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Una nueva medalla, que lleva el nombre del Papa León XIV, reconocerá a las personas que han trabajado por la sostenibilidad ecológica.

El pontífice entregará personalmente la “Medalla Papa León XIV a la Sostenibilidad” en la Conferencia Internacional sobre Sostenibilidad que tendrá lugar en el Instituto Patrístico Augustinianum de Roma del 12 al 15 de octubre. La ceremonia de entrega se celebrará el 13 de octubre en el jardín Borgo Laudato Si’, que es parte de los Jardines Pontificios de Castel Gandolfo.

El premio y la conferencia fueron creados por la Universidad de Villanova, una universidad católica de artes liberales en Pensilvania. Allí, León XIV, antes Robert Prevost, obtuvo su licenciatura en Matemáticas en 1977 y un doctorado honoris causa en 2014. El Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral también patrocinará el evento.

La primera Medalla de Sostenibilidad Papa León XIV es un galardón permanente que la universidad otorgará cada dos años.

Un premio que refleja el cuidado de nuestra casa común

En un comunicado de prensa del 20 de julio, el presidente de la Universidad de Villanova, el P. Peter Donohue, explicó que la medalla reconocerá a las personas que encarnan la creencia fundamental de la universidad en la responsabilidad ecológica y el bien común.

“La Medalla de Sostenibilidad Papa León XIV refleja una creencia profundamente arraigada en la Universidad de Villanova: que el cuidado de nuestra casa común y el cuidado mutuo son inseparables”, dijo Donohue. “Al reconocer a los líderes cuyo trabajo promueve tanto la responsabilidad ambiental como el bien común, esperamos inspirar un impacto significativo y duradero en comunidades de todo el mundo”, añadió.

La conferencia titulada “Respondiendo a los clamores de la Tierra y los pobres” reunirá a más de 300 académicos, funcionarios eclesiásticos y partes interesadas para debatir sobre ecología integral.

El ganador de la Medalla de Sostenibilidad del Papa León XIV puede provenir de cualquier campo y será evaluado en función de sus esfuerzos para promover la sostenibilidad y la equidad.

Otra iniciativa de Villanova para honrar a León XIV

La medalla no es la única iniciativa reciente de la Universidad de Villanova para honrar a su exalumno más ilustre.

En julio de 2026, la universidad copatrocinó la 38.ª ceremonia anual de la Medalla de la Libertad en Filadelfia, donde se le otorgó al Papa la Medalla de la Libertad con motivo del 250.º aniversario de la fundación de los Estados Unidos.

El 1 de noviembre, el equipo de baloncesto de la universidad inaugurará su temporada de la NCAA en Roma con una doble jornada masculina y femenina contra Notre Dame. Esta iniciativa también se inspiró en León XIV, quien recibirá a ambos equipos en audiencia antes de los partidos.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB por sus siglas en inglés) presentó un comentario público sobre los cambios propuestos a las subvenciones federales, expresando su apoyo a las restricciones sobre la ideología de género y el aborto, pero oponiéndose a las restricciones para los grupos que trabajan con migrantes indocumentados.

Los obispos presentaron el comentario público a la Oficina de Administración y Presupuesto (OMB por sus siglas en inglés) el 8 de julio. El cambio propuesto regula las actividades de las organizaciones que reciben ciertas formas de asistencia federal, incluidas las organizaciones benéficas católicas, las escuelas y los proveedores de atención médica.

Puntos de acuerdo

Los obispos apoyan una disposición que prohíbe el uso de fondos federales para iniciativas que nieguen “la dicotomía sexual en los seres humanos” o que expresen la idea de que “el sexo es una característica elegida o mutable”.

“Apoyamos plenamente esta disposición, que está diseñada prudentemente como una restricción al alcance de las actividades que pueden ser financiadas con fondos federales, en lugar de una prohibición de la libertad de expresión o de conducta fuera del ámbito de la subvención”, indicaron los obispos en su comentario.

Los obispos también apoyan una disposición que prohíbe a las organizaciones cobrar fondos federales por costos “asociados con abortos electivos… salvo que la ley federal lo autorice expresamente”.

Sin embargo, también señalaron que la norma debería ser “aún más estricta en la protección de la vida humana inocente”, al menos alineándose plenamente con la Enmienda Hyde, que prohíbe el uso de fondos para abortos, con la excepción de los niños no nacidos concebidos en violación o incesto, o cuando la vida de la madre esté en peligro.

Asimismo, indicaron que la Oficina de Administración y Presupuesto (OMB) debería aclarar el significado de “asociados con”, advirtiendo que la redacción no parece tan contundente como la disposición sobre ideología de género.

Los obispos también apoyan una propuesta para prohibir que las agencias federales discriminen o favorezcan a las organizaciones religiosas en las solicitudes de subvención, pero instaron a la OMB a reforzar esta redacción aplicando expresamente la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa (RFRA).

“Incluso cuando la ley equipara a las entidades religiosas y seculares, la RFRA prohíbe al gobierno federal imponer cargas sustanciales al ejercicio religioso, a menos que ello responda a un interés gubernamental imperioso y sea la forma menos restrictiva de dicho ejercicio”, añade el comentario.

También insta a revisar la redacción para garantizar que las organizaciones religiosas no sean acusadas de parcialidad contra otras religiones.

Puntos de desacuerdo

La disposición que recibe la mayor oposición de los obispos es la que prohíbe el uso de fondos para fomentar o facilitar la “inmigración ilegal”, señalando que grupos caritativos católicos han sido acusados ​​de ello.

“Atender las necesidades humanas básicas de los inmigrantes, independientemente de su estatus migratorio, es fundamental para la misión de la Iglesia Católica y sus ministerios”, afirma el comentario.

“Las entidades religiosas que proporcionan alimentos, alojamiento u otra ayuda humanitaria a los inmigrantes, o transporte relacionado con dicha ayuda, pueden temer razonablemente que sus ministerios habituales se caractericen como una facilitación de la inmigración ilegal o como una iniciativa que compromete la seguridad pública”, añade.

“Bajo estas mismas interpretaciones, incluso garantizar la plena inclusión de los inmigrantes indocumentados en la vida sacramental de la Iglesia o proveer para la educación de niños indocumentados podría malinterpretarse como ‘fomentar’ su presencia en Estados Unidos sin autorización”, continuaba el comentario.

Los obispos también se oponen a la prohibición de financiar iniciativas que promuevan “valores antiamericanos”, advirtiendo que no está claro qué significa esto.

En su comentario, también se opusieron a la verificación electrónica obligatoria, afirmando que “podría desalentar la contratación legal, sobrecargar a las organizaciones sin fines de lucro y religiosas, generar confusión sobre contratistas y empleados con costos indirectos, y fomentar la selección discriminatoria excesiva”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

Un hombre de Nebraska se encuentra bajo custodia policial después de que las autoridades afirmaran que profirió amenazas contra escuelas católicas y monjas, así como contra los hijos del gobernador católico del estado.

La Patrulla Estatal de Nebraska informó que arrestó inicialmente a Ean Halstead, de 32 años, el 29 de junio.

En un comunicado de prensa, la patrulla indicó que la policía estaba investigando un mensaje amenazante publicado en línea contra las Escuelas Católicas de Columbus y la familia del gobernador estatal Jim Pillen.

La investigación condujo a la policía hasta Halstead, quien fue arrestado el 29 de junio tras un enfrentamiento en su apartamento en Omaha. Fue acusado de obstruir la labor de un agente de policía y desobedecer una orden legal.

Un registro en su domicilio reveló “pruebas que vinculan a [Halstead] con el mensaje amenazante enviado a las escuelas católicas de Columbus”, informó la patrulla. Posteriormente, fue arrestado nuevamente el 17 de julio y acusado de “amenazas terroristas y destrucción de pruebas”.

Según informaron medios locales, el mensaje, publicado en la página de Facebook de las Escuelas Católicas de Columbus, decía: "Voy a disparar en esta escuela y matar a los hijos de Jim Pillen y a algunas monjas por pura diversión".

Un portavoz de Pillen dijo que la oficina del gobernador estaba "sumamente agradecida" por el "trabajo rápido y minucioso de las fuerzas del orden para localizar a este individuo y garantizar la seguridad de la Primera Familia".

“En Nebraska, tenemos tolerancia cero con la violencia política, incluidas las amenazas de llevarla a cabo. Si usted amenaza con violencia a un funcionario público o a su familia en este estado, será encontrado y rendirá cuentas”, declaró la oficina del gobernador.

Pillen tiene cuatro hijos con su esposa, Suzanne. Es gobernador del estado desde 2023.

A principios de 2026, declaró a EWTN News que "no había manera de que pudiera ser gobernador sin mi fe".

Su vida de fe incluye el rezo regular del rosario; al describir su día a día, dijo: "Me levanto y rezo para hacer la voluntad de Dios".

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa

Ferrán Torres es el delantero católico que le dio el triunfo de 1 a 0 a España sobre la Argentina de Messi, en la final de la Copa Mundial FIFA 2026, jugada este domingo 19 de julio en New Jersey.

“Lo del gol es lo de menos, ahora mismo lo único que quiero es coger esa copa y estrujarla lo máximo posible porque creo que es el sueño de 47 millones de personas que hemos estado dentro del campo hoy, porque creo que nos lo merecíamos y lo hemos dado todo�, dijo Ferrán Torres al término de la final.

Torres, que juega en el Barcelona de España, también dijo que el gol le ha permitido experimentar una liberación, ya que ha sido muy criticado en el Mundial. “Gracias a Dios siempre me da esas fuerzas para seguir y al final, como digo, Dios le da las cosas a quien más se lo merece�, resaltó el delantero.

Días antes de la final se difundió un video en el que Torres habla de la importancia de Dios en su vida. “Tengo la cruz y una Virgen, al final creo que es algo que me da mucho apoyo, tener muchísima fe y para mí es algo muy importante�, comenta el delantero español que fue premiado como el jugador de la final.

Torres destaca por su fe católica en el seleccionado español junto al entrenador, Luis de la Fuente, que en la conferencia previa a la semifinal, en la que venció a Francia por 2 a 0, dijo que reza "todos los días, pero no porque estoy en un mundial ni pretendo sacar un resultado".

"Yo le doy gracias todos los días, cada día que me levanto de que estoy bien, me miro y digo: Otro día más que puedo disfrutar de la vida. Yo doy gracias por esos detalles. Rezo porque rezo todos los días, no para que me ayude más", detalló entonces el director técnico español.

El Arzobispo de Santiago, Cardenal Fernando Chomali, presidió la Misa por la Virgen del Carmen que este año celebra 100 años de su coronación como Reina y Madre de Chile, y afirmó que “ella representa todo lo que queremos para nuestra vida”.

Pese a las intensas lluvias que afectan a 10 regiones del país, una multitud de fieles llegó el 16 de julio hasta el Santuario Nacional de Maipú, para rezar a los pies de la Patrona de Chile.

En la Misa que presidió al mediodía, ante la Primera Dama María Pía Adriazola, y el alcalde de Maipú Tomás Vodanovic, el Cardenal Chomalí afirmó que “la Virgen del Carmen representa todo lo que queremos para nuestra vida, para nuestra familia y lo que queremos para Chile".

El purpurado dijo además que Chile es hoy “una boda donde, donde falta vino. Hay pobreza. ¿Cómo superamos esa pobreza? No la superamos esperando que cambien las leyes, la superamos ayudando a nuestro propio vecino”.

“Nosotros somos fuente de cambio. Si todos los que nos declaramos católicos viviéramos con esa ética, Chile cambiaría hoy mismo. Ya es tiempo de empezar", resaltó el cardenal.

“Nosotros sabemos lo que tenemos que hacer. Mirando a María y mirando a Jesús. Tenemos que dar la vida por los demás. Tenemos que poner alegría. Tenemos que poner esperanza donde no hay esperanza”, dijo el Arzobispo de Santiago.

“Tenemos que vivir el mandamiento del amor y tenemos que hacerle a los demás lo que queremos que nos hagan, y no hacerle a los demás lo que no queremos que nos hagan. Recuerden lo que la Virgen nos pide: Hagan lo que Él les diga”, subrayó.

