para abordar la cancelación abrupta de un contrato federal de 11 millones de dólares con Catholic Charities y su impacto en los servicios para menores no acompañados.

Durante décadas, Catholic Charities de la Arquidiócesis de Miami se ha asociado con el gobierno federal para ayudar a niños y familias vulnerables.

La repentina rescisión de este contrato pone fin a una relación de más de 65 años que comenzó con la Operación Pedro Pan, que ayudó a reasentar a aproximadamente 14.000 niños cubanos que huían del régimen de Castro hacia Estados Unidos.

“Resulta desconcertante que el gobierno estadounidense clausure un programa que sería muy difícil de replicar al nivel de competencia y excelencia que ha alcanzado Catholic Charities, si es que en el futuro llegan a nuestras costas oleadas de menores no acompañados”, afirmó Mons. Wenski.

El gobierno estadounidense supervisa el cuidado de los menores no acompañados y colabora con organizaciones como Catholic Charities para prestar sus servicios.

La Oficina de Reasentamiento de Refugiados (ORR), dependiente del Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS, por sus siglas en inglés), ha financiado desde 1960 a Catholic Charities de la Arquidiócesis de Miami a través del Programa para Menores No Acompañados, para darles refugio y servicios a miles de menores no acompañados.

Los datos de gasto federal muestran que Catholic Charities recibió 11 millones de dólares del HHS en el año fiscal 2025, pero la subvención finalizó el 31 de marzo. Esta finalización abrupta obligará a la organización a suspender sus servicios en un lapso de tres meses.

La decisión se produce en un momento en que el presidente Donald Trump ha criticado públicamente al Papa León XIV. Sin embargo, el arzobispo Wenski explicó que la decisión sobre la financiación no guarda relación con estas tensiones.

La Aldea Infantil Monseñor Bryan O. Walsh, conocida como Boys Town —establecida durante el éxodo de Pedro Pan a principios de la década de 1960— puede albergar hasta 81 niños hoy en día.

“Nuestra trayectoria al servicio de esta población vulnerable es inigualable. Sin embargo, los servicios de Catholic Charities para menores no acompañados han sido despojados de su financiación”, lamentó Mons. Wenski.

Los representantes María Elvira Salazar y Carlos Giménez, ambos republicanos de Florida, enviaron una carta a la ORR el 3 de abril, instando a la agencia a reconsiderar su decisión. “El sur de Florida siempre ha sido la primera línea de la migración humanitaria en nuestro hemisferio”, señala la misiva, donde también advertían sobre la posible migración futura desde Cuba y Haití.

“Catholic Charities proporciona lo que no se puede reemplazar fácilmente: personal capacitado, infraestructura probada y décadas de experiencia”, indicaron. “Perder esta capacidad ahora hará que los esfuerzos de respuesta futuros sean más costosos, más lentos y menos efectivos”.

Para quienes la vivieron, la crisis de hoy es personal

Javier Llorens, primer vicepresidente de la junta directiva de Pedro Pan, llegó a Estados Unidos en 1962 como parte de esa operación, varios años antes de que sus padres pudieran reunirse con él. Pasó cinco años en albergues administrados por la Oficina de Bienestar Católico, predecesora de Catholic Charities.

“No se trataba solo de dar cobijo, sino de brindar cuidado, educación y formación”, dijo Llorens, ahora dentista. “Ese modelo demostró cómo cuidar a los niños refugiados correctamente”, añadió.

Ante el recorte de la financiación federal para los programas que atienden a menores no acompañados, Llorens advierte que los niños de hoy corren el riesgo de perder ese apoyo.

“Entiendo que los presupuestos se pueden evaluar”, dijo. “Pero lo que importa es cuidar a los niños. Sin eso, se quedan sin asistencia y sin apoyo para integrarse en este país”.

Graciela Anrrich, miembro de la junta directiva de Pedro Pan, comparte una experiencia similar. Llegó a Estados Unidos procedente de Cuba en 1961 con su hermana y pasó meses en el programa antes de reunirse con sus padres.

“La atención que recibimos fue extraordinaria”, dijo Anrrich, ahora profesora en el Saint John Vianney College Seminary en Miami. “Nos recibieron en una maravillosa familia de acogida y nos brindaron apoyo durante un momento muy difícil”.

Ambos afirman que el programa les cambió la vida y temen que otros puedan perder esa oportunidad.

“Tenemos que llamar la atención del gobierno”, dijo Llorens. “Están cometiendo un error. Nosotros sólo queremos ayudar a los niños”.

Cuidado financiado por contrato para niños migrantes no acompañados

Recientemente, el albergue Monseñor Bryan O. Walsh Children's Village albergaba a cinco niños. Cuatro menores fueron trasladados a un nuevo centro, y se espera que el último se reúna con su familia.

Después de eso, el centro ya no albergará más pequeños.

Peter Routsis-Arroyo, director ejecutivo de Cathollic Charities, afirmó que programas similares en todo el país también se están viendo afectados.

“Los programas que recibieron financiación a partir del 1 de abril continuarán. Actualmente estamos solicitando una prórroga sin costo de 90 días, aún no aprobada oficialmente, para notificar debidamente al personal, pagar las indemnizaciones por despido y gestionar la transferencia de los casos que datan de la década de 1960. Podríamos solicitar una prórroga adicional si fuera necesario”, declaró.

Routsis-Arroyo afirmó que la organización no recibió ninguna advertencia.

“Estábamos negociando un nuevo presupuesto hasta el mismo momento en que recibimos la carta de cancelación. Incluso nos aprobaron la contratación de personal la semana anterior a que llegara la notificación”, precisó.

Añadió que la Oficina de Reasentamiento de Refugiados de la Administración para Niños y Familias les informó por correo electrónico el 24 de marzo que su solicitud no había sido seleccionada para recibir financiación. “Parece que obtuvimos una muy buena puntuación, pero no dieron puntos extra”, dijo.

Catholic Charities no dispone de otra financiación para continuar con el programa.

“Los niños nos son remitidos por la ORR. Sin un contrato, la ORR no nos enviará niños”, dijo Routsis-Arroyo.

El Programa para Menores No Acompañados ha estado en funcionamiento ininterrumpidamente desde 1960, lo que lo convierte en el programa de este tipo con mayor trayectoria en el país. Actualmente, los contratos se adjudican cada tres años.

Routsis-Arroyo afirmó que ninguna otra agencia ha brindado este nivel de atención durante más de 65 años, desde la Operación Pedro Pan.

La Aldea Infantil Monseñor Bryan O. Walsh fue diseñada específicamente, en colaboración con la ORR, para proporcionar una atención óptima a los menores no acompañados.

“Si no se restablece la financiación, tendremos que recurrir a otros programas residenciales. Una vez que lo hagamos, la ORR perderá su capacidad para atender a esta población”, afirmó.

El proceso federal actual no permite apelar, dejando como únicas opciones la reconsideración o la acción legal.

Publicado originalmente en el Florida Catholic de la Arquidiócesis de Miami. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa

Los obispos de la Unión Europea se reunirán de manera excepcional en Nicosia (Chipre) para celebrar su Asamblea Plenaria de Primavera, en la que abordarán la situación actual en Tierra Santa y en Oriente Medio. 

Este encuentro de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) tendrá lugar del 21 al 24 de abril y contará con la participación por videoconferencia del Cardenal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalén.

Los obispos europeos reflexionarán sobre los desafíos que afronta la Iglesia Católica y las comunidades cristianas en la región, así como el papel que puede desempeñar la Unión Europea en la promoción del diálogo, la diplomacia y la paz, según precisó la COMECE en un comunicado. 

Asimismo, los prelados se reunirán con Su Beatitud Georgios III, arzobispo de Nueva Justiniana y de toda Chipre —país que preside el Consejo de la Unión Europea—, con el propósito de conocer de primera mano las consecuencias de la ocupación del norte de la isla desde 1974 por parte de Turquía.

Dubravka Šuica, comisaria europea para el Mediterráneo, y Christian Gsodam, asesor de Comunicación Estratégica y Prospectiva del Servicio Europeo de Acción Exterior, también mantendrán una reunión con los obispos europeos.

El diálogo abordará temas como la migración, la cooperación regional, el desarrollo sostenible y la seguridad en el Mediterránero, prestando especial atención a políticas e iniciativas destinadas a fomentar la cooperación, la estabilidad y dignidad humana. 

La Asamblea Plenaria concluirá el 24 de abril con una sesión dedicada a la migración, con especial atención al Reglamento de Retorno, una norma comunitaria sobre política migratoria para agilizar la deportación de migrantes en situación irregular. 

El rearme también será uno de los temas a tratar, presente en la agenda de la Unión Europea desde el inicio de la guerra de Rusia contra Ucrania, recuerda la COMECE. 

Por último, los obispos reflexionarán sobre cuestiones éticas, especialmente las relacionadas con la salud, también en vista de un documento sobre la salud mental que los prelados europeos publicarán en las próximas semanas.

Durante la Asamblea Plenaria, los obispos visitarán la ciudad de Nicosia y las iglesias maronitas en los pueblos de Karpasha y Kormakitis. También celebrarán una Misa por Europa en la catedral latina de Nuestra Señora de Gracia en Nicosia y otra en el pueblo de Kormakitis, en la parte norte de Chipre.

En su tercer día en Camerún, dentro de su gira apostólica de once días por África, el Papa León XIV se trasladó en avión a Douala, la ciudad más poblada del país, donde aseguró que el anuncio de Jesús Resucitado libera “de la superstición y de la indiferencia” y es un signo de "paz" contra la corrupción.

El Pontífice presidió una Misa multitudinaria en el Estadio Japoma, situado a las afueras de Duala, ante la presencia de unas 120.000 personas, muchas de ellas llegadas desde distintos puntos del país y que, desde primera hora de la mañana, se congregaron en los alrededores del recinto para poder participar en la celebración.

“Anunciar a Jesús Resucitado significa trazar signos de justicia en una tierra que sufre y está oprimida; signos de paz entre rivalidades y corrupciones; signos de fe que nos liberan de la superstición y de la indiferencia”, aseguró el Papa durante la homilía que pronunció en francés.

El complejo deportivo, cuya construcción fue impulsada por el Gobierno de Camerún con vistas a albergar la Copa Africana inicialmente prevista para 2021—aunque finalmente acogió la competición en 2022— se convirtió en escenario de una de las celebraciones más multitudinarias del viaje pontificio por el continente.

Durante la homilía, el Papa puso también en valor el testimonio del Beato congoleño Floribert Bwana Chui, asesinado en 2007 tras negarse a aceptar sobornos en el ejercicio de su labor profesional.

Un grito contra corrupción y un llamamiento a no dejarse comprar

“Sean, pues, protagonistas del futuro, siguiendo la vocación que Dios da a cada uno, sin dejarse comprar por tentaciones que malgastan las energías y no contribuyen al progreso de la sociedad”, exhortó.

El Santo Padre alertó con fuerza de los males que afectan a Camerún, donde el 50 % de la población es cristiana, con un 28 % de católicos. En este país, dijo, “muchos sufren la pobreza, tanto material como espiritual”. En este contexto, animó a los católicos a no resignarse: “No cedan a la desconfianza y al desánimo; rechacen toda forma de abuso y violencia, que engañan prometiendo ganancias fáciles, pero endurecen el corazón y lo vuelven insensible”.

A pesar de que Camerún es rico en recursos como petróleo, gas o minerales, el 26,7 % de su población se encuentra en la pobreza, según el Banco Mundial (BM), principalmente por la corrupción y el autoritarismo del Gobierno, tal y como denuncian algunas ONG como Transparency International o Human Right Watch.

Además, el presidente camerunés, Paul Biya, ocupa el cargo desde hace 44 años. A sus 92 años, es el jefe de Estado en activo de mayor edad del mundo y fue reelegido en octubre de 2025 para un octavo mandato con el 53,66 % de los votos, en unos comicios marcados, una vez más, por protestas y denuncias de irregularidades por parte de la oposición. 

Hay pan para todos, si no se "acapara"

A partir del Evangelio del día, que relata el milagro de la multiplicación de los panes y los peces, el Papa subrayó que un “grave problema” como la falta de alimento para la multitud “se resuelve bendiciendo la poca comida” que hay y “repartiéndola entre todos los que tienen hambre”.
“La multiplicación de los panes y los peces ocurre en el compartir; ¡he aquí el milagro! Hay pan para todos si se da a todos. Hay pan para todos si se lo toma, no con una mano que acapara sino con una mano que da", insistió.

Dios alimenta a la humanidad con el pan de vida

“El milagro que realizó es signo de este amor; no nos hace ver solamente cómo Dios alimenta a la humanidad con el pan de vida, sino también cómo nosotros podemos llevar este alimento a todos los hombres y mujeres que, como nosotros, tienen hambre de paz, de libertad y de justicia”, afirmó el Pontífice.

A partir de este relato bíblico, el Papa pidió a los cristianos que, cada vez que crucen “la mirada con el hermano y la hermana a quienes les falta lo necesario”, se formulen la misma pregunta que Jesús dirigió a sus discípulos: “¿qué hacen por toda esta gente?”.

“Es cierto que ser testigos de Cristo, imitando sus gestos de amor conlleva, a menudo, dificultades y obstáculos, tanto fuera como dentro de nosotros, donde el orgullo puede corromper el corazón”, constató el Papa que pidió en esos momentos repetir el salmo: “El Señor es mi luz y mi salvación: ¿a quién temeré?”.

“Aunque a veces vacilemos, Dios siempre nos alienta”, explicó.

Y añadió con énfasis: “Vayan entre los primeros a ser rostros y manos que llevan al prójimo el pan de la vida; alimento de sabiduría y de liberación de todo aquello que no nos nutre, sino que confunde nuestros buenos deseos y nos roba la dignidad”.

No obstante, advirtió que todo “esto no es suficiente”. 

“Al alimento que nutre el cuerpo hay que unir, con igual caridad, el alimento del alma, que nutre nuestra conciencia, que nos sostiene en la hora oscura del miedo, en medio de las tinieblas del sufrimiento”, señaló, precisando que este alimento es Cristo, que siempre “nutre en abundancia a su Iglesia y nos fortalece en el camino con su Cuerpo”.

La Eucaristía, fuente de una fe renovada

En este sentido, aseguró que la Eucaristía es una “fuente de una fe renovada, porque Jesús está presente entre nosotros”. “El Sacramento no reaviva un recuerdo lejano en el tiempo, sino que realiza una ‘compañía’ que nos transforma, porque nos santifica”, añadió.

El Santo Padre había llegado al recinto a las 10:45 (hora local), tras recorrer en papamóvil el área del estadio y saludar a los fieles reunidos en el estacionamiento adyacente, donde se desarrolló la celebración litúrgica.

Durante la Misa, la diversidad cultural y lingüística del país quedó reflejada en las lecturas proclamadas en distintos idiomas: la primera lectura, tomada de los Hechos de los Apóstoles, fue proclamada en inglés, mientras que el salmo responsorial, el canto previo al Evangelio y el Evangelio —el pasaje de la multiplicación de los panes según San Juan— se proclamaron en francés.

“Con este Evangelio en el corazón, dentro de poco compartiremos el Pan eucarístico, que nos sacia para la vida eterna. Con fe gozosa, pidamos al Señor que multiplique entre nosotros su don, por el bien de todos”, concluyó.

El Papa León XIV preside una multitudinaria Misa en el Estadio Japoma en Douala, la ciudad más poblada de Camerún. En su homilía, resaltó que “el anuncio cristiano cambia nuestra historia, transformando las mentes y los corazones”. 

A continuación, el texto completo de la homilía del Papa León XIV en la Santa Misa que celebró en el Estadio Japoma de Camerún: 

Queridos hermanos y hermanas: 

El Evangelio que acabamos de escuchar (Jn 6,1-15) es palabra de salvación para toda la humanidad. Hoy se proclama en todas partes esta Buena Noticia, que para la Iglesia en Camerún resuena como un anuncio providencial del amor de Dios y de nuestra comunión. 

