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La versión en PDF de la Oración familiar para el Segundo Domingo de Adviento 2025 puede descargarse aquí.

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Este domingo 7 de diciembre celebramos el Segundo Domingo de Adviento 2025. Vamos a encender la segunda vela de la Corona de Adviento como signo de que seguimos preparándonos para recibir a Jesús con el corazón reconciliado en esta Navidad.

Antes de la oración:

Te recomendamos poner la corona de Adviento en un lugar especial de la casa, en torno al cual se reúnan los miembros de la familia. Al lado de la corona se puede colocar una imagen de la Virgen, procurando iluminar el ambiente con una luz cálida, que favorezca el espíritu de recogimiento.

Se debe nombrar un MONITOR para que dirija la oración -puede ser el papá o la mamá-, así como un LECTOR (o lectores, según se desee, para distribuir las distintas partes de la oración, de manera que puedan participar el mayor número de personas). Los demás participarán con sus respuestas, cantando o haciendo peticiones.

La vela correspondiente al Primer Domingo de Adviento debe estar encendida antes de iniciar la Oración familiar. Uno de los participantes encenderá la segunda vela de la Corona de Adviento durante la segunda estrofa de la canción “Hoy se enciende una llama”.

NOTA: Te sugerimos leer o revisar previamente el texto completo de la Oración familiar, especialmente las indicaciones en letra cursiva dentro del texto, que no deben ser leídas en voz alta.

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Liturgia para el Segundo Domingo de Adviento 2025

TODOS: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

MONITOR: Nuestro auxilio es el nombre del Señor.

TODOS: Que hizo el cielo y la tierra.

MONITOR:

El Señor está cada vez más cerca de nosotros y debemos prepararnos dignamente para recibirlo en nuestros corazones. En un momento especial de esta Oración, vamos a encender la segunda vela de nuestra corona. Hagamos un momento de silencio para elevar nuestra oración al Señor.

(Momento de silencio)

LECTOR:

Lectura tomada del Evangelio según San Lucas:

"En el año quince del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato procurador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea; Filipo, su hermano, tetrarca de Iturea y de Traconítida, y Lisanias tetrarca de Abilene; en el pontificado de Anás y Caifás, fue dirigida la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y se fue por toda la región del Jordán proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías: Voz que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas; todo barranco será rellenado, todo monte y colina será rebajado, lo tortuoso será recto y las asperezas serán caminos llanos. Y todos verán la salvación de Dios" (Lc 3, 1-6).

MONITOR:

Debemos preparar el camino del Señor y esto nos exige estar dispuestos interiormente para la venida de Jesús, para que lo recibamos con un corazón reconciliado, cada vez más convertido y transformado, capaz de amar y entregarse a los demás. Hagamos un compromiso concreto que nos ayude esta semana a disponernos mejor para su venida (en silencio cada uno hace su compromiso).

MONITOR:

(Encendido de la vela de la corona correspondiente a la semana)

Cantemos ahora HOY SE ENCIENDE UNA LLAMA (u otro canto apropiado):

TODOS CANTAN:

(Al inicio de la segunda estrofa del canto, la persona designada previamente enciende la segunda vela)**

HOY SE ENCIENDE UNA LLAMA
EN LA CORONA DE ADVIENTO,
QUE ARDA NUESTRA ESPERANZA
EN EL CORAZÓN DESPIERTO
Y AL CALOR DE LA MADRE
CAMINEMOS ESTE TIEMPO.

1. Un primer lucero se enciende
   anunciando al Rey que viene
   preparad corazones,
   allánense los senderos.

2. Crecen nuestros anhelos al ver**
   la segunda llama nacer.
   Como dulce rocío
   vendrá el Mesías hecho Niño.

MONITOR:

Elevemos ahora nuestras peticiones a Dios Padre y respondamos a cada una de ellas diciendo: VEN SEÑOR JESÚS.

LECTOR:

Te pedimos, Padre, por las intenciones del Papa Francisco y por toda la Iglesia Católica que se prepara para la venida de tu Hijo, para que siempre tengamos fijos los ojos en Aquél que nos trae la reconciliación.

VEN SEÑOR JESÚS

Te rogamos por la paz en el mundo, para que en este tiempo de Adviento se viva con mayor intensidad el amor y la solidaridad.

VEN SEÑOR JESÚS

Te pedimos, Padre, por cada uno de nosotros, para que hagamos esfuerzos por caminar al encuentro del Señor Jesús, que es la "Luz del Mundo".

VEN SEÑOR JESÚS

Te rogamos también por nuestra familia, para que a ejemplo de la familia de Nazaret vivamos el amor mutuo y nos preparemos para la venida de tu Hijo.

VEN SEÑOR JESÚS

Te pedimos que Santa María aliente nuestros pasos en este Adviento, y sea Ella quien nos enseñe a crecer en confianza y esperanza en la venida del Salvador.

VEN SEÑOR JESÚS

(Se pueden añadir otras peticiones libres)

MONITOR:

Acudamos a nuestra Madre para que nos obtenga las gracias que necesitamos en este tiempo de preparación, y así recibir a Jesús de la misma manera como Ella lo hizo. Recemos juntos un Avemaría. Terminemos nuestra oración cantando LOS CIELOS Y LA TIERRA (u otro canto apropiado).

TODOS CANTAN: 

LOS CIELOS Y LA TIERRA EN TI SE ENCONTRARÁN,
MARÍA, DULCE ABRAZO QUE EL HOMBRE Y DIOS SE DAN.

1. Las viejas profecías que hablaban del Señor nutrían la esperanza de Israel:
la flor que nacería de tierra virginal, un Hijo que sería el Emmanuel.

2. Quien hizo las estrellas al Ángel te envió, que fueras Madre suya te pidió.
Dios Todopoderoso no quiso renunciar al gozo de acunarse en tu querer.

3. Los magos y pastores que fueron al portal hallaron en tus brazos a Jesús.
Sabemos que a tu lado lo vamos a encontrar lo mismo en la alegría que en la Cruz.

MONITOR: Madre de la Esperanza…

TODOS: Ruega por nosotros.

MONITOR: Recemos juntos la siguiente oración:

TODOS:

Señor todopoderoso, rico en misericordia, cuando salimos animosos al encuentro de tu Hijo, no permitas que lo impidan los afanes de este mundo; guíanos hasta Él con sabiduría divina para que podamos participar plenamente de su vida. Por nuestro Señor Jesucristo. Amén.

TODOS: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Más información:

• ¿Qué es el Adviento?

• La Corona de Adviento

• Bendición de la Corona de Adviento

• Esquema del Adviento 2025

• Ideas para vivir el Adviento

• Rosario de Adviento

• Adviento en la Enciclopedia Católica

• Liturgias Familiares de Adviento

• Calendario Litúrgico de Adviento 2025

• Los Personajes del Adviento

• Historias para compartir sobre el Adviento

• Reflexiones y Catequesis de Adviento

• Recursos teológicos y litúrgicos

• Lecturas de los Padres de la Iglesia

• Especial de Adviento

El actor estadounidense Chris Pratt, conocido principalmente por sus papeles en “Guardianes de la Galaxia” y “Jurassic World”, está filmando actualmente un documental sobre la Necrópolis Vaticana, que se encuentra bajo la Ciudad del Vaticano y contiene tumbas que datan del siglo I al IV d. C., a profundidades que varían entre los 5 y los 12 metros bajo la Basílica de San Pedro.

La película, que está siendo producida por Vatican Media, la Fábrica de San Pedro y AF Films, se estrenará en 2026 con motivo del 400 aniversario de la inauguración y dedicación de la basílica.

Pratt guiará a los espectadores en un recorrido para descubrir la tumba de San Pedro a través de historias de fe, historia y arqueología.

“Es un honor extraordinario colaborar con el Papa León y el Vaticano en este proyecto. La historia de San Pedro es fundamental para la fe cristiana y estoy profundamente agradecido por la confianza y el acceso que se me han concedido para ayudar a llevar su legado a la pantalla”, dijo Pratt a Vatican News.

Aunque Pratt no es católico, él y su esposa, Katherine Schwarzenegger, católica practicante, asisten regularmente a Misa y están criando a sus hijos en la fe católica. Pratt habla abiertamente de su fe y de la importancia que otorga a orar diariamente. También ha colaborado en múltiples ocasiones con Hallow, una aplicación católica de oración y meditación, y ha participado en sus desafíos de oración de Cuaresma, Adviento y oraciones diarias.

A través de pruebas históricas y descubrimientos arqueológicos, los espectadores de la nueva película están invitados a descubrir el lugar de entierro de San Pedro en la Necrópolis Vaticana, que fue anunciado oficialmente por el Papa Pío XII en 1950.

En 1939, el Papa Pío XII hizo que los obreros comenzaran excavaciones bajo la basílica con el fin de tratar de encontrar el lugar de entierro del apóstol. En 1950, el Papa anunció oficialmente que se había encontrado la ubicación de la tumba, junto con fragmentos óseos que probablemente pertenecían al santo. En 1968, el Papa Pablo VI anunció que los fragmentos óseos encontrados eran efectivamente los de San Pedro.

Los huesos de San Pedro se exhibieron públicamente por primera vez en 2013 por el Papa Francisco. El entonces Pontífice sostuvo las reliquias durante una Misa en la Plaza de San Pedro, que marcó el final del Año de la Fe de la Iglesia.

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en CNA.

Al concluir el Concierto con los Pobres en el Aula Pablo VI del Vaticano, en el que participó el conocido cantante canadiense Michael Bublé, el Papa León XIV aseguró que “la música puede elevar nuestra alma” y nos recuerda que “somos hijos amados de Dios”.

“Queridos amigos, la música es como un puente que nos conduce a Dios. Es capaz de transmitir sentimientos, emociones, hasta los movimientos más profundos del alma, elevándolos, transformándolos en una ideal escalinata que une la tierra y el cielo”, dijo el Santo Padre este 6 de diciembre.

“¡Sí, la música puede elevar nuestra alma! No porque nos distraiga de nuestras miserias, porque nos aturda o nos haga olvidar los problemas o las situaciones difíciles de la vida, sino porque nos recuerda que no somos solo esto: somos mucho más que nuestros problemas y nuestros apuros, ¡somos hijos amados de Dios!”, agregó.

Esta fue la sexta edición del Concierto para los Pobres, un evento, como recordó León hoy, “nacido – podemos decir – del corazón del Papa Francisco”. Entre los asistentes se contaron 3.000 personas necesitadas que reciben la asistencia de organizaciones de voluntariado en Roma.

Antes de leer el discurso que tenía preparado, el Papa agradeció en inglés a Bublé: “Michael Bublé, ¡tu italiano es maravilloso, muchísimas gracias!”.

El Santo Padre agradeció también al vicario general de la Diócesis de Roma, Cardenal Baldassare Reina, y al Cardenal Konrad Krajewski, prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad, “así como a las diversas realidades caritativas que se han comprometido a colaborar para la realización de este evento”.

“Nuestra gratitud va, naturalmente, a quienes han interpretado con arte y pasión las músicas y los cantos: al Coro de la Diócesis de Roma, guiado por el Maestro Mons. Marco Frisina, junto con la Nova Opera Orchestra. Y no podemos olvidar a la Fundación Nova Opera y a todos los socios que han hecho posible este evento. Un ‘gracias’ verdaderamente especial dirigimos al artista Michael Bublé por su presencia esta tarde en medio de nosotros, así como también a la señora Serena Autieri”, expresó el Papa.

La música, “un don divino accesible a todos”

León XIV destacó también en su mensaje que “esta tarde, mientras las melodías tocaban nuestras almas, hemos percibido el valor inestimable de la música: no un lujo para unos pocos, sino un don divino accesible a todos, ricos y pobres”.

Más adelante, el Santo Padre destacó que “no es casualidad que la fiesta de la Navidad sea riquísima en cantos tradicionales, en todas las lenguas, en todas las culturas. Como si no se pudiera celebrar este Misterio sin música, sin himnos de alabanza”.

“Después de todo, el mismo Evangelio nos dice que, mientras Jesús nacía en el establo de Belén, ¡en el cielo había un gran concierto de ángeles! ¿Y quién escuchó ese concierto? ¿A quién se aparecieron los ángeles? A los pastores, que velaban de noche para hacer guardia a su rebaño”, recordó.