El cardenal también rezó por un carabinero que resultó gravemente herido en una intervención policial en la Región de los Ríos.

Además de las misas, los fieles participaron el 16 de julio de diversos momentos de adoración del Santísimo y otras actividades espirituales, según informa el Arzobispado de Santiago de Chile.

Estas y otras actividades permiten en este año que los fieles reciban la indulgencia plenaria que la Iglesia otorga por los 100 años de la coronación de la Virgen del Carmen.

Ángela Toro comentó que, cuando su hijo nació hace 30 años, llegó hasta el Santuario en Maipú para ofrecerlo, y hoy vuelve como cada 16 de julio para darle las gracias “por estos 30 años protegiéndolo”.

“Me siento orgulloso de venir a ver a la Virgen, a pesar del clima. Ella representa la comunión con Dios”. Es muy importante en mi vida”, afirma por su parte José Ortega.

Para ver las actividades por el centenario de la coronación de la Virgen del Carmen puede ingresar a este enlace https://www.virgendelcarmen.cl/centenario/

El techo y parte de la fachada de la parroquia Apóstol Santiago, en el distrito de Chongos Bajo, en la región andina de Junín (Perú), se desplomaron tras el sismo ocurrido anoche, que dejó al menos 5 muertos.

Desde el lugar de los hechos, el P. Henry Díaz, mostró los cuantiosos daños en la iglesia, según informa el Rotafono de RPP.

“Se ha desplomado gran parte de la nave de la iglesia. La imagen de la Virgen intacta. Acá se pueden ver todo con grandes grietas y las tejas que se han desprendido. El altar mayor, el los escombros se desplomó”, relató el sacerdote.

“Se han dañado los altares que son virreinales. Muy dañados. Parece que la torre de la iglesia está ligeramente inclinada hacia atrás y hacia la derecha”, agregó el P. Díaz.

El sacerdote también solicitó al Ministerio de Cultura y a las autoridades que han visitado la zona afectada por el sismo que ayuden a reconstruir la iglesia.

El presbítero también indicó que la restauración de la iglesia podría costar más de 7 millones de soles y podría durar alrededor de un año.

El sismo del 18 de julio

Los obispos del Perú elevaron sus oraciones y expresaron su solidaridad con las víctimas del sismo ocurrido anoche en la región Junín, en la zona andina central del país, que dejó al menos 5 muertos, más de 20 heridos y cientos de damnificados.

El sismo, registrado alrededor de las 9:00 de la noche, tuvo como epicentro el distrito de Chongos Bajo, provincia de Chupaca, región Junín, en los andes centrales del Perú a 310 kilómetros al este de Lima, según informa el Instituto de Defensa Civil (INDECI).

Producto del sismo colapsó también la histórica Cani Cruz o Señor de Cani Cruz, erigida en 1534 y ubicada en la plaza principal de Chongos Bajo, uno de los monumentos religiosos más antiguos de la región.

La dictadura de Nicaragua impidió el retorno de E. A., sacerdote diocesano, tras tres años de sus estudios de derecho canónico en una universidad en España.

El sacerdote tenía previsto volver a Nicaragua el jueves 16 de julio, pero ese mismo día la aerolínea le notificó que su retorno había sido negado, según informa el diario nicaragüense Mosaico CSI.

Días antes de la fecha del viaje, una parroquia anunció que el sacerdote sería su nuevo párroco, pero el 12 de julio informó que “aún no tenemos párroco asignado por nuestro obispo” y que el anuncio previo fue “un error de nuestra parte”.

A finales de mayo, el sacerdote participó como delegado de su promoción en la ceremonia de graduación en la Universidad de Navarra, agradeciendo por los tres años de formación recibida.

Dirigiéndose a los decentes, el sacerdote nicaragüense dio gracias y resaltó que “de ustedes aprendimos a mirar más allá de la norma, a desentrañar el verdadero espíritu de la ley y a comprender que el derecho canónico late con el corazón del Evangelio”.

“Nadie está seguro en Nicaragua”

“Nadie está seguro en Nicaragua con el régimen sandinista. Nosotros sabemos que un régimen de este tipo, por tener raíz atea, no tiene ningún tipo de escala de valores ni de respeto a la persona. Al negar la existencia de Dios es capaz de hacer cualquier cosa”, dijo a ACI Prensa, este domingo 19 de julio, un sacerdote nicaragüense exiliado que pide quedar anónimo para evitar represalias de la dictadura.

“Incluso los que son afines al régimen corren el mismo peligro que cualquiera de las personas”, alertó.

“Los que más estamos expuestos somos los religiosos, porque la misión del religioso, aparte de dar culto al Señor, es educar a la comunidad, de formar criterio de conciencia en la comunidad”, explicó el sacerdote.

“Y eso el régimen no lo soporta porque no quiere una persona que piense, que sea capaz de discernir de lo bueno, de lo malo. Entonces se ha ensañado tanto por eso con la Iglesia, porque obviamente no la puede destruir y amedrenta”, subrayó el sacerdote.

El obispo Mata y su desaparición forzada

Sobre Mons. Abelardo Mata, Obispo Emérito de Estelí, el sacerdote exiliado comentó que su desaparición forzada “es otro signo de la persecución contra la Iglesia Católica y muestra que nadie está exento”.

El sacerdote instó “a las autoridades de Nicaragua que dejen en libertad a Monseñor Mata” y recordó que “las arbitrariedades del régimen no quedarán impunes y más temprano que tarde responderán ante la justicia divina por todos estos abusos de poder y arbitrariedades”.

Mons. Abelardo Mata, Obispo Emérito de Estelí, fue detenido en dos ocasiones a fines de junio por la policía tras rezar por la Iglesia perseguida en Nicaragua, en una Misa que presidió el domingo 28 de junio.

Su paradero no se conoce, aunque la dictadura indicó que está en su casa.

Los obispos de Centroamérica han pedido al régimen que permita que sea atendido por un médico y diversas figuras han expresado su preocupación por el obispo de 80 años que sufre de diabetes, problemas de la vista y que usa un marcapasos por una dolencia cardiaca.

Los obispos del Perú elevaron sus oraciones y expresaron su solidaridad con las víctimas del sismo ocurrido anoche en la región Junín, en la zona andina central del país, que dejó al menos 5 muertos, más de 20 heridos y cientos de damnificados.

El sismo, registrado alrededor de las 9:00 de la noche, tuvo como epicentro el distrito de Chongos Bajo, provincia de Chupaca, región Junín, en los andes centrales del Perú a 310 kilómetros al este de Lima, según informa el Instituto de Defensa Civil (INDECI).

“Nos unimos al dolor de las familias que lloran a sus seres queridos, elevando nuestras oraciones por el eterno descanso de los fallecidos y pedimos al Señor que conceda a todos fortaleza, consuelo y esperanza�, señalaron los obispos en un comunicado publicado este domingo 19 de julio.

“Manifestamos nuestra cercanía espiritual a todas las personas afectadas, a quienes han perdido sus hogares y a quienes participan generosamente en las labores de rescate, atención y auxilio�, añade el texto firmado por Mons. Carlos García Camader, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP).

Tras alentar a la solidaridad de los peruanos para con los afectados, los obispos animan a no perder la esperanza y hacen votos para “que la Santísima Virgen María, Madre de la Esperanza, interceda por todos los afectados y acompañe a nuestro querido pueblo de Junín�.

Sismo de 5.1 en Junín el 18 de julio

Las labores de rescate con la policía, los bomberos y el ejército peruano prosiguen y las autoridades están evaluando los daños, especialmente en la zona de Pumpunya, en el distrito de Chongos Bajo, donde unas 50 viviendas han sido afectadas.

El presidente del Instituto Geofísico del Perú (IGP), Hernando Tavera, señaló en RPP que el nivel de destrucción en esta zona se debe a la fragilidad de las casas, construidas en su mayoría con material precario.

“Cuando las construcciones son hechas con las normas, con la ingeniería, obviamente van a tener mejor resultado que cuando son construidas con material de la zona�, lo que puede hacer que colapsen fácilmente, explicó Tavera.

Hasta el momento, el IGP ha contabilizado 12 réplicas. Las más fuertes fueron de 3.7 y 3.4.

El primer ministro Luis Enrique Arroyo Sánchez se dirige este domingo al distrito de Chongos Bajo, con el ministro de Defensa, Amadeo Flores, y el jefe del INDECI, Luis Enrique Vásquez, “para supervisar las acciones de respuesta frente al sismo de magnitud 5.1 y coordinar la atención a la población afectada�, según informó la presidencia del consejo de Ministros.

Colapsa histórica cruz

Producto del sismo de anoche, colapsó la histórica Cani Cruz o Señor de Cani Cruz, erigida en 1534 y ubicada en la plaza principal de Chongos Bajo, uno de los monumentos religiosos más antiguos de la región, según informan medios locales.

Tallada en piedra caliza con relieves de Cristo crucificado y la Virgen María fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación en 1980, junto con la Iglesia Matriz de Chongos Bajo y la Capilla El Copón.

La cruz es un importante símbolo para la población local y reúne cada mes de mayo a los fieles que participan en la festividad de Cani Cruz. Ahora las autoridades deben evaluar si evaluar las piezas de piedra y determinar si el monumento puede ser restaurado.

El Papa León XIV alertó este domingo contra la “tentación” de imaginar a Dios como una “figura poderosa, que se impone por la fuerza, que ocupa el espacio para dominar” y que llega de “forma triunfal”, e invitó a los fieles a adoptar un estilo evangélico marcado por la humildad.

Durante el rezo del ángelus desde el umbral del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, donde está transcurriendo unas semanas de descanso hasta el próximo lunes 27 de julio, el Pontífice reflexionó sobre la liturgia del día.

Tras la parábola del sembrador, explicó, Jesús continúa hablando a las multitudes mediante diversas imágenes, entre ellas el trigo y la cizaña, el grano de mostaza y la levadura en la harina.

“Se trata de tres pequeñas parábolas que pretenden evocar la entrada del Reino de Dios en la historia, su acción en la vida de los hombres, la forma en que crece, se expande y transforma el mundo desde dentro”, afirmó el Papa.

A través de estas enseñanzas, Jesús propone, según León XIV, un auténtico estilo evangélico: “sin oponernos precipitadamente con juicios arrogantes, sin imponernos con el poder y la fuerza”.

“Dios prefiere la pequeñez”

El Pontífice destacó que “Dios prefiere la pequeñez, signo de su amor discreto, que nos deja libres para acogerlo o rechazarlo, que busca abrirse camino incluso en medio de la cizaña, que actúa de forma escondida e invisible como la semilla más pequeña de todas y fermenta dentro de la masa sin hacer ruido”.

En este sentido, advirtió que con frecuencia los creyentes esperan “algo espectacular”. “Deseamos un Dios que intervenga desde lo alto arrancando de inmediato la cizaña del mal. Nos imaginamos a un Dios fuerte y poderoso y, por desgracia, adaptamos también a esta imagen nuestra forma de ser cristianos y de ser Iglesia”, alertó.

Sin embargo, subrayó que el Reino de Dios crece silenciosamente “aún en medio de la cizaña”.

Y añadió: “Nos pide una mirada capaz de percibir el bien que brota incluso en la oscuridad del mal, sin juzgarlo todo de inmediato; viene como la más pequeña de las semillas y, por eso, exige la paciencia de saber acompañar los procesos, reconociéndolo en la pequeñez de lo cotidiano y en la sencillez de la vida ordinaria; crece de manera invisible, como la levadura en la harina, y así nos libera del desánimo y nos invita a tener confianza incluso cuando nos parece que Dios está ausente”.

El Papa recordó que, en realidad, Dios nunca abandona a sus hijos “porque, en realidad, Él siempre nos acompaña y su amor siempre está actuando en nuestro favor”.

A continuación, exhortó a trasladar esta lógica evangélica a la vida personal y eclesial. “Este estilo de Dios debe convertirse también en la forma en que, tanto como individuos como Iglesia, vivamos la realidad que nos rodea”, afirmó.

Por ello, animó a los fieles a “adoptar un estilo evangélico, sin oponernos precipitadamente con juicios arrogantes, sin imponernos con el poder y la fuerza, sin perder la confianza en la obra de Dios”.