El testimonio del apóstol Juan describe, en efecto, a una gran multitud (cf. vv. 2-5), como somos nosotros ahora, aquí. Para toda esa gente, sin embargo, había muy poca comida: sólo «cinco panes de cebada y dos pescados» (v. 9). Al observar esta desproporción, Jesús nos pregunta hoy, como entonces preguntó a sus discípulos: ¿cómo resuelven ustedes este problema? Vean cuánta gente hambrienta, oprimida por el cansancio: ¿qué hacen? 

Esta pregunta se dirige a cada uno de nosotros: se dirige a los padres y a las madres que cuidan a sus familias; se dirige a los pastores de la Iglesia, que velan por la grey del Señor; se dirige a quienes tienen la responsabilidad social y política de atender al pueblo y mirar por su bien. Cristo dirige esta pregunta a los poderosos y a los débiles, a los ricos y a los pobres, a los jóvenes y a los ancianos, porque todos tenemos hambre por igual. Esta indigencia nos recuerda que somos criaturas. Necesitamos comer para vivir. No somos Dios; pero, precisamente, ¿dónde está Dios ante el hambre de la gente? 

Mientras espera nuestras respuestas, Jesús da la suya: «Tomó los panes, dio gracias y los distribuyó a los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, dándoles todo lo que quisieron» (v. 11). Un grave problema se resuelve bendiciendo la poca comida que hay y repartiéndola entre todos los que tienen hambre. La multiplicación de los panes y los peces ocurre en el compartir; ¡he aquí el milagro! Hay pan para todos si se da a todos. Hay pan para todos si se lo toma no con una mano que acapara, sino con una mano que da. Observemos bien el gesto de Jesús: cuando el Hijo de Dios toma el pan y los peces, ante todo da gracias. Agradece al Padre por un bien que se convierte en don y bendición para todo el pueblo. 

Al hacerlo así, la comida abunda; no se raciona por emergencia, no se roba por disputa ni se desperdicia por quienes se atiborran ante quienes no tienen nada que comer. Al pasar de las manos de Cristo a las de sus discípulos, la comida aumenta para todos, es más, sobreabunda (cf. vv. 12-13). La gente, admirada por lo que había hecho Jesús, exclamó: «Este es, verdaderamente, el Profeta» (v. 14), es decir, aquel que habla en nombre de Dios, el Verbo del Omnipotente. Y es verdad, pero Jesús no utiliza estas palabras con vistas a un éxito personal; no quiere convertirse en rey (cf. v. 15), porque ha venido a servir con amor, no a dominar. 

El milagro que realizó es signo de este amor; no nos hace ver solamente cómo Dios alimenta a la humanidad con el pan de vida, sino también cómo nosotros podemos llevar este alimento a todos los hombres y mujeres que, como nosotros, tienen hambre de paz, de libertad y de justicia. Cada gesto de solidaridad y perdón, cada iniciativa de bien es un bocado de pan para la humanidad necesitada de cuidados. Y, sin embargo, esto no es suficiente. Al alimento que nutre el cuerpo hay que unir, con igual caridad, el alimento del alma, que nutre nuestra conciencia, que nos sostiene en la hora oscura del miedo, en medio de las tinieblas del sufrimiento. Este alimento es Cristo, que siempre nutre en abundancia a su Iglesia y nos fortalece en el camino con su Cuerpo. 

Hermanas y hermanos, la Eucaristía que estamos celebrando se convierte, por tanto, en fuente de una fe renovada, porque Jesús está presente entre nosotros. El Sacramento no reaviva un recuerdo lejano en el tiempo, sino que realiza una “compañía” que nos transforma, porque nos santifica. ¡Felices los invitados a la cena del Señor! En torno a la Eucaristía, esta misma mesa se convierte en anuncio de esperanza en las pruebas de la historia y en las injusticias que vemos a nuestro alrededor. Se convierte en signo de la caridad de Dios, que en Cristo nos invita a compartir lo que tenemos, para que se multiplique en la fraternidad eclesial. 

El Señor abraza el cielo y la tierra, conoce nuestro corazón y todas las situaciones, alegres o tristes, que vivimos. Al hacerse hombre para salvarnos, quiso compartir las necesidades de la humanidad, empezando por las más sencillas y cotidianas. El hambre revela entonces no sólo nuestra indigencia, sino sobre todo su amor; recordémoslo cada vez que cruzamos la mirada con el hermano y la hermana a quienes les falta lo necesario. Esos ojos, de hecho, nos repiten la pregunta que Jesús hizo a sus discípulos: ¿qué hacen por toda esta gente? Es cierto que ser testigos de Cristo, imitando sus gestos de amor conlleva, a menudo, dificultades y obstáculos, tanto fuera como dentro de nosotros, donde el orgullo puede corromper el corazón. En esos momentos, sin embargo, repitamos con el salmista: «El Señor es mi luz y mi salvación: ¿a quién temeré?» (Sal 27,1). Aunque a veces vacilemos, Dios siempre nos alienta: «Espera en el Señor y sé fuerte; ten valor y espera en el Señor» (v. 14). 

Queridos jóvenes, les dirijo esta invitación especialmente a ustedes, porque son los hijos amados de la tierra de África. Como hermanos y hermanas de Jesús, multipliquen sus talentos con la fe, la tenacidad y la amistad que los animan. Vayan entre los primeros a ser rostros y manos que llevan al prójimo el pan de la vida; alimento de sabiduría y de liberación de todo aquello que no nos nutre, sino que confunde nuestros buenos deseos y nos roba la dignidad. 

Incluso en su país tan fértil, Camerún, muchos sufren la pobreza, tanto material como espiritual. No cedan a la desconfianza y al desánimo; rechacen toda forma de abuso y violencia, que engañan prometiendo ganancias fáciles, pero endurecen el corazón y lo vuelven insensible. No olviden que su pueblo es aún más rico que esta tierra, pues su tesoro son sus valores: la fe, la familia, la hospitalidad, el trabajo. Sean, pues, protagonistas del futuro, siguiendo la vocación que Dios da a cada uno, sin dejarse comprar por tentaciones que malgastan las energías y no contribuyen al progreso de la sociedad. 

Para hacer de su espíritu valiente una profecía del mundo nuevo, tomen como ejemplo lo que hemos escuchado en los Hechos de los Apóstoles. Los primeros cristianos daban un audaz testimonio del Señor Jesús ante las dificultades y las amenazas, y perseveraban incluso en medio de los ultrajes (cf. Hch 5,40-41). Estos discípulos «todos los días, tanto en el Templo como en las casas, no cesaban de enseñar y de anunciar la Buena Noticia de Cristo Jesús» (v. 42), es decir, del Mesías, el Liberador del mundo. Sí, el Señor libera del pecado y de la muerte. Anunciar con constancia este Evangelio es la misión de todo cristiano; es la misión que confío especialmente a ustedes, jóvenes, y a toda la Iglesia que vive en Camerún. Conviértanse en buena noticia para su país, como los es, por ejemplo, el beato Floribert Bwana Chui para el pueblo congolés. 

Hermanos y hermanas, enseñar significa dejar huella, como hace el labrador con el arado en el campo, para que lo que siembra dé fruto. Así es como el anuncio cristiano cambia nuestra historia, transformando las mentes y los corazones. Anunciar a Jesús Resucitado significa trazar signos de justicia en una tierra que sufre y está oprimida; signos de paz entre rivalidades y corrupciones; signos de fe que nos liberan de la superstición y de la indiferencia. Con este Evangelio en el corazón, dentro de poco compartiremos el Pan eucarístico, que nos sacia para la vida eterna. Con fe gozosa, pidamos al Señor que multiplique entre nosotros su don, por el bien de todos. 

Más de 1.700 voluntarios participaron en la grabación del himno oficial del viaje apostólico del Papa León XIV a España, Alzad la mirada, que fue realizada en las catedrales de Madrid, Gran Canaria y Tenerife y la Basílica de la Sagrada Familia en Barcelona.  

La grabación tuvo lugar el pasado 21 de marzo, de manera simultánea bajo la dirección artística y musical de Pablo Cebrián y con el impulso de la plataforma VIVAFE.  

En su composición han colaborado once autores procedentes de diferentes realidades de la música católica en España, entre ellos integrantes de Hakuna y TUYO, así como los sacerdotes Antonio (Toño) Casado, Jaime Salmonero, Marcos Ricbour y Javier Caño. 

Según se ha difundido en el sitio web oficial del viaje apostólico, “el objetivo del himno es acompañar un momento histórico para la Iglesia en España y, al mismo tiempo, dejar un legado musical que pueda seguir vivo más allá de la visita”. En concreto, los ingresos generados por su reproducción serán destinados a obras sociales de la Iglesia en España. 

Letra completa del himno oficial "Alza la mirada" 

La letra del himno incluye referencias al lema del viaje apostólico, “Alzad la mirada”, así como a la tradición agustiniana vinculada al Papa León XIV o a la situación migratoria presente en España, en especial en las Islas Canarias.  

Alzo la mirada, mis ojos en Jesús. Alzo la mirada, clavada en la cruz. Cuando miro al cielo todo es nuevo con su luz. Alzo la mirada, alzo la mirada, alzo la mirada. 

No estoy hecho para mirar al suelo, al mirarte sé por qué nací. Me creaste para mirar al cielo, estoy inquieto hasta que no descanse en ti. 

Alzo la mirada, mis ojos en Jesús. Alzo la mirada, clavada en la cruz. Cuando miro al cielo todo es nuevo con su luz. Alzo la mirada, alzo la mirada, alzo la mirada. 

El Señor es mi fuerza y mi esperanza, no vacilaré. Él es la roca de la salvación, en Él confío y no tiemblo, en Él confío y no tiemblo. 

Alzo la mirada, mis ojos en Jesús. Alzo la mirada, clavada en la cruz. Cuando miro al cielo todo es nuevo con su luz. Alzo la mirada, alzo la mirada, alzo la mirada. 

Por los que buscan la paz y la libertad. Para que encuentren en tus ojos dónde descansar. Por los que cruzan el mar buscando un hogar, para que vean más allá de la tempestad. Por los que buscan la paz y la libertad. Para que encuentren en tus ojos dónde descansar. 

Alzo la mirada... Alzo la mirada... Alzo la mirada... 

Según informes policiales y de medios de comunicación, el hermano del Papa León XIV habría sido víctima de una falsa amenaza de bomba en un suburbio a las afueras de Chicago, Illinois (Estados Unidos).

El Departamento de Policía de New Lenox, Illinois, informó en una publicación de Facebook el 15 de abril que respondió a una “amenaza de bomba reportada en una residencia privada” en ese suburbio de Chicago, ubicado a unos 40 kilómetros del centro de la ciudad.

El comunicado no identificó la vivienda como perteneciente a John Prevost, hermano de León, pero medios locales informaron que el objetivo de la amenaza fue la casa de Prevost. Registros públicos indican que Prevost vive en la calle a la que acudió la policía.

La policía evacuó viviendas cercanas durante la investigación y solicitó la intervención de unidades caninas K9 de detección de explosivos. “Tras un examen cuidadoso, los investigadores determinaron que la amenaza carecía de fundamento y que no había dispositivos explosivos ni materiales peligrosos”, señaló la policía de New Lenox.

La policía indicó que no se reportaron heridos, pero advirtió que la falsa amenaza de bomba es “un delito grave y puede dar lugar a cargos penales”.

El jefe de policía de New Lenox, Micah Nuesse, declaró a EWTN News por correo electrónico el 16 de abril que el caso es una “investigación activa y en curso” y que el departamento “no tiene nuevas actualizaciones que compartir” sobre el delito ni sobre posibles sospechosos.

La falsa amenaza ocurrió apenas unos días después de que el presidente estadounidense Donald Trump elogiara al otro hermano de León XIV, Louis, en una extensa publicación en Truth Social, en la que criticó al Papa León XIV por ser “débil frente al crimen” y “terrible en política exterior”, después de que León criticara en repetidas ocasiones la guerra en curso en Irán liderada por Estados Unidos.

“Me gusta mucho más el hermano [de León], Louis, que él, porque Louis es todo MAGA. ¡Él lo entiende y León no!”. dijo Trump. Louis Prevost vive actualmente en Florida.

El 11 de abril, en una vigilia por la paz en el Vaticano, el Papa criticó la “locura de la guerra” y exhortó a los líderes mundiales: “¡Deténganse! ¡Es tiempo de paz!”. El 29 de marzo, el Papa dijo que Dios “no escucha la oración de quienes hacen la guerra”.

En la publicación de Trump en Truth Social, sugirió que León —el primer Pontífice nacido en Estados Unidos— fue elegido para el papado como parte de una estrategia diplomática para “lidiar con” el propio Trump, debido al origen estadounidense de León.

“Si yo no estuviera en la Casa Blanca, León no estaría en el Vaticano”, aseguró Trump en la publicación.

Al responder a una pregunta sobre la publicación de Trump el 13 de abril, León dijo a los medios que “quienes la lean podrán sacar sus propias conclusiones”.

“No soy un político, no tengo intención de entrar en un debate con él”, expresó el Papa, añadiendo que no tiene miedo “ni de la administración Trump ni de alzar la voz con firmeza sobre el mensaje del Evangelio”.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

Los hombres jóvenes en los Estados Unidos superan a las mujeres jóvenes en cuanto a la importancia de la religión en sus vidas, según hallazgos de un estudio de Gallup.

Los hallazgos de los datos de Gallup de 2024-2025 revelaron que el 42 % de los hombres jóvenes de entre 18 y 29 años afirmaron que la religión es “muy importante” para ellos, lo que supone un aumento de 14 puntos porcentuales desde 2022-2023. Este salto los sitúa por encima del 29 % de las mujeres jóvenes que reportaron lo mismo.

Los datos de Gallup provienen de 4.015 entrevistas con adultos estadounidenses, incluidos 295 hombres menores de 30 años y 145 mujeres menores de 30 años. La encuesta tuvo un margen de error de entre más o menos 7 y 10 puntos porcentuales. También utilizó datos de informes separados de 26.601 adultos estadounidenses, incluidos 1.905 hombres menores de 30 años y 832 mujeres menores de 30 años, y un informe de 27.616 adultos estadounidenses, incluidos 1.839 hombres de 18 a 29 años y 796 mujeres de 18 a 29 años. El margen de error se situó entre más o menos 3 y 4 puntos porcentuales.

Gallup encontró que las mujeres jóvenes son, significativamente, el grupo de edad femenino con menos probabilidades de reportar que la religión es “muy importante” para ellas, en comparación con el 47 % de las mujeres de 30 a 49 años, el 53 % de las mujeres de 50 a 64 años y el 64 % de las mujeres de 65 años o más.

Mientras que la postura de las mujeres jóvenes sobre la religión se ha mantenido estable en torno al 30 % desde 2020-2021, la de los hombres jóvenes ha sido menos estable. En 2020-2021, el 34 % de los hombres jóvenes dijo que la religión era “muy importante” en sus vidas; esto disminuyó al 28 % en 2022-2023 y ha vuelto a aumentar.

Otros hallazgos de los datos religiosos de Gallup también revelaron que, desde el periodo 2000-2001 hasta 2024-2025, los hombres jóvenes han regresado al punto más alto con respecto a cuántos consideran que la religión es importante.

El porcentaje de hombres jóvenes que reportaron una asistencia mensual o más frecuente a servicios religiosos ha aumentado. En 2022-2023, el 33 % de los hombres jóvenes reportó asistir, en comparación con el 40 % en 2024-2025.

Según la medición mensual de asistencia religiosa de Gallup en lo que va de 2026, el 40 % de los hombres jóvenes continúa asistiendo a servicios religiosos semanal o mensualmente, en consonancia con 2025.

La asistencia de las mujeres jóvenes también ha aumentado desde 2022-2023, subiendo tres puntos hasta el 39 % en 2024-2025. Sin embargo, esta tasa permanece por debajo de los niveles registrados a principios de la década de 2000, cuando el grupo se encontraba en el 54 %.

Impacto del partido político y la afiliación religiosa

La investigación analizó cómo la afiliación política afecta la frecuencia con la que los hombres y mujeres jóvenes asisten a servicios religiosos.