“Jesús es el canto de amor de Dios para la humanidad”

El Papa León XIV animó a que “en este tiempo de Adviento, ¡preparémonos para el encuentro con el Señor que viene!”.

“Procuremos que nuestros corazones no se vuelvan pesados, que no estén absorbidos por intereses egoístas y preocupaciones materiales, sino que estén despiertos, atentos a los demás, a quien tiene necesidad; que estén listos para escuchar el canto de amor de Dios, que es Jesucristo”, dijo.

“Sí, Jesús es el canto de amor de Dios para la humanidad. ¡Escuchemos este canto! Aprendámoslo bien, para poder cantarlo también nosotros, con nuestra vida”, alentó, para concluir deseando a todos un “buen camino de Adviento y feliz Navidad”.

Michael Bublé calificó su encuentro con el Papa León XIV el viernes como “uno de los momentos más grandes de mi vida”, y añadió que, mientras se prepara para encabezar el concierto anual de Navidad del Vaticano para los pobres, espera que su ejemplo anime a más personas a hablar abiertamente de su fe.

El cantante ganador del premio Grammy, conocido por su voz aterciopelada y sus populares álbumes de Navidad, dijo que la fe “lo cambia todo en mi vida, cada una de las interacciones”.

“Cuando dices que tienes una fe fuerte, esto sorprende a la gente, lo cual a veces es difícil de entender para mí”, dijo Bublé en respuesta a una pregunta de CNA —agencia en inglés de EWTN News— en una rueda de prensa en el Vaticano el 5 de diciembre.

“Y con la plataforma que tengo, mi esperanza es que… haya un joven que pueda escucharme hoy, que tal vez tenga miedo de compartir su fe o de ser abierto respecto a ella, y que me mire y diga: ‘Vaya, mira a Bublé. No tiene miedo de compartirla’, y quizá eso le dé la fuerza para hacer lo mismo”.

Bublé se reunió el viernes con el Papa León XIV junto con otros artistas que participaron en el sexto “Concierto con los pobres” del Vaticano el sábado 6 de diciembre.

“Estoy abrumado”, dijo Bublé. “Esta mañana tuve la oportunidad de conocer al Santo Padre. Para mí, esto era algo que sabía que iba a ser uno de los momentos más grandes de mi vida”.

Este año ha sido la primera vez que un Papa asistió al concierto del Vaticano, que es gratuito y se ofrece a 3.000 personas necesitadas atendidas por organizaciones de voluntariado de toda Roma. Tras el evento, recibirán una cena caliente para llevar y otros artículos de primera necesidad.

“Sabemos que los tiempos son difíciles para mucha gente y que hay mucha oscuridad”, dijo Bublé. “Siento que, cuando tienes fe, tienes tu propia luz piloto. Y las luces pueden apagarse en todas partes, en todas partes, pero si tienes esa fe y tienes esa luz dentro de ti, puedes encontrar tu camino”.

El cantante canadiense dijo a EWTN News después de la rueda de prensa que fue especialmente significativo presentarle al Pontífice a su madre, que fue su maestra de catecismo en la infancia.

“Mucha gente no lo sabrá, pero yo me crié en la Iglesia Católica, y mi madre fue mi maestra de catecismo”, dijo Bublé, quien ha señalado en entrevistas anteriores que no se identifica con una religión organizada en particular.

“La Navidad consiste en celebrar el nacimiento de Cristo y el sacrificio que nos permite a todos tener una vida eterna”, dijo Bublé, al describir cómo la música es central en su vida espiritual.

“La música es un don de Dios”, afirmó. “Hoy hablo con tantas personas sobre lo que es la música como don de Dios”.

Bublé señaló que Silent Night y Adeste Fideles se cuentan entre sus villancicos favoritos.

Dijo que le pidió al Papa peticiones específicas de canciones para el concierto, que incluirá algunas de las selecciones que le gustan a León XIV. Una de ellas es el Ave María, una pieza que normalmente no forma parte del repertorio de Bublé. Reconoció sentirse “un poco nervioso” por interpretarla ante el Papa y fue animado a ofrecer a los periodistas un breve adelanto a capela durante la rueda de prensa.

El concierto contó también con el coro de la Diócesis de Roma, la Nuova Opera Orchestra y el compositor católico Mons. Marco Frisina. En ediciones anteriores, el concierto ha sido dirigido por los compositores Hans Zimmer y Ennio Morricone.

“Antes de cada espectáculo… digo: ‘Gracias, Dios, por darme la capacidad de conectar con estas hermosas almas’”, dijo Bublé.

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en CNA.

El Papa León XIV aseguró que “Peregrinos de esperanza”, el lema del Año Jubilar 2025, “¡no es un eslogan que dentro de un mes pasará! Es un programa de vida”.

“‘Peregrinos de esperanza’ significa gente que camina y que espera, pero no con los brazos cruzados, sino participando”, aseguró el Santo Padre, en la Audiencia Jubilar que presidió la mañana de este sábado 6 de diciembre en la Plaza de San Pedro del Vaticano, con el tema “Esperar es participar – Alberto Marvelli”.

León recordó que “hace poco hemos entrado en el tiempo litúrgico de Adviento, que nos educa para estar atentos a los signos de los tiempos”.

“Esta espera no es pasiva”, subrayó, destacando que “el Nacimiento de Jesús nos revela a un Dios que nos involucra: María, José, los pastores, Simeón, Ana, y más adelante Juan el Bautista, los discípulos y todos aquellos que encuentran al Señor quedan involucrados, son llamados a participar”.

“¡Es un gran honor, y qué vértigo! Dios nos involucra en su historia, en sus sueños. Esperar, entonces, es participar”, señaló.

El Papa indicó que “el Concilio Vaticano II nos ha enseñado a leer los signos de los tiempos: nos dice que nadie logra hacerlo solo, sino juntos, en la Iglesia y con tantos hermanos y hermanas, se leen los signos de los tiempos. Son signos de Dios, de Dios que viene con su Reino, a través de las circunstancias históricas”.

“Dios no está fuera del mundo, fuera de esta vida: aprendimos en la primera venida de Jesús, Dios-con-nosotros, a buscarlo entre las realidades de la vida. Buscarlo con inteligencia, con el corazón y con las mangas remangadas”, añadió.

“En los problemas y en las bellezas del mundo, Jesús nos espera y nos involucra, nos pide que obremos con Él. ¡He aquí por qué esperar es participar!”, dijo.

Luego el Santo Padre recordó la vida y obra de Alberto Marvelli, proclamado beato por San Juan Pablo II en 2004.

Marvelli, dijo León, fue “un joven italiano que vivió en la primera mitad del siglo pasado. Educado en la familia según el Evangelio, formado en la Acción Católica, se licenció en ingeniería y se asomó a la vida social en tiempos de la Segunda Guerra Mundial, que él condena firmemente”.

“En Rímini y sus alrededores se compromete con todas sus fuerzas a socorrer a los heridos, a los enfermos, a los desplazados. Muchos lo admiran por esta entrega desinteresada y, después de la guerra, es elegido concejal y encargado de la comisión para la vivienda y la reconstrucción”, continuó.

“De este modo entra en la vida política activa, pero precisamente cuando se dirige en bicicleta a un mitin es arrollado por un camión militar. Tenía 28 años”, recordó el Papa.

El Santo Padre subrayó que el Beato Alberto Marvelli “nos muestra que esperar es participar, que servir al Reino de Dios da alegría incluso en medio de grandes riesgos. El mundo se vuelve mejor si nosotros renunciamos a un poco de seguridad y tranquilidad para elegir el bien. Esto es participar”.

Al finalizar su catequesis, el Papa alentó a preguntarnos: “¿estoy participando en alguna iniciativa buena, que comprometa mis talentos? ¿Tengo el horizonte y el aliento del Reino de Dios cuando realizo algún servicio? ¿O lo hago rezongando, quejándome de que todo va mal?”.

“La sonrisa en los labios es el signo de la gracia en nosotros”, resaltó, señalando a continuación que “nadie salva el mundo solo. Y ni siquiera Dios quiere salvarlo solo: Él podría, pero no quiere, porque juntos es mejor”.

“Participar nos hace expresarnos y vuelve más nuestro aquello que, al final, contemplaremos para siempre, cuando Jesús vuelva definitivamente”, concluyó.

El Papa León XIV aseguró este sábado 6 de diciembre que la vida y martirio de los sacerdotes Michał Tomaszek, Zbigniew Strzałkowski y Alessandro Dordi —asesinados por odio a la fe por el grupo terrorista maoísta Sendero Luminoso en Perú— “pueden ser hoy una llamada a la unidad y a la misión para la Iglesia universal”.

En un mensaje publicado con ocasión de los 10 años de la beatificación de los tres mártires, que se cumplieron el 5 de diciembre, el Santo Padre expresó su deseo de “unirme a la gratitud de la Iglesia en Perú, en Polonia, en Italia y en otros tantos lugares donde su recuerdo permanece como estímulo de fidelidad”.

“Estos tres sacerdotes misioneros compartieron la vida de sus comunidades, celebrando la Eucaristía y administrando los sacramentos, organizando la catequesis y sosteniendo la caridad en contextos de pobreza y violencia. En 1991, tras haber decidido permanecer donde desempeñaban su ministerio y en medio del rebaño como auténticos pastores, fueron asesinados por odio a la fe”, recordó.

Los tres mártires de Chimbote

Los franciscanos Michele Tomaszek (31) y Zbigneo Strzalkowski (33) eran sacerdotes polacos de la Orden de los Hermanos Menores Conventuales, y desarrollaron su ministerio misionero en la localidad peruana de Pariacoto, en la zona andina de la región Ancash.

Durante once años llevaron adelante una labor evangelizadora entre los más pobres hasta que fueron asesinados por terroristas de Sendero Luminoso, el 9 de agosto de 1991, grupo que los acusaba de “engañar a la gente” y adormecer “el ímpetu revolucionario con la predicación de la paz”.

Poco más de dos semanas después, el 25 de agosto, el grupo terrorista acabó con la vida de otro sacerdote misionero, el italiano Alessandro Dordi, que llevaba adelante su labor en la región del Santa, también en Ancash.

El P. Dordi, sacerdote de la Diócesis italiana de Bérgamo, había llegado a Perú en 1980 como misionero fidei donum, como se conoce a quienes son enviados de una diócesis a otra, comúnmente territorio de misión, para la evangelización a la población. El término Fidei donum proviene de la encíclica del mismo nombre publicada por el Papa Pío XII en 1957, en la que animaba a los católicos a “llevar hasta los confines de la tierra la luz del cristianismo y el progreso de la civilización”.

Abimael Guzmán, fallecido cabecilla del grupo terrorista, le confesó al obispo Luis Bambarén que él fue el que dio la orden de asesinar a los tres sacerdotes por odio a la fe, “porque la religión es el opio del pueblo”.

El Papa Francisco aprobó el 3 de febrero de 2015 el decreto que reconocía su martirio, y los tres sacerdotes fueron proclamados beatos en Chimbote, capital de la región Ancash, el 5 de diciembre de ese año, en una ceremonia presidida por el Cardenal Angelo Amato, entonces prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

Una diversidad que “no generó distancia” sino que fue “un aporte”

El Papa recordó en su mensaje que los tres sacerdotes eran “claramente distintos: dos jóvenes frailes franciscanos polacos y un presbítero diocesano italiano. Llevaban consigo lenguas, culturas, formaciones, carismas, espiritualidades y modos de proceder diferentes”.

“Cada cual tenía una manera única de acercarse a las personas y de vivir el ministerio. Pero en el Perú esa diversidad no generó distancia; al contrario, se volvió un aporte”. resaltó.

Los franciscanos en Pariacoto y el diocesano fidei donum en el Santa “compartieron el mismo celo, la misma entrega y el mismo amor a la gente —particularmente a los más necesitados— llevando en el corazón, con afecto pastoral, las preocupaciones y los sufrimientos de los habitantes de esas tierras”.