En este contexto, citó una reflexión del entonces Cardenal Joseph Ratzinger, (más tarde Papa Benedicto XVI) durante el Jubileo de los catequistas y profesores de religión en el Año Santo del 2000, quien afirmaba que es necesario “someternos a la lógica de la semilla, que no es la del éxito ni de la grandeza, sino que nos pide que nos hagamos pequeños y que sirvamos a la vida de las personas”.

Finalmente, León XIV señaló que quienes abrazan esta actitud se convierten en instrumentos de transformación para el mundo. “Nos convertiremos en una pequeña semilla del Evangelio que germina y en una levadura de amor que transforma la masa del mundo”, concluyó.

Tras el rezo del ángelus de este domingo, el Papa León XIV dirigió un saludo especial a los habitantes de Castel Gandolfo, la localidad a orillas del lago Albano.

“Mientras disfruto de unos días de descanso, reitero mis saludos y mi gratitud a todos ustedes, habitantes de Castel Gandolfo, ¡y doy una calurosa bienvenida a los peregrinos que vienen de todas partes del mundo!”, expresó el Pontífice tras el rezo mariano.

No olvidarse de los que sufren los conflictos

A continuación, también manifestó su preocupación por las situaciones de conflicto que continúan afectando a diversas regiones del mundo. León XIV aseguró que sigue con atención las noticias que llegan de los países golpeados por la guerra y la violencia, e invitó a no olvidar a quienes padecen las consecuencias de estos enfrentamientos.

“Sigo con preocupación lo que ocurre en diversos países asolados por la guerra y la violencia. No olvidemos a quienes sufren y mueren a causa del conflicto, y sumemos nuestras oraciones a nuestro firme compromiso con la paz”, exhortó sin nombrar en esta ocasión ningún territorio en concreto.

Las palabras del Papa fueron acogidas entre aplausos por los fieles presentes en Castel Gandolfo, que se habían reunido para participar en la oración mariana.

El Papa León XIV alertó este domingo contra la “tentación” de imaginar a Dios como una “figura poderosa, que se impone por la fuerza, que ocupa el espacio para dominar” y que llega de “forma triunfal”, e invitó a los fieles a adoptar un estilo evangélico marcado por la humildad.

Durante el rezo del ángelus desde el umbral del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, donde está transcurriendo unas semanas de descanso hasta el próximo lunes 27 de julio, el Pontífice reflexionó sobre la liturgia del día.

Tras la parábola del sembrador, explicó, Jesús continúa hablando a las multitudes mediante diversas imágenes, entre ellas el trigo y la cizaña, el grano de mostaza y la levadura en la harina.

“Se trata de tres pequeñas parábolas que pretenden evocar la entrada del Reino de Dios en la historia, su acción en la vida de los hombres, la forma en que crece, se expande y transforma el mundo desde dentro”, afirmó el Papa.

A través de estas enseñanzas, Jesús propone, según León XIV, un auténtico estilo evangélico: “sin oponernos precipitadamente con juicios arrogantes, sin imponernos con el poder y la fuerza”.

“Dios prefiere la pequeñez”

El Pontífice destacó que “Dios prefiere la pequeñez, signo de su amor discreto, que nos deja libres para acogerlo o rechazarlo, que busca abrirse camino incluso en medio de la cizaña, que actúa de forma escondida e invisible como la semilla más pequeña de todas y fermenta dentro de la masa sin hacer ruido”.

En este sentido, advirtió que con frecuencia los creyentes esperan “algo espectacular”. “Deseamos un Dios que intervenga desde lo alto arrancando de inmediato la cizaña del mal. Nos imaginamos a un Dios fuerte y poderoso y, por desgracia, adaptamos también a esta imagen nuestra forma de ser cristianos y de ser Iglesia”, alertó.

Sin embargo, subrayó que el Reino de Dios crece silenciosamente “aún en medio de la cizaña”.

Y añadió: “Nos pide una mirada capaz de percibir el bien que brota incluso en la oscuridad del mal, sin juzgarlo todo de inmediato; viene como la más pequeña de las semillas y, por eso, exige la paciencia de saber acompañar los procesos, reconociéndolo en la pequeñez de lo cotidiano y en la sencillez de la vida ordinaria; crece de manera invisible, como la levadura en la harina, y así nos libera del desánimo y nos invita a tener confianza incluso cuando nos parece que Dios está ausente”.

El Papa recordó que, en realidad, Dios nunca abandona a sus hijos “porque, en realidad, Él siempre nos acompaña y su amor siempre está actuando en nuestro favor”.

A continuación, exhortó a trasladar esta lógica evangélica a la vida personal y eclesial. “Este estilo de Dios debe convertirse también en la forma en que, tanto como individuos como Iglesia, vivamos la realidad que nos rodea”, afirmó.

Por ello, animó a los fieles a “adoptar un estilo evangélico, sin oponernos precipitadamente con juicios arrogantes, sin imponernos con el poder y la fuerza, sin perder la confianza en la obra de Dios”.

En este contexto, citó una reflexión del entonces Cardenal Joseph Ratzinger, (más tarde Papa Benedicto XVI) durante el Jubileo de los catequistas y profesores de religión en el Año Santo del 2000, quien afirmaba que es necesario “someternos a la lógica de la semilla, que no es la del éxito ni de la grandeza, sino que nos pide que nos hagamos pequeños y que sirvamos a la vida de las personas”.

Finalmente, León XIV señaló que quienes abrazan esta actitud se convierten en instrumentos de transformación para el mundo. “Nos convertiremos en una pequeña semilla del Evangelio que germina y en una levadura de amor que transforma la masa del mundo”, concluyó.

Tras el rezo del ángelus de este domingo, el Papa León XIV dirigió un saludo especial a los habitantes de Castel Gandolfo, la localidad a orillas del lago Albano.

“Mientras disfruto de unos días de descanso, reitero mis saludos y mi gratitud a todos ustedes, habitantes de Castel Gandolfo, ¡y doy una calurosa bienvenida a los peregrinos que vienen de todas partes del mundo!”, expresó el Pontífice tras el rezo mariano.

No olvidarse de los que sufren los conflictos

A continuación, también manifestó su preocupación por las situaciones de conflicto que continúan afectando a diversas regiones del mundo. León XIV aseguró que sigue con atención las noticias que llegan de los países golpeados por la guerra y la violencia, e invitó a no olvidar a quienes padecen las consecuencias de estos enfrentamientos.

“Sigo con preocupación lo que ocurre en diversos países asolados por la guerra y la violencia. No olvidemos a quienes sufren y mueren a causa del conflicto, y sumemos nuestras oraciones a nuestro firme compromiso con la paz”, exhortó sin nombrar en esta ocasión ningún territorio en concreto.

Las palabras del Papa fueron acogidas entre aplausos por los fieles presentes en Castel Gandolfo, que se habían reunido para participar en la oración mariana.

El Papa León XIV alertó este domingo contra la “tentación” de imaginar a Dios como una “figura poderosa, que se impone por la fuerza, que ocupa el espacio para dominar” y que llega de “forma triunfal”, e invitó a los fieles a adoptar un estilo evangélico marcado por la humildad.

Durante el rezo del ángelus desde el umbral del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, donde está transcurriendo unas semanas de descanso hasta el próximo lunes 27 de julio, el Pontífice reflexionó sobre la liturgia del día.

Tras la parábola del sembrador, explicó, Jesús continúa hablando a las multitudes mediante diversas imágenes, entre ellas el trigo y la cizaña, el grano de mostaza y la levadura en la harina.

“Se trata de tres pequeñas parábolas que pretenden evocar la entrada del Reino de Dios en la historia, su acción en la vida de los hombres, la forma en que crece, se expande y transforma el mundo desde dentro”, afirmó el Papa.

A través de estas enseñanzas, Jesús propone, según León XIV, un auténtico estilo evangélico: “sin oponernos precipitadamente con juicios arrogantes, sin imponernos con el poder y la fuerza”.

“Dios prefiere la pequeñez”

El Pontífice destacó que “Dios prefiere la pequeñez, signo de su amor discreto, que nos deja libres para acogerlo o rechazarlo, que busca abrirse camino incluso en medio de la cizaña, que actúa de forma escondida e invisible como la semilla más pequeña de todas y fermenta dentro de la masa sin hacer ruido”.

En este sentido, advirtió que con frecuencia los creyentes esperan “algo espectacular”. “Deseamos un Dios que intervenga desde lo alto arrancando de inmediato la cizaña del mal. Nos imaginamos a un Dios fuerte y poderoso y, por desgracia, adaptamos también a esta imagen nuestra forma de ser cristianos y de ser Iglesia”, alertó.

Sin embargo, subrayó que el Reino de Dios crece silenciosamente “aún en medio de la cizaña”.

Y añadió: “Nos pide una mirada capaz de percibir el bien que brota incluso en la oscuridad del mal, sin juzgarlo todo de inmediato; viene como la más pequeña de las semillas y, por eso, exige la paciencia de saber acompañar los procesos, reconociéndolo en la pequeñez de lo cotidiano y en la sencillez de la vida ordinaria; crece de manera invisible, como la levadura en la harina, y así nos libera del desánimo y nos invita a tener confianza incluso cuando nos parece que Dios está ausente”.

El Papa recordó que, en realidad, Dios nunca abandona a sus hijos “porque, en realidad, Él siempre nos acompaña y su amor siempre está actuando en nuestro favor”.

A continuación, exhortó a trasladar esta lógica evangélica a la vida personal y eclesial. “Este estilo de Dios debe convertirse también en la forma en que, tanto como individuos como Iglesia, vivamos la realidad que nos rodea”, afirmó.

Por ello, animó a los fieles a “adoptar un estilo evangélico, sin oponernos precipitadamente con juicios arrogantes, sin imponernos con el poder y la fuerza, sin perder la confianza en la obra de Dios”.

En este contexto, citó una reflexión del entonces Cardenal Joseph Ratzinger, (más tarde Papa Benedicto XVI) durante el Jubileo de los catequistas y profesores de religión en el Año Santo del 2000, quien afirmaba que es necesario “someternos a la lógica de la semilla, que no es la del éxito ni de la grandeza, sino que nos pide que nos hagamos pequeños y que sirvamos a la vida de las personas”.

Finalmente, León XIV señaló que quienes abrazan esta actitud se convierten en instrumentos de transformación para el mundo. “Nos convertiremos en una pequeña semilla del Evangelio que germina y en una levadura de amor que transforma la masa del mundo”, concluyó.

El prefecto del Dicasterio para los Obispos, Mons. Filippo Iannone, explicó cuáles son las cualidades fundamentales que busca León XIV al seleccionar candidatos para el episcopado.

En una entrevista concedida al semanario católico croata Glas Koncila, señaló que las características esenciales de un obispo son la “vida interior, oración, acogida, disponibilidad para colaborar y atención a los más necesitados”.

No obstante, subrayó que “el modelo esencial para todo obispo sigue siendo siempre Cristo, el Buen Pastor”.

Asimismo, reveló que “el Papa se reúne diariamente con obispos, tanto individualmente como en grupos. En esos encuentros señala las prioridades actuales de la Iglesia: la evangelización, el cuidado de la creación y otros desafíos pastorales”.

El obispo no gobierna la diócesis en soledad

En cualquier caso, dejó claro que el obispo no debe cargar en soledad con el peso del gobierno de la diócesis, sino que “todos los fieles deben participar de esa responsabilidad”.

También afirmó que “a veces olvidamos que los obispos también son seres humanos, con límites, dificultades y momentos de desánimo”.

Mons. Iannone visitó Zagreb (Croacia) el 31 de mayo, festividad de la Visitación de la Santísima Virgen María, para presidir una solemne Misa en honor de Nuestra Señora de la Puerta de Piedra, patrona de la capital croata, y encabezar la tradicional procesión por el centro de la ciudad.

Al día siguiente pronunció una lectio magistralis en la Universidad Católica Croata, que celebraba su vigésimo aniversario. Durante su estancia en Zagreb concedió esta entrevista en la que instó a rezar “con más convicción” por los obispos y sacerdotes.

Los obispos, consideró, “necesitan apoyo espiritual y humano”. “La crítica puede ser legítima, pero no basta: también debemos ayudar y rezar por ellos”, remarcó.