Las mujeres y los hombres republicanos tienen muchas más probabilidades de asistir a servicios religiosos que las mujeres y los hombres demócratas, con un 58 % de las mujeres republicanas y un 52 % de los hombres asistiendo al menos mensualmente, en comparación con el 31 % de las mujeres demócratas y el 26 % de los hombres.

El informe señaló que los cambios partidistas afectan las tendencias entre hombres y mujeres jóvenes de manera diferente, debido a las diferencias en la identificación partidista entre ellos.

En 2024-2025, el 48 % de los hombres jóvenes se identificó como republicano o con tendencia republicana, en comparación con el 41 % que se identificó como demócrata o con tendencia demócrata. Entre las mujeres jóvenes, el 27 % se identificó como republicana o con tendencia republicana, frente al 60 % que se identificó como demócrata o con tendencia demócrata.

El informe también examinó las tendencias sobre cuántos adultos jóvenes practican religiones específicas. Los datos encontraron que, a medida que los hombres jóvenes se han vuelto más religiosos desde 2022-2023, un mayor número se identifica con una religión específica, aunque siguen siendo el grupo de edad masculino con menos probabilidades de hacerlo.

En 2024-2025, el 63 % de los hombres jóvenes reportó identificarse con una religión específica, incluyendo la católica, protestante, judía u otra religión. Esto fue casi lo mismo que el 61 % que reportó lo mismo en 2022-2023. Sin embargo, es la cifra más alta reportada por hombres jóvenes desde 2012-2013, cuando el grupo estaba en el 67 %.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

Los obispos de México indicaron que un posible viaje del Papa León XIV al país durante este año “está en manos de la Providencia de Dios”.

En una rueda de prensa sostenida este jueves 16 de abril en el marco de la 120ª Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Ramón Castro Castro, presidente de la CEM y Obispo de Cuernavaca, dijo que la presidenta del país, Claudia Sheinbaum “ha dicho que lo ha invitado, entonces esperamos”.

“Nosotros no tenemos ninguna información todavía como Conferencia Episcopal de qué vaya a ser”, dijo.

Mons. Castro Castro compartió luego que los obispos mexicanos han pedido al Papa que visite México “para los 500 años de la aparición de la Virgen de Guadalupe”, que se celebrarán en 2031, para así “celebrar dignamente semejante acontecimiento”.

El posible viaje del Papa a México y la invitación de Claudia Sheinbaum

En los últimos meses se deslizaron diversas informaciones en medios locales sobre un eventual viaje papal a México, con fechas que iban desde marzo, para participar en la reinauguración del Estadio Azteca —que será una de las sedes de los encuentros de la Copa Mundial de la FIFA—, hasta septiembre.

El 2 de diciembre de 2025, Sheinbaum aseguró en su conferencia de prensa matutina que estaba intentando llamar telefónicamente al Santo Padre para hablar sobre la posibilidad del viaje de León XIV a México.

“Todavía no hay información de si vendría a la inauguración del Azteca, todavía no hay esa información. Pero sí queremos que visite México, le hicimos la invitación desde el primer día”, dijo, recordando que su gobierno le entregó formalmente una carta de invitación durante la Misa inaugural de su pontificado, el 18 de mayo de 2025.

El 12 de diciembre Sheinbaum informó que conversó “por llamada telefónica con su santidad el papa León XIV para invitarlo a visitar nuestro país. Envía bendiciones y saludos a todos en este día de la Virgen de Guadalupe”.

“Coincidimos en que, más allá de la religión que profese cada persona y de la laicidad del Estado, la Virgen de Guadalupe es símbolo de identidad y paz para las y los mexicanos”, compartió a través de sus redes sociales”, agregó la presidenta mexicana.

El 15 de enero de 2026, tras una audiencia del Arzobispo Primado de México, Cardenal Carlos Aguiar Retes, con el Santo Padre, la arquidiócesis capitalina informó que León XIV “manifestó su deseo e interés de estar pronto en nuestro país para encomendar su pontificado a la Virgen de Guadalupe”.

“El Papa no está para engalanar fiestas”

En el marco de una pregunta sobre la decisión del Papa de ir a Lampedusa el 4 de julio, cuando se celebrarán los 250 años de la independencia de su tierra natal, Estados Unidos, y el anuncio del Vaticano de que el Santo Padre no viajará a ese país este 2026, Mons. Héctor Mario Pérez Villarreal, secretario general de la CEM y Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis Primada de México, dijo que “el Papa no está para engalanar fiestas. Es decir, no queremos que venga a cada uno de nuestros aniversarios para engalanar la fiesta”.

“La dignidad que tiene el pueblo estadounidense con sus 200 años de historia está completamente respetada por el Papa y por toda la Iglesia”, continuó. “Valoramos su historia, valoramos su cultura, valoramos a todos los estadounidenses en ese sentido y creo que el Papa en ningún momento pone en duda eso”.

“Sin embargo, la misión del Papa es anunciar el Evangelio y sobre todo anunciarlo ahí donde más se vulneran los valores del Evangelio, como es la dignidad humana”, subrayó.

Mons. Pérez Villarreal indicó a continuación que el Santo Padre “está ahorita preocupado y ocupado en ir a lugares en donde se necesita proclamar, se necesita hacer visible que la dignidad humana está siendo pisoteada y que el mundo tiene que voltear a remediar eso”.

Ir a Lampedusa, una localidad italiana marcada por el drama migratorio en Europa, “es precisamente eso: es evidenciar una herida de la humanidad que no hemos podido cuidar, de hermanos nuestros que con todo derecho buscan una mejor vida”, expresó.

Colaboró con este artículo Diego López Colín, corresponsal de ACI Prensa en México.

Un informe de Human Rights Watch señala que el Partido Comunista Chino (PCCh) está intensificando su campaña de presión contra los católicos clandestinos.

“Tras una década de la campaña de sinización de Xi Jinping y casi ocho años después del acuerdo entre la Santa Sede y China de 2018, los católicos en China se enfrentan a una represión cada vez mayor que viola sus libertades religiosas”, declaró Yalkun Uluyol, investigador sobre China de Human Rights Watch, en un informe del 15 de abril.

“El Papa León XIV debería revisar urgentemente el acuerdo e instar a Pekín a que ponga fin a la persecución e intimidación de las iglesias clandestinas, el clero y los fieles”, añade el texto.

Human Rights Watch afirmó haber realizado entrevistas con “nueve personas fuera del país que tenían conocimiento de primera mano del catolicismo en China” para su informe, quienes declararon que el acuerdo entre el Vaticano y China de 2018 “ha proporcionado una estructura general para que las autoridades presionen a los católicos clandestinos”.

Según el informe, los testigos afirman que los católicos en China sintieron que el acuerdo no les dejaba “otra opción que unirse a la iglesia oficial” y que aquellos que permanecieron en la Iglesia clandestina “se sintieron traicionados por el Vaticano”.

Human Rights Watch también destacó la persecución del gobierno chino contra obispos y clérigos católicos, citando casos de detención y desaparición forzada, así como la decisión de China de prohibir que los sacerdotes católicos enseñen o evangelicen en Internet.

“Los clérigos católicos liberados de la detención siguen sufriendo acoso”, señala el informe. “En enero, una persona declaró que a un sacerdote que conocía le habían prohibido tener cuentas bancarias, tarjetas SIM y pasaporte, por lo que ‘no tiene medios de subsistencia y apenas puede llegar a fin de mes durante uno o dos días’”.

“El acuerdo y la política del Vaticano con respecto a la Iglesia Católica en China en los últimos años han sido desastrosos”, declaró Nina Shea, investigadora principal del Instituto Hudson, a EWTN News.

“Los obispos católicos fieles son víctimas, por parte del Gobierno, de desapariciones forzadas, detenciones indefinidas sin el debido proceso, marginación a pesar de ser ‘reconocidos’, o amenazas directas de detención si se niegan a jurar lealtad exclusiva al Partido Comunista Chino y no a Roma”.

Shea, quien también funge como directora del Centro para la Libertad Religiosa del Instituto Hudson, instó al Papa León XIV a liderar una vigilia de oración mundial por los obispos chinos que han sido desaparecidos o detenidos por la fuerza.

“El Papa Benedicto XVI designó el 24 de mayo como el Día Mundial de Oración por la Iglesia en China, pero prácticamente se ha olvidado en los últimos años y el Vaticano nunca lo ha respaldado con firmeza, probablemente viéndolo como una crítica implícita al PCCh, algo que se resiste a hacer”, resaltó.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, restó importancia a sus recientes críticas públicas contra el Papa León XIV, afirmando que “no tengo nada en contra del Papa”, al tiempo que continuó sugiriendo falsamente que el Pontífice desea que Irán desarrolle armas nucleares.

Durante un diálogo con la prensa el 16 de abril, se le preguntó a Trump por qué estaba “peleando con el Papa”. Trump respondió que él mismo tiene “que hacer lo correcto”.

“Es muy simple, no tengo nada en contra del Papa”, dijo Trump. “No estoy peleando con él. El Papa hizo una declaración, dice que Irán puede tener un arma nuclear. Yo digo que Irán no puede tener un arma nuclear”.

El presidente había arremetido contra León calificándolo de “débil frente al crimen” y “débil respecto a las armas nucleares” en una publicación en redes sociales del 12 de abril, al sugerir que el Papa piensa “que está bien que Irán tenga un arma nuclear”.

León XIV ha pedido en varias ocasiones en las últimas semanas la paz, al tiempo que ha criticado la guerra en curso liderada por Estados Unidos contra Irán, pero no está claro por qué Trump ha afirmado repetidamente que León ha abogado por armas nucleares en Irán.

El Papa se ha pronunciado explícitamente en contra de la expansión del armamento nuclear a nivel mundial.

“Quiero que predique el Evangelio”

Consultado durante el encuentro con la prensa del 16 de abril sobre la obligación del Papa de predicar el Evangelio, el presidente respondió: “Quiero que predique el Evangelio”.

“Estoy totalmente a favor del Evangelio”, dijo Trump a los periodistas. “Pero también sé que no se puede permitir que [Irán] tenga un arma nuclear. Si la tuvieran, la usarían, y creo que la usarían rápidamente, y matarían a muchos millones de personas”.

“Como presidente de los Estados Unidos de América, no puedo permitir que Irán tenga un arma nuclear”, afirmó. “Y aquí está la historia: no [la] tendrán. Ya han acordado no tener[la]. Esa es una buena noticia. Y creo que el Papa estará muy contento”.

Ante la pregunta de un periodista sobre si se reuniría con el Papa “para limar sus diferencias”, Trump respondió: “No creo que sea necesario”.

Durante una conferencia de prensa en la Casa Blanca el lunes, Trump afirmó que funcionarios iraníes lo habían contactado en busca de un acuerdo de paz. “Quieren llegar a un acuerdo desesperadamente”, dijo el presidente.

Conversaciones de paz anteriores en Islamabad, lideradas por el vicepresidente estadounidense JD Vance, colapsaron el fin de semana pasado después de que Irán se negara a cumplir con las exigencias de Estados Unidos de poner fin a su programa nuclear.

El apoyo a Trump entre los católicos disminuyó notablemente tras el inicio de la guerra con Irán, con encuestas bipartidistas que indican que el 48 % de los votantes católicos aprueban la gestión de Trump como presidente y el 52 % la desaprueban. El presidente obtuvo el 55 % del voto católico en las elecciones de 2024.

La encuesta encontró que la mayoría de los católicos desaprueba las acciones de Trump en Irán y el uso de la fuerza militar contra ese país, aunque siguen favoreciendo cierta influencia estadounidense en la región.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

Tras casi 7 siglos cerró en España el convento de las monjas clarisas de la Asunción en Zamora, debido a la avanzada edad de las religiosas y la falta de nuevas vocaciones.

“La Diócesis de Zamora lamenta el cierre del convento de Nuestra Señora de la Asunción de Villalobos, cuya comunidad de religiosas clarisas ha quedado extinguida tras la salida de la última monja” el 4 de abril, señala un comunicado diocesano.

El texto con fecha 15 de abril precisa que la decisión de cerrar el convento “se enmarca en los procesos internos de reorganización de la orden, motivados por la avanzada edad de las hermanas y la ausencia de relevo vocacional”.

La Diócesis de Zamora precisa que no ha intervenido en el proceso, “dada la autonomía propia de la congregación” y que este se ha “gestionado conforme a las normas internas de la orden”. Resalta además que han acompañado el trámite “con respeto y cercanía”.

Una vida entregada a Dios

La diócesis también agradece profundamente a “las hermanas Clarisas por su vida entregada a Dios y por su testimonio silencioso y fecundo a lo largo de los siglos en Villalobos”.

En ese sentido animan a “los fieles a valorar y sostener la vida contemplativa, especialmente en un momento en el que atraviesa dificultades”.

En cuanto al inmueble, el comunicado diocesano explica que “es propiedad de la congregación, por lo que cualquier decisión sobre su futuro corresponde exclusivamente a la misma”.

Sobre las misas señala que se seguirán celebrando en “la iglesia parroquial, que es el lugar propio y ordinario para la celebración de los sacramentos”, por lo que invitan a todos los fieles a “seguir participando activamente en la vida parroquial”.

El convento de Nuestra Señora de la Asunción de Villalobos

El convento de la Asunción de Villalobos se fundó en el año 1346 mediante bula del Papa Clemente VI, y con el impulso de los señores de Villalobos, Fernando Rodríguez Osorio y su esposa Inés de la Cerda.

“A lo largo de los siglos, el monasterio ha sido un referente de la vida contemplativa en la diócesis, así como un espacio de oración, silencio y presencia constante de la Iglesia en el medio rural”, precisa el comunicado.

Los obispos de México reiteraron su llamado a la paz y su compromiso de no dejar de alzar la voz ni de trabajar por ella, al advertir que “callar ante la inseguridad es traicionar el Evangelio”.  

El pronunciamiento se dio en el marco de su 120° asamblea plenaria, que se realiza del 13 al 17 de abril, donde señalaron que el encuentro ha tenido como objetivo “animar y renovar nuestro compromiso de ser la Iglesia que el Resucitado quiere para nuestro tiempo”, así como “contribuir a la construcción de la paz”. 

En este contexto, los prelados reconocieron que continúa siendo motivo de inquietud “la situación de inseguridad que vivimos en el país, mostrada en los acontecimientos del pasado mes de febrero”.  

El 22 de febrero fue capturado y posteriormente murió Nemesio Oseguera Cervantes, alias “El Mencho”, líder del Cártel Jalisco Nueva Generación, agrupación delictiva catalogada por el Departamento de Estado de Estados Unidos como un grupo terrorista, junto a otros cárteles mexicanos. 

Tras estos acontecimientos, se reportaron bloqueos carreteros, quema de vehículos, ataques a comercios y agresiones contra fuerzas de seguridad. 

Ante este panorama y otros eventos que han azotado al país, los obispos hicieron un llamado a la sociedad a no “acostumbrarnos al dolor ni volvernos indiferentes ante estas realidades”, al destacar que detrás de cada crisis “hay personas heridas, en búsqueda de sentido de vida que merecen ser acompañadas”. 

“Callar ante la inseguridad es traicionar el evangelio. Un país que normaliza la muerte pierde vida, la violencia no solo destruye vidas, corrompe la esperanza”, alertaron.  

Asimismo, convocaron a la sociedad civil a redoblar esfuerzos por “la paz y la reconciliación” con el fin de construir “una historia cuyos frutos lo gocen las futuras generaciones”. 

Esta postura coincide con el llamado del Papa León XIV, quien, en su viaje a Argelia, exhortó a políticos y diplomáticos: “Multipliquemos los oasis de paz, denunciemos y eliminemos las causas de la desesperación, luchemos contra quienes lucran con la desgracia ajena”. 

Los obispos señalaron que estas palabras interpelan tanto a gobernantes como a ciudadanos, así como a “grupos armados y a todos los que tienen en sus manos decisiones que afectan la vida de las personas”; sin embargo, insistieron en que “la paz no se construye con armas ni con discursos vacíos” 

Finalmente, los obispos encomendaron al país a Santa María de Guadalupe, Reina de la paz, para que interceda por México y ayude a que “aprendamos a mirarnos como hermanos y a tender puentes con un futuro reconciliado, que brota de la justicia y la misericordia”. 