Un testimonio ante “dicotomías o dialécticas estériles”

León XIV compartió luego su cercanía al haber sido él también misionero en Perú: “Habiendo servido también en ese querido país, encuentro en ellos algo profundamente familiar para quien ha vivido la misión, y al mismo tiempo esencial para toda la Iglesia: la comunión que nace cuando historias tan distintas se dejan reunir por Cristo y en Cristo, de modo que lo que cada uno es y aporta —sin dejar de ser propio— termina confluyendo en un único testimonio del Evangelio para el bien y la edificación del pueblo de Dios”.

“Por eso creo firmemente que sus vidas, así como su martirio, pueden ser hoy una llamada a la unidad y a la misión para la Iglesia universal”, subrayó.

“En un tiempo marcado por sensibilidades diversas en el que con facilidad se cae en dicotomías o dialécticas estériles, los Beatos de Chimbote nos recuerdan que el Señor es capaz de unir lo que nuestra lógica humana tiende a separar. No es la plena coincidencia de pareceres lo que nos une, sino la decisión de conformar nuestro parecer con el de Cristo”, dijo, recordando la constitución dogmática Lumen gentium.

Ante “los desafíos pastorales y culturales que la Iglesia atraviesa”, dijo León, la memoria de los mártires de Chimbote “nos pide un paso decisivo: volver a Jesucristo como medida de nuestras opciones, de nuestras palabras y de nuestras prioridades. Volver a Él con aquella firmeza del corazón que no retrocede, ni siquiera cuando la fidelidad al Evangelio reclama el don de la propia vida”.

“¡No teman la llamada del Señor!”

El Santo Padre alentó a que este décimo aniversario “sea para la Iglesia de Chimbote una ocasión para renovar la disponibilidad al apostolado”, haciendo un llamado a que las comunidades en las que los mártires evangelizaron “continúen hoy la misión por la que ellos dieron su vida, la de anunciar a Jesús con palabras y con obras”.

También hizo un llamado a los jóvenes tanto de Perú como de Polonia, de Italia “y del mundo entero”: “¡no teman la llamada del Señor! Sea al sacerdocio, a la vida consagrada o incluso a la misión ad gentes, para ir allí donde Cristo aún no es conocido”.

“Invito también al clero —especialmente a los sacerdotes jóvenes— a considerar con generosidad la posibilidad de ofrecerse como fidei donum, siguiendo el ejemplo del beato Alessandro; y motivo a los obispos, a sostener el ardor de los sacerdotes jóvenes y a socorrer a las Iglesias más necesitadas mediante el envío fraterno de ministros que prolonguen la caridad pastoral de Cristo allí donde más se requiere”, expresó.

“Que la memoria de estos testigos ilumine el camino de la Iglesia que peregrina en Chimbote y de cuantos, en todo el mundo, desean seguir e imitar a nuestro Salvador con corazón generoso”, concluyó.

El Papa León XIV nombró este 6 de diciembre dos nuevos obispos para México: se trata del nuevo Obispo de Cancún-Chetumal, en el estado de Quintana Roo, y un Obispo Auxiliar para Monterrey, en Nuevo León.

El segundo obispo en la joven historia de la Diócesis de Cancún-Chetumal

León XIV aceptó la renuncia de Mons. Pedro Pablo Elizondo Cárdenas, LC, de 76 años, al gobierno pastoral de la Diócesis de Cancún-Chetumal, y designó como su sucesor a Mons. Salvador González Morales, de 53 años, hasta ahora Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis Primada de México.

Mons. Elizondo Cárdenas estuvo al frente de este territorio pastoral durante poco más de 25 años. Fue nombrado prelado en octubre de 2004 por el Papa San Juan Pablo II, cuando Cancún-Chetumal era todavía una prelatura territorial, confiada a la congregación de los Legionarios de Cristo desde 1970.

En febrero de 2020, el Papa Francisco erigió la Diócesis de Cancún-Chetumal, que atiende a poco más de un millón de católicos, y nombró como su primer obispo a Mons. Elizondo Cárdenas.

En su comunicado, los obispos de la CEM aseguraron su agradecimiento por “el ministerio episcopal desempeñado por Mons. Pedro Pablo, en la Diócesis de Cancún-Chetumal”.

Al mismo tiempo, indicaron que se unen “en alegría y oración por esta Iglesia particular con su nuevo pastor, Mons. Salvador, a quien deseamos un fecundo desempeño en la nueva encomienda episcopal que el Señor le ha confiado”.

De acuerdo a la biografía publicada por la Arquidiócesis Primada de México, Mons. Salvador González Morales nació en Ciudad de México el 20 de diciembre de 1971.

Fue ordenado sacerdote el 18 de mayo de 2002. Entre otros cargos, fue Secretario General del Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos entre los años 2004 y 2007. Entre 2007 y 2011 fue Vicerrector del Seminario Conciliar de México.

Entre 2011 y 2014 fue capellán de coro en la Basílica de Guadalupe.

También ha sido coordinador de la Licenciatura en Teología y Cultura Guadalupana de la Universidad Pontificia de México y coordinador de la Maestría en Filosofía de la Universidad Católica Lumen Gentium.

El Papa Francisco lo nombró Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis Primada de México el 16 de febrero de 2019.

Hasta la fecha ha sido vicario general y moderador de la curia de la Arquidiócesis de México.

Un nuevo obispo auxiliar para Monterrey

El Papa también nombró este 6 de diciembre como nuevo, y quinto, obispo auxiliar para la Arquidiócesis de Monterrey, Nuevo León (México) a Mons. José Eugenio Ramos Delgado, sacerdote de 52 años.

Mons. Rogelio Cabrera, Arzobispo de Monterrey, aseguró en un comunicado su “gran alegría” por el nombramiento, y aseguró que Mons. Ramos Delgado “se unirá al grupo de Obispos que busca hacer presente a Jesús, Sumo y Eterno Sacerdote, en medio de nuestra comunidad, entregándose totalmente a nosotros con caridad pastoral y celo por las almas”.

“Les pido orar por monseñor y por todos aquellos que en nuestra Iglesia hemos sido llamados al servicio episcopal”, añadió.

De acuerdo a la biografía publicada por la Arquidiócesis de Monterrey, Mons. Ramos Delgado nació el 28 de octubre de 1973 en la ciudad de Monclova, Coahuila (México), que pertenece a la jurisdicción eclesial de la Diócesis de Saltillo.

Se licenció en Teología espiritual por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Fue ordenado sacerdote el 14 de agosto de 1999 para la Arquidiócesis de Monterrey.

Ha sido vicario parroquial y director espiritual del Seminario de Monterrey, así como rector de la Catedral Metropolitana de Monterrey.

Desde 2021 ha sido Director de la Escuela Bíblica Arquidiocesana de Monterrey, y en 2023 fue designado vicario episcopal de la Zona pastoral número V.

Cada 6 de diciembre, la Iglesia celebra a San Nicolás de Bari, conocido también como ‘San Nicolás de Mira’ o simplemente ‘San Nicolás’, obispo del siglo IV, considerado patrono de los niños, los marineros y los viajeros. El nombre “Nicolás” posee un significado muy hermoso: ‘protector y defensor de los pueblos’, significado que proviene del griego: nίκη (niké), victoria; y λαος (laos), pueblo o multitud.

A su patronazgo sobre la niñez, hay que sumarle -por razones históricas y culturales- el patronazgo de países como Rusia, Grecia y Turquía.

La “leyenda”

Lo primero que hay que señalar sobre este querido santo -se dice que más de dos mil templos llevan su nombre alrededor del mundo- es que fue un personaje histórico, real, cuya existencia está suficientemente documentada. No obstante, su vida ha quedado, para bien o para mal, envuelta en cierto manto de leyenda. San Nicolás de Bari ha servido de inspiración para la popular figura de ‘Papá Noel’, ‘Santa Claus’ o ‘San Nicolás’, personaje legendario que lleva regalos a los niños del mundo la noche de Navidad.

Dicha inspiración descansa, probablemente, en el conocido desprendimiento del santo -gustaba de hacer regalos- y su preocupación por el bienestar de los más frágiles, entre los que siempre estaban los niños. Su amable actitud y el hecho que su fiesta se celebre en Adviento parecen haber hecho “el resto del trabajo”. El obispo es un símbolo de la Navidad.

San Nicolás animaba e invitaba a su grey a la generosidad; la tradición señala que solía decir: “Sería un pecado no repartir mucho, siendo que Dios nos da tanto”.

Llamado a seguir los pasos de Cristo

San Nicolás de Bari nació en Licia, antigua provincia del Imperio romano ubicada en el actual territorio de Turquía, alrededor del año 270. Sus padres eran cristianos y participaban activamente de la vida de la Iglesia. Ambos solían ayudar a enfermos y menesterosos. Lamentablemente, durante una epidemia se contagiaron y murieron dejando a Nicolás en la orfandad, aunque amparado por cierta fortuna.

Al descubrir el llamado de Dios a consagrar su vida, el santo repartió sus bienes entre los pobres y pidió ser admitido en un monasterio. Años después sería ordenado sacerdote. Como tal, inició un viaje de peregrinación a Egipto y Palestina con el propósito de recorrer las tierras por donde vivió el Señor.

A su regreso, se estableció en la ciudad de Myra (Turquía), en momentos en los que se debatía intensamente la elección del nuevo obispo local. Los sacerdotes y diáconos de Myra, gracias a su buena reputación, se inclinaron por poner en el cargo al recientemente llegado Nicolás.

Bajo el espectro de la persecución

Muy pronto las circunstancias dieron un giro dramático cuando se desató una nueva persecución contra los cristianos. Nicolás, que ya había mostrado gran diligencia en el cuidado de las almas, terminaría apresado. El buen obispo permaneció en cautiverio por largo tiempo, hasta que la reforma del emperador Constantino entró en vigencia en Myra.

Gracias al Edicto de Milán (313), Nicolás pudo volver a la vida pública y retomar su misión pastoral. Lo hizo con igual celo y amor, enseñando y defendiendo la sana doctrina frente a las numerosas herejías que amenazaban a la comunidad cristiana. "Gracias a las enseñanzas de Nicolás, la metrópolis de Myra fue la única que no se contaminó con la herejía arriana la cual rechazó firmemente, como si fuese un veneno mortal", escribió haciendo referencia a él San Metodio (815-885), arzobispo de Constantinopla.

Lamentablemente el arrianismo se había hecho muy popular y constituía un peligro para la enseñanza de las verdades elementales de la fe, pues suponía la negación de la divinidad de Jesucristo.

Defensor de la justicia: los tres soldados

Defensor de las causas justas, alguna vez, Nicolás salvó a tres jóvenes soldados de ser ejecutados, víctimas de una falsa acusación. Los cargos habían sido presentados bajo soborno, pagado por el gobernador Eustacio. Estando los tres oficiales prontos a morir, pidieron que Dios los ayude y solicitaron la mediación del Obispo Nicolás, a quien consideraban hombre compasivo y de gran autoridad.

Días después, el emperador Constantino (e. 306-337) tuvo un sueño en el que se le apareció el obispo. En el sueño, Nicolás le ordenaba poner en libertad a los jóvenes porque eran inocentes. El emperador, acto seguido, los mandó llamar. Luego de escuchar su versión de los hechos, Constantino los dejó libres y escribió una carta al obispo en la que agradecía su intervención en este asunto y le pedía que rece por la paz en el imperio.

Patrono de los marineros y viajeros

San Nicolás es patrono de los marineros. Cuenta la tradición que unos navegantes viéndose perdidos en el furioso mar empezaron a clamar: “Oh Dios, por las oraciones de nuestro buen Obispo Nicolás, sálvanos”. En ese momento -sigue el relato- el santo apareció sobre el barco, bendijo el mar y este se calmó. Luego el obispo desapareció.

De acuerdo a otra antigua tradición de Oriente, los navegantes que surcan el mar Egeo y el Jónico se orientan con una estrella llamada “Estrella de San Nicolás”; y se desean buen viaje diciendo: “Que San Nicolás lleve tu timón”.

Patrono protector de los niños

Existe también una historia sobre tres niños que fueron asesinados y sus cuerpos arrojados en un depósito de sal. Por la oración de San Nicolás, los infantes volvieron a la vida. Debido a esto, Nicolás es patrono de los niños, y suele ser representado con tres infantes al costado.