La sinodalidad no es una reivindicación de derechos

En este contexto, Mons. Iannone subrayó que la sinodalidad “no es una reivindicación de derechos”.

“No consiste simplemente en reclamar la posibilidad de expresarse. Significa sentirse parte de un todo y asumir responsabilidad por él. Cuanto más vive una persona su fe y participa en la vida de la comunidad, más valiosa resulta su voz, porque habla desde dentro de la Iglesia y no desde la distancia”, afirmó.

Al abordar la sinodalidad, advirtió que aplicar a la Iglesia categorías puramente políticas puede resultar engañoso, ya que su naturaleza es distinta.

Sin embargo, recordó que el Concilio Vaticano II enseñó que todos los bautizados son responsables de la vida y de la misión de la Iglesia. En ese sentido, señaló que los fieles deben asumir responsabilidades y que quienes gobiernan en virtud del sacramento del Orden deben permitirles ejercerlas.

Además, destacó que existen organismos previstos para ello, como los consejos pastorales y económicos. Del mismo modo, recordó que el Derecho Canónico reconoce a los fieles el derecho, e incluso en algunos casos el deber, de expresar a los pastores sus inquietudes y opiniones.

El creciente rechazo al episcopado entre los sacerdotes

Mons. Iannone también se refirió al fenómeno de sacerdotes que rechazan ser nombrados obispos. “Antes había oído hablar de este fenómeno; ahora lo experimento directamente”, reconoció.

“No creo que se deba únicamente a la crisis de abusos. Hoy las responsabilidades de un obispo son mucho mayores y algunos sacerdotes no se sienten preparados para asumirlas. La vida de las diócesis se ha vuelto más compleja, existen menos vocaciones y las exigencias del ministerio son cada vez mayores”, explicó.

El papel del Dicasterio para los Obispos

Mons. Iannone encabeza el Dicasterio para los Obispos, organismo responsable de todo lo relacionado con la erección, la vida y la actividad de las diócesis, así como de la identificación de candidatos al episcopado que posteriormente son presentados al Papa para su nombramiento. También acompaña el ejercicio del ministerio de los obispos en sus respectivas diócesis.

Como subraya la constitución apostólica Praedicate Evangelium del Papa Francisco, una de las características fundamentales de la Curia Romana es la colaboración entre dicasterios.

Por ello, el Dicasterio para los Obispos trabaja estrechamente con otros organismos, como el Dicasterio para el Clero y el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada. Cada dicasterio cuenta con una estructura básica compuesta por una Asamblea Plenaria, integrada por todos sus miembros, quienes son nombrados por el Papa.

“La autoridad del dicasterio reside en esta plenaria, presidida por un prefecto, que dirige la actividad ordinaria con la ayuda de un secretario. Las decisiones más importantes son tomadas por la plenaria, cuyos miembros proceden de distintas partes del mundo”, explicó.

Una de las novedades introducidas por el Papa Francisco es que los miembros de los dicasterios no tienen que ser exclusivamente obispos. También pueden formar parte de ellos sacerdotes, religiosos y laicos, tanto hombres como mujeres.

El Dicasterio para los Obispos, al igual que otros organismos de la Curia, “cuenta con la colaboración de los nuncios apostólicos, que conocen bien la realidad de las Iglesias locales”, señaló al explicar su funcionamiento.

Antes de asumir su actual responsabilidad, Mons. Iannone fue prefecto del Dicasterio para los Textos Legislativos. En la entrevista destacó que la Curia Romana “existe para ayudar al Papa en el ejercicio de su ministerio petrino”.

“Como sucesor de Pedro y vicario de Cristo, el Papa tiene la responsabilidad de gobernar la Iglesia universal, algo que no podría hacer solo. Por eso necesita colaboradores, que constituyen la Curia Romana”, afirmó. Con el paso del tiempo, añadió, la Curia “se ha internacionalizado y especializado cada vez más”.

“Cada organismo pone su competencia específica al servicio del Papa para ayudarle en la toma de decisiones. Además, cualquier fiel puede dirigirse al Papa o a un dicasterio”, explicó.

Fieles que señalan problemas en la vida de sus diócesis

“Recibo muchas cartas de fieles de todo el mundo que señalan problemas en la vida de sus diócesis. Evaluamos si esas preocupaciones tienen fundamento o si son fruto de malentendidos. Cuando son fundadas, tratamos de intervenir para devolver la serenidad a la comunidad. Por eso, aunque desde fuera los dicasterios parezcan distantes, en realidad están al servicio del Papa y de las Iglesias particulares”, señaló.

Mons. Iannone destacó también que la diversidad constituye “una riqueza cuando está unida a la comunión”, pero advirtió que, cuando “se encierra en sí misma, perjudica a la Iglesia”.

“El obispo tiene la responsabilidad de favorecer las relaciones entre los distintos grupos y corregir posibles desviaciones. Debe ser padre de toda la comunidad”, afirmó.

Al referirse al equilibrio entre las sensibilidades locales y la unidad eclesial, explicó que “el Concilio Vaticano II enseñó que la Iglesia universal está presente en las Iglesias particulares y surge de ellas. Esto significa que una Iglesia particular es plenamente Iglesia en la medida en que permanece en comunión con las demás Iglesias y con el Papa”.

“Hoy existe una gran sensibilidad por las tradiciones locales. En este contexto sigue siendo válido el principio atribuido a san Agustín: ‘En lo necesario, unidad; en lo dudoso, libertad; en todo, caridad’. En los elementos esenciales de la fe, la disciplina y los sacramentos debe haber unidad. En otros aspectos pastorales y prácticos puede existir diversidad”.

El aporte de las mujeres al discernimiento episcopal

Actualmente, las mujeres que forman parte del Dicasterio para los Obispos son la hermana Simona Brambilla, prefecta del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; la hermana Raffaella Petrini, presidenta de la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano; y la laica argentina María Lía Zervino, expresidenta de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC).

Mons. Iannone valoró positivamente esta experiencia: “Aunque llevo pocos meses al frente del dicasterio, he podido comprobar el valioso aporte de estas mujeres, dos religiosas y una laica. Ofrecen perspectivas distintas y sensibilidades específicas que enriquecen el discernimiento, especialmente en la selección de candidatos al episcopado”.

No obstante, precisó que la consulta a las mujeres no es una práctica completamente nueva. “Desde hace tiempo, los nuncios apostólicos consultan a diversos miembros del Pueblo de Dios, incluidas mujeres, durante las investigaciones previas a los nombramientos episcopales”, concluyó.

Cada 19 de julio la Iglesia celebra a dos mujeres españolas del siglo III, las hermanas Santa Justa y Santa Rufina, mártires, patronas de la ciudad de Sevilla (España), así como de los alfareros, pues ellas se ganaron la vida vendiendo cerámicas.

En Sevilla, su tierra natal, se les celebra el día 17 de julio, mientras que en el resto de España y en otros lugares el día central de las celebraciones es el 19 de julio.

Más allá de la controversia

Existe una antigua controversia en torno a estas santas y su historicidad, dado que muchas de las fuentes en las que son mencionadas carecen de rigurosidad absoluta, sea por su temprana elaboración o por los típicos errores que abundan en los escritos de la antigüedad. Sin embargo, la tradición que las venera goza de tal fortaleza que hace perfectamente creíbles sus testimonios.

La Enciclopedia Católica señala: “Solamente Santa Justa es mencionada en el ‘Martyrologium Hieronymianum’, pero en los martirologios históricos (Quentin, “Les martyrologes historiques”) se le menciona como ‘Justina’”. Esto ha inducido a más de uno a ciertos malentendidos ocasionados por el nombre y a confundir a las hermanas con otras mujeres mártires. Lamentablemente, recién a partir de documentos del siglo VI ambas hermanas aparecen con los nombres con los que se les venera hoy. En consideración a esto (una fuente del siglo VI es una fuente considerada “cercana”) y a la tradición, reforzada por las Actas, es posible sostener que “no hay duda de que ambas santas son mártires históricas de la Iglesia española” (Enciclopedia Católica).

Hijas de la Iglesia

Las santas Justa y Rufina, fueron dos hermanas nacidas en Sevilla (España) en el siglo III. Ellas siendo aún muy jóvenes murieron martirizadas durante la persecución organizada por el emperador romano Diocleciano, según los antiguos relatos, por haberse negado a participar de los rituales ofrecidos a la diosa pagana Salambó (Salambona).

Justa y Rufina nacieron aproximadamente entre los años 268 y 270, en territorio perteneciente a Andalucía, Hispania, cuando esta formaba parte de los territorios de la península anexados al Imperio romano. Las hermanas eran parte de una familia muy modesta, pero de firmes costumbres y sólida fe cristiana.

Sus padres murieron cuando eran unas niñas. Entonces, el obispo de la ciudad, cercano a la familia, decidió apoyarlas y velar por ellas, animándolas a perseverar en la fe y la virtud. Luego, los cristianos las ayudaron a aprender un oficio -alfarería- con el que pudiesen ganarse la vida honradamente.

Comerciantes esforzadas e íntegras

Las hermanas se dedicaron a vender los recipientes de cerámica que hacían. Agradecidas con Dios por no haberlas abandonado, participaban activamente de la comunidad cristiana de su ciudad: oraban y asistían a la Eucaristía.

La gente del pueblo las conocía por su caridad y benevolencia, que concedían a todos sin distinción, sean paganos o cristianos. Las hermanas no temían dar testimonio de su fe frente a nadie y, en actitud ejemplar, pedían siempre por la conversión de los no cristianos. Proclamaban al Señor y enseñaban su doctrina a los gentiles.

Hacia el año 287, durante las celebraciones en honor a Venus, un grupo de mujeres pasó recorriendo las calles de Sevilla con un ídolo de la diosa Salambona (equivalente babilónico de Venus) cargado en hombros. Cuando estas divisaron a Justa y Rufina, les pidieron el donativo habitual para la festividad, además de que se hinquen y adoren a la estatuilla de la diosa. Las hermanas se negaron a entregar dinero y rechazaron rendir pleitesía alguna a la imagen. El desaire provocó la ira de la turba, que se lanzó contra ellas.

Firmes en la fe por la gracia

Diogeniano, prefecto romano en Sevilla, en respuesta a la “provocación” mandó apresar a Justa y Rufina, las interrogó y las amenazó con crueles tormentos si persistían en defender la religión cristiana. Sin embargo, pese a las amenazas, las santas se resistieron a renegar de su fe, exclamando que solo adorarían a Jesucristo:

"Eso que vos llamáis la diosa Salambona, no era más que un despreciable cacharro de barro cocido; nosotras adoramos al único Dios verdadero que está en los Cielos, y a su Hijo Jesucristo que se hizo hombre y murió por nosotros para salvarnos de nuestros pecados...".

Tras las crueles torturas, Santa Justa murió a causa del debilitamiento, encerrada en una celda sin agua ni alimento. Por su lado, Santa Rufina, quien sobrevivió brevemente a su hermana, terminó degollada por orden directa de Diogeniano.

Valientes sevillanas

La tradición ha hecho de las santas hermanas las patronas de Sevilla y de los gremios de alfareros y cacharreros. También lo son de Valencia, Palencia y otras ciudades de España. Sus restos fueron venerados en esta ciudad desde el tiempo de su martirio hasta la invasión árabe en el año 711, cuando tuvieron que ser escondidos para su protección.

El siglo pasado dichos restos fueron redescubiertos en Alcalá de los Gazules (Cádiz); y hoy, debajo de la iglesia de la Trinidad en Sevilla, pueden encontrarse las celdas en las que Justa y Rufina pasaron sus últimas horas.

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Puedes encontrar información adicional sobre ambas santas aquí: https://ec.aciprensa.com/wiki/Santa_Rufina.

Más información:

• Biografía

El Papa León XIV afirmó que la belleza, el arte y la música nos ayudan a “levantar la mirada hacia el cielo”, al concluir el concierto realizado este sábado en el patio del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, donde pasa unos días de reposo.

“Vivimos en un mundo en el que falta la belleza. Hay muchos problemas: guerras, conflictos, odio, violencia, falta de trabajo y muchas otras cosas”, dijo el Santo Padre a concluir el concierto organizado por la Diócesis de Albano, según informa Vatican News.