La artista japonesa Haruhi Aisaka, convertida al catolicismo del protestantismo evangélico, está utilizando la ilustración al estilo manga —tan propia de la cultura japonesa— para la evangelización, con el deseo de acercar a más personas a Jesús y a la Virgen María.

Nacida en el año 2000 en Tokio, Aisaka cuenta que creció en un entorno poco practicante. “Mi madre es espiritual pero no religiosa, mientras que mi padre es un católico nominal que no practica”, dice. Durante gran parte de su vida se consideró agnóstica, hasta que su paso por la universidad en Estados Unidos marcó un giro decisivo.

“Cuando me convertí por primera vez, no puedo decir honestamente que estaba 100% segura de que el cristianismo era verdadero. Pero me conmovió profundamente la historia de Jesucristo, y me di cuenta de que si era verdad, no quería perder la oportunidad de conocerlo”, afirma.

Uno de los elementos más inesperados en su proceso de conversión fue la influencia de la cultura pop japonesa. “Curiosamente, una de las cosas que me motivó a convertirme fue ver un anime llamado The Melancholy of Haruhi Suzumiya. No es un anime cristiano, pero relacioné sus temas con mi propia situación, y realmente jugó un papel en mi decisión de hacerme cristiana”, explica. “Sin esa serie, quizá nunca habría tomado en serio el cristianismo. Esta puede ser una de las razones por las que siento tan fuertemente que Cristo puede obrar a través del anime”.

Tras regresar a Japón y profundizar en el estudio de la fe, Aisaka comenzó a interesarse por el catolicismo, en parte por sus raíces históricas en el país. “Con el tiempo, me convencí de que la Iglesia Católica era la verdadera: en su teología, su continuidad con el cristianismo primitivo, su vida sacramental y su presencia histórica en Japón. Así que entré en la Iglesia”.

Actualmente reside en Tokio, donde asiste a una parroquia local. “Está cerca del centro de la ciudad, así que tenemos muchos fieles locales y también turistas. Estoy agradecida por mi iglesia”, dice.

El manga como lenguaje de la fe

Su vocación artística comenzó de forma sencilla. “Empecé a dibujar por diversión cuando estaba en la universidad. Ya me gustaba mucho ver anime, así que pensé que sería divertido intentar dibujar también”. 

Pronto dio un paso más. “Intenté dibujar a la Santísima Virgen como una chica de anime. Supongo que todo creció a partir de ahí”, recuerda.

Aunque hoy su trabajo es ampliamente reconocido, ella mantiene una actitud humilde. “Nunca pensé en mí misma como una artista. Todavía tengo mucho que aprender y mejorar. Que tantas personas me llamen ‘artista’ es algo a lo que aún me estoy acostumbrando”, sostiene.

Aisaka explica que su elección del estilo manga no es solo estética, sino también cultural y evangelizadora. “Quiero demostrar que el catolicismo puede ser y es parte de la cultura japonesa. No quiero dar la impresión de que es algo completamente extranjero”, afirma.

Además, considera que este estilo puede aportar algo nuevo al arte sacro. “Los ojos grandes, las expresiones coloridas y los rostros adorables del anime pueden decirnos algo que no siempre se enfatiza sobre Dios y los santos en el cielo”, explica.

Evangelizar en un país de minoría cristiana

Japón representa un desafío particular para la evangelización, dado que el cristianismo es minoritario. Aisaka lo experimenta directamente: “Cuando muestro mis dibujos de María o del Niño Jesús a japoneses, a menudo no entienden quiénes son”.

A diferencia de Occidente, donde las imágenes cristianas son ampliamente reconocidas, en Japón esto no sucede. Por ello, su reto es hacer comprensibles estos contenidos: “Quiero crear obras que también puedan ser apreciadas por los no católicos”.

Sin embargo, ha encontrado signos alentadores. “Muchos no cristianos reaccionan positivamente a mi arte. Me sorprende ver qué tipo de personas lo valoran. Me ha enseñado a no ser tan prejuiciosa: las personas que parecen más alejadas de Dios pueden estar más abiertas de lo que imaginamos”.

Dentro de la comunidad católica, la acogida ha sido igualmente fuerte. “Los comentarios han sido abrumadoramente positivos. Algunos me han dicho que mi arte los ha acercado a Dios, y estoy increíblemente agradecida”.

Un camino espiritual a través del arte

El trabajo artístico de Aisaka también ha fortalecido su propia fe. “Intento comprender profundamente a quienes represento, lo que me lleva a investigar más sobre los santos en la Escritura y la tradición de la Iglesia”.

Actualmente trabaja en un proyecto dedicado a Santa María Magdalena: “Mientras la dibujo, siento que me acerco más a ella. Leo obsesivamente los pasajes en los que aparece y las historias tradicionales. Ahora le rezo regularmente y pido su intercesión”.

Con una presencia activa en redes sociales y participación en eventos como convenciones de arte en Japón, Aisaka continúa difundiendo su trabajo con un propósito claro: “Espero que mi arte acerque a las personas a Jesucristo y a la Santísima Virgen María”.

El Obispo del Vicariato Apostólico de Darién (Panamá), Mons. Pedro Joaquín Hernández Cantarero, anunció la suspensión del ejercicio ministerial del P. Gustavo Rivas, tras una acusación que, según indicó, no pudo resolverse mediante medidas pastorales ordinarias.

En un comunicado fechado el 8 de abril, dirigido “al Pueblo de Dios sobre suspensión de sacerdote”, el prelado explicó que la decisión se tomó luego de considerar que “no bastan para restablecer la justicia” ni la corrección fraterna, ni la amonestación, ni otros medios pastorales habituales.

“El Ordinario debe promover el procedimiento judicial o administrativo para imponer o declarar una pena cuando haya visto que ni los medios de la solicitud pastoral […] bastan para restablecer la justicia, conseguir la enmienda del reo y reparar el escándalo”, señala el documento.

En ese contexto, Mons. Hernández informó que el P. Rivas, sacerdote diocesano del Vicariato Apostólico de Darién, “ha sido suspendido del ejercicio ministerial” desde el miércoles 8 de abril. La medida implica que el sacerdote “no podrá celebrar la Eucaristía, ni oír confesiones, ni predicar, ni desempeñar ningún ministerio sacerdotal en cualquier lugar donde se encuentre”.

El obispo pidió que esta situación sea tomada en consideración en todas las diócesis, parroquias y lugares donde el sacerdote pudiera ejercer funciones.

Asimismo, expresó su cercanía con los fieles y ofreció disculpas por “el daño causado”, invitando a los católicos a mantenerse en oración por los sacerdotes. “Animamos a que sigan orando por todos nuestros sacerdotes, para que se mantengan fieles a su ministerio”, concluyó.

El comunicado no detalla la naturaleza específica de la acusación.

En la cuarta jornada de su viaje apostólico en África, que ahora se desarrolla en Camerún, el Papa León XIV participó en diversas actividades que incluyeron una visita a una zona de conflicto, una Misa donde participaron miles de personas y un encuentro interreligioso por la paz. 

Estos son los momentos más importantes de este jueves 16 de abril.

1. El Papa León visitó una zona de conflicto, bajo fuertes medidas de seguridad

El Papa León XIV se desplazó este jueves a Bamenda, en el noroeste de Camerún, una de las zonas más castigadas por el conflicto separatista que desde 2017 enfrenta a las regiones anglófonas con el resto del país, mayoritariamente francófono.

Esta región alberga una numerosa comunidad católica en un país donde estos representan en torno al 29 % de la población total, y se ha visto profundamente afectada por años de violencia, desplazamientos forzados y graves trastornos económicos vinculados a la crisis.

El conflicto ha causado más de 6.000 muertes y ha obligado a abandonar sus hogares a más de 600.000 personas, según el centro de análisis International Crisis Group.

En la víspera de su llegada, líderes separatistas de las regiones anglófonas anunciaron una suspensión temporal de las hostilidades para facilitar la libre circulación durante la visita papal.

2. Usó por primera vez el papamóvil en África

En Bamenda, el Papa realizó su primer recorrido en papamóvil por África. Multitudes se alinearon a lo largo de las calles, aclamándolo y entonando cánticos a su paso.

3. Denunció la lógica violenta de “los señores de la guerra”

En un encuentro interreligioso por la paz, lanzó una dura advertencia contra los señores de la guerra: “El mundo está siendo devastado por un puñado de tiranos, y, sin embargo, se mantiene unido gracias a una multitud de hermanos y hermanas solidarios”.

El Pontífice advirtió también contra la instrumentalización de la religión, denunciando con firmeza a quienes la manipulan para justificar intereses ajenos al bien común.

“¡Ay de quienes doblegan las religiones y el mismo nombre de Dios a sus propios intereses militares, económicos y políticos, arrastrando lo que es santo hacia lo más sórdido y tenebroso!”, lamentó.

4. Plantearon al Papa la cuestión de la poligamia

En el mismo encuentro, el jefe tradicional supremo de Mankon, Fon Fru Asaah Angwafor IV, tomó la palabra para recordar la existencia de costumbres ancestrales que han chocado históricamente con la doctrina cristiana.

El líder comunitario añadió que se espera una respuesta clara por parte de la jerarquía eclesial sobre el tema de la poligamia. Las palabras del jefe tradicional provocaron una respuesta negativa por parte de algunos de los asistentes, que manifestaron su desacuerdo con abucheos en la Catedral de San José de Bamenda.

León XIV optó por no pronunciarse públicamente sobre el tema. A finales de marzo, los obispos católicos de África publicaron un informe final en el que abordaban el desafío pastoral de la poligamia en todo el continente.

5. Presidió la Misa ante miles de fieles en el aeropuerto de Bamenda

En el aeropuerto de Bamenda, una multitud colorida de fieles aguardaba al Santo Padre en un ambiente festivo, entre cánticos que estallaron en aplausos a su llegada. León XIV procesionó junto a otros sacerdotes y obispos del país hasta el altar construido para la ocasión.

Al inicio de su homilía, leída en inglés, quiso expresar su cercanía a los ciudadanos de Camerún, una tierra marcada por la pobreza, crisis alimentarias y sanitarias, la corrupción moral, social y política, y la migración de jóvenes.

Consciente de esa realidad a la que se enfrenta la sociedad camerunesa, el Papa León XIV les animó a no darse por vencidos: “Este es el momento de cambiar —exhortó— de transformar la historia del país”.

Tras la celebración eucarística, el Pontífice regresó a la capital camerunesa de Yaundé, donde pasará la noche, para partir por la mañana hacia Douala, la tercera ciudad de Camerún que visitará y donde presidirá una Misa en el estadio Japoma.

Personas de todos los ámbitos rindieron homenaje al P. Francis Alappatt, el sacerdote y médico que movilizó el apoyo público para el servicio médico a los pobres, durante un acto conmemorativo en Thrissur, en el estado sureño de Kerala, India, el 13 de abril.

“Fue el P. Francis quien recomendó que todos los programas caritativos y de bienestar de la arquidiócesis se agruparan bajo el nombre ‘Sathwanam’ (Compasión). Su objetivo era brindar el mejor tratamiento con el menor costo, y trabajó arduamente para lograrlo”, afirmó el Arzobispo de Thrissur, Mons. Andrews Thazhath, al inaugurar el homenaje en el Jubilee Mission Medical College (JMMC), que Alappatt fundó en el hospital arquidiocesano en el centro de la ciudad.

El P. Alappatt, quien falleció el 8 de abril a los 72 años debido a complicaciones por la diabetes, fue una figura singular en la Iglesia Católica en India: fue ordenado sacerdote en 1995 a los 41 años, tras ingresar al seminario para cumplir un sueño de infancia, habiendo ya obtenido un título en medicina en el Kozhikode Medical College.

“Medio sacerdote”

“Incluso cuando era estudiante de medicina, lo llamaban ‘padi achan’ (medio sacerdote) por su estilo de vida, y también me impactó profundamente”, recordó la doctora Susheela Jacob, quien fue profesora en el Kozhikode Medical College durante la década de 1980, en el acto conmemorativo.

“Las escenas de comercio de sangre alrededor del hospital lo llevaron a iniciar una campaña de donación junto con sus compañeros, y fundó el Kerala Blood Donors Forum cuando aún era estudiante”, añadió.

Jacob relató que mantuvo contacto frecuente con él y que se unió con gusto en 2005 cuando él la invitó a participar en el colegio médico. Actualmente es directora de laboratorio del hospital JMMC.

Tras su ordenación, el P .Alappatt convirtió incluso parroquias remotas en centros de concienciación sobre la donación de sangre y allanó el camino para que el gobierno estatal de Kerala registrara el grupo sanguíneo de cada estudiante en los certificados escolares.

Como director del Jubilee Mission Hospital, lo expandió hasta convertirlo en un colegio médico aprobado por el gobierno central en 2004 y duplicó el número de camas a más de 1.500, convirtiéndolo en uno de los hospitales más grandes de Kerala. El centro es conocido por ofrecer tratamientos subsidiados para los pobres y medicamentos gratuitos para víctimas de mordeduras de serpiente.

Homenajes interreligiosos

“El P. Alappatt tenía un doctorado especial en relaciones humanas. Sabía cómo movilizar a las personas. Cada vez que me invitaba a un programa, no podía rechazarlo”, afirmó K. Rajan, ministro del gobierno estatal de Kerala y de religión hindú.  

“El padre Francis fue mi compañero de escuela y me sorprendió cuando regresó como sacerdote en los años noventa. Luego se convirtió en mi maestro de vida”, dijo T.S. Pattabhiraman, empresario hindú de Thrissur.

Recordó también su particular forma de conseguir apoyo económico: “Cada vez que lo invitaba a un matrimonio familiar u otro evento, pedía ayuda para su programa de diálisis gratuita o para atender a víctimas de mordeduras de serpiente. Nunca pude decirle que no”.

El P. Alappatt, conocido por su liderazgo en el movimiento de donación de sangre en Kerala, así como por sus iniciativas interreligiosas y de salud, fue nombrado presidente de la Cruz Roja de la India.

“En honor a la compasión del padre Alappatt hacia los enfermos renales, me complace anunciar que Jubilee Mission establecerá un centro de trasplante renal que llevará su nombre”, anunció el obispo auxiliar Tony Neelankavil, provocando un fuerte aplauso.

Diálisis gratuita y apoyo parroquial

“El P. Alappatt promovió que parroquias y familias apoyaran la diálisis gratuita como parte de las fiestas parroquiales y celebraciones familiares como matrimonios o bautizos. Solo en 2025 logramos más de 12.000 tratamientos gratuitos”, explicó el P. Reny Mundankurian, director del hospital.

Tras dejar el hospital en 2010, el P. Alappatt sirvió como vicario general de la Arquidiócesis de Thrissur y ayudó a mejorar hospitales más pequeños y proyectos de salud.

Autor prolífico, escribió 50 libros sobre salud, armonía social, medio ambiente y relaciones humanas, varios de ellos durante una enfermedad que limitó su movilidad.

“Mostró a Dios al mundo”

“El P. Alappatt mostró a Dios al mundo a través de su servicio amoroso”, afirmó el Arzobispo Raphael Thattil, cabeza de la Iglesia siro-malabar, durante la homilía en su funeral el 10 de abril en la Basílica de Nuestra Señora de los Dolores en Thrissur.

“Nunca trabajó en territorios de misión, pero con su vida mostró cómo la vida misma puede convertirse en misión”, añadió.

Fiel a su compromiso con la salud, el P. Alappatt donó sus ojos y, tras el funeral —al que asistieron varios obispos—, su cuerpo no fue llevado al cementerio, sino trasladado en una ambulancia al departamento de anatomía del hospital para fines médicos.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

Ante la creciente preocupación por la salud mental, el Cardenal José Advincula, Arzobispo de Manila, Filipinas, subrayó el 2 de abril que los sacerdotes deben priorizar su salud mental para sostener su labor misionera.