Finalmente, la tradición da cuenta de que en la Diócesis de Myra había un hombre abatido por la pobreza que decidió prostituir a sus tres hijas vírgenes. San Nicolás, buscando evitar que esto sucediera, trepó por el techo de la casa de aquel hombre amparándose en la oscuridad de la noche y arrojó por la chimenea una bolsa con tres monedas de oro. Con ese dinero el santo salvó a las doncellas de la perdición.

De Myra a Bari

San Nicolás murió un 6 de diciembre, no se sabe con seguridad si del año 345 o 352.

En el siglo VI, el emperador Justiniano construyó una iglesia en Constantinopla en su honor, y su devoción se hizo popular en todo el mundo cristiano.

En 1087 sus restos fueron rescatados de Myra, que había caído en poder de los musulmanes, y llevados a Bari, en la costa adriática de Italia. Por esta razón es llamado tanto “San Nicolás de Myra” como “San Nicolás de Bari”. En la iglesia de esta ciudad italiana reposan sus restos hasta hoy.

Los habitantes de Bari rezan lo siguiente: "El venerable cuerpo del obispo, embalsamado en el aceite de la virtud, sudaba una suave mirra que le preservaba de la corrupción y curaba a los enfermos, para gloria de aquél que había glorificado a Jesucristo, nuestro verdadero Dios". Ese aceite que brotó de los restos del santo es conocido como el “Manna di S. Nicola” (el maná de San Nicolás).

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Si deseas conocer más sobre las historias de San Nicolás o sobre sus patronazgos, te recomendamos este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/Nicol%C3%A1s_de_Bari,_San_-_Leyendas_e_iconograf%C3%ADa.

En este enlace encontrarás más información sobre su vida:  https://ec.aciprensa.com/wiki/Nicol%C3%A1s_de_Bari,_San.

Más información:

• Biografía

• Himno a San Nicolás

• Oración a San Nicolás

• Oración a San Nicolás para pedir su protección

• Imágenes de San Nicolás

• Especial de Adviento

• Especial de Navidad

• San Nicolás en la Enciclopedia Católica

• Especial de San Nicolás

Uno de los desafíos más urgentes que enfrenta hoy la Iglesia Católica en los Estados Unidos es el aumento constante de jóvenes católicos que abandonan la fe antes de llegar a la edad adulta.

Un nuevo enfoque —que coloca a la familia en el centro de la formación en la fe— está empezando a ganar impulso como posible solución a esta crisis.

Al volver a catequizar a los padres y fomentar vínculos entre familias comprometidas a vivir su fe más profundamente, las parroquias están viendo resultados dramáticos.

La iglesia católica de San Marcos en Fallston, Maryland, ha experimentado una transformación similar, según Barbara Austin, directora de evangelización de la parroquia.

Hace cinco años, se informó a los feligreses que ya no dejarían a sus hijos para recibir educación religiosa los lunes después de la escuela. Bajo el nuevo programa de "formación familiar en la fe", los padres tendrían que inscribirse en la catequesis para padres los domingos, al mismo tiempo que sus hijos recibían instrucción en la fe según su nivel de grado.

Al principio, dijo Austin al Register, perdieron algunos padres, algunos de los cuales protestaron diciendo que habían ido a una escuela católica y que no necesitaban más. “Pero las personas que dijeron ‘Sí’ han estado con nosotros todo este tiempo y ahora son padres completamente diferentes”, resaltó

Ella comentó que les dice a los padres que con sólo cruzar la puerta de la iglesia para asistir a la formación de adultos envían el mensaje a sus hijos de que es algo "normal" de hacer. “Y los padres lo entienden, y realmente les gusta, y los ha llevado a un nuevo lugar en sus corazones y en su relación con Cristo”, indicó Austin al Register.

Los jóvenes están abandonando la Iglesia

La crisis de la desafiliación de los jóvenes con la Iglesia fue abordada por Michael Rota y Stephen Bullivant, en un artículo publicado este verano en el Church Life Journal de Notre Dame.

Basándose en datos de la “Encuesta Social General”, los autores descubrieron que el porcentaje de “católicos de cuna” (aquellos criados en la fe) que todavía se identificaban como tales siendo adultos disminuyó del 84% en 1973 al 62% en 2022.

Pero aún más preocupante es lo que sucede cuando se pregunta a los encuestados sobre su práctica religiosa. En 1973, el 34% de los adultos criados católicos dijeron asistir a misa al menos una vez a la semana. Para 2022, esa cifra había disminuido al 11%.

¿Pero qué tan mal podrían estar las cosas? Después de todo, hubo 16.000 adolescentes en la Conferencia Nacional de Jóvenes Católicos (NCYC), que se realizó del 20 al 22 de noviembre, y que tuvieron un encuentro con el Papa León XIV, transmitido por EWTN.

Es muy positivo que muchos jóvenes viajaran de todo el país para asistir al NCYC. Pero esos jóvenes católicos pueden tener una ventaja sobre sus compañeros que se quedan en casa: es más probable que sus padres vivan activamente su fe.

Ese tipo de demostración de fe por parte de los padres es uno de los indicadores clave, identificados por Rota y Bullivant, que podrían determinar si un adolescente continuará su vida de fe como adulto.

¿Qué puede hacer una diócesis o una parroquia para ayudar a fomentar la fe activa entre los padres? Según los autores, existe un antídoto contra lo que aqueja a la Iglesia: “la formación del discipulado, centrada en la familia y la comunidad, y con base parroquial”. Es decir, lo que están haciendo en San Marcos en Fallston, Maryland.

Según Rota, profesor de filosofía en la Universidad de St. Thomas en Minnesota y director del proyecto “Psicología de la fe”, involucrar a las familias da buenos resultados.

"Si se reúnen en comunidad, se forman en la fe juntos y viven una vida cristiana juntos, eso significará automáticamente que sus hijos están haciendo muchas de las cosas que sabemos que harán más probable que se identifiquen real y fuertemente como católicos", dijo Rota al Register.

La participación de las familias cobra impulso

Cada vez más líderes de la Iglesia, como el Arzobispo de Baltimore, Mons. William Lori, instan a las parroquias a orientar sus programas de formación a toda la familia. El P. Michael Foppiano, párroco de San Marcos en Maryland, instituyó un programa centrado en la familia hace cinco años, después de que Lori enviara una carta pastoral instando a las parroquias a participar en la formación familiar en la fe.

La Arquidiócesis de Atlanta fue una de las primeras en adoptar un enfoque centrado en la familia. Durante la pandemia de COVID-19, el arzobispo Gregory Hartmayer inició un programa de catequesis en línea de cinco años para familias llamado "Familias Formando Discípulos". Hoy en día, la mitad de las parroquias de la arquidiócesis ofrecen algún tipo de formación familiar.

“La formación familiar en la fe, en general, es verdaderamente un movimiento del Espíritu Santo que se está extendiendo por todo Estados Unidos y más allá”, dijo al Register Patrice Spirou, director asociado de la oficina de catequesis y currículo familiar de la arquidiócesis.

Spirou dijo que los comentarios que han recibido de los padres y líderes parroquiales han sido “abrumadoramente positivos”.

Las familias informan que rezan juntas, y muchos padres afirman haber encontrado una manera cómoda y natural de hablar de su fe. Los pastores y líderes parroquiales están entusiasmados con los frutos que ven, a medida que los padres redescubren su fe y viven como una iglesia doméstica en sus hogares, explicó.

La Diócesis de Bridgeport, Connecticut, también invita a las familias jóvenes a profundizar en su fe con una iniciativa en la que parejas o individuos sirven como mentores familiares desde el momento del bautizo de su primer hijo.

El programa "Primeros Testigos" ha sido adoptado por varias parroquias de la diócesis y se considera una forma de evitar que los sacramentos se conviertan en una "puerta giratoria" en la que los padres entran a la iglesia para bautizar a sus hijos y luego se alejan, según Todd Kellogg, coordinador del programa.

En todo el país, cada vez más parroquias están invirtiendo sus esfuerzos de evangelización en familias y parejas. En la Diócesis de Arlington, Virginia, varias parroquias exigen ahora que los padres participen en la formación de adultos.

El P. Don Planty, párroco de la iglesia católica de San Carlos, dijo al Register que la parroquia acaba de implementar la política según la cual los niños no podrán recibir los sacramentos si sus padres no están inscritos en la formación religiosa de la iglesia. Planty considera que esto capacita a los padres para criar a sus hijos en la fe.

"Si los padres son católicos, los niños serán católicos", dijo el P. Planty al Register.

Elizabeth Schill y su esposo Brian han sido feligreses de la parroquia de San Carlos durante casi 20 años. Este año, mientras sus hijos, de 9 y 6 años, asisten a clases de religión, ellos participan en cursos de formación para padres.

Aunque son feligreses desde hace mucho tiempo, dijo Schill, están agradecidos por la oportunidad de conocer a otros padres.

“En nuestra zona, la gente solo se queda unos años y luego se muda. Así que tener esa comunidad de personas en una etapa similar de la vida es positivo. Y luego los ves en la iglesia los domingos, y poco a poco se va construyendo esa comunidad, lo cual es muy grato”, dijo.

Las clases de formación para adultos, dijo Schill, les han facilitado hablar con sus hijos sobre lo que están aprendiendo. También les han ayudado a revitalizar su propia práctica religiosa.

Durante los últimos cinco años, la parroquia Natividad del Señor, en el área de Denver, ha invitado a sus feligreses a participar en un programa de formación llamado "Familias de San Juan Pablo II", en el que las parejas reciben catequesis, se reúnen en pequeños grupos con otras parejas y se reúnen con todas las familias varias veces al año.

“Es muy atractivo para las familias jóvenes que desean encontrar el camino correcto y algunas instrucciones para construir su propia regla familiar”, declaró el P. Matteo Invernizzi, párroco asociado de Nativity, al Register. Añadió que el programa o “regla” es fácil de exportar: dos parroquias en Ohio y una en Wichita, Kansas, lo han implementado, y otra en Denver ha expresado su interés.

La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos ha dado un giro para enfatizar la importancia de involucrar también a los padres. El Instituto Episcopal del Catecismo instó recientemente a las editoriales de materiales catequéticos a incluir un currículo diseñado específicamente para involucrar y apoyar a las familias.

Una comunidad de familias fieles

Pero la catequesis es solo una parte de la ecuación. Quienes defienden la formación familiar en la fe enfatizan que los niños y adolescentes tienen más probabilidades de seguir siendo católicos en la edad adulta si crecen en una comunidad familiar que prioriza la práctica de su fe.

Han surgido nuevos ministerios sin fines de lucro para ayudar a las parroquias a facilitar este tipo de comunidad. Trinity House Community es uno de ellos y ofrece un modelo para "conectar y usar" llamado "El cielo en tu hogar", que las parroquias pueden usar para reunir a las familias socialmente y apoyarlas en la fe.

Soren Johnson, cofundador del ministerio con su esposa Ever, afirma que las parroquias que se han inscrito están viendo entre 75 y 150 personas asistir a las cenas bimestrales. Las veladas incluyen a toda la familia, pero tienen un aire de cita romántica.

Mientras sus hijos participan en una actividad, los padres ven un video y lo comentan con otras parejas. Además de aprender más sobre cómo vivir su fe, forjan amistades con otras familias que desean que la fe católica sea un elemento central en sus vidas.

No se puede subestimar el efecto sobre los niños y adolescentes, afirmó Soren.

“Están disfrutando de la comunidad y la camaradería. Ven a sus padres dar un paso intencional y, si Dios quiere, lo ven más claramente en casa, con parejas y familias entusiasmadas por profundizar la comunión que Dios les ha dado de manera práctica en su vida familiar”, declaró al Register.

¿Qué pasa con los grupos de jóvenes?

Maria Parker, subdirectora para los laicos del Secretariado de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, declaró al Register que varias diócesis le han indicado que la catequesis familiar es una prioridad absoluta. Señaló que el nuevo marco de evangelización de los obispos, "Escuchar, Enseñar, Enviar", enfatiza la responsabilidad de los padres en la formación de los jóvenes.