“Tener la oportunidad de reunirnos en una ocasión como esta es realmente un gran regalo, porque nos hace recordar que hay algo más allá de todo esto. Y que el hombre y la mujer, cuando queremos, todos juntos, podemos mostrar la belleza que, de corazón a corazón, nos ayuda a ver y a levantar la mirada hacia el cielo”, afirmó el Pontífice.

“Un movimiento hacia Dios”

El Papa León recordó su reciente “viaje a España, donde el motivo de la visita era precisamente alzar los ojos, la mirada hacia el cielo. La música, el arte y la belleza son un instrumento que nos ayuda a contemplar, en un movimiento hacia Dios, lo que es verdaderamente una de las mejores facetas del ser humano”.

El Santo Padre agradeció a los músicos y la Diócesis de Albano porque “realmente hemos podido experimentar en estos minutos de belleza algo grandioso, que es precisamente adentrarnos, en muchos sentidos, en lo que Dios ha querido en la creación, que es precisamente la belleza”.

Compartir el don de la música

El Obispo de Albano, Mons. Vincenzo Viva agradeció al Papa por estar unos días en Castel Gandolfo y explicó que el concierto ha sido “nuestra forma de dar las gracias y compartir juntos un don, el de la música sinfónica”.

En el concierto el violinista Marco Rogliano interpretó la Polacca con variaciones del Tercer Concierto para violín de Paganini, mientras que la pianista Rossana Tomassi Golkar tocó la “Libre fantasía y variaciones para piano sobre Norma de Vincenzo Bellini”, compuesta por el argentino Luis Bacalov, acompañada por la orquesta I Musici di Parma, dirigida por el maestro Pier Carlo Orizio.

Haciendo referencia a la ópera Norma de Bellini, el obispo se refirió a “las mujeres y a las madres, que en los numerosos escenarios de guerra que desgarran el mundo pagan, junto con sus hijos y sus familias, el precio más duro de los conflicto” ya que en ellas está la esperanza de “un mañana reconciliado”.

El Cardenal jesuita Michael Czerny, prefecto del Dicastero para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, nació el 18 de julio de 1946 en Brno, en la actual República Checa. Hoy cumple 80 años, por lo que pierde el derecho a voto en un futuro cónclave.

Tras mudarse a Canadá cuando era niño, ingresó en la Compañía de Jesús. Fue ordenado sacerdote el 9 de junio de 1973 y luego obtuvo un doctorado en ciencias humanas, pensamiento social y teología en la Universidad de Chicago.

Fue fundador y director del Centro Jesuita para la Fe y la Justicia Social. En 1990 llegó a San Salvador y asumió la dirección del Instituto de Derechos Humanos de la UCA.

De 1992 a 2002 se desempeñó como secretario del Secretariado para la Justicia Social en la Curia General de los Jesuitas en Roma.

De 2002 a 2010 vivió en África, donde dictó clases en el Hekima College de la Universidad Católica de África Oriental en Nairobi.

En 2010 llegó al Vaticano para trabajar en el Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz.

El 14 de diciembre de 2016, el Papa Francisco lo nombró subsecretario de la Sección de Migrantes del Dicastero para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

Elegido y consagrado Arzobispo titular de Benevento por el Papa Francisco el 4 de octubre de 2019, fue creado Cardenal de la Santa Iglesia Romana en el consistorio del día siguiente, con la diaconía de San Miguel Arcángel.

El 23 diciembre de 2021, el Papa Francisco lo nombró prefecto interino del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, cargo que asumió el 1 de enero de 2022 en sucesión del Cardenal Peter Turkson.

El 23 de abril de 2022, el Papa Francisco lo ratificó como prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

En mayo de 2025 participó en el cónclave que eligió al Papa León XIV.

El próximo 31 de agosto, el Cardenal Czerny dejará su cargo de prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral por haber alcanzado el límite de edad. Lo sucederá la Hna. Alessandra Smerilli.

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en ACI Stampa.

La medalla de la Inmaculada Concepción, la ‘Medalla Milagrosa’, cumple un nuevo aniversario. El origen de este objeto de piedad está inspirado en las revelaciones que la Virgen María hizo de manera privada a Santa Catalina Labouré, religiosa perteneciente a las Hijas de la Caridad. Las apariciones de la Madre de Dios tuvieron lugar en la ciudad de París (Francia) cuando el primer tercio del siglo XIX estaba por concluir.

Un milagro en una silenciosa noche de verano

En la noche del 18 al 19 de julio de 1830, un misterioso niño apareció en la habitación de Catalina Labouré, en ese momento novicia de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. El niño se dirige a la santa y le pide que vaya a la capilla.

Una vez en la capilla, rodeada del más absoluto silencio, Catalina eleva la mirada y se encuentra cara a cara con la Virgen María. De rodillas, empieza una intensa conversación con la Madre de Dios. El diálogo entre la religiosa y la Virgen se prolonga durante horas, hasta que la Inmaculada hace ademán de despedirse. En ese instante, María inspira en el corazón de Catalina un deseo especial que refrenda con unas dulces palabras: ‘Mi niña, te voy a encomendar una misión’”.

Las gracias derramadas

No es hasta el 27 de noviembre del mismo año, 1830, cuando la religiosa vuelve a tener una visión de la Virgen. Esta vez, María aparece de pie sobre lo que parece ser la mitad del globo terráqueo, sosteniendo una pequeña esfera dorada en sus manos y con la mirada en dirección al cielo.

Al instante, la Madre de Dios le explica a Catalina que la esfera representa al mundo, y de manera particular a Francia. De los dedos de la Virgen, adornados con joyas, brotan rayos de luz. Estos son, continua María, las gracias que Ella obtiene para aquellos que se las piden; mientras que algunas de las joyas no brillan y representan, precisa la Virgen, a “las gracias que están disponibles, pero que nadie ha pedido”.

‘María, sin pecado concebida’

En una tercera aparición, la Virgen María le muestra a Santa Catalina la inscripción que rodea su figura celestial: “Oh, María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a ti”.

Entonces, la Madre de Dios insta a Catalina Labouré a que acuñe una medalla en la que se reproduzca lo que han visto sus ojos y le promete que “quienes lleven puesta [la medalla] recibirán grandes gracias, especialmente si la llevan alrededor del cuello”.

María, canal de gracia

Catalina Labouré cuenta a su confesor cada una de las apariciones, pero no es sino hasta poco antes de morir que la vidente revela que el diseño de la medalla de la Inmaculada Concepción le había sido revelado cuarenta y siete años atrás.

Las primeras medallas fueron acuñadas en 1832, con la debida aprobación eclesial. Estas fueron distribuidas por todo París. La devoción se propaga rápidamente y miles de favores y gracias son concedidas a través de ella. Así, la gente empieza a llamar a la medalla “la Medalla Milagrosa”.

Santa Catalina Labouré murió en 1876 y el Papa Pío XII la declaró santa en 1947. La festividad de la Virgen de la medalla milagrosa se celebra el 27 de noviembre.

La Medalla

En la parte frontal de la Medalla Milagrosa aparece la imagen de la Virgen María, de pie sobre la esfera del mundo como Reina del cielo y de la tierra. Además, tiene sometida bajo su pie a la serpiente que representa a Satanás. El tentador no tiene poder frente a Ella.

En el reverso de la Medalla hay doce estrellas que simbolizan a los doce apóstoles y, por ende, a la Iglesia entera. Las estrellas rodean a la letra ‘M’, que representa a María, y desde la letra se erige una cruz, que es Cristo. Dos corazones de los que brotan llamas de fuego aparecen uno al lado del otro.

Como ya se ha sugerido, la historia de la Medalla Milagrosa empieza con las visiones de Santa Catalina Labouré en 1830, cuando la Virgen le muestra “el diseño” de lo que sería la Medalla. Constituye una delicadeza de Dios que la imagen a ser acuñada fuera una referencia directa a María concebida sin pecado: alrededor de dos décadas después de estos sucesos sería proclamado el dogma de la Inmaculada Concepción de María, en 1854.

En 1836 tiene lugar una investigación canónica en torno a las visiones de Santa Catalina Labouré con resultados expectantes. La Iglesia declara que las apariciones de la Virgen son auténticas.

Devotos y apóstoles

Algún tiempo atrás, en el año 2020, el Padre Félix Álvarez CM (fallecido en diciembre de ese mismo año), entonces director nacional de la Asociación de la Medalla Milagrosa, en declaraciones a la agencia católica Alfa y Omega, recordaba que la misión de la asociación es “ante todo, promover el amor a María a través de los más necesitados”.

No se debe perder de vista el sentido misionero y apostólico de la devoción a la Medalla de la Inmaculada Concepción. Portar la Medalla es signo del tesoro de la obra de la Salvación. Es precisamente María quien nos ayuda a profundizar en ese misterio. El amor a Nuestra Madre nos acerca y asemeja a Jesús, Salvador de la humanidad. Él amó a su Madre y a nosotros sus hijos al punto de dar su vida.

En una entrevista el 17 de julio en EWTN News In Depth, Mons. Barron afirmó que la influencia duradera de Fulton Sheen se arraigó en décadas de oración, formación intelectual y predicación fiel, un modelo que considera que los evangelizadores católicos necesitan ahora más que nunca.

El reconocimiento de la Iglesia llega tras años de investigación sobre la vida de virtudes heroicas de Sheen y la aprobación por parte del Vaticano de un milagro atribuido a su intercesión.

Durante su sacerdocio, Sheen se hizo conocido por proclamar el Evangelio a través de la predicación, la escritura, la radio y la televisión.

Evangelización basada en la formación

En la entrevista de EWTN News In Depth con la presentadora Catherine Hadro, Mons. Barron, Obispo de Winona-Rochester, Minnesota, señaló que el ejemplo de Sheen ofrece lecciones oportunas para los católicos que buscan evangelizar en el panorama actual de los medios digitales.

Aunque la tecnología ha facilitado que cualquier persona se convierta en una personalidad en línea, Mons. Barron explicó que la auténtica evangelización requiere mucho más que una plataforma de redes sociales o un podcast.

Según Mons. Barron, la extraordinaria eficacia de Sheen en el ministerio de la radio y la televisión se cimentó en décadas de formación intelectual, espiritual y pastoral.

Antes de convertirse en uno de los comunicadores católicos más conocidos de Estados Unidos, Sheen dedicó años a la formación en el seminario, a estudios de posgrado en la Universidad Católica de América y a estudios de doctorado en la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica.

Su predicación reflejaba un compromiso de toda la vida con la Sagrada Escritura y los escritos de Santo Tomás de Aquino, San Agustín, G.K. Chesterton y San Juan Enrique Newman.

"Él comienza su labor evangélica solo después de un largo aprendizaje como profesor, como escritor, como estudiante", dijo Mons. Barron. "Fulton Sheen tuvo una formación académica extremadamente rica. El seminario, la Universidad Católica y el doctorado avanzado en Lovaina", agregó.

Para Mons. Barron, Sheen demuestra que la evangelización duradera se construye sobre el estudio disciplinado y la oración antes del ministerio público.

"Quiero que utilicen el viejo medio de los libros", expresó Mons. Barron. "Lean y lean y lean antes de soñar con ponerse frente al micrófono", dijo.

Una advertencia para los comunicadores católicos

Mons. Barron indicó que el entorno mediático actual presenta oportunidades para la evangelización, pero también desafíos significativos.

"Mucha gente simplemente pone un cartel y dice: 'Soy un portavoz católico'", comentó.

Sin una suficiente formación teológica, filosófica y espiritual, advirtió Mons. Barron, los comunicadores católicos pueden representar erróneamente la fe de manera involuntaria.

"Creo que a Sheen le molestaría eso", manifestó.

En lugar de buscar la influencia primero, Mons. Barron animó a los aspirantes a comunicadores católicos a imitar el compromiso de Sheen con el estudio, la oración y la fidelidad a la Iglesia antes de ingresar al ministerio público.

Una vida para imitar

A lo largo de la entrevista, Mons. Barron destacó cinco características duraderas de la vida de Sheen que siguen siendo relevantes para los católicos de hoy: la oración diaria, la formación intelectual seria, la predicación centrada en Cristo, la humildad personal y la evangelización alegre.