Al celebrar la Misa Crismal el Jueves Santo en la Basílica Menor y Catedral Metropolitana de la Inmaculada Concepción, comúnmente conocida como la Catedral de Manila, Advincula citó un estudio reciente: 

“Alrededor del 18% informó que está psicológicamente angustiado”, lo que significa que “casi uno de cada cinco sacerdotes está pasando por una dificultad mental o una carga emocional”.

Recordó al clero que reconozca sus vulnerabilidades y debilidades humanas, y llamó a los fieles a apoyar a los sacerdotes mediante la oración y la comprensión.

Según datos de la Conferencia Episcopal Católica de Filipinas (CBCP), en 2025 había más de 10.000 sacerdotes al servicio de 73,6 millones de católicos. Filipinas es el país con mayor población católica de Asia.

Apoyo de los laicos al clero

El Cardenal Advincula instó a los católicos laicos a acompañar a los sacerdotes en el ejercicio de su ministerio. “Para ser fieles, necesitamos su comprensión y sus oraciones”, dijo.

Agradeció a las comunidades por su apoyo continuo, pese a lo que describió como las “limitaciones evidentes” del clero, como la escasez de recursos y la necesidad de una mayor participación de los laicos.

El cardenal agradeció a sacerdotes y fieles por su responsabilidad compartida en la continuidad de la vida y misión de la Iglesia, y afirmó que las relaciones humanas son esenciales para restaurar la esperanza y sostener la labor misionera.

Intención de oración del Papa León XIV para abril

Las declaraciones del Cardenal Advincula coincidieron con la intención de oración del Papa León XIV para el mes de abril: “por los sacerdotes en crisis”.

“Oremos por los sacerdotes que atraviesan momentos de crisis en su vocación, para que encuentren el acompañamiento que necesitan y para que las comunidades los apoyen con comprensión y oración”, dijo el Papa.

En línea con estas palabras, el purpurado exhortó a los católicos a rezar por los sacerdotes, especialmente por aquellos que enfrentan soledad, dudas y agotamiento.

“Cuando un pastor se enfrenta a algún tipo de cansancio en cualquier momento, la Iglesia no debe juzgarlo, sino más bien acompañarlo”, afirmó.

La lucha de un párroco contra la adicción

EWTN News habló con dos sacerdotes que enfrentaron problemas de salud mental y relataron cómo los superaron.

El P. Mark (seudónimo), párroco de 52 años en el sur de Filipinas, atiende a más de 40.000 católicos. Durante años se sintió agotado por sus responsabilidades pastorales, desarrollando soledad y angustia que afectaron su bienestar mental.

Con el tiempo, comenzó a consumir alcohol con mayor frecuencia hasta volverse adicto. Debido a que su situación afectaba su vida personal y ministerial, sus superiores lo apartaron temporalmente del servicio pastoral y lo enviaron durante un año a un centro de rehabilitación administrado por la Iglesia cerca de Manila.

Tras un año de tratamiento, acompañado de oración, relaciones sociales y discernimiento, logró superar la adicción y regresó al ministerio en otra parroquia. Señaló que aprendió a equilibrar el cuidado personal en lo físico, espiritual y emocional.

La experiencia de un misionero rural

El P. Marcilino, de 47 años, fue misionero rural en el norte del país, atendiendo a 70.000 católicos en ocho capillas y una parroquia.

“En cierto momento, perdí el interés por mi labor pastoral y el entusiasmo por ella. No tenía vicios como tales. Sentía una especie de sequedad espiritual en mi vida sacerdotal”, dijo.

Al notar su situación, sus compañeros lo animaron a tomarse un descanso, con el consentimiento de sus superiores, quienes lo enviaron a un curso de tres meses de enriquecimiento psicoespiritual.

Tras el programa, regresó con renovado entusiasmo.

“Me he dado cuenta de que sacerdotes como yo sufrimos agotamiento pastoral o fatiga por compasión causada por muchos factores. Es necesario tomar precauciones y cuidar nuestro bienestar mental para servir con esperanza y compasión”, afirmó. 

Agradeció a quienes lo apoyaron y reconoció: “Mis problemas de salud mental me enseñaron que no soy un ser superhumano. Debo ser consciente de mis limitaciones, como la preocupación, la ansiedad, el estrés y, en cierta medida, la depresión”.

“Todos estamos en proceso y dependemos de la gracia de Dios para llevar adelante nuestra labor pastoral por el bien común”, concluyó.

Salud mental en Filipinas

Se estima que entre 7 y 12,5 millones de filipinos padecen problemas de salud mental, según la revista Lancet Regional Health.

La Policía de la Región de la Capital Nacional informó el 25 de marzo que los casos de suicidio en el área metropolitana de Manila se duplicaron con creces en los primeros tres meses de 2026, debido en muchos casos a angustia emocional, presión financiera, ansiedad, depresión y problemas de pareja.

El país enfrenta además una escasez de profesionales en salud mental, por lo que el gobierno busca fortalecer los servicios mediante mayor financiación y capacitación.

“Todos debemos cuidar nuestra salud mental ante los desafíos de la vida y el trabajo”, dijo el psicólogo Christopher Lim a EWTN News.

Añadió que cualquier persona puede desarrollar problemas de salud mental en cualquier momento, independientemente de su situación actual, y subrayó que “la ayuda profesional oportuna es clave para la salud mental”.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

En el marco de su viaje apostólico a África, el Papa León XIV presidió un encuentro por la paz con la comunidad de Bamenda, en Camerún, donde alentó a cristianos y musulmanes a perseverar en la reconciliación tras años de violencia, destacando que “Dios nunca nos ha abandonado” y que la paz comienza reconociéndose como una sola familia.

A continuación el texto completo.

Queridas hermanas, queridos hermanos:

Es una alegría para mí estar entre ustedes en esta región tan atormentada. Y tal como acaban de demostrar sus testimonios, todo el dolor que ha azotado a su comunidad hace que hoy sea aún más evidente esta certeza: ¡Dios nunca nos ha abandonado! ¡En Dios, en su paz, siempre podemos volver a empezar!

Su Excelencia, el Arzobispo, recordó la profecía que exclama: «¡Qué hermosos son sobre las montañas los pasos del que trae la buena noticia, del que proclama la paz!» (Is 52,7). Así saludaba mi presencia entre ustedes, pero ahora yo quisiera responder: ¡qué hermosos son también los pies que dan los pasos de ustedes, cubiertos del polvo de esta tierra ensangrentada, pero fértil; de esta tierra ultrajada, pero rica en vegetación y generosa en frutos! Son los pies que los han traído hasta aquí y que, a pesar de las pruebas y los obstáculos, los han mantenido en los caminos del bien. Que todos podamos continuar en el camino del bien que conduce a la paz. Les doy las gracias, porque —¡es cierto!— estoy aquí para anunciar la paz, pero descubro rápidamente que son ustedes los que me la anuncian a mí y al mundo entero. De hecho, como acaba de recordar uno de ustedes, la crisis que ha sacudido estas regiones de Camerún ha acercado más que nunca a las comunidades cristianas y musulmanas, a tal punto que sus líderes religiosos se han unido y han fundado un Movimiento por la Paz, a través del cual tratan de mediar entre las partes en conflicto.

¡En cuántos lugares en el mundo desearía que sucediera lo mismo! Su testimonio, su trabajo por la paz pueden ser un modelo para todo el mundo. Jesús nos dijo: ¡Bienaventurados los que trabajan por la paz! En cambio, ¡ay de quienes doblegan las religiones y el mismo nombre de Dios a sus propios intereses militares, económicos o políticos, arrastrando lo que es santo hacia lo más sucio y tenebroso! Sí, queridas hermanas y queridos hermanos, ustedes que tienen hambre y sed de justicia, ustedes los pobres, los misericordiosos, los mansos y los de corazón puro, ustedes que han llorado, ¡ustedes son la luz del mundo! (cf. Mt 5,3-14). Bamenda, ¡hoy eres la ciudad puesta en lo alto del monte, espléndida a los ojos de todos! Hermanas y hermanos, sean por mucho tiempo la sal que da sabor a esta tierra, ¡no pierdan su sabor tampoco en los años venideros! Atesoren lo que los ha unido y lo que han compartido en la hora del llanto. ¡Que todos atesoremos este día en que nos hemos reunido para trabajar por la paz! Sean aceite que se derrama sobre las heridas humanas.

En este sentido, quiero expresar mi gratitud a todas aquellas personas —en particular a las mujeres, laicas y religiosas— que atienden a las personas traumatizadas por la violencia. Es una labor inmensa, invisible, cotidiana y, como ha recordado la Hna. Carine, expuesta al peligro. Los señores de la guerra fingen no saber que basta un instante para destruir, pero que a menudo no basta una vida para reconstruir. Disimulan no ver que se necesitan miles de millones de dólares para matar y devastar, y que no se encuentran los recursos necesarios para sanar, educar y levantar. Quienes saquean los recursos de la tierra que les pertenece, suelen invertir gran parte de las ganancias en armas, en un espiral de desestabilización y muerte sin fin. Esto es un mundo al revés, una distorsión de la creación de Dios que toda conciencia recta debe denunciar y repudiar, eligiendo una vuelta en “U” —la conversión— que conduce en la dirección opuesta, por el camino sostenible y rico en fraternidad humana. El mundo está siendo destruido por unos pocos dominadores y se mantiene en pie gracias a una inmensidad de hermanos y hermanas solidarios. Son la descendencia de Abraham, tan incontable como las estrellas del cielo y los granos de arena en la playa del mar. Mirémonos a los ojos: ¡ya somos este pueblo inmenso! No hay que inventar la paz, hay que acogerla, asumiendo al prójimo como nuestro hermano y como nuestra hermana. Nadie elige a sus hermanos y hermanas: ¡sólo tenemos que aceptarnos unos a otros! Somos una sola familia y habitamos la misma casa, este maravilloso planeta que las culturas antiguas han cuidado durante milenios.

El Papa Francisco escribió en la Exhortación apostólica Evangelii gaudium algo que vino a mi mente al escuchar las palabras que ustedes decían. El escribió: «La misión en el corazón del pueblo no es una parte de mi vida, o un adorno que me puedo quitar; no es un apéndice o un momento más de la existencia. Es algo que yo no puedo arrancar de mi ser si no quiero destruirme. Yo soy una misión en esta tierra, y para eso estoy en este mundo» (n. 273).

Queridos hermanos y hermanas de Bamenda, estos son mis sentimientos mientras estoy hoy entre ustedes. ¡Trabajemos juntos por la paz! «Hay que reconocerse a sí mismo como marcado a fuego por esa misión de iluminar, bendecir, vivificar, levantar, sanar, liberar. Allí aparece la enfermera de alma, el docente de alma, el político de alma, esos que han decidido a fondo ser con los demás y para los demás» (ibíd.). Así nos exhortó mi querido Predecesor a caminar juntos, cada uno en su propia vocación, ampliando los límites de nuestras comunidades, con la determinación de quien parte de su labor local para llegar al amor al prójimo, sea quien sea y dondequiera que esté. ¡Es la revolución silenciosa de la que ustedes son testigos! Como ha dicho el Imán, demos gracias a Dios porque esta crisis no ha degenerado en una guerra religiosa, y porque seguimos intentando todos amarnos los unos a los otros. ¡Sigamos adelante sin cansarnos, con valentía y, sobre todo, juntos, siempre juntos!

Caminemos juntos, en el amor, buscando siempre la paz.

[Fuera, en el atrio:]

Queridos hermanos y hermanas:

¡Hoy el Señor nos ha elegido a todos como trabajadores que traen la paz a esta tierra! Oremos todos al Señor, para que la paz reine verdaderamente entre nosotros, y que, al liberar estas palomas blancas —símbolo de paz—, la paz de Dios esté sobre todos nosotros, sobre esta tierra, y nos mantenga a todos unidos en su paz. ¡Alabado sea el Señor!

“Para el Señor no hay edad”, dice el P. Juan Daza Jara, quien a sus 64 años y luego de 40 sirviendo como hermano coadjutor en la Obra de Don Orione, se consagró sacerdote y relata la historia de un “sí” madurado a la luz del servicio. 

Nacido en Laja, una pequeña comunidad rural a orillas del Río Bío Bío y a 45 kilómetros de Los Ángeles (Chile), Juan Daza Jara aún recuerda con cariño a su abuelita Trinidad, quien le enseñó a rezar “y a confiar en Dios con una fe sencilla”.  

Por estos días también vuelve su gratitud hacia el P. Félix Eicher —primer párroco de su pueblo—, un sacerdote belga que permaneció allí durante 50 años, y a quien aún hoy recuerda como “un gran hombre, que me ayudó, me orientó y me acompañó” durante el discernimiento vocacional, repasa en diálogo con ACI Prensa.  

En ese acompañamiento, el P. Eicher le presentó el modelo de San Luis Orione, cuyo ejemplo despertó en él la intención de “ser hermano para poder servir a los más necesitados de una forma más directa”.  

Como parte de su discernimiento, en el año 1985 estuvo en Argentina, cumpliendo allí un año de noviciado en la Obra de Don Orione, y de regreso en Chile “hice toda mi vida como religioso, como hermano”. Actualmente, dirige un cottolengo con 107 adultos mayores.  

Un nuevo llamado 

Ser hermano coadjutor, explica, es cumplir con los cuatro votos: “Pobreza, obediencia, castidad y fidelidad al Papa”, que es el cuarto voto de la Congregación de Don Orione. “Cumplo con todas las normativas, tengo todos los derechos y deberes de la congregación”, precisa. Por eso, siempre se sintió “muy contento y muy feliz” con su consagración, asegura.  

Sin embargo, tras varias décadas de servicio, empezó a escuchar voces de compañeros y amigos que le decían: “La congregación necesita sacerdotes, tú tienes que ser sacerdote”.  

Al principio, el religioso ofreció un poco de resistencia: “Yo decía: ‘¡No! Si yo me siento contento, realizado con lo que hago, feliz’”, recuerda. Pero en el último tiempo, “estas voces se fueron dando más seguido, con algunos conocidos, con algunos sacerdotes de la diócesis, de la congregación”, y lo hicieron profundizar en esa inquietud: “A lo mejor esto estaba en mí desde antes, sólo que yo no quería sacarlo a flote”, empezó a pensar.   

“Lo recé harto, lo conversé con gente de más experiencia, me dejé ayudar para estar seguro del paso. Y después de 40 años como hermano coadjutor y 7 años como diácono permanente, nació la inquietud de dar una respuesta más seria al Señor en este camino al sacerdocio”, detalla. Por eso, durante una visita de uno de los superiores de la Obra, llegado desde Roma, el hermano Daza Jara le planteó su situación.   

Entender cada paso como la voluntad de Dios 

Luego de esa conversación, Juan envió una carta a Roma, según indica la formalidad del proceso, y conversó con el Obispo de Los Ángeles, Mons. Cristián Castro Toovey. “Pero yo nunca pensé que esto iba a ser tan rápido”, reconoce con sorpresa.  

Fue así que el 21 de marzo de 2026, acompañado por su madre, María Jara, y con la presencia de hermanos de congregación y comunidades provenientes de distintos puntos de Chile, e incluso su compañero de noviciado, P. Sergio Jiménez —llegado desde Argentina—, Juan recibió su ordenación sacerdotal en la parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, de Los Ángeles, de manos del obispo local.   

Al reflexionar sobre este nuevo camino que Dios le propone, expresa: “Hay que entenderlo como la voluntad de Dios y los caminos de Dios en la vida del ser humano”.   

“Desde que hice mis primeros votos, me he sentido realizado y contento en la congregación. Hoy día más que nunca, porque este paso es un paso gigante, una mayor responsabilidad”, asegura.  

Al revivir el momento de la ordenación, el P. Daza Jara lo recuerda como “un misterio grande”, un momento en el que atravesó “muchas emociones encontradas”.  

“No sé cómo explicarlo, porque hay minutos en que uno se queda como ‘por allá arriba’”, describe. Y valora especialmente la presencia de sus hermanos: “Fue algo importantísimo”.  

Respecto a su primera Eucaristía, “cuando iba caminando detrás de los sacerdotes, en la mitad de la iglesia, sentí una cosa grandísima, es muy difícil poder explicarlo, como un sentimiento de alegría, de llorar de alegría, fue algo muy fuerte”.  