Sin embargo, el nuevo enfoque de la Iglesia estadounidense en la participación familiar en la formación de la fe no descarta el valor de organizaciones como Life Teen, dijo Parker al Register.

El ministerio juvenil lleva décadas ofreciendo a las parroquias "Noches de Vida" semanales, donde los adolescentes se reúnen para ir a Misa, orar, debates en grupo y juegos, así como retiros y campamentos de verano.

Presente en más de 1600 parroquias de todo el mundo, Life Teen ha sido la fuente de muchas vocaciones al sacerdocio. Según una encuesta reciente, el 35 % de los seminaristas provienen de parroquias con un ministerio de Life Teen.

Lo que falta, según Austin, director de evangelización en Fallston, Maryland, es una adopción a nivel nacional de este enfoque centrado en la familia: “Podemos ayudarles a comprender el poder que recibieron en su bautismo. ¡Y luego, tengan cuidado, porque la Iglesia va a estallar!”.

Traducido y adaptado por ACI Prensa. Publicado originalmente en el National Catholic Register

La historia de San Juan Diego y la Virgen de Guadalupe comenzó con las célebres apariciones de 1531. El vidente indígena permaneció durante años vinculado al cuidado y difusión del mensaje guadalupano, en un templo que aún se conserva y forma parte esencial del conjunto mariano del Tepeyac.

A un costado de la actual Basílica de Guadalupe, en la Ciudad de México, se encuentra la antigua ermita construida para resguardar la imagen impresa milagrosamente en el ayate de San Juan Diego. Se trata de un sitio histórico poco conocido por los peregrinos.

El origen de la ermita

San Juan Diego fue el indígena a quien la Virgen se apareció entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531, pidiéndole interceder ante el primer Arzobispo de México, Fray Juan de Zumárraga, para que se edificara un templo “en el llano del Tepeyac” como señal de su amor a todas las naciones.

Fue en su tilma donde quedó milagrosamente estampada la imagen de Santa María.

Tras las apariciones, el arzobispo ordenó levantar una pequeña ermita para custodiar la tilma. Junto a ella vivió San Juan Diego durante 17 años, dedicado a narrar los hechos y a cuidar la sagrada imagen hasta su muerte, en 1548.

Una Virgen para los “totalmente olvidados”

En entrevista con ACI Prensa, el P. José de Jesús Aguilar, de la Arquidiócesis de México, explicó que, en aquel tiempo, el Tepeyac —lugar donde se apareció la Virgen y pidió que se edificara su “casita sagrada”— era un valle en las afueras de la ciudad.

Señaló que esta petición de la Virgen tenía un profundo significado, pues muchos indígenas vivían fuera del centro urbano y “se sentían totalmente olvidados, sin derechos, ni nada”.

Por ello, señaló que la Madre de Dios quiso un espacio ahí, como un gesto de cercanía hacia quienes “vivían en las orillas sociales y geográficas”.

San Juan Diego: protector y difusor

El P. Aguilar destacó que San Juan Diego fue el primer difusor de la devoción guadalupana. “Contaba de viva voz lo que había pasado y de esta manera cada vez iba cundiendo más la noticia, hasta que finalmente se hizo muy popular”, recordó.

Indicó que el vidente de la Virgen recibió peregrinos en aquella ermita, por lo que solicitó permiso para construir su casa junto a ella. Aunque la casa ya no existe, una cruz marca el sitio donde se encontraba.

Según explicó el sacerdote, San Juan Diego murió y fue sepultado ahí mismo, tras dedicar 17 años al cuidado de la Virgen.

De la ermita a la Antigua Parroquia de Indios

La ermita original, hecha de adobe, fue modificada con el paso del tiempo. Ante el crecimiento de la devoción, en 1649 se edificó lo que hoy se conoce como la Antigua Parroquia de Indios.

En el interior del templo se conserva una pared de la primera ermita, el lugar exacto donde la tilma permaneció expuesta durante más de 100 años, para luego ser trasladada a la nueva Basílica en abril de 1709.

Un mensaje que conectó con un pueblo entero

El P. Aguilar explicó que la elección de Juan Diego como su mensajero no fue coincidencia. Comentó que la Virgen “eligió a un indígena para que les hable a los indígenas”.

Además de compartir la lengua, San Juan Diego podía relatar detalles de las apariciones: “si hacía calor, hacía frío, cómo cantaban los pajaritos ese día, exactamente dónde se apareció la primera vez, cómo era la cara de la Virgen”.

El sacerdote añadió que San Juan Diego también supo transmitir fielmente el mensaje que la Virgen le confió: “No temas, ¿qué no estoy yo aquí que soy tu madre?”

Estas palabras —recogidas en el Nican Mopohua— fueron pronunciadas cuando el vidente estaba preocupado por la grave enfermedad de su tío, Juan Bernardino. La Virgen le aseguró que había sido sanado milagrosamente.

Este mensaje, señaló el sacerdote, sigue siendo el mensaje que la Virgen de Guadalupe para su pueblo “de tal manera que cualquier persona ante la muerte, ante el temor, ante la falta de trabajo, ante una situación difícil, pueda escuchar estas palabras y tener la certeza de ‘voy a salir adelante’”.

Este viernes 5 de diciembre se llevó a cabo la ordenación episcopal de Mons. Franics Li Jianlin, nuevo Obispo de la Prefectura Apostólica de Xinxiang, en la provincia china de Henan.

El nuevo obispo fue nombrado por el Papa León XIV el 11 de agosto de 2025, “tras aprobar su candidatura en el marco del Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular China”, señala una nota de la Oficina de Prensa del Vaticano.

El acuerdo para el nombramiento de obispos se firmó durante el pontificado del Papa Francisco en septiembre de 2018, y se renovó en 2020 y 2022. La renovación de 2024 ya no fue de dos sino de cuatro años, hasta octubre de 2028.

La Misa de ordenación fue presidida por el Obispo de Pekín, Mons. José Li Shan, con quien concelebraron varios obispos de la región, según indica la agencia vaticana Fides. En la ceremonia, el P. José Yang Yu, secretario general de la llamada “Conferencia Episcopal Católica China”, vinculada a las autoridades chinas, fue quien leyó la carta de aprobación de la ordenación.

De acuerdo a Asia News, en la misiva “no se menciona en absoluto el consentimiento del Papa, según el principio de la ‘autonomía’ de la Iglesia en China”. El nuevo obispo es el segundo que las autoridades chinas nombraron durante el periodo de la sede vacante, tras la muerte del Papa Francisco y cuando aún no había sido elegido León XIV.

Mons. Li Jianlin sucede a Mons. Giuseppe Zhang Weizhu, miembro de la llamada “Iglesia clandestina” y arrestado en “reiteradas oportunidades por negarse a adherirse a los organismos oficiales” chinos, subraya Asia News.

Li Jianlin nació el 9 de julio de 1974 en Huixian, provincia de Henan. Entre septiembre de 1990 y junio de 1999 completó su formación para el sacerdocio, primero en el seminario de Zhengding y luego en el de Yixian (Hebei).

El 23 de julio de 1999 fue ordenado sacerdote para la prefectura apostólica de Xinxiang. De julio de 1999 a junio de 2000, fue párroco de Qinyang. Fue designado para la formación de seminaristas y religiosas del distrito. Desde 2011 era párroco de Jiaozuo.

El Patriarca de Bagdad de los Caldeos, Cardenal Louis Raphael Sako, condenó el ataque perpetrado hace unos días contra un cementerio cristiano del Kurdistán iraquí y exigió a las autoridades dar con los responsables. 

La agencia Asia News informó este 5 de diciembre que el cementerio se encuentra en la aldea de Harmota, en el distrito de Koya de la provincia de Erbil. Los desconocidos vandalizaron cerca de doce tumbas, un hecho que también fue condenado desde la oficina del primer ministro, Masrour Barzani, quien prometió “identificar y castigar”. 

En una declaración enviada a Asia News, el purpurado señaló que se trata de un ataque “moral y religiosamente inaceptable”. “Los cristianos ya hemos pagado un precio muy alto por conflictos en los que no estamos involucrados”, expresó.  

En ese sentido, pidió a las autoridades del Kurdistán iraquí que “lleven a cabo una investigación exhaustiva y profesional y pongan a los responsables a disposición de la justicia, para que reciban el castigo que corresponde”. 

“Queremos asegurar a los cristianos que están protegidos y seguros, de lo contrario comenzará una nueva ola de emigración”, alertó el Cardenal Sako.  

De acuerdo al último Informe de Libertad Religiosa de Ayuda a la Iglesia Necesitada, en el 2016 los cristianos representaban el 0,94% de la población iraquí y ahora son solo el 0,3% de los 45 millones de habitantes. 

Entre las causas de la disminución están las guerras que afectaron al país en los últimos años y la persecución religiosa que el Estado Islámico emprendió contra los cristianos cuando ocuparon parte del norte de Irak. 

En Harmota viven más de 100 familias cristianas y unas 60 habitan el centro de Koya, un total de más de 700 personas. Además, Harmota representa alrededor del 9% de la población de Koya. “Confiamos en que el gobierno regional haga justicia y castigue a los responsables de este crimen atroz”, reiteró el Cardenal Sako. 

Un nuevo informe del Observatorio de la Deuda Social (ODSA) de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) arrojó que la cifra de la pobreza en el país disminuyó del 45.6% en 2024 al 36,3% en 2025, una disminución de casi 10%. 

El informe se titula "Nuevo escenario político-económico: Estrés y bienestar en una Argentina en transición" y fue presentado este jueves 4 de diciembre a través del canal de YouTube de la UCA. 

Según el informe del ODSA, al cierre del tercer trimestre de 2025 la tasa de pobreza en la Argentina se ubicó en 36,3%, mientras que la indigencia afectó al 6,8% de la población. 

Esto indica una caída en la pobreza de 9,3 puntos con relación al mismo período del año pasado y 8,4 puntos respecto al tercer trimestre de 2023, antes de la asunción del presidente Javier Milei. 

Los datos referidos a la pobreza provienen del análisis de las privaciones monetarias (pobreza e indigencia por ingresos) y de indicadores complementarios como el estrés económico y la inseguridad alimentaria, detalla el documento. 

Estos datos se basan en estimaciones de la Encuesta de la Deuda Social Argentina (EDSA) de la UCA y datos empalmados/reconstruidos de la Encuesta Permanente de Hogares (EPH) del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC), y abarcan generalmente el período 2010-2025. 

El informe de la UCA señala que la medición elaborada por el INDEC mostró una baja significativa de la pobreza por ingresos hasta el segundo trimestre de 2025 (31,8%). Sin embargo, considera que la tasa reportada responde más a factores técnico-metodológicos que a una mejora real pronunciada. 

Esto significa que aunque la baja en la pobreza es real, según lo estudiado por el Observatorio de la Deuda Social Argentina, estaría sobreestimada, y puede que unas tres cuartas partes de dicha disminución se deban a un efecto estadístico. 

Alimentación y salud 

El informe evidenció que en el período reciente hubo “mejoras en la dinámica de la inseguridad alimentaria”, debido a la recomposición en el nivel de ingresos —tras haber sufrido un fuerte deterioro a fines de 2023 y principios de 2024— y también al incremento en los montos de las transferencias del Estado dirigidas a hogares vulnerables en concepto de ayuda social. 

Asimismo, reflejó mejoras “en el acceso a recursos para el cuidado de la salud”, cuyas cifras indican que en 2024, el 37,7% estaba en situación de privación en recursos de salud, y en 2025 se registró un 34,3%. 

En cuanto a los montos de las transferencias del Estado dirigidas a los hogares más vulnerables, su incremento contribuye a explicar la disminución en la cifra de inseguridad alimentaria de 2024 a 2025 (pasó de un 24,3% a un 18,7%) 

El informe aclara que estas mejoras, no son suficientes “para revertir plenamente el deterioro acumulado”, ya que “los niveles de déficit registrados en 2025 continúan siendo muy altos y todavía no regresan a los niveles, ya críticos, de escenarios previos”.  

“Además, persisten señales de empeoramiento entre hogares con distintos perfiles de vulnerabilidad”, indica. 

En el caso de los hogares sin niños, en los últimos años se ha registrado una tendencia negativa, “probablemente asociado a la erosión de las pensiones y las jubilaciones en este período”, señala el documento. 

Mons. Georg Gänswein, exsecretario del Papa Benedicto XVI, afirmó que espera se abra el proceso de beatificación del Pontífice alemán, fallecido el 31 de diciembre de 2022.

“Personalmente, tengo grandes esperanzas de que se abra dicho proceso”, dijo el arzobispo y actual Nuncio Apostólico en Lituania, Letonia y Estonia, en entrevista con el canal de televisión K-TV, que será transmitida este domingo 7 de diciembre.

De acuerdo a las normas actuales de la Iglesia, un eventual proceso de beatificación del Papa Benedicto XVI sólo podría iniciarse una vez transcurridos cinco años de su fallecimiento, es decir, en 2028, a menos que el Papa conceda una autorización especial antes, como hizo el mismo Joseph Ratzinger con Juan Pablo II, al dispensarlo de este periodo.

En el adelanto de la entrevista, recogido por el medio católico alemán Katholisch, Gänswein resalta que una de las cualidades esenciales del Papa Ratzinger, para la comprensión de la fe, fue la alegría.

El arzobispo indicó que, para el Pontífice alemán, si la fe no conduce a la alegría, "algo no marcha bien en la vida de fe. Ratzinger, Benedicto XVI, es un teólogo de la alegría".

El nuncio dijo además que otra importante lección del fallecido Papa es que “no debemos recortar la esencia; más bien, debemos dejarnos moldear por el Señor, por la fe de la Iglesia".

En la entrevista, Gänswein también habla sobre las tensiones suscitadas tras la publicación del motu proprio Traditionis Custodes —con el que el Papa Francisco restringió la celebración de la Misa tradicional en latín— y alienta a superarlas.

“Considero que la sabia disposición del Papa Benedicto es la correcta, y este camino debe continuarse sin dificultad ni restricción", dijo el exsecretario de Ratzinger, que en 2007 liberalizó la celebración de la Misa tradicional en latín.

El 25 de octubre, el Cardenal Raymond Burke, Prefecto Emérito de la Signatura Apostólica, celebró una solemne Misa tradicional en latín en la Basílica de San Pedro en el Vaticano, un hecho que constituye una muestra de apertura a este rito por parte del Papa León XIV.

La Diócesis de Huacho, en la costa central del Perú, informó que fue recuperada la custodia del Santísimo que había sido robada el pasado 5 de noviembre de la Catedral local.

En un comunicado firmado el 2 de diciembre, la Iglesia expresó su “alegría por la recuperación de la Custodia del Santísimo” y elevó su gratitud a Dios, “fuente de toda esperanza y misericordia”.

Según informó el Obispado, la pieza litúrgica volverá a ser expuesta con la Eucaristía en la Capilla del Santísimo “para que todos los que visitan este lugar santo puedan adorar y orar ante la presencia real de Jesús Eucaristía, que siempre nos espera para consolarnos y escucharnos”.

La diócesis destacó el trabajo de la Policía Nacional, expresando su “sincero agradecimiento” a los agentes que, “con esfuerzos diversos, operativos y diligencias constantes han hecho posible la recuperación de esta custodia”. “Sin su servicio y colaboración, este logro no hubiera sido posible”, subraya el comunicado.

El Obispado también agradeció a los fieles que acompañaron con oración y espíritu de reparación. “Sus plegarias han dado fruto: hoy celebramos juntos este motivo de esperanza y alegría”, señala el texto, invitando a mantener “vivo este espíritu de oración y de profunda veneración ante el Santísimo Sacramento”.

Finalmente, el comunicado hace un llamado a fortalecer la comunión de la Iglesia: “Que esta experiencia que hemos vivido en la diócesis nos anime a plantear la unidad en la fe, una unidad que se compromete con el cuidado del bien más sagrado que tenemos como Iglesia”.

El director nacional de Unidos por la Vida, Jesús Magaña, exhortó a la Corte Constitucional de Colombia a rectificar su conducta institucional luego de que aprobara un fallo que facilita la aplicación de la eutanasia a las personas en estado de coma.

En Colombia no existe una ley de eutanasia, sin embargo, el Tribunal la despenalizó en 1997 y desde entonces ha insistido al Congreso para que legisle al respecto.

A pesar de que el Poder Legislativo ha rechazado 17 proyectos, la Corte ha continuado emitiendo fallos favorables, como la Sentencia T-438 de 2025 —del 23 de octubre— y de la que informó el 2 de diciembre en su Boletín 254.

El boletín informa que la sentencia responde a una acción de tutela presentada por una madre que solicitaba la eutanasia para su hijo en estado de coma. El procedimiento fue negado por el centro de salud al no haber un “documento de voluntad anticipada y a la ausencia de elementos para valorar el estado de salud del paciente”.

Hasta antes de este fallo, para aplicar la eutanasia a una persona en estado de coma era necesario presentar un documento de “voluntad anticipada”, en el que el paciente había expresado la decisión de recibir dicho procedimiento.

En caso de no existir ese documento, la Corte había establecido en el 2021 el “consentimiento sustituto” que podría ser ejercido por una tercera persona. Sin embargo, en el fallo del 23 de octubre, los magistrados reemplazaron este término por el de “apoyo interpretativo de la voluntad”.

Para el Tribunal, este puede ser ejercido por familiares o personas cercanas que aseguren que pueden interpretar cuál habría sido el deseo del paciente en base a “manifestaciones escritas, conversaciones, documentos o cualquier otra forma verificable”.

Según la Corte, “este último concepto se ajusta de mejor manera a los estándares internacionales y constitucionales porque exige interpretar, con base en manifestaciones previas, las preferencias y decisiones de la persona en cuestión”.

En declaraciones a ACI Prensa, Jesús Magaña señaló que el criterio de la Corte Constitucional “está totalmente fuera de contexto, porque una persona puede decir cualquier cosa y cambiar después de aparecer”.

“La Corte no puede basar en estas supuestas investigaciones la voluntad para quitarse la vida de una persona. Y es más, ordena a todas las autoridades del sistema de salud que hagan esta investigación para que las EPS (Entidad Promotora de Salud) y las IPS (Institución Prestadora de Servicios de Salud) de Colombia puedan aplicar la eutanasia de manera generalizada. Esto es, que pueda ser un camino para eliminar a la población de Colombia en estado de indefensión, en estado de sufrimiento”, expresó.

El director nacional de Unidos por la Vida indicó que con este fallo la Corte se abroga nuevamente “facultades que no tiene”. Dado que no hay una ley de eutanasia, a “la Corte Constitucional no le ha tocado otra que seguir emitiendo sentencias anticonstitucionales para seguir impulsando la cultura de la muerte”.

El líder provida dijo que se deberían promover los cuidados paliativos en vez de la eutanasia “bajo una supuesta investigación de que en el tiempo pasado alguna vez (el paciente) expresó eso”. 

Por ello, exhortó a la Corte Constitucional a rectificar “su conducta, ya de varias décadas, en contra de la vida” y respetar la Constitución cuyo artículo 11 establece que “la vida humana en Colombia es inviolable”.

Mons. Mario Busquets Jordá, Obispo Prelado Emérito de Chuquibamba (Perú), falleció este viernes 5 de diciembre a los 90 años, en la ciudad de Cañete, según informa la Prelatura de Yauyos.

El prelado de origen catalán “sirvió con dedicación y entrega pastoral durante muchos años en nuestra Prelatura hasta su nombramiento de Obispo de la Prelatura de Chuquibamba en 2001. En 2015 volvió a Cañete. Su vida sacerdotal y episcopal fue un testimonio de fidelidad y entrega generosa”, señala una publicación de la Prelatura de Yauyos en Facebook.

El funeral del obispo será celebrado por Mons. Ricardo García, actual Obispo Prelado de Yauyos, este sábado 6 de diciembre en el Santuario Madre del Amor Hermoso, en Cañete, a las 3:00 p.m., donde también será sepultado.

Mons. Mario Busquets nació en Vilobí d’Onyar, en Gerona (España), el 3 de marzo de 1935. Fue ordenado sacerdote a los 23 años el 19 de marzo de 1958 en Roma, donde obtuvo una licenciatura en Teología en la Universidad Gregoriana.

Llegó al Perú en 1962. En Lima siguió los cursos de doctorado en la Facultad de Teología de la Universidad Católica y obtuvo el título pedagógico en Religión, Literatura y Filosofía.

Trabajó como párroco en distintos pueblos y comunidades de la Prelatura de Yauyos, fue durante once años director del Instituto Superior Pedagógico Particular San José de Cañete y tres años rector del Seminario Mayor.

Fue rector del Santuario Madre del Amor Hermoso. Promovió la construcción de muchas iglesias y casas parroquiales. Entre 1996 y 2001 trabajó en la Arquidiócesis de Arequipa como secretario del arzobispo, profesor de Teología del Seminario San Jerónimo y uno de los directores espirituales de los seminaristas.

El 5 de agosto de 1998, el Papa Juan Pablo II lo nombró Prelado de Honor de su Santidad.

El Papa polaco lo nombró Obispo Prelado de Chuquibamba el 24 de marzo de 2001, cargo en el que sirvió hasta mayo de 2015, cuando el Papa Francisco aceptó su renuncia a los 80 años de edad, cinco años más de la edad usual de jubilación (75) de los obispos.

En Chuquibamba “fue un líder cercano y comprometido con las necesidades espirituales y sociales de Camaná y toda la Prelatura de Chuquibamba. Siempre se distinguió por su buen trato, sencillez, sabiduría y cercanía a los feligreses”, según refiere una nota de la Prelatura de Yauyos.

Desde su regreso a Cañete en 2015, añade la nota, Mons. Busquets siguió “su servicio ministerial estando a disposición en la formación y acompañamiento espiritual de numerosos seminaristas, sacerdotes y religiosas de la Prelatura de Yauyos”.

En el marco de la iniciativa “Navidad en la Ciudad”, el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires (Argentina) ofrecerá la tradicional Misa Criolla, en un evento gratuito que reunirá a artistas de primer nivel. 

Bajo la dirección del maestro Lito Vitale, las voces de Abel Pintos, Nahuel Pennisi y Maggie Cullen, tres de los mayores exponentes del folklore joven de Argentina —y además, tres personas abiertamente creyentes— interpretarán esta joya de la música folklórica-religiosa creada por Ariel Ramírez, popularizada internacionalmente por Mercedes Sosa. 

Una banda de músicos y más de 80 artistas invitados acompañarán el espectáculo que tendrá lugar el lunes 8 de diciembre, en coincidencia con la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, desde las 21:00 horas en Ciudad Universitaria (Av. Costanera 2160, Pabellón 3, Ñúñez). 

La entrada es gratuita pero la capacidad es limitada, por lo que las localidades se deben reservar online a través de la página de Enigma Tickets. 

Una vez completado el formulario se enviará 36 horas antes del show un mail con un código QR para el acceso.  

La Arquidiócesis de Popayán (Colombia) ha convocado para el domingo 7 de diciembre la iniciativa “Día Blanco por la Paz del Cauca”, para “visibilizar la crisis humanitaria y proteger la vida” en este departamento del suroccidente del país.

En una nota publicada en su sitio web, el Episcopado colombiano indicó que la jornada contará con dos actos simbólicos.

El primero tendrá lugar en los parques principales de unos veinte municipios, en los que a las 10:00 de la mañana “cientos de personas formarán con sus cuerpos las letras ‘SOS Cauca’, creando una imagen aérea contundente de auxilio”; mientras que en la noche cada hogar está invitado a encender “una vela o luz blanca como símbolo de esperanza y protección familiar”.

La iniciativa responde a la grave situación del departamento y que ha sido documentada por la Defensoría del Pueblo en su informe Cauca: Voces que resisten.

El documento, de septiembre de 2025, reporta para el último año 18 masacres (69 víctimas) y más de 800 homicidios, “hechos que identifica como mecanismos de intimidación para forzar desplazamientos”, indica la nota del Episcopado.

La nota añade que la Defensoría “mantiene cerca de 30 alertas tempranas activas en el departamento, advirtiendo sobre riesgos extremos para comunidades étnicas, líderes sociales y la población civil en general”.

En un video publicado en YouTube, el Arzobispo de Popayán, Mons. Omar Sánchez Cubillos dijo que “hay momentos en la vida en que necesitamos gritar, pedir auxilio, decir socorro”.

Por ello, animó a la población a participar de la jornada para “romper la indiferencia” y encontrar “la motivación de sentir compromiso en la construcción de paz”.

La cúpula de la Conferencia Episcopal Española (CEE) recibió este viernes en Madrid al nuevo Nuncio Apostólico en España, Mons. Piero Pioppo, quien fue designado para el cargo el pasado 15 de septiembre en sustitución de Mons. Bernardito Auza.  

El presidente de la CEE, Mons. Luis Argüello; el vicepresidente, Cardenal José Cobo, Arzobispo de Madrid; y el secretario general del órgano de coordinación episcopal español, Mons. Francisco César García Magán, recibieron al diplomático italiano.  

Mons. Pioppo cuenta con una carrera diplomática de más de tres décadas al servicio de la Santa Sede y está a punto de cumplir 65 años.  

Arzobispo Titular de Torcello, es originario de Savona (Italia), donde nació en 1960. Doctor en Teología Dogmática, fue ordenado sacerdote en 1985. Al cumplir 33 años, ingresó en el Servicio Diplomático vaticano. 

Ha servido en la sección para Asuntos Generales de la Secretaría de Estado y en las nunciaturas de Corea, Chile, Camerún, Guinea Ecuatorial e Indonesia, así como en el Instituto para las Obras de Religión, conocido como el “Banco Vaticano”.   

Mons. Pioppo habla italiano, francés, inglés y español y también asume la representación diplomática de la Santa Sede ante el Principado de Andorra, que está estudiando modificaciones legales sobre el aborto junto al Vaticano. 

Entre sus tareas, deberá contribuir a la designación de nuevos obispos en España, toda vez que varios prelados ya tienen presentada su renuncia por motivos de edad, entre ellos el Cardenal Juan José Omella, Arzobispo de Barcelona, hace más de cuatro años. 

Además, han de cubrirse las vacantes en las diócesis de Teruel y Albarracín, Osma-Soria, Astorga y Cádiz-Ceuta, esta última motivada por la investigación por presuntos abusos contra su ya Obispo Emérito, Mons. Rafael Zornoza, que ha calificado tales imputaciones como falsas. 

Desde que el Papa León XIV entonó su primer Regina Coeli al finalizar su Misa de inicio de su pontificado el pasado 18 de mayo, el mundo fue testigo de la importancia que el Pontífice otorga a la música litúrgica. 

Ante la sexta edición del Concierto con los Pobres, una “bella tradición” instaurada por el Papa Francisco que se celebra cada Navidad en el Vaticano, León XIV recordó a sus organizadores que la música “ha tenido siempre un papel importante en la experiencia cristiana”.

En la liturgia, en particular, destacó que el canto no es nunca una “banda sonora” o un simple fondo, sino que “está destinado a elevar el ánimo para conducirlo lo más cerca posible del misterio que se celebra”. 

“Cuánto son importantes en la música el cuidado, el esfuerzo, el arte y, al final, la armonía que de ellos deriva: es verdaderamente un don precioso que Dios ha hecho a toda la humanidad”, subrayó.

El Papa invitó a que el concierto que se celebrará este sábado sea una ocasión para preparar el corazón para la Navidad y destacó que mirándolo a Él “podemos aprender a amar como Él nos ha amado; podemos descubrir que el mandamiento del amor responde a nuestras necesidades más auténticas, porque es cuando amamos que realizamos verdaderamente nuestro ser”.

Para el Santo Padre, el concierto con los pobres no es una simple muestra musical ni “un momento de solidaridad para arreglar nuestra conciencia frente a las injusticias de la sociedad”. 

Se trata, explicó, de una oportunidad para recordar que la dignidad “no se mide por lo que poseen: no somos nuestros bienes ni nuestras cosas, sino hijos amados por Dios; y este mismo amor debe ser la clave de nuestro actuar hacia el prójimo”. Por eso, precisó que en este concierto “los más frágiles ocupan los primeros puestos”.

“Permitidme, pues, hermanos y hermanas, una broma: ¡les ruego que canten bien mañana! Canten y toquen con arte y, sobre todo, con el corazón, porque verdaderamente la música puede representar una forma de amor”, dijo con humor el Papa León XIV. 

Unos 450 nadadores ya se encuentran inscritos para participar este lunes 8 de diciembre de la Peregrinación a Nado con la imagen de Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás, en Argentina. 

Se trata de la octava edición de esta particular peregrinación que consiste en un recorrido de dos kilómetros por el arroyo Yaguarón y que se enmarca en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. 

La convocatoria es a las 13:30 horas en el Ecoparque Municipal (Juan Manuel de Rosas y Viale) de la ciudad de San Nicolás, desde donde partirá esta procesión que une fe, deporte y espíritu comunitario.  

Durante el recorrido —que se realiza con corriente a favor— los nadadores llevarán una balsa con la imagen de la Virgen del Rosario de San Nicolás y las intenciones de la comunidad, que se reunirán durante la jornada. 

En su octava edición, los cupos establecidos por la Prefectura Naval ya están completos. Los participantes deben presentar certificado médico, firmar un deslinde y llevar boya personal para mayor seguridad. 

Acompañará el recorrido personal de Prefectura Naval y de la Cruz Roja Argentina, y los organizadores solicitan a los participantes haber hecho anteriormente alguna experiencia a nado en aguas abiertas, y realizar un correcto discernimiento para saber si el desafío está dentro de sus posibilidades. Además, aclaran que no es una competencia. Quienes no participen, pueden acompañar la procesión desde la costa. 

La participación es gratuita, pero quienes lo deseen pueden aportar alimentos no perecederos para el Comedor Inmaculada Concepción. 

La procesión a nado se suspende por lluvia. Más información en www.procesionanado.com.ar.

Los obispos españoles han negado que haya un acuerdo entre la Iglesia Católica y el Estado para la eliminación de la asignatura alternativa a Religión en el Bachillerato como parece deducirse de una sentencia judicial. 

El pasado miércoles, el Tribunal Supremo sentenció en contra de las pretensiones del Arzobispado de Oviedo contra un decreto del Gobierno del Principado de Asturias por el que se reguló la asignatura de Religión en Bachillerato, de tal manera que, los alumnos que no la cursaran, tenían una hora menos de clase al no establecerse una “asignatura espejo”. 

Este decreto era consecuencia de la aplicación de la Ley Orgánica de Mejora de la Ley Orgánica de Educación (LOMLOE), cuya tramitación y aprobación fue ampliamente contestada por los centros educativos de ideario católico. 

En la práctica, esto derivó en que los alumnos de Religión debían permanecer una hora más en el centro escolar, lo que repercutió en el número de inscritos, que decreció desde 1.150 alumnos en el curso 2021-2022 a 475 en el curso 2022-2023 en primero de Bachillerato. En el segundo curso de esta etapa escolar, sin embargo, el número de matriculados en la clase de Religión aumentó de 1.100 a 1.400. 

En junio de 2023, el Tribunal Superior de Justicia de Asturias respaldó al arzobispado, al entender que su aplicación resultaba en una discriminación de los alumnos que elegían estudiar Religión.  

Pero el Ejecutivo regional presentó un recurso ante el Tribunal Supremo, máximo órgano jurisdiccional, que le ha resultado favorable.  

En la sentencia, según denuncia la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura de la Conferencia Episcopal Española (CEE), se alude a que hubo un “entendimiento negociado durante la negociación de los currículos” con los obispos para establecer una diferencia en el trato a la asignatura de Religión en Bachillerato, respecto de las etapas precedentes: Infantil, Primaria y Secundaria, en las que sí se establece una “asignatura espejo”. 

Esa afirmación recoge un argumento esgrimido por los servicios jurídicos del Principado de Asturias. 

Los obispos subrayan, tras conocerse la sentencia del Tribunal Supremo, que “es rotundamente falsa cualquier afirmación que implique que la Conferencia Episcopal Española hubiese llegado a un acuerdo con el Ministerio de Educación para que, en la LOMLOE, no existiera una asignatura alternativa (la ‘asignatura espejo’) a la de Religión Católica en el Bachillerato”. 

En una nota pública, los prelados aclaran que es cierto que “al no ser una etapa obligatoria, en los Acuerdos de 3 de enero de 1979 se recoge un ordenamiento distinto para la etapa de Bachillerato” y que probablemente a eso se refiere la defensa del Principado de Asturias.  

Sin embargo, los obispos denuncian que “no quedó reflejado así en la redacción de la sentencia y, por lo tanto, en los medios de comunicación. Si se estuviese afirmando que se trató de una negociación específica en la reciente tramitación de la LOMLOE, reiteramos que se trata de una falsedad; en este caso, la afirmación de la letrada del Principado de Asturias debe ser considerada una mera conjetura que carece de soporte fáctico”. 

Para los prelados españoles “la información sobre un supuesto acuerdo es contraria a los hechos y, para que la versión del Principado pueda sostenerse legalmente, debería acreditarse documentalmente la existencia del ‘entendimiento negociado’ al que se alude”. 

Además, los obispos explican su preocupación por que “esa falsedad quede oficialmente recogida como verdad en un documento jurídico tan relevante” y anuncia que estudiará "los cauces jurídicos necesarios y posibles para que la afirmación de la letrada no quede como veraz y probada en el texto de la sentencia”. 

Por último, la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura recalca que, en las negociaciones sobre la LOMLOE, exigió "el cumplimiento del Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos Culturales de 1979” en el que se recoge que la enseñanza de la Religión debe ser impartida "en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales”.  

Diversos colectivos católicos y civiles de Quito (Ecuador) convocaron para el 3 de diciembre un acto público de reparación en la Plaza Grande, frente al Municipio, luego de la presentación de una obra teatral drag en la antigua capilla del Museo de la Ciudad, un espacio que, aunque desacralizado desde 1998, conserva símbolos e identidad cristiana.

La jornada inició con el rezo del Santo Rosario a las 3:30 p.m. (hora local), y siguió con un plantón cívico a las 4:00 p.m.

Los organizadores afirman que la iniciativa surgió como respuesta al agravio que, a su juicio, representó la obra “Aristócratas: Crónicas de una Marica Incómoda”, presentada los días 27 y 29 de noviembre con autorización de la Secretaría de Cultura y la Fundación Museos de la Ciudad.

Un acto deliberadamente contrario a la fe cristiana

José Ignacio, director de la Sociedad Ecuatoriana Tradición y Acción, explicó a ACI Prensa que la convocatoria reunió a varias organizaciones, entre ellas Familia Ecuador, para realizar un acto de reparación “porque fue justamente en el casco histórico que se realizó este acto completamente ofensivo a la Santísima Virgen y a la fe católica, y es ahí mismo donde queremos repararlo”.

Recordó que una de las imágenes más controvertidas del espectáculo fue la participación de “un hombre vestido de mujer, con un velo y coronada como la Santísima Virgen”, lo cual —afirmó— constituyó “una mofa de la fe católica y de la Santísima Virgen, que es lo más sagrado que tenemos después de la Sagrada Eucaristía”.

“María Santísima fue públicamente agraviada y la fe católica fue públicamente ofendida. Por lo tanto, públicamente queremos repararlo”, subrayó.  

El dirigente indicó además que el plantón pedirá al alcalde Pavel Muñoz “que se disculpe públicamente”, pues fue bajo su administración. Según dijo, el mensaje del Municipio “fue muy displicente” y careció del carácter formal que los fieles consideran necesario.

También solicitarán que se garantice que “no se vuelvan a utilizar estos espacios patrimoniales para actos que ofendan gravemente la creencia y la espiritualidad de la mayor parte de los ecuatorianos”.

“No tenemos nada contra las personas, pero sí contra lo que hicieron”

Felipe León, del movimiento Libres por la Vida y la Familia, señaló que el plantón surgió porque “barrios, líderes y comunidades civiles se han sentido afectados por este ataque a la fe”.

“Nosotros no tenemos nada en contra de estas personas, no tenemos nada en contra de los colectivos LGBTI, pero sí en contra de lo que hicieron. Escogieron el espacio donde sabían que había simbolismo católico para burlarse de nuestra fe por eso hemos decidido llamar a la gente a la Plaza Grande”, afirmó.  

Sobre el rosario de reparación, afirmó: “Es una de las oraciones más fuertes que podemos realizar… importante para pedir que Dios pueda abrir los ojos a estas personas que han decidido atacarnos”.  

“Creo que el mensaje más importante y más claro es que la fe no se toca. No vamos a permitir atropellos de ninguna autoridad… ni que nadie use la fe católica y cristiana para burla ni para motivos políticos”, enfatizó.  

“En el mismo sentido, André Santos, líder del Movimiento FIRMES, señaló que este acto será un punto de partida para demostrar que “los católicos estamos organizados” y que defenderán públicamente sus convicciones.

“Nuestra única bandera de lucha es Cristo, la Virgen y los principios occidentales que construyeron la ciudad de Quito”, afirmó.

Reacción de la Iglesia y del Municipio

El Arzobispo de Quito expresó el 1 de diciembre su “adhesión” al rechazo de los fieles y lamentó el uso dado a la antigua capilla, asegurando que comparte el malestar de quienes “se han sentido ofendidos en su fe”.

Ese mismo día, la Secretaría de Cultura y la Fundación Museos de la Ciudad publicaron un comunicado en el que “lamentan haber afectado las creencias de una parte de la ciudadanía” y subrayan que “respetan la diversidad cultural y religiosa”. A su vez, recordaron que la capilla “es un espacio desacralizado” y que su uso cultural cumple protocolos de conservación, aunque manifestaron su disposición al diálogo.

La Catedral de Notre Dame de París anunció que, a partir de este 5 de diciembre, la Corona de Espinas, una de las reliquias más veneradas de la Pasión de Cristo, será presentada en ostensión todos los viernes de 3:00 a 6:30 p.m.

Hasta ahora, esta reliquia solo podía venerarse el primer viernes de cada mes, entre las 3:00 y las 5.00 p.m.  

El sitio web de Notre Dame recuerda que, durante más de dieciséis siglos, las reliquias de la Pasión —entre ellas la Corona de Espinas, un fragmento del Madero de la Cruz y un Clavo de la Pasión— han sido objeto de profunda veneración.

Estas reliquias, conservadas actualmente en el relicario de la capilla axial de Notre Dame, invitan a los creyentes a contemplar el misterio Pascual.

Una reliquia con una historia milenaria

Los evangelios de San Mateo, San Marcos y San Juan narran cómo, en la noche del Jueves Santo al Viernes Santo, los soldados romanos se burlaron de Cristo colocándole una corona de espinas antes de llevarlo al Calvario.

Según la tradición, estas espinas fueron redescubiertas en el siglo IV por Santa Elena, madre del emperador Constantino, y veneradas inicialmente en Jerusalén antes de ser trasladadas a Constantinopla en el siglo X.

En 1238, el rey San Luis de Francia adquirió la Corona de Espinas del emperador latino de Oriente. La reliquia llegó a París el 19 de agosto de 1239, donde fue recibida con una solemne procesión hacia Notre Dame. Para custodiarla, el monarca mandó construir la célebre Sainte-Chapelle, considerada una obra maestra del arte gótico.

A pesar de la destrucción de los relicarios durante la Revolución Francesa, la Corona y las demás reliquias de la Pasión fueron salvadas. Napoleón I las entregó posteriormente al arzobispo de París, y desde 1806 permanecen bajo resguardo en el tesoro de la catedral.

Cómo es la Corona de Espinas que guarda Notre Dame

La reliquia, según información oficial, consiste en un anillo de juncos trenzados, unidos por hilos de oro y con un diámetro de 21 centímetros. Originalmente incluía espinas, que fueron distribuidas a lo largo de los siglos por emperadores bizantinos y reyes de Francia. Desde 1896, la Corona se conserva en un tubo de cristal y oro, protegido por un marco calado que representa una rama de árbol.

Para su veneración, se utiliza un relicario neogótico encargado por el Cabildo de Notre Dame y concluido en 1896.

La pieza muestra la reliquia enmarcada en una corona de cristal de roca, sostenida por nueve quimeras y rodeada de filigranas, flores de lis y piedras preciosas. En los laterales, Santa Elena sostiene la cruz y San Luis porta la corona, mientras que los doce apóstoles se distribuyen en nichos bajo elegantes baldaquinos.

Nuevas oportunidades para la oración y la contemplación

Con la ampliación del calendario, los fieles podrán venerar la Corona de Espinas:

• Primer viernes de cada mes, de 3:00 a 5:00 p.m.

• Todos los viernes, de 3:00 a 6:30 p.m., desde el 5 de diciembre de 2025

El Papa León XIV reflexionó este viernes en el Vaticano sobre los desafíos que plantea la inteligencia artificial, durante un encuentro con los miembros de la Fundación Centesimus Annus Pro Pontifice y con los participantes en la Strategic Alliance of Catholic Research Universities.

En su discurso, el Santo Padre puntualizó que la inteligencia artificial afecta a ciertas características esenciales de la persona humana, “como el pensamiento crítico, la capacidad de discernimiento, el aprendizaje y el ámbito de las relaciones interpersonales”.

Esto supone para el Pontífice un impacto concreto “en la vida de millones de personas, cada día y en todas las partes del mundo”.

“¿Cómo podemos garantizar que el desarrollo de la inteligencia artificial sirva verdaderamente para el bien común, y no sólo para concentrar riqueza y poder en manos de unos pocos?”, se preguntó a continuación. 

Para contestar a este interrogante, el Papa exhortó a profundizar en “qué significa ser humanos en esta época”, es decir, quienes están llamados a ser colaboradores en la obra de la creación y no simples “consumidores pasivos de contenidos producidos por una tecnología artificial”. 

“Nuestra dignidad —agregó—reside en la capacidad de reflexionar, de elegir libremente, de amar gratuitamente, de entrar en relación auténtica con el otro”. 

También destacó que esta tecnología plantea “preguntas preocupantes sobre sus posibles repercusiones en la apertura de la humanidad a la verdad y a la belleza, en nuestra capacidad de maravillarnos y de contemplar”. 

En consecuencia, indicó que “reconocer y respetar lo que caracteriza a la persona humana y garantiza su crecimiento armonioso es esencial para establecer un marco adecuado para gestionar las implicaciones de la inteligencia artificial”.

León XIV mencionó su preocupación por la vulnerabilidad de los niños y jóvenes en esta nueva realidad, donde están en juego su libertad y espiritualidad, así como su desarrollo intelectual y neurológico. 

Por ello, advirtió que “la posibilidad de acceder a grandes cantidades de datos y conocimientos no debe confundirse con la capacidad de extraer de ellos significado y valor”. 

En este contexto, subrayó que “será fundamental permitir a los jóvenes aprender a utilizar estas herramientas con su inteligencia personal, abiertos a la búsqueda de la verdad, a una vida espiritual y fraterna, ampliando sus sueños y el horizonte de sus decisiones maduras”. 

También remarcó la necesidad de “recuperar y reforzar su confianza en la capacidad humana de determinar la evolución de estas tecnologías: una confianza que hoy está cada vez más erosionada por la idea paralizante de que su desarrollo siga un camino ineluctable”. 

Por último, el Santo Padre afirmó que estos objetivos solamente se podrán alcanzar “mediante una participación amplia, dando la posibilidad a todas las voces, incluso a las más humildes”, quienes deben ser escuchadas con respeto.

La Fundación Contemplare impulsa por tercer año un mercadillo de productos elaborados por conventos de clausura bajo el sello de calidad espiritual “Made in prayer” (Hecho en oración). 

En conversación con ACI Prensa, Alejandra Salinas, directora de la fundación, explica que este sello es “el elemento absolutamente diferenciador” de los centenares de productos que se pueden obtener a través de su sitio web a lo largo del año y, de manera especial, en la venta abierta al público durante cuatro días al inicio del Adviento en la Plaza Mayor de Madrid.  

“Hay una monja que explicaba: yo hundo las yemas en el mazapán y es una manera de que nuestra oración pase por debajo de los portones y de los muros y llegue a la humanidad”, detalla Salinas, quien subraya que los religiosos de clausura también rezan por el destinatario final de sus productos. 

Además de las recetas tradicionales de bollería y dulces como madalenas, bizcochos, pastas o trufas, los más de 80 monasterios representados en el mercadillo también ofrecen imágenes devocionales, licores, aceites, miel, mermeladas, ropa de bebé, y un amplio surtido de productos de cosmética como jabones, cremas faciales o bálsamo labial. 

Lucía Escrivá de Romaní, que trabaja en Contemplare manteniendo el contacto con los monasterios para conocer sus necesidades, hace dos recomendaciones particulares: “Por un lado está el bálsamo cartujano para el dolor. Muchísima gente viene específicamente buscando sólo este producto porque es buenísimo: te lo pones en las lumbares cuando te duele y se acabó el dolor y encima está rezado. Y luego tenemos este cacao de labios que me parece maravilloso porque es muy pastoso. Lo hacen las benedictinas de Sahagún y, al ser pastoso, te deja la boca muy hidratada y no se cuartea ahora en invierno”. 

No se trata de convertir un monasterio en una empresa 

Uno de los objetivos de la Fundación Contemplare es romper la estacionalidad de los productos en la mayoría de los monasterios y animar a su diversificación, pero siempre respetando sus tiempos y su modo de vida.  

“No se trata de convertir un monasterio en una pyme ([pequeña y mediana empresa)”, resume Salinas, sino de ayudar a subsistir a las comunidades contemplativas.  

“Se trata de ayudarles a hacer un producto que esté bien y que esté de acuerdo con la demanda del mercado y luego distribuirlo en la medida de sus posibilidades. Hay monasterios que tienen productos que podrían ser estrella, pero no les interesa”. 

En esta tercera edición del mercadillo de Navidad, cuentan por primera vez con representación de dos monasterios de fuera de España: los trapenses de Bricquebec en Francia y las dominicas de Pratovecchio en Italia.  

Los trapenses crían cerdos y elaboran patés y su ejemplo pretende animar a las comunicades españolas a buscar productos que se puedan vender todo el año.  

En el caso de las dominicas italianas, fueron ellas las que llamaron para pedir ayuda a la fundación española. “Vimos que tenían productos fantásticos", describe Salinas, y la colaboración fue cosa hecha.  

“Me fui directa al Sagrario” 

Gracias a esta ayuda, algunos monasterios logran, por ejemplo, pagar la calefacción de todo el año y están muy agradecidos.  

La directora de la Fundación Contemplare comparte un caso singular: al confirmarse un gran pedido para una de las comunidades, trataron de comunicarse llamando por teléfono, sin éxito. Dejaron un mensaje. No hubo contestación. 

Al día siguiente, la religiosa llamó por fin: “¡Perdón, que no contesté, pero es que me fui directa al Sagrario!”.  

En la lista de las películas favoritas del Papa León XIV figura La vida es bella, dirigida por el italiano Roberto Benigni, con quien se reunió en la tarde de este jueves en el Vaticano.

El actor y director de cine presentó al Santo Padre algunos de los extractos de su monólogo Pietro, un uomo nel vento (Pedro, un hombre en el viento), en el que Benigni relata la historia del primero de los apóstoles.

“Qué bonito, habla de amor”, comentó el Papa León XIV tras ver el nuevo proyecto de Benigni, quien también mantuvo una estrecha relación con el Papa Francisco.

En este “preestreno” privado también estuvieron presentes Giampaolo Rossi, Director General de la RAI, y Simona Ercolani, CEO y directora creativa de Stand by Me, productora, junto con Vatican Media, del monólogo. 

Durante el encuentro, antes de la proyección, el Santo Padre y Benigni también hablaron de cine y de La vida es bella. Conversaron además sobre la vida de San Pedro, sobre Dante y San Agustín, y reflexionaron sobre la Divina Comedia y las Confesiones.

En el encuentro participaron también el prefecto del Dicasterio para la Comunicación, Paolo Ruffini, el director de Vatican Media, Stefano D’Agostini, y algunos colaboradores de Benigni.