Esas cualidades, según Mons. Barron, explican por qué el testimonio de Sheen sigue resonando décadas después de su muerte y por qué su influencia se extiende mucho más allá de su trabajo pionero en la televisión.

Mons. Barron concluyó respondiendo a las comparaciones que se suelen hacer entre él y Sheen. Aunque ambos son nativos de Illinois, graduados de la Universidad Católica de América y ampliamente conocidos por su uso de los medios en la evangelización, Mons. Barron las descartó con humildad.

"Me avergüenza porque soy muy indigno de una comparación", declaró Mons. Barron. "Él es el mayor predicador en la historia de nuestro país", añadió.

Beatificación histórica

Se espera que la beatificación de Sheen atraiga a miles de obispos, sacerdotes, religiosos, seminaristas y fieles laicos de todo Estados Unidos y del mundo entero. Los peregrinos planean viajar a San Luis para presenciar la histórica celebración y para agradecer el impacto duradero del ministerio de Sheen.

A medida que crece el interés por Sheen antes de su beatificación, los líderes católicos organizan eventos para examinar su legado.

El 23 de septiembre, el Instituto Fulton Sheen organizará la conferencia "El santo de América: la hora católica es ahora" en San Luis, reuniendo a académicos, clérigos y evangelizadores para discutir la relevancia de Sheen para la Iglesia y la cultura estadounidense.

"Esta conferencia reunirá las voces de los católicos estadounidenses que defendieron a Sheen cuando su causa estaba enterrada", afirmó Peter Howard, fundador y presidente del Instituto Fulton Sheen y del Movimiento Fulton Sheen.

"En un momento marcado por la confusión, la fragmentación y una crisis de identidad, el mensaje de Sheen atraviesa el ruido con convicción y claridad".

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en EWTN News.

La investigadora Martha Patricia Molina denunció como un “crimen de lesa humanidad” la desaparición forzada del obispo Abelardo Mata en Nicaragua, a manos de la dictadura de Daniel Ortega y su esposa y copresidenta, Rosario Murillo.

“La condición de desaparición forzada de Monseñor Juan Abelardo Mata es grave, esto constituye crimen de lesa humanidad cometido por los agentes de la dictadura Ortega-Murillo. Tiene 19 días de estar desaparecido y los codictadores no se han pronunciado nuevamente respecto al tema”, dijo Molina este 18 de julio en declaraciones a ACI Prensa.

“Es costumbre de la dictadura causar el mayor daño posible a los sacerdotes”, advirtió la investigadora.

“Nadie de su entorno tiene noticias de él y la preocupación de los laicos y la Iglesia Católica en general es aún mayor por las enfermedades que padece y que seguramente no están siendo tratadas de manera correcta”.

Mons. Abelardo Mata, Obispo Emérito de Estelí, fue detenido en dos ocasiones a fines de junio por la policía tras rezar por la Iglesia perseguida en Nicaragua, en una Misa que presidió el domingo 28 de junio.

Su paradero no se conoce, aunque la dictadura indicó que está en su casa.

Los obispos de Centroamérica han pedido al régimen que permita que sea atendido por un médico y diversas figuras han expresado su preocupación por el obispo de 80 años que sufre de diabetes, problemas de la vista y que usa un marcapasos por una dolencia cardiaca.

La Iglesia Católica en vilo por la desaparición forzada del obispo Mata

“Familiares, sacerdotes, organizaciones de derechos humanos y la comunidad internacional incluyendo el Departamento de Estado de los Estados Unidos y los obispos de Centroamérica exigimos pruebas de vida inmediatas de Monseñor Abelardo Mata y una respuesta clara del régimen de Daniel Ortega y Rosario Murillo”, dijo a ACI Prensa este 18 de julio el P. Edwing Román, vicario parroquial de Santa Agatha en Miami, Florida.

“Hasta ahora solo hay un silencio oficial y contradicciones en un comunicado irrelevante. Tememos por su vida, no puede ser una víctima más de una dictadura que se ha enseñado en el pueblo nicaragüense”, agregó el sacerdote nicaragüense que vive en el exilio desde hace varios años.

El 4 de julio, el gobierno de Nicaragua a través del Ministerio del Interior, publicó un comunicado en el que indicaba que el obispo Mata fue sometido a una “necesaria indagación sobre origen de propiedades y vínculos familiares que no coinciden con la condición sacerdotal” y que tras ello “ha retornado a su vivienda, donde permanece en perfectas condiciones”. El texto no precisa a qué propiedades o vínculos se refiere.

Otro sacerdote nicaragüense exiliado, que prefiere mantenerse anónimo para evitar represalias del régimen, dijo a ACI Prensa este sábado que “no se sabe por qué la dictadura tiene tanto empeño contra un anciano de 80 años. ¿Cuál es el miedo?”.

“Ojalá que el Santo Padre diga una palabra, que pida al gobierno de Nicaragua que muestre signos de que está bien, que está vivo y que está tranquilo y que sus familiares puedan acercarse a él con toda tranquilidad, y que esté bien de salud y bien atendido. Eso es lo que esperamos”, añadió.

“La última voz valiente” de la Iglesia en Nicaragua

“Monseñor Mata es la última voz valiente de la Iglesia que todavía está en Nicaragua y que no tiene miedo al régimen”, dijo a ACI Prensa este 18 de julio Arturo Mc Fields, exembajador de Nicaragua ante la OEA.

“Le tienen miedo porque no les tiene miedo. Es un hombre de Dios de 80 años que no le teme a un régimen cobarde y está dispuesto a ir hasta las últimas consecuencias”, agregó

“Lo que toca ahora es pedir su libertad y protegerlo de algún modo, no sólo desde la Iglesia Católica sino con otros gobiernos como Estados Unidos, una de las voces que la dictadura teme”, resaltó McFields.

¿Quién es el obispo Abelardo Mata?

Mons. Juan Abelardo Mata es el obispo emérito de Estelí (Nicaragua), diócesis que dirigió durante más de 30 años entre 1990 y 2021, cuando el Papa Francisco aceptó su renuncia por haber llegado a los 75 años, la edad de retiro de los obispos.

El prelado, que hace unos días cumplió 80 años, nació el 23 de junio de 1946. Hizo su profesión como salesiano en 1966 y fue ordenado sacerdote en 1976. En 1988 fue designado Obispo Auxiliar de Managua, cargo que desempeñó hasta que fue nombrado Obispo de Estelí.

Diversas figuras nicaragüenses coinciden en señalar que el obispo Mata es una voz valiente, querida y creíble en Nicaragua, razón por la cual la dictadura mantiene una rencilla contra él.

Gran defensor de los derechos humanos

“El obispo Mata siempre ha sido un gran defensor de los derechos humanos como sacerdote y pastor. Ha sido siempre activo en la vida pública del país, no sólo a través de sus intervenciones y sus declaraciones, sino también a través de su ejercicio de la caridad y del compromiso social”, dijo a ACI Prensa este 18 de julio otro sacerdote exiliado nicaragüense que pide el anonimato para evitar represalias.

Esto “le da una autoridad moral para poder iluminar la vida política y social del país con sus declaraciones. Y fue un gran crítico durante mucho tiempo del gobierno”, aunque luego se mantuvo alejado, tras su renuncia en 2021, pero volvió hace poco a la escena pública.

“Hacer una oración en Nicaragua por las personas que han salido del país es un acto que ofende al gobierno y que es merecedor de cárcel. Todos los sacerdotes del país lo saben, el obispo lo sabía también y sabía que podía tener consecuencias”, agregó el sacerdote.

“Nicaragua es una cárcel para los sacerdotes”

“Nadie está seguro en ese sitio. Nicaragua es una cárcel para los sacerdotes. Ellos tienen ciertas libertades pero no pueden ejercer su ministerio libremente”, advirtió el presbítero.

“Todos los sacerdotes que estén en el país, incluso los que crean que son muy allegados a la dictadura, en cualquier momento, pueden ser retenidos. Cualquier persona en Nicaragua —concluyó— puede ser violentada”.

Fray Francesco Patton, Excustodio de Tierra Santa, explicó a detalle lo que los peregrinos pueden encontrar en Cafarnaúm, conocida como “la ciudad de Jesús”.

Desde una antigua sinagoga, hasta la casa de San Pedro: el fraile franciscano busca conectar a las personas con uno de los lugares más importantes del Evangelio.

Sobre los restos de Cafarnaúm, donde el Señor “posó su mirada, resonó su voz y actuó su mano” aún se puede sentir el eco de sus palabras sobre el Pan de Vida. Allí, los visitantes pueden profesar junto a San Pedro: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna” (Juan 6, 68).

Fray Patton explica que las ruinas de la antigua ciudad de Cafarnaúm se extienden en un área de seis hectáreas y que dos tercios pertenecen a la Custodia de Tierra Santa, mientras el resto —en el lado oriental— pertenece al Patriarcado greco-ortodoxo.

El sitio arqueológico se encuentra al noroeste del lago de Tiberíade, a unos 210 metros bajo el nivel del mar. Se trataba de una importante y estratégica ciudad por su ubicación. Llegado el momento, Jesús dejó Nazaret y se fue a vivir a Cafarnaúm.

“La elección no fue casual”, aseguró Fray Patton en un artículo publicado en Vatican News. Nazaret era una aldea aislada en medio de las montañas, “mientras que Cafarnaúm estaba ubicada en una ruta estratégica”. Además, estaba lo suficientemente alejada de los grandes centros urbanos, por lo que el Señor podía difundir su mensaje mesiánico “sin provocar de inmediato reacciones por parte de los líderes políticos y religiosos”.

Su población estaba conformada por pescadores, agricultores, artesanos, comerciantes y publicanos. La relación de la sociedad local con los romanos se caracterizaba por “una cordialidad singular”. En Cafarnaúm, Jesús llamó a los primeros apóstoles: Pedro, Andrés, Santiago, Juan y Mateo.

Pero, en la actualidad, ¿con qué se encuentra el peregrino que llega a “la ciudad de Jesús”?

1. La casa de San Pedro

Citando a los sacerdotes Virgilio Corbo y Stanislao Loffreda, quienes iniciaron las excavaciones en 1968, Fray Patton precisa que la historia de la casa en la que vivió Jesús tiene su origen en el siglo I A.C. Luego, a partir de finales del siglo I D.C una parte de esa casa fue transformada en en una domus-ecclesia, destinándose a lugar de reuniones religiosas.

Más adelante, en la segunda mitad del siglo V, se demolió parte de la estructura de la casa y se construyó una iglesia que tenía forma octogonal. “El carácter cristiano de la sala venerada queda demostrado por la presencia, en numerosos grafitos, del nombre y el monograma de Jesús”, explicó el Excustodio.

“La iglesia octogonal de la segunda mitad del siglo V fue concebida para indicar a los peregrinos, a través de la posición del octágono central, la ubicación exacta de la casa de San Pedro, ya enterrada bajo el podio de la iglesia”, añadió, basándose en las conclusiones del P. Loffreda y del P. Corbo.

2. La sinagoga del tiempo de Jesús

El otro gran atractivo de Cafarnaúm es la sinagoga “blanca”. Las casas particulares de la ciudad estaban construidas con “piedra basáltica oscura”, mientras que las sinagoga fue hecha casi en su totalidad “con bloques escuadrados de piedra caliza blanca, transportados desde canteras situadas a varios kilómetros de distancia, cuyo peso podía llegar, en algunos casos, a las cuatro toneladas”.

“Los elementos decorativos son muy refinados y ricos en simbolismo judío”, señaló Fray Patton. Sin embargo, estudios dataron esta sinagoga “blanca” alrededor del año 200 d.C. Esto llevó a los franciscanos a esforzarse por determinar “si bajo la sinagoga actualmente visible no se encontraría tal vez una más antigua”.

“Debajo de la sinagoga blanca, los arqueólogos también encontraron un piso de piedra basáltica que data del siglo I, perteneciente a un edificio público de dimensiones tales que no podía tratarse de una casa privada”, escribió el Excustodio.