Un compromiso más grande con la gente 

Actualmente, el P. Daza Jara continúa con mucha actividad: “Don Orione siempre se la jugó por todo”, señala al enumerar las obras que se encuentran activas hoy en Chile: el Hogar de Ancianos, la obra con jóvenes infractores de la ley, el campo que ayuda a generar recursos para el hogar, tareas que le llevan tiempo y energía. Ahora, además, se suma la atención pastoral.   

El sacerdote considera que en los tiempos que corren “tiene que haber un compromiso más grande con la gente. La gente necesita ser escuchada, necesita que uno le dedique tiempo”. Yo soy un poco hiperkinético, así que eso es un ejercicio que voy a tener que hacer”, bromea.  

“Estoy muy agradecido a Dios, a la congregación, porque mi vida rutinaria es poder ayudar a la gente espiritualmente. Muchos ya me conocen, saben que soy un poco mañoso —bromea— pero parece que inspiro un poco de confianza. Estoy contento y feliz, que la gente se sienta escuchada, querida y respetada, esto ya es un gran paso”, destaca.  

Ser valientes y dejarse ayudar 

Finalmente, el sacerdote se dirige a los jóvenes, a quienes anima a “que sean valientes en dar una respuesta, en ponerse a disposición del Señor, y que el Señor haga su voluntad”.  

En ese sentido, recuerda el lema de su ordenación: “El Señor es mi pastor, nada me falta”, y asegura: “Si te entregas a Él, nada te va a faltar en tu vida. Tenemos más de lo que nosotros a veces nos imaginamos”, afirma.  

A quienes están pensando en la posibilidad del sacerdocio, les aconseja “rezar mucho, dejarse ayudar mucho, ser abierto con las personas que el Señor te pone en tu camino, animarte, y vuelvo a decir, no tengas miedo, da el paso, el Señor te va a ayudar después”.  

“En mi caso, son 40 años, y yo hoy día puedo decir con tranquilidad, hoy día, que nunca sentí una duda en mi vocación, si es mi camino o no es mi camino, porque me he sentido siempre seguro, respaldado y tan querido por todos, entonces eso me ha mantenido siempre contento”.  

“Para el Señor no hay edad, lo que importa es que uno tenga las ganas de ayudar”, sintetiza. 

Nota del editor: Esta nota fue corregida para precisar que el P. Daza Jara no tiene 74 años, como habíamos escrito inicialmente, sino 64 años.

Un día como hoy, 16 de abril, nació el Papa Benedicto XVI, y dentro de tres días se recordará también el aniversario de su elección en 2005 como sucesor de San Pedro.

Benedicto XVI, cuyo nombre de bautizo es Joseph Ratzinger, nació en Marktl am Inn, en la Diócesis de Passau (Alemania), el 16 de abril de 1927.

Su adolescencia y juventud no fueron sencillas, pues fue testigo de cómo el régimen nazi imponía su ideología en Alemania y extendía sus efectos al resto de Europa, con una gran hostilidad hacia la Iglesia Católica.

Por ello, la fe y la educación que recibió en el hogar fueron fundamentales, ya que lo ayudaron a descubrir la belleza y la verdad en Cristo. Con su hermano Georg fueron obligados a inscribirse en las juventudes hitlerianas, pero el futuro pontífice nunca frecuentó las reuniones.

Al año siguiente de terminada la guerra, Joseph ingresó a la Escuela superior de filosofía y teología de Freising y en la universidad de Munich.

Con 24 años de edad, el joven Ratzinger fue ordenado sacerdote el 29 de junio de 1951, en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo.

En 1953 el joven sacerdote se doctoró en Teología con la tesis Pueblo y casa de Dios en la doctrina de la Iglesia de San Agustín y cuatro años después obtuvo la habilitación para enseñar gracias a su disertación sobre La teología de la historia de San Buenaventura.

Su gran valor intelectual lo llevó a participar entre 1962 y 1965 en el Concilio Vaticano II como consultor teológico del Arzobispo de Colonia (Alemania), Cardenal Joseph Frings.

Tras desempeñar varios cargos en el Episcopado alemán y en la Comisión Teológica Internacional, fue nombrado en marzo de 1977 Arzobispo de Munich y Freising por el Papa San Pablo VI, quien en junio de ese año lo creó cardenal.

Como integrante del Colegio Cardenalicio, Ratzinger participó en los cónclaves que eligieron a Juan Pablo I y San Juan Pablo II en 1978 y a él mismo en 2005.

San Juan Pablo II lo nombró presidente de la Pontificia Comisión Bíblica y de la Comisión Teológica Internacional el 25 de noviembre de 1981. Ese mismo día también lo puso al frente de la Congregación para la doctrina de la fe como prefecto, cargo que ejercería hasta el final del pontificado del Papa polaco.

Su elección como Papa de la Iglesia Católica

El 19 de abril de 2005, el Cardenal Joseph Ratzinger fue elegido como el 265 Papa de la Iglesia Católica. Al salir al balcón de la Basílica de San Pedro, el nuevo pontífice se definió ante los miles de fieles reunidos en la plaza como un “simple y humilde trabajador en la viña del Señor”.

“Me consuela el hecho de que el Señor sabe trabajar y actuar también con instrumentos insuficientes, y sobre todo confío en vuestras oraciones. En la gloria del Señor resucitado, confiados de su ayuda permanente, caminemos hacia adelante, el Señor nos ayudará y María Santísima Madre está de nuestra parte”, añadió.

Durante su ministerio sacerdotal y petrino, Benedicto XVI publicó obras que continúan influyendo dentro y fuera de la Iglesia Católica. Entre ellas se hayan Introducción al Cristianismo, Dogma y revelación, Informe sobre la fe, La sal de la tierra y Jesús de Nazaret.

Además, escribió las encíclicas Deus caritas est en 2005, Spe salvi en 2007 y Caritas in veritate en 2009. También están las exhortaciones apostólicas Sacramentum Caritatis de 2007, Verbum Domini de 2010, Africae munus de 2011 y Ecclesia in Medio Oriente de 2012.

Benedicto XVI llevó adelante 24 viajes internacionales, el primero fue a Colonia en 2005 para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud y el último tuvo por destino el Líbano, en 2012.

Su renuncia al pontificado

El 11 de febrero de 2013, durante un consistorio, Benedicto XVI anunció a los cardenales su decisión de renunciar como Obispo de Roma y sucesor de Pedro.

“Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino”, afirmó el Papa, a quien le faltaban pocas semanas para cumplir 85 años.

El Pontífice dijo que era “muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando”.

“Sin embargo —añadió—, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado”.

La renuncia se hizo efectiva el jueves 28 de ese mismo mes. Desde entonces, hasta su fallecimiento, Benedicto XVI residió en el monasterio Mater Ecclesiae, en el Vaticano, donde se dedicó al estudio, a la lectura y a la oración, recibiendo siempre a sus amigos, a su secretario Mons. Georg Gänswein y en varias ocasiones al Papa Francisco.

Benedicto XVI partió a la Casa del Padre el 31 de diciembre de 2022, a los 95 años de edad.

Siguiendo la voluntad del Papa alemán sus restos descansan en las grutas vaticanas, en la tumba que ocupó el cuerpo de Juan Pablo II hasta su beatificación en 2011, cuando fue trasladado a la capilla de San Sebastián de la Basílica de San Pedro.

Los especialistas en educación católica Pablo Coronado y Juan Echeverría acaban de poner en marcha en España LaMissio, un apostolado para reavivar la vocación del profesor de religión y del educador católico en general. 

Echeverría, en conversación con ACI Prensa, explica así el foco principal de su propuesta: “La asignatura de Religión cuenta en tanto el profesor tenga clarísimo que es un enviado de la Iglesia y que, como enviado, tiene una misión especial y se sienta llamado y privilegiado por ello”. 

Después de décadas asesorando en el campo educativo y evangelizador a diócesis e instituciones católicas, Coronado y Echeverría constataron la necesidad de redescubrir la identidad del profesor de Religión y de cuidar su vocación desde una perspectiva integral, más allá de la obtención de la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA), necesaria para impartir esta materia como enviado de la Iglesia.  

“Creemos que la formación continua es clave, pero una formación continua con sentido, que apunte siempre a redescubrir a qué está llamado, su vocación, eso es fundamental”, insiste el venezolano Echeverría. 

Las dificultades a las que se enfrentan estos docentes no son pocas. “Más del 40 % del profesorado a nivel general se sienten agotados y se declaran con problemas de salud mental”, detalla Echeverría. A esto hay que sumar que en España "no tenemos un currículum estable que permanezca en el tiempo y dé seguridad al profesorado”, añade. 

Ante ello, estos especialistas se muestran convencidos de que “cuando un profesor sabe para lo que está llamado, se convierte en luz y respuesta en medio de las circunstancias”. Por ello, LaMissio incluye, entre otros, “programas de bienestar emocional para que el profesorado pueda conocerse”.  

Un retiro espiritual para docentes  

La propuesta de este apostolado, que tiene una oferta general, está pensada para adaptarse a las características propias de cada institución educativa.  

Además, destaca la iniciativa Recessus, un retiro espiritual para docentes que quieran reconectar con su vocación e identidad como educadores católicos mediante el silencio, la reflexión, el descanso, la oración y las celebraciones eucarísticas.  

“Hay que atender el espíritu y nuestras emociones, pero también prestar atención al cuerpo. Queremos integrarlos", detalla Echeverría.  

En Recessus se ofrece un itinerario pedagógico en el que intervienen sacerdotes y psicólogos que fomenta la generación de espacios de encuentro y comunidad a través de cuatro etapas: detenerse y entrar en el corazón; mirar la propia historia; escuchar el llamado; e integrar y ser enviados. 

Con el retiro se espera aportar mayor paz interior y descanso espiritual, reconciliación con la propia historia y con la realidad educativa, renovación del sentido vocacional del docente, motivación misionera y esperanza pastoral, herramientas concretas para cuidar la vida espiritual en medio del trabajo y mayor coherencia entre vida personal, fe y enseñanza. 

“Es importante buscar la fórmula para que el profesor pueda autocuidarse. Pero un autocuidado que no termine en la observancia antropocéntrica de la contemplación de uno mismo, sino más bien en ese encuentro con el otro”, añade Echeverría.  

Estos retiros se realizarán, en principio, en Salamanca, pero no son las únicas actividades que se proponen. También están organizando peregrinaciones a Medjugorje y Asís.  

“Estos espacios los vemos como una oportunidad para las personas que están en esos procesos de búsqueda, donde invade una actitud que no encontramos dentro de la sociedad, que es el silencio”, explica Echeverría. 

El impulsor de LaMissio añade que “tenemos que dar herramientas para que el educador sepa descubrir, en la búsqueda de la trascendencia, el silencio y ahí encontrar a Dios. Queremos la experiencia del silencio habitado, la tesis de San Agustín”. 

El Vaticano difundió este 16 de abril un mensaje del Papa León XIV, con ocasión del I Encuentro nacional de los responsables territoriales para la protección de menores y adultos vulnerables, que se celebra en Roma del 16 al 18 de abril bajo el título “Generar relaciones auténticas” .

En su mensaje, dirigido al Cardenal Matteo Zuppi, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, y firmado por el Cardenal Pietro Parolin, el Santo Padre advirtió que la falta de respeto y reconocimiento de la dignidad de cada persona “puede causar graves heridas”.

En este contexto, precisó que el respeto no es sólo corrección, sino “una forma exigente de la caridad, que se expresa en custodiar al otro sin apropiárselo, en acompañarlo sin dominarlo, en servirlo sin humillarlo”. 

Por ello, precisó que la tutela “no puede entenderse sólo como un conjunto de normas que aplicar o de procedimientos que observar”, sino que requiere una sabiduría “que afecta al estilo de las comunidades, al modo de ejercer la autoridad, a la formación de los educadores, a la vigilancia de los contextos y a la transparencia de los comportamientos”.

Para el Santo Padre, la presencia de los más pequeños y de los más vulnerables “interpela la conciencia de la Iglesia y mide su capacidad de expresar un cuidado auténtico”.

León XIV exhortó a prestar una atención especial a las personas que han sufrido abusos. “Sus heridas —señaló—, exigen cercanía sincera, escucha humilde y perseverancia en la búsqueda de lo que es justo y posible para reparar”. 

De este modo, el Papa subrayó que una comunidad cristiana vive la conversión evangélica cuando se deja interpelar por el dolor de quien ha sufrido, “cuando no minimiza el mal, sino que lo reconoce, cuando no se encierra en el miedo al escándalo, sino que acepta recorrer caminos exigentes de verdad, justicia y sanación”.

Según el Pontífice, el encuentro celebrado en Roma recuerda a la Iglesia “la necesidad de crecer en una cultura de la prevención que sea, ante todo, una cultura de la custodia evangélica”. 

Por último, animó a los participantes a continuar con confianza en su labor, “para que en las diócesis italianas crezcan comunidades donde los más frágiles sean acogidos, protegidos y amados”. 

Después de participar en una oración por la paz en Bamenda, una de las zonas más castigadas por el conflicto separatista que desde hace casi una década azota Camerún, el Papa León XIV se trasladó al aeropuerto para presidir la Santa Misa, antes de regresar a la capital camerunés de Yaundé. 

En el aeropuerto de Bamenda, una multitud colorida de fieles aguardaba al Santo Padre en un ambiente festivo, entre cánticos que estallaron en aplausos a su llegada. 

Después de recorrer el pasillo central y saludar a los fieles desde el papamóvil blindado, el Santo Padre procesionó junto a otros sacerdotes y obispos del país hasta el altar construido para la ocasión, protegido por una gran carpa con los colores de la bandera del Vaticano.

Al inicio de su homilía, leída en inglés, el Santo Padre quiso expresar su cercanía a los ciudadanos de Camerún, una tierra marcada por la pobreza, crisis alimentarias y sanitarias, la corrupción moral, social y política, y la migración de jóvenes. 

El Pontífice citó asimismo la proliferación del odio y la violencia, así como la explotación del continente africano desde otros países del exterior. 

“Es el momento de transformar la historia del país”

Consciente de esa realidad a la que se enfrenta la sociedad camerunesa, el Papa León XIV les animó a no darse por vencidos: “Este es el momento de cambiar —exhortó— de transformar la historia del país”. 

“Hoy y no mañana, ahora y no en el futuro, ha llegado el momento de reconstruir; de componer nuevamente el mosaico de la unidad ensamblando la variedad y las riquezas del país y del continente; de edificar una sociedad en la que reinen la paz y la reconciliación”, alentó.

Frente a la resignación y la impotencia, el Pontífice recordó que “la Palabra de Dios abre espacios nuevos y genera transformación y sanación, porque es capaz de poner el corazón en movimiento, de desestabilizar la marcha normal de las cosas a las que fácilmente nos acostumbramos, de convertirnos en protagonistas activos del cambio”.

“Recordemos esto: Dios es novedad, crea cosas nuevas, nos hace personas valientes que, desafiando al mal, construyen el bien”, afirmó.

“Sólo Dios libera”

En esta misma línea y con el propósito de animar a los fieles, el Santo Padre indicó que el primer paso para cambiar las cosas es la “denuncia del mal”. 

De este modo, subrayó que obedecer a Dios “no es un acto de sumisión que nos oprime o anula nuestra libertad”, sino que “nos hace libres, porque significa confiarle nuestra vida y dejar que sea su Palabra la que inspire nuestra manera de pensar y de actuar”. 

“El que obedece a Dios antes que a los hombres y al modo de pensar humano y terrenal, encuentra la propia libertad interior, logra descubrir el valor del bien y a no resignarse al mal, redescubre el camino de la vida y se convierte en constructor de paz y fraternidad”, destacó.

Por ello, les aseguró que la esperanza de un cambio en la sociedad es posible si confían en Dios: “Debemos llevar siempre en el corazón y en la mente la apelación del apóstol Pedro: obedecer a Dios, no a los hombres”. 

Al término de su discurso, pidió evitar “las sendas que mezclan la fe católica con otras creencias y tradiciones de tipo esotérico o gnóstico que, en realidad, a menudo tienen fines políticos y económicos”. 