“Corbo y Loffreda reconocen que ‘el amplio piso del siglo I, descubierto debajo de la nave central de la sinagoga blanca, podría pertenecer a la tan buscada sinagoga, es decir, aquella construida por el centurión romano y visitada por Jesús’”, añadió.

3. Señales de una coexistencia cristiana y judía

En tiempos bizantinos (siglos IV-VII d.C.) “convivían codo a codo una mayoría ya cristiana y una minoría judía”. En ese sentido, Cafarnaúm resulta “un caso excepcional con respecto al modelo predominante en la región” donde personas de diferentes religiones “tendían a establecerse en aldeas separadas en lugar de vivir juntas”.

“Al contemplar los restos de la antigua Cafarnaúm, el peregrino puede imaginar las casas y a los habitantes de la antigua aldea, las escenas narradas en los Evangelios y ambientadas aquí”, señaló Fray Patton.

Los líderes católicos ofrecen oraciones y hacen diversos llamados a la paz y la justicia después de que agentes federales de inmigración mataran a tiros a dos inmigrantes en una semana.

La Diócesis de Portland, en Maine, ofrece oraciones y apoyo pastoral a la familia de Johan Sebastián Durán Guerrero, un colombiano de 26 años que fue asesinado a tiros el lunes 13 de julio en la pequeña ciudad de Biddeford, Maine.

Mientras tanto, el Arzobispo de Galveston-Houston, Mons. Joe Vásquez, pidió una "reforma que traiga justicia para todas las partes", así como "un diálogo pacífico, respeto mutuo y un compromiso con la caridad" después de que Lorenzo Salgado Araujo, de 52 años y nacionalidad mexicana, fuera asesinado a tiros por un agente del ICE durante un control de tráfico el 7 de julio, en el barrio hispano de Magnolia Park en Houston.

Historias contradictorias

El tiroteo en Maine ocurrió cuando Durán "intentaba huir del lugar" durante la detención de un vehículo realizada por agentes del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE, por sus siglas en inglés), según declaró un portavoz del organismo a EWTN News en un comunicado.

El portavoz dijo que la agencia estaba "llevando a cabo una vigilancia selectiva de la última dirección conocida de un inmigrante ilegal con una orden de expulsión definitiva".

En la declaración de ICE, que identificaba a Durán, se indicaba que "un inmigrante ilegal salió de la residencia en un vehículo" y que, cuando "el vehículo intentó huir del lugar y temiendo por la seguridad pública, un agente disparó su arma".

La Diócesis de Portland informó que su ministerio hispano está brindando apoyo a la esposa de Durán y a su hija de 3 años, así como a la comunidad.

“Oramos para que todos los afectados por su muerte puedan experimentar el consuelo, la fortaleza y la paz amorosa de Dios”, añadió el comunicado diocesano tras la tragedia.

Mufalo Chitam, director ejecutivo de la Coalición por los Derechos de los Inmigrantes de Maine, declaró a la Associated Press que Durán se dirigía a su trabajo cuando fue detenido y recibió un disparo.

Según el grupo de defensa de los inmigrantes Presente!, el ciudadano colombiano estaba autorizado para trabajar en Estados Unidos y se le había expedido un número de Seguro Social.

No era “el objetivo previsto”

Según ICE, Salgado, padre de tres hijos y residente en Estados Unidos desde hace más de tres décadas, embistió un vehículo de ICE en un barrio del este de Houston e intentó atropellar a un agente, quien entonces disparó en defensa propia.

Los testigos, entre ellos su hermano, que viajaba como pasajero en su furgoneta, han desmentido esa versión.

En respuesta al tiroteo, Vásquez declaró el 15 de julio: “Como sociedad, debemos vernos y tratarnos como hombres y mujeres creados a imagen y semejanza de Dios, incluyendo a nuestros hermanos y hermanas inmigrantes, nuestros funcionarios electos y nuestros agentes del orden. La violencia y la falta de respeto solo generarán más miedo y división”.

Vásquez reiteró el llamado de los obispos estadounidenses a favor de una “reforma migratoria significativa en contraposición a un enfoque basado únicamente en la aplicación de la ley”.

“Los obispos católicos estadounidenses han pedido reiteradamente que se apliquen medidas coercitivas que sean específicas, proporcionales y humanas”, continuó Vásquez.

No se utilizaron cámaras corporales

El senador estadounidense Angus King, independiente por Maine, afirmó que los agentes del ICE no llevaban cámaras corporales en el momento del tiroteo contra Durán, según informó la AP sobre el último incidente.

“La pregunta es: ¿qué hizo con su vehículo?”, cuestionó King. “¿Fueron amenazados los agentes? ¿Las amenazas alcanzaron un nivel que justificara el uso de fuerza letal? De eso se trata esta investigación”.

Aunque las cámaras de seguridad de los comercios locales grabaron el incidente, la policía estatal de Maine ha pedido que las imágenes no se hagan públicas mientras dure la investigación, según informa AP.

El Departamento de Seguridad Nacional (DHS) informó a Houston Public Media que los agentes involucrados en el tiroteo de Salgado no llevaban cámaras corporales debido a recientes recortes en la financiación federal.

Agencias estatales y federales, incluidos los departamentos de policía locales, las oficinas del fiscal general, el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) y el FBI, están investigando ambos tiroteos.

Los agentes de la ley que dispararon contra Durán y Salgado han sido suspendidos de sus funciones mientras se llevan a cabo las investigaciones.

No está claro si uno de los tres hombres que iban en la furgoneta con Salgado era el hombre que buscaba el ICE, pero una portavoz de la representante estadounidense Sylvia Garcia declaró a Houston Public Media que habló con David Venturella, director interino de ICE, quien le dijo que Salgado no era "el objetivo previsto".

Aaron Reitz, fiscal federal del Distrito Sur de Texas, declaró el 16 de julio que la mañana en que Salgado fue baleado en Houston, funcionarios federales estaban investigando a dos hombres guatemaltecos "que previamente habían eludido el arresto y que potencialmente podrían ser deportados". También se sabía que conducían una camioneta blanca.

Reitz declaró que, mientras buscaban a los hombres, los agentes federales recibieron un aviso sobre un vehículo similar en la zona, lo que llevó a la policía a detener la furgoneta de Salgado porque los hombres que iban dentro "coincidían con la descripción de los sospechosos".

“Los extranjeros huyeron entonces”, continuaba la declaración de Reitz, “dando un giro en U repentino y saltando la mediana para escapar. Los agentes optaron por no perseguirlos”.

Según Reitz, los agentes federales volvieron a encontrar la furgoneta de Salgado más tarde esa misma mañana, "y de nuevo, los inmigrantes ilegales intentaron huir, pero esta vez los agentes lograron rodear el vehículo".

Los agentes “ordenaron a los extranjeros que se negaron a cooperar que pusieran la furgoneta en punto muerto. La información preliminar indica que el conductor puso la furgoneta en reversa y luego en marcha adelante, mientras un agente se encontraba parcialmente dentro de la furgoneta o justo al lado de ella”.

Los agentes efectuaron entonces "un solo disparo" durante el enfrentamiento, hiriendo a Salgado.

Las muertes de Durán y Salgado elevan a cuatro el número de personas que han muerto a tiros a manos de agentes de ICE este año.

En enero, dos personas —Renee Good y Alex Pretti— murieron en incidentes separados durante operativos de control de inmigración en Minneapolis.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa

Los obispos de México presentaron la guía de oración para rezar por la paz este 19 de julio, tercer domingo del mes, y para “acompañar a los que sufren y padecen a causa de la guerra, de la violencia y de todo aquello que atenta contra la vida humana”.

La guía incluye peticiones para las misas de mañana para rogar a Dios por las víctimas de los terremotos de Venezuela el 24 de junio y por las madres buscadoras, que no pierden la esperanza de encontrar a sus hijos.

“Los cristianos, en un contexto de inseguridad como el que vivimos en México, tenemos la tarea de ser ‘constructores de la paz’ en los lugares donde vivimos y trabajamos”, recordaron los prelados en un comunicado de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica (CEPALI) del 17 de julio.

“En esta tarea, nuestro mejor servicio siempre será la formación de la conciencia, que nos permita desenmascarar las intrigas del mal, pues ‘la violencia nace en el corazón del hombre’”, indica el texto firmado por Mons. Víctor Sánchez Espinosa, Arzobispo de Puebla y presidente de la CEPALI; y el P. Jonathan Arellano, secretario de la institución.

Monición de entrada para Misas

El comunicado presenta una monición de entrada para las Misas de mañana, en la que se anima a “que cada uno de nosotros comprendamos que la superación de la violencia sólo será posible con el hábil uso de herramientas que se consiguen con la educación y que capacitan para hablar un lenguaje de paz”.

“Si queremos responder al mal con la fuerza del bien, tenemos que educarnos para la paz; esto significa sacar desde dentro, desde lo más íntimo, desde nuestra mente y desde nuestro corazón, pensamientos y sentimientos de paz que se expresen a través de un lenguaje y gestos de paz”, añade.

“Que Cristo Jesús, el príncipe de la paz nos ayude a ser artesanos de paz en nuestros ambientes donde vivimos, trabajamos, a ser constructores de su Reino”, concluye.

Peticiones para la Eucaristía

El texto también incluye estas seis peticiones para las misas de mañana:

1. Por el Papa León XIV, los obispos, presbíteros y diáconos, que guiados por el Espíritu Santo nos motiven a acoger la semilla de la Palabra del Evangelio y hacerla fructificar en nuestro ser y hacer. Oremos.

2. Por los gobernantes y responsables de las naciones, que Dios les conceda sabiduría para que en diálogo busquen el bien de la humanidad, que pronto cese la guerra, la violencia, que en unidad trabajemos por la paz, la justicia y el respeto mutuo. Oremos.

3. Por las familias, para que fomenten la paz mediante el respeto, el diálogo, la empatía y la cooperación, creando un ambiente de armonía y comprensión para con todos. Oremos.

4. Por las personas que sufren violencia, quienes han sido frustradas en sus ilusiones y su dignidad, que el Señor nos ayude a responder activamente al grito de socorro y les apoyemos a salir de esa situación de dolor y sufrimiento. Oremos.

5. Por nuestros hermanos de Venezuela, que Dios los consuele y fortalezca en estos momentos de sufrimiento y acreciente su esperanza para seguir adelante, y a nosotros colaborar para que no les falte el pan de cada día. Oremos.

6. Por los que han perdido un ser querido, las Madres buscadoras, para que, oremos unidos, nos consolemos y trabajemos sin descanso por ser constructores del Reino de Dios. Oremos.

Cada 18 de julio la Iglesia Católica celebra a San Arnulfo de Metz, obispo, santo de origen franco, conocido como el ‘patrono de la cerveza’.

Arnulfo vivió entre finales del siglo VI y la primera parte del siglo VII y se desempeñó como consejero e intendente del palacio merovingio de la antigua Austrasia (nombre con el que se designaba a la parte nororiental del reino Franco) hasta que abandonó la vida secular para abrazar la vida religiosa.

La virtud y la cerveza

San Arnulfo o Arnoldo (ambos nombres se usan indistintamente en español) es patrono de la cerveza y de los cerveceros.

Sin embargo, como señalaba hace unos años el P. José de Jesús Aguilar, subdirector de Radio y Televisión de la Arquidiócesis de México, el mencionado patronazgo no debe ser entendido como “de la embriaguez o de los borrachos, porque eso no tiene nada de santidad”. “La embriaguez es parte del pecado de gula”, añadía el P. Aguilar.

Sobre las razones de este patronazgo, el P. Aguilar explicaba que “durante cierta época la gente utilizaba los ríos como basureros e incluso la gente lanzaba [a las aguas] cadáveres de personas y animales, por lo que tomar agua de los ríos llegaba a ocasionar la muerte”.

Por eso y “para prevenir enfermedades y la peste”, el santo, como parte de su ministerio, “predicaba sobre el peligro de tomar agua en tales circunstancias. Arnulfo recomendaba tomar cerveza porque en aquella región se elaboraba con mucha facilidad”, concluye el P. Aguilar.

La virtud de la cerveza

Resulta interesante que el proceso de preparación de la cerveza -que incluye la fermentación de la cebada y la cocción en agua- fuera identificado como “saludable” en la antigüedad, en contraposición al consumo directo de agua que pudiera estar contaminada.