“Sólo Dios libera; sólo su Palabra abre caminos de libertad; sólo su Espíritu nos hace personas nuevas con la capacidad de cambiar este país”, concluyó.

Este 16 de abril el Papa León XIV celebra una Misa en el Aeropuerto Internacional de Bamenda, en el noroeste de Camerún, como parte de visita apostólica a este país del centro de África.

A continuación, la homilía pronunciada por el Pontífice:

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

Vengo en medio de ustedes como peregrino de paz y de unidad, y les expreso la alegría que tengo de estar aquí, visitando su región y, sobre todo, compartiendo su camino, sus dificultades y sus esperanzas.

Las manifestaciones festivas que acompañan sus liturgias y el gozo que brota de las oraciones que elevan a Dios son signo de la entrega confiada a Él, de su inquebrantable esperanza, de su aferrarse, con todas las fuerzas, al amor del Padre, que se hace cercano y mira con compasión los sufrimientos de sus hijos. En el salmo que hemos rezado juntos, se canta esta confianza en Él, que hoy estamos invitados a renovar: «El Señor está cerca del que sufre y salva a los que están abatidos» (Sal 34,19).

Hermanos y hermanas, muchos son los motivos y las situaciones que rompen el corazón y nos hacen caer en la aflicción. En efecto, las esperanzas en un futuro de paz y reconciliación, en el que cada uno es respetado en su dignidad y a cada uno se le garantizan sus derechos fundamentales, se debilitan continuamente a causa de los numerosos problemas que afligen a esta tierra bellísima; entre ellos, las abundantes formas de pobreza que últimamente también afectan a muchas personas por la crisis alimentaria actual; la corrupción moral, social y política, sobre todo vinculada a la gestión de la riqueza, que impide el desarrollo de las instituciones y las estructuras; los graves y derivados problemas que aquejan al sistema educativo y al ámbito sanitario; así como la enorme migración al extranjero, en particular la de los jóvenes. Y a la problemática interna, continuamente alimentada por el odio y la violencia, se añade también el mal causado desde afuera por aquellos que, en nombre de la ganancia, siguen entrometiéndose en el continente africano para explotarlo y saquearlo.

Todo esto nos expone a sentirnos impotentes y debilitar nuestra confianza. Sin embargo, este es el momento de cambiar, de transformar la historia del país. Hoy y no mañana, ahora y no en el futuro, ha llegado el momento de reconstruir; de componer nuevamente el mosaico de la unidad ensamblando la variedad y las riquezas del país y del continente; de edificar una sociedad en la que reinen la paz y la reconciliación.

Es verdad, cuando una situación está consolidada desde hace tiempo se corre el riesgo de caer en la resignación y en la impotencia, porque no esperamos ninguna novedad; no obstante, la Palabra de Dios abre espacios nuevos y genera transformación y sanación, porque es capaz de poner el corazón en movimiento, de desestabilizar la marcha normal de las cosas a las que fácilmente nos acostumbramos, de convertirnos en protagonistas activos del cambio. Recordemos esto: Dios es novedad, crea cosas nuevas, nos hace personas valientes que, desafiando al mal, construyen el bien. Lo encontramos en el testimonio de los Apóstoles, como escuchamos en la primera lectura: mientras las autoridades del sanedrín interrogaban a los Apóstoles, los reprendían y los amenazaban porque habían anunciado públicamente a Cristo, estos respondían: «Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres ha resucitado a Jesús, al que ustedes hicieron morir suspendiéndolo del patíbulo» (Hch 5,29-30).

La valentía de los Apóstoles se convierte en conciencia crítica, en profecía, en denuncia del mal; este es el primer paso para cambiar las cosas. Obedecer a Dios, en efecto, no es un acto de sumisión que nos oprime o anula nuestra libertad; al contrario, la obediencia a Dios nos hace libres, porque significa confiarle nuestra vida y dejar que sea su Palabra la que inspire nuestra manera de pensar y de actuar. Y de este modo, como escuchamos en el Evangelio, que relata la última parte del diálogo entre Jesús y Nicodemo, «el que viene de lo alto está por encima de todos. El que es de la tierra pertenece a la tierra y habla de la tierra» (Jn 3,31). El que obedece a Dios antes que a los hombres y al modo de pensar humano y terrenal, encuentra la propia libertad interior, logra descubrir el valor del bien y a no resignarse al mal, redescubre el camino de la vida y se convierte en constructor de paz y fraternidad.

Hermanos y hermanas, el consuelo para los corazones quebrantados y la esperanza en un cambio de la sociedad son posibles si confiamos en Dios y en su Palabra. Debemos llevar siempre en el corazón y en la mente la apelación del apóstol Pedro: obedecer a Dios, no a los hombres. Obedecerlo a Él, porque sólo Él es Dios. Y ello nos invita a promover la inculturación del Evangelio y vigilar atentamente, también nuestra religiosidad, para no caer en el engaño de seguir aquellas sendas que mezclan la fe católica con otras creencias y tradiciones de tipo esotérico o gnóstico que, en realidad, a menudo tienen fines políticos y económicos. Sólo Dios libera; sólo su Palabra abre caminos de libertad; sólo su Espíritu nos hace personas nuevas con la capacidad de cambiar este país. Los acompaño con mi oración constante y bendigo, de manera particular, a la Iglesia aquí presente; tantos sacerdotes, misioneros, religiosos y laicos que trabajan para ser fuente de consuelo y esperanza. Los animo a continuar por este camino y los encomiendo a la intercesión de María.

Santísima, Reina de los Apóstoles y Madre de la Iglesia.

El pasado lunes, las Agustinas Misioneras acogieron a León XIV como a uno más de la familia en su casa de Bab El Oued, un barrio popular de la capital argelina.

Era la primera vez que un Pontífice visitaba Argelia, pero no era algo nuevo para León XIV, que ya había pisado este barrio en 2004 y 2009, cuando era prior general de la Orden de San Agustín.

Fue una visita privada, pero uno de los momentos más entrañables que compartió el Pontífice con esta comunidad se ha hecho viral en las redes sociales. Sor Lourdes Miguélez, que lleva en Argelia más de 53 años, condujo al Papa hasta el taller del Centro de Acogida y Amistad, donde las religiosas enseñan a mujeres musulmanas sin apenas recursos a coser y a elaborar piezas de artesanía y joyería. Allí, algunas de ellas mostraron al Papa, visiblemente emocionadas, los productos que fabrican con sus propias manos.

Ante un pequeño expositor de joyas hechas con materiales sencillos por artesanas locales, el Papa León XIV se detuvo para observar collares, pulseras y pendientes.

En un gesto espontáneo y familiar, eligió una pieza para regalar a su sobrina, hija de su hermano Louis Prevost, quien mantiene un perfil alejado del foco mediático. El detalle quedó recogido en un vídeo difundido posteriormente en redes sociales por la marca artesanal que elabora estas piezas.

La joya escogida fue un collar con el árbol de la vida, elaborado en cobre y coral. En las imágenes se ve al Papa consultando con una de las responsables del grupo que había preparado el expositor. “¿Cómo se llama?”, pregunta el Papa. “El árbol de la vida —responde la religiosa en español—, pero sin los pendientes”. “No, no es para mí. Lo daré a mi sobrina”, replica él con una sonrisa.

En otra fotografía difundida posteriormente, una joven con chador muestra el regalo ya envuelto, con la emoción en su rostro, al saber que una de sus creaciones ha llegado a manos del Papa.

Las Agustinas Misioneras saben bien lo que significa compartir las alegrías y las penas del pueblo argelino. Sor Lourdes Miguélez vivió en primera persona la espiral de violencia de la guerra civil de Argelia, que dejó entre 100.000 y 200.000 muertos. En 1993, cuando el Grupo Islámico Armado (GIA) anunció que asesinaría a todos los extranjeros del país, ella y sus hermanas decidieron permanecer junto a la población.

Esa decisión tuvo un precio trágico. El 23 de octubre de 1994, cuando se dirigían a Misa, sor Caridad Álvarez y sor Esther Paniagua fueron asesinadas. Permanecieron en Argelia hasta el final, fieles a su vocación de presencia silenciosa y fraterna.

Por este motivo, el Papa quiso también rendir homenaje a su memoria durante la visita. Ambas religiosas forman parte de los 19 mártires de Argelia, beatificados el 8 de mayo de 2018 en Orán, en el santuario de Nuestra Señora de Santa Cruz. Una memoria de martirio y fraternidad que sigue dando fruto en gestos cotidianos de acogida, trabajo y amistad, como los vividos esta semana en la casa agustiniana de Bab El Oued.

En su segundo día de visita al país, el Papa León XIV se desplazó, bajo fuertes medidas de seguridad, al corazón del Noroeste de Camerún, una región castigada desde hace casi una década por el conflicto con las milicias separatistas anglófonas. 

Desde allí, en un encuentro interreligioso por la paz, lanzó una dura advertencia contra los señores de la guerra: “El mundo está siendo devastado por un puñado de tiranos, y, sin embargo, se mantiene unido gracias a una multitud de hermanos y hermanas solidarios”.

El Pontífice advirtió también contra la instrumentalización de la religión, denunciando con firmeza a quienes la manipulan para justificar intereses ajenos al bien común. “¡Ay de quienes doblegan las religiones y el mismo nombre de Dios a sus propios intereses militares, económicos y políticos, arrastrando lo que es santo hacia lo más sórdido y tenebroso!”, lamentó.

“Los señores de la guerra fingen no saber que basta un instante para destruir, mientras que a menudo ni toda una vida es suficiente para reconstruir. Cierran los ojos ante el hecho de que se gastan miles de millones de dólares en matar y destruir, mientras que no se encuentran los recursos necesarios para la sanación, la educación y la reconstrucción”, incidió.

“Quienes despojan a su tierra de sus recursos suelen invertir gran parte de los beneficios en armas, perpetuando así un ciclo interminable de desestabilización y muerte”, denunció tras asegurar que no se trata de inventar la paz, sino de “acogerla” asumiendo al prójimo como hermano y como hermana.

Un bálsamo para la población exhausta por la violencia

Las palabras del Papa durante el encuentro por la paz que presidió en la Catedral de San José de Bamenda, epicentro de un conflicto separatista que se prolonga desde hace casi una década, resonaron como un bálsamo entre una población exhausta por la violencia.

En una región marcada por la muerte, la destrucción y el desplazamiento forzado, el Pontífice quiso devolver esperanza a la comunidad más herida del país africano.

“Queridos hermanos y hermanas, ustedes que tienen hambre y sed de justicia, ustedes los pobres, los misericordiosos, los mansos y los de corazón puro, ustedes que han llorado, ¡ustedes son la luz del mundo!”, proclamó desde la capital de la región Noroeste de Camerún, sacudida desde 2017 por una espiral de violencia alimentada por grupos rebeldes armados que reclaman la independencia de la zona anglófona frente al resto del país, de mayoría francófona.

Antes de tomar la palabra, el Pontífice escuchó con visible emoción el testimonio de Denis Salo, padre de familia que, junto a su esposa y sus tres hijos, tuvo que huir de la localidad de Mbiame, en la Diócesis de Kumbo, para salvar la vida.

“La muerte se volvió parte de nuestra cotidianidad”, relató. Cinco de sus vecinos y uno de sus amigos más cercanos fueron asesinados. Mientras los combatientes separatistas abrían fuego, los soldados del ejército incendiaban viviendas, sembrando el terror entre la población civil. “No había escapatoria”, recordó.

Pese al sufrimiento acumulado, Denis Salo no perdió la fe. El Papa le agradeció su valentía y le respondió con palabras de cercanía: “Estoy aquí para anunciar la paz, pero descubro rápidamente que son ustedes los que me la anuncian a mí y al mundo entero”.

“Todo el dolor que ha azotado a su comunidad hace que hoy sea aún más evidente esta certeza: ¡Dios nunca nos ha abandonado! ¡En Él, en su paz, siempre podemos volver a empezar!”, aseguró el Papa.

Durante el encuentro, el Papa escuchó también el testimonio de la hermana Carine Tangiri Mangu, religiosa de las Hermanas de Santa Ana, quien relató el secuestro que sufrió junto a otra religiosa a manos de hombres armados y cómo la fe fue su único sostén durante los días de cautiverio. Su intervención puso rostro al sufrimiento silencioso de tantas consagradas que siguen sirviendo en medio de la guerra.

La labor “inmensa” e “invisible” de las consagradas

El Pontífice quiso expresar públicamente su gratitud a todas aquellas personas que, en condiciones extremas, siguen cuidando de las víctimas del conflicto, “en particular a las mujeres, laicas y religiosas que atienden a las personas traumatizadas por la violencia”. “Es una labor inmensa, invisible, cotidiana y, como ha recordado la Hna. Carine, expuesta al peligro”, subrayó.

La voz de la religiosa se sumó a la de los jefes tradicionales y guardianes de las costumbres del Noroeste y el Suroeste de Camerún, que dieron la bienvenida al Papa en nombre de las comunidades locales y denunciaron el sufrimiento de sus pueblos, atrapados en una espiral de violencia sin salida.

El encuentro tuvo también un marcado carácter ecuménico e interreligioso. Fonki Samuel Forba, moderador emérito de la Iglesia Presbiteriana de Camerún, tomó la palabra en nombre de los cristianos protestantes, anglicanos y de las comunidades evangélicas, y apeló a la reconciliación y al diálogo como única vía para salir de la crisis. Por su parte, el imán Mohamad Abubakar, de la Mezquita Central de Buea, expresó la alegría de la comunidad musulmana por la presencia del Papa como representante de un Dios “portador de paz”.

En este contexto, el Papa constató que “la crisis que ha sacudido estas regiones de Camerún ha acercado más que nunca a las comunidades cristianas y musulmanas, a tal punto que sus líderes religiosos se han unido y han fundado un Movimiento por la Paz, a través del cual tratan de mediar entre las partes en conflicto”. Y añadió con énfasis: “¡En cuántos lugares de la tierra desearía que sucediera lo mismo! ¡Bienaventurados los que trabajan por la paz!”.

“¡Ustedes son la luz del mundo!”

Retomando las Bienaventuranzas, reiteró: “Ustedes que tienen hambre y sed de justicia, ustedes los pobres, los misericordiosos, los mansos y los de corazón puro, ustedes que han llorado, ¡ustedes son la luz del mundo!”.

A todos los presentes les pidió que sigan atesorando “lo que los ha unido y lo que han compartido en la hora del llanto”. “Nadie elige a sus hermanos y hermanas: ¡sólo tenemos que aceptarnos unos a otros! Somos una sola familia y habitamos la misma casa, este maravilloso planeta que las culturas antiguas han cuidado durante milenios”, exclamó.

En su discurso, León XIV recordó la primera exhortación apostólica del Papa Francisco, Evangelii gaudium, considerada la hoja de ruta del pontificado de su predecesor, y subrayó su vigencia como referencia para la Iglesia. “Sean aceite que se derrama sobre las heridas humanas”, exhortó.

La guerra que desde 2017 golpea las regiones del Noroeste y Suroeste de Camerún sigue dejando profundas cicatrices en la población civil. A pesar del anuncio de una tregua por parte de los grupos rebeldes con motivo de la visita del Papa, continúan produciéndose ataques esporádicos, como el registrado el pasado 10 de abril tras unas ordenaciones sacerdotales. Otra forma de control del territorio son los llamados lunes fantasma, jornadas en las que se presiona a la población para cerrar comercios y no acudir al trabajo.

Según el centro de análisis International Crisis Group, el conflicto ha causado más de 6.000 muertos y ha obligado a más de 600.000 personas a abandonar sus hogares, en una crisis que sigue clamando por una paz justa y duradera.

La presidenta del Parlamento Europeo, Roberta Metsola, hizo pública a través de un mensaje en la red social X la invitación formal de la institución al Papa León XIV para que intervenga en una próxima sesión plenaria. 

Se trata de un gesto que subraya el creciente peso del Pontífice en el debate político y moral internacional.

En su mensaje, Metsola destacó que León XIV “no solo es el pastor de la Iglesia Católica romana en todo el mundo, sino también un símbolo de valentía moral y claridad en un momento en que tales valores son cada vez más necesarios”. Su voz, añadió, “es escuchada, apreciada y respetada por europeos de todas las creencias, e incluso por quienes no profesan ninguna”.

Según la comunicación difundida, el contacto con la Santa Sede se ha realizado en nombre del Parlamento con el objetivo de reiterar una invitación que busca reforzar el diálogo entre las instituciones europeas y el Vaticano, en un contexto marcado por tensiones geopolíticas, polarización política y diversos desafíos sociales dentro de la Unión Europea.

Este acercamiento se enmarca en una tradición consolidada de relaciones entre el Vaticano y el Parlamento Europeo. Uno de los hitos más significativos fue la intervención del Papa Francisco en la Eurocámara en 2014, cuando apeló a “redescubrir lo mejor de Europa” y situó la dignidad humana en el centro del proyecto comunitario.

También Benedicto XVI y San Juan Pablo II mantuvieron una intensa relación con Europa, cada uno desde su propio enfoque: el primero insistiendo en los fundamentos éticos del proyecto europeo y el segundo contribuyendo a la construcción de la identidad del continente tras la Guerra Fría.

En este contexto, una eventual intervención de León XIV en Estrasburgo supondría la continuidad de una diplomacia vaticana que combina influencia moral y presencia institucional. No sería, además, un hecho aislado, ya que el Pontífice podría dirigirse también a parlamentos nacionales, como el Congreso de los Diputados en España durante una eventual visita oficial.

En una región marcada por la violencia brutal de los grupos rebeldes, la Iglesia Católica sigue siendo un pilar de consuelo para la población del Noroeste de Camerún.

Así lo puso de manifiesto ante el Papa, durante el encuentro por la paz celebrado en la Catedral de San José de Bamenda, la hermana Carine Tangiri Mangu, religiosa de la congregación de las Hermanas de Santa Ana, que puso voz a los peligros que viven a diario las consagradas que trabajan en esta provincia eclesiástica.

Esta región del país se encuentra sumida desde 2017 en un conflicto armado ligado a las aspiraciones independentistas de la zona anglófona frente al resto del país, de mayoría francófona. Las bandas armadas siguen perpetrando ataques esporádicos, como el del 10 de abril tras unas ordenaciones sacerdotales.

A esta crisis se suma la acción violenta del grupo terrorista Boko Haram en el norte de Camerún, en la franja fronteriza con Nigeria y Chad.

Con todo, este martes los grupos rebeldes anunciaron una pausa en las hostilidades con motivo de la visita del Pontífice.

Llevando esperanza a los más pobres

En este contexto de constante inseguridad, las religiosas desarrollan su misión en condiciones extremadamente difíciles, acompañando a los más vulnerables de comunidades profundamente heridas por la violencia. “Trabajamos entre los pobres y los indigentes, llevando no sólo ayuda material, sino también esperanza”, explicó la religiosa.

Sin embargo, esta entrega desinteresada está plagada de riesgos.

Secuestradas y trasladadas a la selva

El pasado 14 de noviembre, cuando ella y otra religiosa, la hermana Mediatrix, regresaban a pie desde Bamenda a Elak‑Oku, donde enseñan en una escuela de primaria a niños sin recursos fueron secuestradas por hombres armados y trasladadas a la selva.

Durante tres días y tres noches, ambas religiosas no pudieron dormir ni alimentarse y fueron trasladadas constantemente en motocicleta —incluso en plena madrugada— para evitar ser localizadas.

“Fue un momento muy difícil para nosotras, porque, además de ser llevadas de un sitio a otro, no podíamos lavarnos, ni comer o beber agua cuando lo necesitábamos, ni siquiera dormir”, relató la hermana Carine.

Con serenidad y valentía, intentaron explicar a sus secuestradores que “simplemente estábamos realizando nuestro trabajo al servicio de los pobres y que no teníamos nada que ver con la política”, tal y como narró ante el Papa. Poco después, los captores exigieron números de teléfono para solicitar un rescate.

En esos momentos de angustia y agotamiento físico, la fe se convirtió en su único asidero. “El Rosario fue lo que mantuvo viva nuestra esperanza”, afirmó la religiosa.

Finalmente, tras tres días de infierno, ambas fueron liberadas gracias a la intervención de cristianos de la zona, que lograron mediar al conocer su situación.

Este episodio refleja la realidad cotidiana de muchas religiosas y agentes pastorales que ejercen su misión en esta región en guerra. Algunas han vivido experiencias aún más dramáticas y traumáticas, reconoció la hermana Carine, pero ninguna ha abandonado su vocación. “Seguimos confiando en la ayuda de Dios y en la intercesión de la Virgen María”, afirmó ante la atenta mirada del Papa.

A pesar de la violencia persistente, escuelas, hospitales, parroquias y centros sociales siguen en funcionamiento gracias al compromiso de sacerdotes, religiosas y laicos que arriesgan sus vidas para que la población de Camerún no quede sola.

La Conferencia Episcopal Española (CEE) confirmó 4 nuevos actos que se prevén multitudinarios durante el viaje apostólico que el Papa León XIV realizará en el mes de junio: se trata de una vigilia con jóvenes y la celebración de tres Misas. 

El encuentro vespertino con los jóvenes tendrá lugar el sábado 6 de junio en el entorno de la plaza de Lima en Madrid, cerca del estadio Santiago Bernabéu, donde "el Santo Padre realizará un recorrido por el área, saludando a los peregrinos desde el papamóvil”, según publica el sitio web oficial de la vista.  

El acto contará con la participación directa de los jóvenes y “culminará con unas palabras del Papa y la celebración de una Adoración Eucarística”.  

Al día siguiente, domingo 7 de junio, día del Corpus Christi, el Pontífice presidirá la Misa en la plaza de Cibeles, como ya adelantó León XIV en su mensaje a los participantes en la Fiesta de la Resurrección el sábado 11 de abril. 

Asimismo, la CEE confirma que el Papa León XIV celebrará la Eucaristía el jueves 11 de junio por la tarde en el Estadio Gran Canaria en la isla del mismo nombre. Al día siguiente, última jornada del viaje, el Pontífice presidirá otra Misa en el Puerto de Santa Cruz, en la isla de Tenerife, en torno al mediodía. 

Además de estas citas, en los días previos, responsables del equipo organizador del viaje del Pontífice a España aseguraron que el día 10 de junio en Barcelona el Papa León XIV inaugurará la torre de Jesucristo en la Basílica de la Sagrada Familia coincidiendo con el centenario de Antonio Gaudí y que el Papa visitará el Monasterio de Montserrat. 

Por otro lado, el Pontífice ha recibido una invitación formal para dirigirse al Poder Legislativo español en una sesión conjunta del Congreso y el Senado que podría celebrarse el lunes 8 de junio.  

El viaje apostólico del Papa León XIV fue confirmado el pasado 25 de febrero, aunque se venía especulando con la posibilidad desde meses atrás. No en vano, el propio León XIV afirmó en noviembre de 2025 sobre esta posibilidad: “Podéis tener más que esperanza”. 

Por otro lado, la CEE informó de que ya está abierto el sistema de inscripciones para los primeros actos confirmados, mediante un formulario que se accede en este enlace.

El representante Greg Steube, republicano por Florida, está instando al Departamento de Asuntos de los Veteranos (VA, por sus siglas en inglés) a añadir los crucifijos a su lista de símbolos aceptables para las lápidas de veteranos en los cementerios nacionales de Estados Unidos.

“En la búsqueda de la libertad religiosa, tal como la garantiza la Primera Enmienda de nuestra Constitución, instamos al Departamento de Asuntos de los Veteranos y a la Administración Nacional de Cementerios a ofrecer el crucifijo como un emblema de creencia elegible para su inscripción en las lápidas de los cementerios nacionales”, escribió Steube en una carta del 10 de abril dirigida al secretario Douglas Collins, del Departamento de Asuntos de los Veteranos de Estados Unidos, y al subsecretario de Asuntos Conmemorativos, Samuel Brown.

“Los veteranos y sus familiares más cercanos pueden elegir entre casi 100 emblemas diferentes que representan varios sistemas de creencias”, señaló, indicando que entre los emblemas autorizados se incluyen símbolos de varias denominaciones cristianas, así como símbolos judíos, musulmanes e hindúes.

“Mientras que incluso los ateos, humanistas y wiccanos cuentan con un emblema de creencia elegible para su inscripción, los veteranos católicos actualmente no tienen la opción de seleccionar un crucifijo, un emblema de creencia que representa con mayor precisión la fe de casi el 20 % de todos los veteranos”, añadió.

Un crucifijo es una cruz que porta el cuerpo de Jesucristo crucificado, conocido como el “corpus”. Es un símbolo espiritual que evoca la pasión y el sacrificio de Jesucristo, destacando su amor, su sufrimiento y la redención de la humanidad.

El comunicado de prensa de Steube citó al arzobispo Timothy Broglio, de la Arquidiócesis para los Servicios Militares de Estados Unidos, quien afirmó: “Apoyo el esfuerzo bipartidista liderado por el congresista Greg Steube (republicano por Florida) para respaldar el libre ejercicio de la religión de los veteranos mediante la inclusión del crucifijo en las lápidas”.

La arquidiócesis no respondió de inmediato a una solicitud de comentarios.

El VA tiene la autoridad para añadir emblemas de manera administrativa, o los legisladores podrían presentar legislación si la agencia no actúa.

La carta de Steube, firmada por 45 miembros del Congreso —incluidos 42 republicanos y tres demócratas— solicitó al Departamento de Asuntos de los Veteranos que proporcione sus criterios para evaluar y aprobar emblemas de creencia para su inscripción en las lápidas de los cementerios nacionales, así como si anteriormente se había presentado alguna solicitud para incluir crucifijos en su lista.

“El VA está revisando la solicitud de los legisladores y responderá directamente a su carta”, declaró Quinn Slaven, secretaria de prensa del Departamento de Asuntos de los Veteranos, a EWTN News.

Los representantes republicanos Riley Moore, de Virginia Occidental; Mike Carey, de Ohio; y John Rutherford, de Florida, estuvieron entre los 20 miembros católicos del Congreso que firmaron la carta. Steube es protestante, según el Pew Research Center.

La oficina de Steube no respondió de inmediato a una solicitud de comentarios.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

Los Caballeros de Colón publicaron un comunicado en el que afirman la solidaridad de la organización fraternal católica con el Papa León XIV, después de que el presidente estadounidense Donald Trump criticara al Santo Padre por segunda vez en Truth Social.

“Los Caballeros de Colón siempre han estado en solidaridad con el Santo Padre, reconociendo en él a un padre espiritual que llama al mundo no a la división sino a la unidad, no al conflicto sino a la paz”, dijo el Caballero Supremo Patrick Kelly en el comunicado.

“En este momento, reafirmamos ese compromiso con claridad y convicción”, añadió.

Trump intensificó sus críticas al Santo Padre la noche del martes en una segunda publicación en Truth Social, en la que criticó la firme oposición del Pontífice a la guerra.

Independientemente de si se está de acuerdo o no con las posturas políticas de León, dijo Kelly, “la voz profética del Santo Padre merece ser escuchada con respeto y considerada seriamente”.

“El Papa León XIV ha llamado consistentemente a la paz, al diálogo y a la moderación en un mundo marcado por la guerra y el sufrimiento”, afirmó. “Las palabras del Santo Padre no son consignas políticas, sino reflejos del propio Evangelio”.

Kelly señaló que muchos católicos y otras personas “se han sentido profundamente decepcionados por los comentarios despectivos dirigidos al Papa León XIV” por parte de Trump, y que León “no es un político: es el vicario de Cristo, encargado de proclamar el Evangelio y de pastorear las almas”.

En su declaración, Kelly reconoció que los fieles católicos pueden sostener opiniones diferentes sobre política exterior y que deben participar en la vida pública. Dijo que las naciones pueden salvaguardar la seguridad “de acuerdo con las exigencias de la justicia y la búsqueda de la paz”.

“La Iglesia no pide a los católicos que se retiren de la vida cívica, sino que participen en ella y la eleven, aportando a nuestro diálogo cívico la luz de la verdad, el respeto por la dignidad de toda persona humana y una preocupación constante por el bien común”, afirmó.

Kelly también animó a rezar por el Papa, el presidente y otros políticos.

“Como Caballeros, estamos llamados a ser hombres de unidad, como seguidores de Cristo y ciudadanos patriotas”, dijo. “Animo a todos los Caballeros de Colón a rezar por el Santo Padre, a rezar por los líderes cívicos y a rezar por la paz y por quienes trabajan para alcanzarla”.

“Y comprometámonos de nuevo con la caridad en nuestro discurso público”, añadió. “Que se nos conozca no por hacernos eco de las divisiones de nuestro tiempo, sino por sanarlas. En un momento de tensión, el camino a seguir no es un conflicto más estridente, sino una fidelidad más profunda: a la verdad, a la caridad y al Evangelio”.

Trump vuelve a arremeter contra León

La publicación de Trump en redes sociales decía: “¿Alguien puede decirle al Papa León que Irán ha matado al menos a 42.000 manifestantes inocentes, completamente desarmados, en los últimos dos meses, y que es absolutamente inaceptable que Irán tenga una bomba nuclear?”.

Durante las protestas, León sí hizo un llamado a la paz, diciendo en enero que las “tensiones persistentes [en Irán y Siria] están provocando la muerte de muchas personas”.

El Santo Padre aseguró en esa ocasión su oración para que “se cultiven con paciencia el diálogo y la paz, buscando el bien común de toda la sociedad”.

León también se ha opuesto firmemente a las armas nucleares, afirmando en junio de 2025: “La mayor proliferación de armas nucleares en Oriente Medio, así como esta escalada de violencia, pone en peligro la frágil estabilidad que aún queda en la región”.

Aunque Trump citó cifras que superan las 40.000 personas, las estimaciones sobre el número de muertos en las protestas contra el régimen y los disturbios en Irán varían considerablemente, desde varios miles hasta más de 30.000. La mayoría de los manifestantes estaban desarmados, pero el gobierno de Irán afirma que algunos estaban armados y que murieron alrededor de 500 miembros de las fuerzas de seguridad. Trump dijo que Estados Unidos intentó armar a los manifestantes, pero esas armas no llegaron a las personas adecuadas.

Vance y obispos realizan más comentarios

Obispos y líderes católicos han respondido al ataque de Trump contra el Papa León, y funcionarios electos también han hecho declaraciones.

El Arzobispo de Portland, Oregón, Mons. Alexander Sample, dijo que está profundamente preocupado y perturbado por la retórica de Trump en redes sociales, especialmente durante la Semana Santa y la Pascua, la cual, según él, no alcanza el estándar moral esperado tanto de la presidencia como de un cristiano declarado. El arzobispo criticó los ataques de Trump contra el Papa León, señalando que los llamados del Pontífice a la paz y al diálogo surgen de su misión pastoral, no de una ideología política.

Sample dijo que el papel de la Iglesia es proclamar la paz, la dignidad humana y el Evangelio, citando la enseñanza de Jesús: “Bienaventurados los que trabajan por la paz”.

La Antigua Orden de Hibernianos condenó los ataques y las burlas dirigidas al Papa León XIV y al papado, afirmando que el respeto al Santo Padre es esencial para la fe católica.

El vicepresidente JD Vance, un converso al catolicismo, dijo en un evento de Turning Point USA que el Papa León XIV debería “tener cuidado cuando habla sobre cuestiones de teología”.

“Uno de los problemas aquí es que, si vas a opinar sobre cuestiones de teología, tienes que ser cuidadoso”, dijo. “Tienes que asegurarte de que esté fundamentado en la verdad”.

El presidente de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, el republicano de Luisiana Mike Johnson, dijo: “Cualquier líder religioso puede decir lo que quiera, pero obviamente, si te adentras en aguas políticas, creo que debes esperar alguna respuesta política”.

El Papa León XIV ha respondido a las críticas públicas de Trump diciendo que “no tiene miedo de la administración Trump” y que continuará pronunciándose con firmeza con el mensaje del Evangelio.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.