En otras palabras, la intuición de San Arnulfo y los cerveceros de su época pudo haber salvado muchas vidas.

Nada humano es ajeno a la Iglesia

San Arnulfo fue un santo profundamente humano, preocupado por la salud espiritual de los fieles, así como de su salud corporal. Su vida, en muchos sentidos, tuvo poco de “extraordinaria” si se consideran los estándares de la época. En otro sentido, su vida resulta ejemplar y única.

Nació en el año 580 en el seno de una familia acomodada en Mosela, un territorio que perteneció a los antiguos merovingios y hoy es parte de Austria .

En su juventud entró al servicio de la corte bajo Brunegilda, princesa visigoda, y el rey Teodoberto II, rey franco de Austrasia, quien lo incluyó en la lista regular de oficiales reales: fue comandante militar y tuvo seis provincias bajo su responsabilidad.

En el año 612 renunció a todos sus cargos y, pese a estar casado y tener dos hijos, fue autorizado para ingresar a la vida religiosa. Fue ordenado sacerdote y luego obispo de Metz, sede que ocupó por un acuerdo entre el poder civil y el eclesiástico. En el año 627 se retiró al monasterio de Remiremont (Francia), donde falleció el 19 de julio de 640, a los 57 años.

El milagro de la cerveza

Un año después de su muerte, los pobladores de los alrededores del monasterio pidieron que su cuerpo fuera exhumado y llevado a su ciudad de Metz para enterrarlo en la iglesia local, en la que predicó a Cristo con todas sus fuerzas, y donde también habló de las virtudes de la cerveza.

Según la tradición, durante el viaje de traslado de los restos del santo -que resultó largo y agotador- los fieles a quienes se les encargó la tarea, muertos de sed, se detuvieron para comprar cerveza a un comerciante local, al lado del camino. Lamentablemente descubrieron que quedaba muy poca, menos de un barril para compartir, y, sin embargo, la cerveza alcanzó para satisfacer la sed de todos.

“A esto se le conoce como el milagro de la cerveza y es la razón por la que se considera a San Arnulfo el Santo Patrón de los cerveceros y la cerveza”, afirmó el P. Aguilar, quien alienta a los fieles a pedirle al santo que esta bebida "nunca sea consumida por los niños y siempre sea bebida con moderación".

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Si deseas conocer más sobre San Arnulfo de Metz, te recomendamos el siguiente enlace: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Arnulfo_de_Metz.

La Asociación Internacional de Exorcistas (AIE) aclaró que sólo sirven los exorcismos realizados por los exorcistas que están autorizados por la Iglesia, efectuados siguiendo las normas existentes para tal fin.

La AIE precisó que sólo los sacerdotes autorizados por su obispo con un “permiso expreso y específico” pueden “celebrar lícitamente el sacramental del exorcismo”, según lo establece la ley universal de la Iglesia, el Código de Derecho Canónico, en el canon 1172.

El citado canon establece que “sin licencia peculiar y expresa del Ordinario del lugar, nadie puede realizar legítimamente exorcismos sobre los posesos”, y que esta licencia se dará “solamente a un presbítero piadoso, docto, prudente y con integridad de vida”.

En un comunicado del 12 de julio, la AIE también explica que “el exorcismo debe celebrarse respetando plenamente los principios y rúbricas” del libro litúrgico oficial De Exorcismis e Supplicationibus quibusdam (DESQ).

En ese sentido, la AIE resalta que “sólo los exorcismos realizados de conformidad con las condiciones expresadas” producen “efectos espirituales por la intercesión de la Iglesia”, como se precisa en el numeral 11 del DESQ.

“El exorcista que el Vaticano escucha”

La AIE respondió así a un video en italiano titulado El exorcista que el Vaticano escucha: ‘El diablo tiene derechos sobre ti si alguno paga’. Padre Elia, publicado hace un mes aproximadamente, en el que, de acuerdo al comunicado, “se describe a un sacerdote, cuya licencia para realizar exorcismos fue revocada en 2024 y que nunca ha sido miembro de la Asociación Internacional de Exorcistas, como el primer exorcista designado por la diócesis de Roma, y ​​por lo tanto de talla mundial, al que el Vaticano escucharía”.

El P. Giacobbe Elia es superior de la Fraternidad Misionera Mariana, institución que, según indica el comunicado, “ha sido suprimida”.

El texto también resalta que “no existe jerarquía entre los sacerdotes exorcistas oficiales de la Iglesia Católica, que convierta a un exorcista en el primero, en comparación con otros exorcistas presentes en la diócesis en la que ejerce su ministerio, y que incluso le confiera autoridad o prestigio a nivel mundial”.

Precisa asimismo que “el ejercicio del ministerio de exorcista por un sacerdote que no ha recibido el mandato correspondiente constituye un delito grave”, según establece el canon 1375 del Código de Derecho Canónico, que “castiga la conducta de quien usurpa un cargo eclesiástico, así como la de quien lo retiene ilícitamente a pesar de haber sido destituido o privado del mismo”.

“Tampoco deben ignorarse los posibles y graves efectos perjudiciales para la vida espiritual de los fieles que se someten a tales prácticas no autorizadas”, subraya el comunicado de la AIE.

Comunicado de la Diócesis de Roma

La AIE se refiere también a un comunicado de la Diócesis de Roma del 28 de mayo, en el que se aclara que el P. Elia “no está incardinado en la Diócesis Romana y no tiene funciones de exorcista”.

En ese sentido, la AIE invita a “todos aquellos que crearon y distribuyeron el video a través de la red social mencionada a eliminarlo y/o realizar todas las correcciones, desmentidos y aclaraciones necesarias para garantizar la veracidad, la integridad y la exactitud de la información proporcionada al público”.

La devoción a la Virgen del Carmen tiene desde este año un nuevo hogar en la Ciudad de México. El pasado 15 de julio, la antigua Rectoría de Nuestra Señora del Carmen fue erigida como Santuario Arquidiocesano, dando inicio a una nueva etapa en este histórico templo.

Durante estos días, el templo ubicado en el tradicional barrio de San Ángel, al sur de la ciudad, ha comenzado a recibir más visitantes de lo habitual. Como ocurre cada año, la fiesta de la Virgen del Carmen, celebrada el 16 de julio, atrae a cientos de peregrinos.

Sin embargo, el ambiente ha cobrado un nuevo impulso desde que el Cardenal Carlos Aguiar Retes, Arzobispo Primado de México, anunció en mayo de este año que la antigua rectoría sería elevada a santuario.

Entre quienes llegaron movidos por la curiosidad se encontraba Mariana Ledesma. Aunque reconoce que apenas comienza a conocer esta advocación, quiso ser parte de un momento que considera histórico.

“El santuario está precioso, lleno de simbolismos y ver la devoción que tiene toda su comunidad es algo muy hermoso poder compartir esa fe. El santuario justamente es para eso, no para dar a conocer a otras personas también”, comentó en declaraciones a ACI Prensa.

Una historia que comenzó hace más de cuatro siglos

La relación entre la Ciudad de México y la Virgen del Carmen se remonta a 1585, cuando los primeros misioneros de la Orden de los Carmelitas Descalzos llegaron a la Nueva España para colaborar en la evangelización.

A comienzos del siglo XVII establecieron en San Ángel uno de sus conventos más importantes, desde donde promovieron la vida contemplativa, la formación espiritual y la devoción a la Virgen del Carmen, que con el paso del tiempo echó profundas raíces entre los habitantes de la capital.

Durante siglos, el templo y el convento fueron un importante centro religioso y cultural. Sin embargo, a partir de las Leyes de Reforma de 1876, el antiguo convento fue nacionalizado y pasó a manos del Estado.

Actualmente, el Templo de Nuestra Señora del Carmen continúa destinado al culto católico, mientras que el antiguo convento, tras diversos usos a lo largo de los años, alberga el Museo de El Carmen.

La historia dio un nuevo giro este año. Después de más de 400 años de custodiar el templo, los Carmelitas Descalzos entregaron su administración a la Arquidiócesis Primada de México debido a la disminución de vocaciones dentro de la orden.

María, “fortalece mi corazón”

Durante la Misa de erección canónica, Mons. Héctor Mario Pérez Villarreal, Obispo Auxiliar de México, explicó que la decisión de elevar el templo a santuario responde a que los fieles, desde hace tiempo, ya peregrinan a “buscar su consuelo, vienen a buscar el alimento de los sacramentos, la misericordia de la confesión”.

“Esperemos que este [acto] sea un aliento para que muchas más personas regresen aquí a renovar este consuelo que les ofrece la Virgen del Carmen y su amor a Jesucristo” afirmó.

Asimismo, invitó a los fieles a acercarse a María en los momentos de dificultad. Señaló que, cuando la fe o la esperanza “se comienza a apagar” es necesario voltear la mirada a ella y decir: “Madre Santísima, tú que pudiste permanecer fiel aún frente a la cruz de tu Hijo fortalece mi corazón”.

Peticiones a la Virgen del Carmen

Los pasillos del santuario se llenaron de personas que sostenían escapularios, flores o fotografías de sus familiares. Algunos acudían para agradecer favores recibidos; otros buscaban poner en manos de María las preocupaciones que llevan consigo.

Entre ellos estaba Claudio de la Paz, un devoto que viajó desde el estado de Campeche para participar en la celebración. Además de invitar a los fieles a acercarse a la Virgen del Carmen, pidió encomendar de manera especial a los jóvenes, debido a que en la actualidad cruzan “unos tiempos de mucha vulnerabilidad”.

Para Rafael Estrada, la devoción a la Virgen del Carmen “representa una búsqueda de paz, de serenidad, de armonía”. En medio de las tribulaciones que vive México, Estrada instó a los católicos a pedirle por su protección en este sentido.

Por su parte, la Hermana Nina Ramos, religiosa de las Franciscanas de la Inmaculada Concepción, invitó a los fieles a visitar el nuevo santuario y recordó que quienes cumplan las condiciones establecidas por la Iglesia podrán obtener la indulgencia plenaria.

El Papa León XIV nombró a Mons. Luis Alberto Barrera Pacheco como Administrador Apostólico de Huacho en Perú. La designación se da tras la renuncia de Mons. Antonio Santarsiero, quien cumplió 75 años en medio de acusaciones de presuntos abusos, que el prelado ha rechazado “rotundamente”.

La Oficina de Prensa informó el 15 de julio que el Santo Padre —que fue Obispo de Chiclayo en Perú entre 2015 y 2023, y que visitará el país en noviembre— aceptó la renuncia de Mons. Santarsiero, sin dar mayores detalles.

El Obispado de Huacho anunció a su turno que el Papa León nombró a Mons. Barrera como Administrador Apostólico. El obispo, que encabeza la Diócesis del Callao y que es segundo vicepresidente del episcopado peruano. asume así el gobierno interino de la Diócesis de Huacho hasta el nombramiento del sucesor de Mons. Santarsiero.

Cuando se conocieron las denuncias contra Mons. Santarsiero, la CEP anunció en abril de este año que el obispo de origen italiano había solicitado apartarse de su cargo de secretario general del episcopado para “dedicarse al esclarecimiento de la verdad”.

Aún no se conoce el resultado de las investigaciones sobre los presuntos abusos, una acusación que Mons. Santarsiero dijo "contradice totalmente” su “trayectoria y principios como sacerdote y obispo”.

El Administrador Apostólico de Huacho

Mons. Luis Alberto Barrera Pacheco nació el 16 de noviembre de 1966 en Gorgor, distrito de la Provincia de Cajatambo, departamento de Lima. Hizo su profesión solemne con los Misioneros Combonianos en 1994 y fue ordenado sacerdote en junio de 1995.

Fue formador de postulantes Combonianos en la República Centroafricana y superior provincial de la Provincia de los Misioneros Combonianos para Perú y Chile, además de vicepresidente de la Conferencia de los Superiores Mayores de Religiosos en Perú.

El 25 de octubre de 2016, el Papa Francisco lo nombró Obispo de Tarma. Casi cinco años después, en abril de 2021, lo nombró Obispo del Callao.

En enero de 2025 fue elegido segundo vicepresidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP).