Catholic Community (Espagnol)

Simpatizantes de Hezbolá habrían utilizado imágenes manipuladas generadas por inteligencia artificial para atacar al Cardenal Bechara Boutros al-Rai, Patriarca maronita de Antioquía y de todo Oriente.

El Patriarca describió el ataque digital del que fue víctima como “una guerra de palabras, no de libertad de opinión, sino un preocupante declive en los estándares del lenguaje y los valores, y una violación de la dignidad humana que nadie tiene derecho a vulnerar, independientemente de su origen o forma”.

El ataque digital consistió en la difusión de imágenes alteradas que retrataban al Patriarca de forma burlona y degradante.

Jowelle M. Howayeck, activista cívica del Líbano y candidata parlamentaria en 2022, sostuvo que la campaña no es espontánea ni ambigua en sus intenciones. “Es una intimidación y una provocación sectaria y es deliberada”, afirmó.

Para Howayeck, la coincidencia de fechas no es casual. Vincula la campaña a un contexto político más amplio en el que Hezbolá está “perdiendo terreno político”, lo que provoca lo que ella describe como un cambio de estrategia predecible: “Desviar la atención del tema central y construir una nueva confrontación que pueda presentarse como una victoria simbólica”.

En su opinión, “esto no es compromiso político. Es gestión de crisis mediante el miedo, la distracción y la división”.

La campaña, añadió, también refleja una ruptura cada vez más profunda entre Hezbolá y la comunidad cristiana.

Los enfrentamientos digitales de este tipo no son nuevos en el panorama político del Líbano, pero conllevan riesgos particulares en un país construido sobre un contrato social frágil y tenso.

El propio Patriarca ya había sido blanco de ataques anteriormente, “porque representa una forma de autoridad que no puede ser coaccionada ni absorbida: una legitimidad moral arraigada en la identidad nacional”, dijo Howayeck.

“Cuando sus posturas coinciden con la soberanía estatal, ponen de manifiesto una contradicción estructural dentro del proyecto opuesto”.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

Con el lema “Seamos la buena noticia que el mundo necesita”, el Arzobispado de Santiago de Chile presentó la segunda etapa de la campaña del 1 %, una iniciativa que convoca a los fieles a participar de manera activa en el sostenimiento de la vida pastoral y social de la Iglesia Católica.  

En esta oportunidad, la campaña presenta una nueva imagen, con un mensaje centrado en la corresponsabilidad, y una plataforma digital como herramienta para que los fieles puedan colaborar.  

En un contexto en el que muchas veces no se llega a comprender el impacto real de este aporte, el jefe de Recursos y Sostenibilidad del Arzobispado, Luis Villar, explicó al periódico arquidiocesano Encuentro que se trata de una invitación a los católicos “a ser protagonistas del sostenimiento de nuestra fe”, y recordó que “la Iglesia la mantenemos todos, porque es de todos”.   

A nivel local, el aporte del 1 % permite el sostenimiento de las comunidades y su vida pastoral, cubriendo desde las remuneraciones y servicios básicos, hasta el mantenimiento de los templos, gastos pastorales o de acción social, mientras que, a nivel arquidiocesano, se distribuye en un fondo común para llevar a cabo diversas iniciativas.      

“Un porcentaje importante de los recursos queda en las comunidades parroquiales y el otro porcentaje va a un fondo diocesano que permite sostener la labor de la arquidiócesis”, resumió Villar, haciendo posible desde ciclos formativos hasta ayuda social concreta.  

El funcionario destacó a su vez que “muchas parroquias se sostienen gracias a sus feligreses, sin su aporte las parroquias no podrían funcionar”.  

En esta nueva etapa de la campaña, se presentó una plataforma digital con el propósito de facilitar el proceso de donación.   

Esta etapa está marcada también por un cambio de identidad visual, con la centralidad en la imagen de una iglesia, como signo de comunidad, “ese espacio del que todos somos corresponsables en su construcción y mantención”, señaló.   

En un entorno marcado por noticias negativas, la campaña propone además un tono distinto: “En un mundo asediado por malas noticias… tu aporte del 1 % se transforma en alegría, esperanza, alivio y fe para otros hermanos”.   

En esta oportunidad, el foco principal de la campaña es el de ampliar la participación y fortalecer entre los fieles el sentido de pertenencia, reinstalando la certeza de que la Iglesia no es una estructura ajena, sino una comunidad que depende de sus miembros.  

A través de esta campaña, el compromiso de la comunidad se traduce en acciones concretas como la distribución de los sacramentos, el acompañamiento espiritual, y la asistencia a los más pobres.    

“Súmate hoy al 1 % y sé parte activa de esta buena noticia”, convocan desde el Arzobispado, recordando la importancia y el impacto real de cada aporte para la vida de las comunidades. 

Quienes deseen sumarse con su aporte pueden hacerlo ingresando a https://app.unoporcientosantiago.cl/.  

En el sur del Líbano, la aldea de Yaroun ha atraído amplia atención después de que circularan imágenes y videos que muestran la demolición, presuntamente por fuerzas israelíes, de un monasterio y una escuela católica pertenecientes a las Hermanas Salvatorianas.

El alcalde de Yaroun, Adib Ajaka, rechazó las afirmaciones del ejército israelí de que no sabía que los edificios eran lugares religiosos, y el Consejo de Obispos Católicos Griegos Melquitas en el Líbano instó al gobierno libanés y a las Naciones Unidas “a proteger la propiedad de los civiles y de las instituciones religiosas, citando en particular la aldea de Yaroun”, según Associated Press.

En declaraciones a ACI MENA, agencia en lengua árabe de EWTN News, Ajaka aclaró que algunos medios de comunicación han estado recirculando imágenes de una iglesia destruida como si fueran del incidente más reciente, pero que la iglesia en sí ya había sido atacada en múltiples ocasiones desde 2024. Subrayó que el incidente más reciente se refiere a la demolición del monasterio y de la escuela.

Al responder a la versión del ejército israelí de que “no había indicios de que se tratara de un edificio religioso”, Ajaka rechazó la declaración por poco convincente, señalando que el lugar era claramente identificable, con una cruz y una estatua de la Virgen María.

También señaló que la iglesia había sido atacada anteriormente y que imágenes de 2024 mostraban la destrucción deliberada de una estatua de San Jorge.

Ajaka dijo que las imágenes publicadas por Israel que muestran la diócesis y una clínica cercana se utilizaron para sugerir que el monasterio no había sido destruido, pero en realidad se referían a un edificio distinto que alberga una clínica administrada por la Orden de Malta. Sugirió que la presencia de la bandera de la organización pudo haber contribuido a que se salvara hasta ahora.

Según Ajaka, las operaciones de demolición con bulldozers tuvieron lugar después de que entrara en vigor el alto el fuego. Al principio, los residentes no comprendieron la magnitud de lo que estaba ocurriendo, ya que se mantenían en contacto con localidades cercanas como Rmeish y Ain Ebel, donde no se habían reportado ataques ni bombardeos desde Yaroun. Esto generó la impresión de que la aldea no había sido atacada directamente. Sin embargo, más tarde quedó claro que lo ocurrido no fue un bombardeo, sino la demolición generalizada de viviendas.

Yaroun es hogar de unas 60 familias católicas melquitas, todas las cuales huyeron al inicio de la guerra en 2024. Diecisiete familias regresaron durante el período inicial de alto el fuego, pero muchas otras no pudieron hacerlo debido a la destrucción de sus hogares. Hoy, los residentes siguen sin poder regresar, dispersos entre alojamientos de alquiler, monasterios y casas de familiares, mientras que algunos se han trasladado a aldeas cristianas cercanas en el sur.

Ajaka señaló que la asistencia a los residentes ha sido hasta ahora limitada, enfatizando que la necesidad más urgente es el apoyo financiero directo para ayudar a cubrir el alquiler. Al mismo tiempo, expresó su gratitud por el apoyo proporcionado por el Vaticano y por los esfuerzos continuos del nuncio apostólico mediante visitas regulares y el seguimiento de la situación de las familias desplazadas.

También recordó que durante la visita del Papa al Líbano en diciembre de 2025, se le presentó una piedra histórica de la iglesia del pueblo, que data de 1872 y está grabada con una imagen de San Jorge, con la esperanza de llamar la atención sobre Yaroun y su gente.

Hoy, el destino de esta piedra sigue siendo desconocido, ya que la iglesia ha sido destruida y los residentes no pueden regresar para ver qué queda. Ajaka subrayó que las viviendas destruidas de las familias católicas allí tienen más de un siglo de antigüedad y son propiedades puramente civiles.

Vandalismo contra iglesias en todo el Líbano

Las presuntas demoliciones en Yaroun se producen en medio de recientes y diversos incidentes de vandalismo contra iglesias en el Líbano, con múltiples lugares de culto atacados y sus contenidos dañados deliberadamente.

Entre ellos, la iglesia de Mar Shalita en Qobeiyat fue asaltada y vandalizada. Y en Ajaltoun, la iglesia de Nuestra Señora fue atacada, con intrusos que robaron objetos, destruyeron mobiliario y dejaron balas esparcidas por el suelo.

En conjunto, estos incidentes reflejan un clima más amplio en el que los cristianos libaneses se sienten cada vez más bajo presión, enfrentando distintas formas de intimidación y ataques por parte de múltiples actores.

Artículo publicado originalmente en ACI MENA. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News y ACI Prensa.

Mientras el mundo no quitaba la mirada de la chimenea instalada sobre el techo de la Capilla Sixtina, en su interior los cardenales imprimían un cambio radical en la vida de Robert Prevost, quien dejaba de ser quien era para convertirse en el Papa León XIV.

Los pormenores inéditos del cónclave, las anécdotas vividas entre los muros vaticanos y la confirmación de que el cardenal americano y peruano de corazón nunca tuvo verdaderos contendientes están condensados en el libro El último cónclave (Arpa), de los vaticanistas Elisabetta Piqué y Gerard O’Connell.

El volumen fue publicado en español en noviembre pasado, en francés, en febrero, en inglés, en marzo y ahora en italiano.

Detalles inéditos del cónclave

Entre las revelaciones más llamativas, los autores explican el motivo del prolongado retraso de la fumata negra en la primera jornada. Según relatan, los responsables de seguridad detectaron la presencia de una señal telefónica activa dentro de la Capilla Sixtina, a pesar de que el aislamiento debía ser absoluto. Tras las comprobaciones correspondientes, se descubrió que uno de los cardenales –de los más ancianos—llevaba un teléfono móvil en el bolsillo sin haberse percatado de ello.

La obra está salpicada de episodios que reflejan tanto la tensión como la dimensión humana del cónclave. Se cuenta, por ejemplo, que una votación tuvo que repetirse después de que el cardenal español Carlos Osoro Sierra introdujera accidentalmente dos papeletas en la urna que se habían quedado pegadas y en el recuento final salieron 134 votos en vez de los 133 que tenían que haber sido según el número de cardenales.

También se narra cómo algunos purpurados tuvieron que ser despertados en la Casa Santa Marta para acudir a la Sixtina, tras haberse quedado dormidos al no disponer de la “alarma” de sus teléfonos móviles, prohibidos por la estricta incomunicación impuesta durante el proceso. Ante esta situación, el Vaticano decidió regalar despertadores a todos los cardenales electores.

Narrativas falsas en los medios

El libro reconstruye los días frenéticos que se iniciaron con la muerte del Papa Francisco, el 21 de abril, y culminaron con la rápida elección del estadounidense Robert Prevost, el 8 de mayo, desmontando así el relato dominante en buena parte de la prensa italiana, que presentaba al cardenal italiano Pietro Parolin como el único candidato con opciones reales. 

“Es una narrativa que se fue construyendo años antes. Todo el mundo da por descontado que Parolin ya era papa prácticamente”, sostiene la periodista del diario argentino La Nación, Elisabetta Piqué.

“Hubo una dinámica muy parecida a la de 2013, en la cual también estaba esta narrativa u operación mediática que decía que el cardenal que iba a salir era de nuevo un italiano. Por un lado, estaba Parolin y por otro, Angelo Scola. Y pasó lo mismo: entraron Papa y salieron cardenales, y, en cambio, sucedió algo inesperado: Jorge Mario Bergoglio”, explica.

Reconstrucción de las votaciones secretas

De acuerdo con los cardenales entrevistados por los autores, en la primera votación más de treinta nombres obtuvieron sufragios, aunque solo tres lograron entre veinte y treinta votos. “El primero fue el húngaro Péter Erdö; seguido ya de Prevost; después Parolin y el francés Jean-Marc Noël Aveline, con entre diez y veinte votos", precisa O’Connell.

Durante el recuento, añade, el Cardenal Erdö dio la impresión de no encontrarse en plena forma, algo que pudo influir en el desplazamiento de apoyos. La segunda votación supuso un giro notable respecto a la noche anterior. 

“El Cardenal Prevost fue el principal beneficiado: esta vez está en la cima tras ganar muchos votos. Y el Cardenal Parolin pasa de la tercera a la segunda posición, aunque sus votos no han cambiado sustancialmente", detalla el periodista lo que desmiente la tesis de que hubiera transferido apoyos al candidato estadounidense.

De este modo, Prevost fue consolidando consensos frente a Parolin y Aveline hasta la cuarta votación, cuando el cardenal nacido en Chicago —pero que vivió, en distintos periodos, un acumulado de algo más de 20 años en Perú— alcanzó los 108 votos, desatando los aplausos en la Capilla Sixtina.

Según explica el vaticanista de la revista America, “las reuniones previas al cónclave elaboraron una especie de perfil de identidad del tipo de Papa que querían y quedó muy claro que querían, en primer lugar, a un pastor”. En segundo lugar, añade, los cardenales buscaban un Papa que “continuara la principal línea de acción del Papa Francisco” y “los procesos que él había iniciado. Y, en tercer lugar, alguien que supiera escuchar”.

Prevost, encajaba con el perfil

Quien mejor encajaba en ese perfil era Robert Prevost: “Era un pastor. Había sido misionero durante unos diez años. Luego fue obispo durante ocho años. Fue vicepresidente de la Conferencia Episcopal Peruana. Tenía experiencia gobernando una diócesis y actuando como administrador en otra con grandes problemas”.

Además —continúa—, “hablaba muchos idiomas como vimos en el viaje a África”. Otro elemento decisivo, detalla, fue su labor como prefecto del Dicasterio para los Obispos, en cuyas reuniones participaban directamente 23 electores. “Vieron cómo gestionaba las reuniones, cómo conducía los debates y cómo sacaba conclusiones. Constataron que tenía la capacidad de gobierno necesaria para ser Papa”.

A su juicio, también influyó su firme compromiso con la sinodalidad, “porque participó en los dos sínodos y más de 60 de los electores estuvieron presentes en ellos”.

Continuidad con Francisco

El libro aborda igualmente el debate sobre la continuidad entre el pontificado de Francisco y el de Prevost, una interpretación que atraviesa sus páginas y que presenta al nuevo Papa casi como un heredero directo del pontífice argentino.

“Si León ahora es el Papa, es porque fue el Papa Francisco quien lo hizo obispo primero, lo mandó a Perú a resolver situaciones muy complejas y difíciles, que él con esa serenidad que tiene, con esa capacidad de gobierno, con ese pragmatismo, resuelve muy bien, después lo llama al dicasterio más importante del Vaticano, lo hace cardenal, y después lo hace cardenal obispo justo antes de ingresar el hospital”, explica Piqué.

Y añade: “Lo que estamos viendo ahora, que se está cumpliendo un año de su elección, es que todos los temas principales del Papa Francisco, que son la justicia social, este es un Papa misionero, los migrantes, la paz, por supuesto, pero también la continuidad del proceso puesto en marcha con el Sínodo, vemos que en todo esto hay una gran continuidad”.

El último cónclave está repleto de gestos de humanidad, como el momento en que, durante la lectura de los votos en la Capilla Sixtina, el Cardenal filipino Luis Antonio Tagle ofreció un caramelo a Prevost para evitar que se le secara la garganta, o la serenidad que reflejaba el rostro del nuevo Papa en el instante de su elección.

Los obispos de Estados Unidos ofrecieron un firme respaldo a una legislación destinada a combatir la trata de personas, destacando que esta iniciativa refuerza “el compromiso de nuestra nación de erradicar el pecado de la trata de personas”.

En una carta enviada en abril al Comité de Salud, Educación, Trabajo y Pensiones del Senado, Mons. Shelton Fabre y Mons. Brendan Cahill expresaron su apoyo al proyecto de ley (S. 2241 / H.R. 4307) en nombre de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, a través de sus comités de Justicia Nacional y Desarrollo Humano y de Migración.

La iniciativa, aprobada por la Cámara de Representantes en marzo, obligaría al Departamento de Trabajo a capacitar a sus empleados para detectar casos de trata de personas, identificar posibles víctimas y remitir los casos al Departamento de Justicia u otras autoridades competentes.

“La Iglesia Católica es una voz firme contra la trata de personas y otras formas de explotación, además de ser desde hace mucho tiempo proveedora de servicios y atención pastoral a las víctimas de estos delitos”, escribieron los obispos.

El proyecto, impulsado por el congresista Tim Walberg, contempla que el secretario de Trabajo adapte la formación para la División de Salarios y Horas, teniendo en cuenta las necesidades de los estados donde recientemente ha aumentado el trabajo infantil. En el Senado, la propuesta fue presentada por el senador Jon Husted, junto con la senadora Elissa Slotkin. Hasta el momento, no se ha programado su discusión en el comité.

“Instamos al comité a emitir un informe favorable sobre el proyecto para que el Senado en pleno lo apruebe y se una a la Cámara de Representantes en la adopción de esta medida”, señalaron los obispos, subrayando también el papel clave de la División de Salarios y Horas en la detección y prevención de la explotación laboral, especialmente de menores.

Asimismo, en el contexto del proceso presupuestario para el año fiscal 2027, los prelados reiteraron su llamado a aumentar la financiación del Departamento de Trabajo, señalando la falta persistente de personal y recursos, particularmente en su labor para frenar la explotación infantil.

Más respaldo a iniciativas contra la trata

Los obispos también expresaron recientemente su apoyo al proyecto de ley H.R. 1144, presentado por el congresista Chris Smith, que busca renovar una ley contra la trata aprobada en el año 2000.

“Se trata de otra importante medida bipartidista que merece una acción inmediata como paso adicional para combatir el flagelo de la trata de personas en nuestro país y más allá”, escribieron en una carta enviada en marzo a legisladores estadounidenses.

El proyecto actualizaría elementos del marco federal para prevenir la trata internacional y reforzaría programas en distintas agencias, como los departamentos de Estado, Justicia, Seguridad Nacional y Salud y Servicios Humanos.

Entre otras disposiciones, autorizaría programas para ayudar a las víctimas a integrarse o reintegrarse en la sociedad, y exigiría que el informe del Departamento de Estado sobre trata de personas incluya información sobre casos relacionados con la extracción de órganos.

Durante una conferencia de prensa el 23 de abril, Smith destacó el papel de los sobrevivientes en la elaboración del proyecto: “Quiero reconocer y agradecer a los increíbles, heroicos y profundamente compasivos líderes sobrevivientes que ayudaron a redactar esta ley. Su valentía, fortaleza y amor por los más vulnerables no solo inspiran, sino que nos ayudaron a hacerlo bien”.

Por su parte, Katie Boller Gosewisch, directora ejecutiva de la Alliance to End Human Trafficking, dijo a EWTN News que la renovación de esta legislación “es esencial para sostener una respuesta integral y centrada en la prevención frente a la trata de personas”.

“El proyecto fortalece los sistemas que protegen a quienes están en mayor riesgo, al tiempo que garantiza que los sobrevivientes tengan acceso a los servicios y el apoyo necesarios para su estabilidad y sanación a largo plazo”, señaló, instando al Congreso a avanzar sin demora en su aprobación.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por ACI Prensa. 

La federación europea One of Us y la presidenta de la Federación de Asociaciones Provida de España, Alicia Latorre, han sido galardonados ex aequo con el Premio CEU por la Vida que otorga el Instituto de Estudios de la Familia de esta universidad católica. 

Durante el acto de entrega de los premios, presidida por Rosa Visiedo, rectora de la Universidad CEU San Pablo, Alicia Latorre consideró un regalo que “Dios puso en mi corazón una inquietud muy grande hacia las vidas más indefensas y más necesitadas”.  

Desde su experiencia de décadas involucrada en el mundo provida en España, subrayó a tener “una rebeldía positiva” que supone “enfocar esa rabia buena que tenemos ante la injusticia para construir” y que ella descubrió en la defensa de la vida humana.  

“Aquí se resalta lo bueno —expresó en referencia al galardón—pero uno sabe sus omisiones y sus tibiezas y sería muy injusto mentiroso si yo me atribuyera este reconocimiento porque, si he podido contribuir públicamente en defensa de la vida ha sido en un altísimo porcentaje al ejemplo y al empuje de personas buenísimas”, dentro de su familia y del ambiente provida.  

Latorre definió la responsabilidad que ha desempeñado como presidenta de la federación provida dese hace veinte años como “una herramienta de servicio” que le dio “cierto poder bien entendido para fomentar iniciativas y unir fuerzas”. “Recojo esta estatuilla de la Virgen embarazada como un estímulo para seguir diciendo sí a la vida”, concluyó.

“El diablo es muy inteligente, pero se repite”

En nombre de la federación One of Us, acudieron a recibir el galardón su directora general, la francesa Ségolène du Closel, y su vicepresidente, el español Pablo Siegrist.  

Closel describió cómo en su labor de lobby en favor de la vida, ante las instituciones de la Unión Europea en Bruselas y Estrasburgo, “siempre nos ponen en la cara la libertad. Tenemos que elegir entre la vida y la libertad”. Ante esta disyuntiva, subrayó: “No. No se elige entre la libertad o la vida. Para ser libre primero tengo que ser un ser viviente”. 

Por otro lado, señaló que “hace falta mucha creatividad para defender la vida, porque los desafíos siempre cambian, siempre nos toman de sorpresa con nuevos ataques, nuevas agresiones contra la vida humana”.  

A este respecto, añadió: “El diablo es muy inteligente, pero se repite”, porque a pesar de ser un ángel, “decidió separarse de Dios entonces, no tiene fuente de creatividad”.  

En su turno de palabra, Pablo Siegrist quiso recordar unas palabras del fundador y presidente de honor de la federación One of Us, Jaime Mayor Oreja: “No vamos a ganar la batalla en el corto término, pero mantenemos viva la conciencia”.  

La rectora, Rosa Visiedo, clausuró el acto de entrega de los premios resaltando que “defender la vida es siempre sembrar esperanza, apostar por el futuro, aceptar y acompañar la vulnerabilidad y recordar a cada persona que su existencia tiene un valor irrepetible”. 

Además de estos galardones, se han entregado también el Premio a la Creatividad en Defensa de la Vida a la alumna de Medicina Clara Sánchez Sañudo, y el Premio Bárbara Castro a un Corazón de Madre y Padre, a un grupo de alumnos que realizó un documental sobre el testimonio de la familia de Fran, un exalumno con gran discapacidad.  

“Las mujeres son protagonistas de una Iglesia en salida”, afirmaba el Papa Francisco al destacar su capacidad de escucha y preocupación por las necesidades de los demás. Reflejo de ello es el taller que cada semana convoca a una veintena de mujeres en Buenos Aires con una silenciosa, humilde, pero poderosa misión: confeccionar casullas y ornamentos litúrgicos para sacerdotes de parroquias carenciadas.  

La cita de los miércoles comienza a las 10:00 horas con la celebración de la Eucaristía en la iglesia de las Hermanas Esclavas del Sagrado Corazón y, luego, el grupo de señoras se escabulle por la puerta del costado del templo para pasar al taller.  

Allí transcurre la mañana de trabajo entre agujas, hilos, tijeras y muchos metros de tela, y con un propósito firme: “Vestir al Señor” en los sacerdotes de las parroquias más pobres del país, muchas de ellas en zonas rurales, en aquellos lugares que el Papa Francisco solía llamar “las periferias geográficas y existenciales”.  

Casullas, albas, estolas, cíngulos, corporales, manteles. Todos los ornamentos litúrgicos se confeccionan desde hace décadas en esas cuatro paredes. La obra fue fundada el 12 de abril de 1917, y desde entonces se lleva a cabo, con distintas voluntarias y bajo diferentes nombres, pero de manera ininterrumpida.  

Vestir al Señor en el altar 

Una de las voluntarias más antiguas es Susana Lizarraga, que comenzó a ser parte del taller hace 40 años, y coordina la confección de ornamentos. “Para mí es vestir al Señor. Lo estamos vistiendo en el altar. Y cada casulla que se termina —yo hago albas, más que nada— y pienso ¿quién se la pondrá? Que sea bueno, que sea fiel, que sea perseverante”, revela Susana sobre su tarea que combina acción y oración.   

Cada vez que se reúnen a trabajar, rezan “sobre todo por la paz en el mundo, por nuestra Iglesia, por el Santo Padre, por todas nosotras, que todas necesitamos oración. Siempre un ratito de oración se hace”, detalla.  

“Nosotras ayudábamos mucho a las capillas del interior, de zonas rurales, que no tienen nada ni quien las ayude, pero después de la pandemia, se desmembró un poco. Hoy muchas capillas del Gran Buenos Aires necesitan, y vamos colaborando en la medida que podemos”, reconoce la mujer, que tiene un hijo sacerdote a quien ella misma le cose las albas.  

“Como católica cumplo una pequeñísima función, porque en realidad esto no es nada. Pero es una contribución a tantas capillas que no pueden alcanzar esto”, reflexiona, y destaca el agradecimiento de los sacerdotes que tanto las reconforta y “justifica el sacrificio que a veces representa para nosotras”.  

Al preguntarle qué necesita hoy el taller, la respuesta es sencilla: “Que recen por nosotras”, ya que “el Señor siempre nos ha puesto los recursos, nunca hemos visto faltas”. “Yo ya tengo mis años y quiero que alguien quede acá”, anhela Susana.  

Una gran obra escondida 

Ángeles Wernicke es viuda y está jubilada. Se acercó al taller hace dos años con la intención de colaborar, porque “tenía tiempo de sobra”.    

“Quería hacer algo útil para otras personas”, afirma, contenta de poder ayudar a parroquias pobres de todo el país. “Esta es una obra muy escondida, muy calladita y humilde, pero es una gran obra. Mirá las cosas que hacen”, dice orgullosa de sus compañeras. “Son apóstoles, son una maravilla”, añade, destacando que todo lo que hacen lo dan gratis.  

Inés Benguria es una de las expertas en casullas. Hace 15 años, con sus hijos casados y ya sin trabajo, se preguntó qué hacer y decidió sumarse al taller. Lo más lindo para ella es que los sacerdotes puedan usar las casullas. “En la Misa de hoy, no sé si viste al sacerdote, la casulla que tenía puesta la hice yo”, dice con orgullo.  

El taller se sustenta económicamente con una colecta mensual de la Misa, con donaciones de los fieles. También hay gente que dona telas o sábanas para los corporales, que después ellas cosen y bordan a mano.   

Inés tiene 86 años, es madre y abuela. Uno de sus nietos vive en España, donde cursa su formación al sacerdocio. “Yo por si acaso, como ya tengo mis años, tengo las casullas ya preparadas para él. Le hice las cuatro casullas y la blanca que es de la congregación, y algunas cosas más también. Ojalá lo pueda ver el sacerdote”, anhela la abuela.  

En el taller no sólo se confeccionan casullas. En otra mesa, varias mujeres hacen rosarios y tejen ropa de bebé para preparar ajuares, que luego son entregados a distintos CAM (Centros de Ayuda a la Mujer), a CONIN (Cooperadora para la Nutrición Infantil), y a la Maternidad Sardá. De este modo, las mamás de bajos recursos pueden tener las prendas para abrigar a sus hijos.  

Quien coordina esa tarea es Carmen, quien a sus 89 años agradece poder “hacer un servicio a la Iglesia con cabeza y piernas. Yo pienso que, por algo, a la edad que yo tengo, el Señor me ha conservado”, asegura.  

En la esquina de la mesa se distingue una de las “tejedoras”: es la Hermana María Oliva Condemontes, que llegó de España a sus 24 años, y hoy tiene 96. “En este momento, como no puedo hacer cosas de limpieza ni cosas pesadas, hago tejidos, que son para niños, que después no es que se vendan, sino se los regalan a quien necesita”, explica.  

“Para ayudar y no estar así cruzada de brazos, tejo sentada en mi cuarto, pues esto no me cansa. Y los tejidos son de distintos colores y esto me encanta, porque lo pueden aprovechar nenitos que a lo mejor sus mamás no podrían comprárselos, y los tienen abrigaditos y preciosos”, destaca.  

Otra de las colaboradoras es María de los Ángeles, quien asistió durante muchos años al taller de rosarios. Algunos se envían con los ajuares de los bebés, otros a las misiones que las hermanas tienen en distintas provincias, y otros se donan para las Primeras Comuniones en barrios pobres. Hoy, por un problema de salud, ya no puede hacerlos, pero va, acompaña, colabora en lo que puede y valora especialmente el ambiente “muy familiar” que allí se respira y que le hace “muy bien”.  

Jesús, pan para todos 

La Hermana Inés Greslebin coordina el taller y muestra su preocupación por la continuidad del espacio, ya que muchas de las colaboradoras son grandes y se necesita sucesión, en especial para confeccionar los ornamentos religiosos, porque se requiere aprender mucho y ser muy prolijos.  

El taller, señala la religiosa, está abierto a recibir pedidos de las iglesias más pobres de Argentina. Sin embargo, los destinos a los que ya han viajado los ornamentos incluyen países lejanos como Nigeria, Timor Oriental, Filipinas, República Democrática del Congo y Camerún.  

La hermana destaca que la casa es un Centro Eucarístico, y explica: “Nosotras por eucaristía entendemos que es Jesús, pan, que es para todos. Y es pan, es adoración y servicio”.   

Por eso, además de la exposición diaria del Santísimo Sacramento durante varias horas, y de la celebración de la Eucaristía, se ofrecen distintos servicios: además del taller, las hermanas dan de comer diariamente a 120 personas, tienen un centro barrial donde se ayuda a las personas a terminar el primario, el secundario y hay talleres de recuperación, de contención y de promoción humana para las personas de la calle.  

Allí funciona también un centro de espiritualidad con talleres de Biblia, retiros, grupos de jóvenes y de adoradores; y la iglesia cuenta con más de 20 ministros de la Eucaristía que dan la Comunión del barrio.  

Quienes deseen sumarse al taller, deben acercarse los miércoles después de la Misa de 10:00 horas al centro de las Esclavas del Sagrado Corazón (Montevideo 1372, Ciudad de Buenos Aires). Para realizar las casullas, tienen que saber coser y, en lo posible, tener máquina de coser en sus casas.  

Las parroquias que deseen realizar pedidos de ornamentos pueden hacerlo por WhatsApp al +54 9 11 3913 9509 o por mail a centroespiritualidadesclavas@gmail.com.

La angustia psicológica no es un fenómeno aislado ni exclusivo del clero, pero también afecta de manera significativa a los sacerdotes, quienes, por la naturaleza de su misión, pueden verse expuestos a situaciones de estrés, ansiedad y desgaste emocional. Así lo explicó el sacerdote y médico Wenceslao Vial en una entrevista concedida a EWTN News.

Sus declaraciones se dan en un contexto de creciente preocupación dentro de la Iglesia. A inicios de abril, el cardenal filipino José Advíncula advirtió que “casi uno de cada cinco sacerdotes en Filipinas sufre angustia psicológica”, e instó a priorizar la salud mental para sostener la labor pastoral.

Una realidad que afecta a toda la sociedad

El P. Vial, profesor de psicología y vida espiritual en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, Roma, subrayó que este problema no debe sorprender, ya que forma parte de una realidad más amplia. 

“En muchos países, y no solo los sacerdotes, la gente sufre angustia psicológica”, dijo. En ese sentido, recordó que “casi un 30% de la población adulta sufre algún tipo de patología psicológica” y que “en cuanto a la ansiedad, es más o menos un 25% de la población general”. 

“Con lo cual no nos puede extrañar que los sacerdotes, tomados de entre los hombres, tengan también dificultades de este estilo”, añadió.

Señales de alerta: cuándo preocuparse

Uno de los puntos clave de la entrevista fue la identificación de las señales de alarma. Según el especialista, la primera señal es “una emotividad excesivamente negativa continua: miedo, tristeza, angustia, rabia, pensamientos negativos continuos”.

Advirtió además que estas señales deben tomarse en serio cuando se prolongan en el tiempo: “Cuando se ve a una persona demasiado ansiosa, demasiado insegura o demasiado triste por un periodo que ya dura, por ejemplo, un par de semanas, esa es una alarma a la que hay que darle importancia”.

De lo contrario, alertó, la situación puede agravarse: “Si no, la alarma misma se transforma en fuego. Termina por quemarte”.

Diagnóstico y tratamiento: sin miedo a pedir ayuda

Respecto al tratamiento, el P. Vial insistió en la importancia de un diagnóstico adecuado: “Lo primero es hacer un diagnóstico… darle un nombre a las dificultades”. Explicó que no basta con tratar los síntomas, sino que es necesario llegar a las causas profundas.

Asimismo, hizo un llamado claro a acudir a especialistas: “A los profesionales de la salud no hay que tenerles miedo: psicólogos, psiquiatras, médicos”.

El burnout, un riesgo frecuente en sacerdotes

Entre los problemas más comunes, destacó el llamado burnout o “síndrome del buen samaritano desilusionado”, que describió como “un estado de agotamiento” ligado al servicio constante a los demás.

“Se da en personas que trabajan sirviendo a otros, dándose a otros”, explicó, señalando que no solo afecta a sacerdotes, sino también a médicos, profesores o madres de familia.

Un aspecto particularmente relevante es su causa: “Muchas veces no lo produce el exceso de trabajo, sino un trabajo de servicio al que se le pierde el sentido”.

Responsabilidad compartida en la Iglesia

El sacerdote también subrayó que el cuidado de la salud mental no es solo responsabilidad individual. “Cuando en una diócesis hay problemas, el obispo tiene que pararse y ver qué ocurre”, afirmó, indicando que suelen intervenir tanto factores personales como institucionales.

Entre ellos mencionó “perfeccionismo exagerado”, “inseguridad”, “heridas no curadas”, pero también situaciones como “dejar excesivamente solo al sacerdote” o “cargarle con demasiadas responsabilidades sin ayudarle”.

“Por eso es un trabajo conjunto”, recalcó.

Finalmente, el P. Vial destacó la importancia del acompañamiento de los laicos. “Todas las personas en la Iglesia tenemos que rezar por los sacerdotes [...] estar atentos a los pastores”, aseguró.

Y concluyó con una visión profundamente espiritual de su misión: los sacerdotes son “de algún modo los encargados de llevarnos al cielo y de traer el cielo a la tierra”.

El Gobierno francés pretende sustituir parte de las vidrieras del siglo XIX de la Catedral de Notre-Dame de París —que sobrevivieron al incendio de 2019—, por un diseño más contemporáneo, con el objetivo de dejar una “marca del siglo XXI”.

La emblemática catedral se ha convertido en el centro de la polémica después de que el pasado abril se hiciera pública la autorización para retirar las piezas históricas, una decisión adoptada por el Ministerio de Cultura de Francia.

En concreto, se prevé reemplazar las vidrieras de seis de las siete capillas del lado sur de la nave, realizadas por el arquitecto y restaurador francés Eugène Viollet-le-Duc, quien concibió un diseño fiel al estilo gótico, con representaciones de figuras religiosas y escenas bíblicas.

Esta decisión  puede recurrirse en el plazo de dos meses, y ya son varias las asociaciones las  han mostrado su disconformidad e instado a los ciudadanos a expresar su opinión. Es el caso de la recogida de firmas propuesta por La Tribune de l’Art junto con la asociación Sites & Monuments, que tiene previsto presentar un recurso ante los tribunales.

Cabe recordar que esta asociación ya interpuso un recurso en 2025, en el que cuestionaba la legitimidad del organismo encargado de la reconstrucción de la catedral, y que fue desestimado por el Tribunal Administrativo de París.

Los detractores subrayan que las vitrinas del siglo XIX están clasificadas como monumento histórico, al igual que el conjunto del templo. Al haber sobrevivido al incendio, alegan que no puede hablarse propiamente de restauración, sino de una intervención que es considerada por algunos como innecesaria, y además susceptible de alterar la identidad de la catedral.

El proyecto fue dado a conocer en 2024 y sometido a concurso. Con la aprobación del Arzobispado de París, se adjudicó a la artista Claire Tabouret y al taller Simon-Marq, cuya propuesta presenta obras más modernas y abstractas, con figuras simplificadas y colores intensos.

Según un comunicado del Elíseo francés, el Arzobispo de París, Mons. Laurent Ulrich, consideró que los nuevos diseños cumplen con los requisitos de la catedral. La intervención abarcará una superficie de 121 metros cuadrados de los aproximadamente 2.500 que ocupan las vidrieras del templo, que se extienden desde la Edad Media hasta el siglo XXI.

Se prevé que las nuevas vidrieras —que representan el el 5% de la superficie total de las más de 120 existentes—estén instaladas a finales de 2026.

El 5 de abril de 2019, la capital francesa fue testigo de una de las tragedias más devastadoras de su historia reciente. Su icónica catedral, símbolo religioso, arquitectónico y cultural que había resistido el paso de los siglos, se vio envuelta en llamas.

Cinco años después, el 7 de diciembre de 2024, sus puertas volvieron a abrirse, marcando un nuevo comienzo para la iglesia restaurada. Desde su reapertura, la afluencia de fieles y peregrinos a la catedral no ha cesado. Apenas un mes después de su inauguración, el templo había recibido ya 800.000 visitas, lo que equivale a cerca de 29.000 personas al día.

La cifra no ha dejado de crecer. Según un informe publicado en julio de 2025, hasta el 30 de junio el número total de visitantes supera los seis millones, con una media diaria de aproximadamente 35.000 personas.

¿Puede sobrevivir una congregación religiosa después de que su fundador resulte ser un abusador sexual y un mentiroso que llevó durante años una doble vida? Los Legionarios de Cristo llevan veinte años respondiendo a esta pregunta con hechos. 

Fueron pioneros en publicar los casos de sus sacerdotes abusadores —un gesto inédito en la vida consagrada— y en someter 80 años de historia oscura al escrutinio público. Hoy son un referente eclesial en transparencia. Ahora, el P. Carlos Gutiérrez López, de 51 años y nuevo superior general elegido en febrero, habla con ACI Prensa sobre lo que queda por recorrer. 

Un camino de expiación que, si bien comenzó en 2006, tuvo un punto de inflexión en 2019 con la publicación del Informe 1941‑2019: el primero de este tipo que incluyó todos los casos desde el origen de la congregación hasta la actualidad y en todo el mundo y que se actualiza desde entonces cada año con los Informes Verdad, justicia y sanación.

“Desde que hemos iniciado con esta realidad con la que nos enfrentamos, si bien fue muy dolorosa, también nos abrió los ojos: había mucho trabajo por hacer; los últimos años hemos venido trabajando mucho en cumplir estándares, siguiendo los documentos que va mandando la Iglesia, colaborando con las autoridades canónicas y civiles; hemos ido poniendo un cierto orden para poder atender y responder a las necesidades de las víctimas y dar una atención integral en distintos aspectos”, asegura el P. Gutiérrez López.

Su vocación sacerdotal, atravesada por la herida que dejó Maciel

Su propia historia vocacional estuvo marcada por el escándalo que sacudió a la congregación a causa de su fundador, el mexicano Marcial Maciel, responsable de gravísimos abusos sexuales. El P. Gutiérrez López fue ordenado sacerdote en 2009, justo cuando salía a la luz la magnitud de sus crímenes: había corrompido sexualmente a decenas de menores durante varias décadas y había llevado, según confirmó el Vaticano en 2010, "una vida carente de escrúpulos y de verdadero sentimiento religioso".

“Definitivamente fue algo muy fuerte, algo que a todos nos dejó muy perplejos, asustados, desilusionados también. Y eso significó para mí un proceso de reflexión muy profundo en donde (yo tuve que) decir por qué yo estaba entregando mi vida a Dios y la pregunta, por qué seguir aquí también”, reconoce en conversación con ACI Prensa.

Maciel falleció en 2008 sin haber reconocido sus crímenes ni haber pedido perdón a pesar de que una comisión de investigación del Vaticano ya había desvelado sin ningún género de dudas sus actividades delictivas. 

Tras el escándalo, explica el P. Gutiérrez López, la figura del fundador dejó de ser un referente: “Definitivamente el fundador deja de ser un referente espiritual, un referente moral para nosotros. Y para mí ese referente yo veía que siempre había sido nuestro Señor Jesucristo, a quien buscamos imitar, con quien buscamos también tener esa relación personal”.

Benedicto XVI vio la luz que había en ellos

A pesar de todo el mal cometido por el fundador, Benedicto XVI nunca dejó de reconocer en los Legionarios de Cristo “una comunidad sana”, formada por “personas jóvenes que quieren servir con entusiasmo a la fe”, como el propio Pontífice subrayó en el libro-entrevista con Peter Seewald, Luz del mundo.

Desde el primer momento, el Vaticano estableció que la revisión de la congregación debía articularse en torno a tres ejes fundamentales: la redefinición de su carisma o espiritualidad; la revisión del ejercicio de la autoridad —cuyo control abusivo de las conciencias permitió a Maciel llevar durante años una doble vida—; y la garantía de una formación adecuada para seminaristas y sacerdotes. Además, para completar el largo proceso de purificación se activó un diálogo constante con las víctimas de dentro y fuera de la Legión.

“La iglesia nos fue acompañando en todo un proceso de renovación. Revisamos constituciones, revisamos mucho las normas que teníamos viviendo en la congregación, el estilo de apostolado que hacíamos… en fin, fue toda una revisión de muchos años”, explica el P. Gutiérrez López.

Para muchos seminaristas y sacerdotes legionarios, resultó decisivo el apoyo de la Iglesia, que —como una “madre”— fue “indicando el camino”, subraya.

 “Al ver cómo la Legión iba respondiendo, yo decía: pues yo también quiero ayudar a la Iglesia con mi sacerdocio a sacar adelante esta congregación, porque la congregación también puede aportar y dar mucho a la iglesia en la evangelización. Al final estamos aquí pues para servir a Dios nuestro Señor, en la Iglesia, y en este llamado que Él me hizo y que a medida que he ido paso a paso yo me he sentido muy feliz y pues eso ha sido mi experiencia también”, comenta.

Primer encuentro con el Papa León XIV

En la audiencia que mantuvieron con León XIV en febrero, el Pontífice retomó algunos de los puntos clave de la honda renovación que han llevado a cabo los legionarios en fidelidad a la Iglesia. Por ejemplo, ante ellos subrayó que la autoridad en la Iglesia debe vivirse como un servicio fraterno y espiritual y no como una forma de dominio. 

Para el sacerdote mexicano, se trata de un ideal exigente pero profundamente evangélico. "Sí, esa parte me gustó mucho a mí de la audiencia", afirma. 

Destaca especialmente el momento en que el Papa invitó a los legionarios a acercarse a las personas "con una mirada de compasión", consciente de que cada encuentro implica entrar "en un espacio, en un lugar sagrado".

A partir de su propia experiencia como superior y como superior provincial en el norte de México y en Colombia, explica que siempre tuvo claro que la autoridad es ante todo un servicio: “Para mis hermanos yo les estoy dando un servicio, (…) lo que me estén compartiendo es algo sagrado y yo tengo que respetar esa sacralidad”, subraya.

El P. Gutiérrez López no es un hombre ingenuo. Sabe bien que quizá muchas personas se pregunten cómo es posible separar los actos deplorables del fundador, responsable de tantos delitos, del carisma que hoy en día encarnan los Legionarios de Cristo. “Es una cuestión válida”, zanja.

En este sentido, señala que fue la propia Iglesia la que “desde el principio”, cuando pidió a los legionarios “revisar nuestras constituciones, la pregunta que está a la base es reflexionar sobre cuál es su carisma, cuál es el carisma y la aportación que la legión hace”.

“El carisma creo que es algo que hemos ido descubriendo y no es otra cosa que el formar apóstoles para transmitir el amor de Cristo, para formar apóstoles y enviarlos también a evangelizar el mundo y ayudar a la Iglesia en esta evangelización”, detalla.

Según las estadísticas de la congregación, actualizadas al 31 de diciembre de 2025, los Legionarios de Cristo suman 1.327 miembros en todo el mundo, de los cuales 52 son religiosos con votos perpetuos y 151 con votos temporales.

A pesar de las heridas del pasado, siguen despertando vocaciones: actualmente 250 seminaristas menores se forman en los centros vocacionales, reflejando el peso que sigue teniendo la formación inicial dentro de la congregación.

Los legionarios de Cristo pertenecen al Regnum Christi, que está formado también por las Consagradas del Regnum Christi, con 479 consagradas en 53 comunidades por todo el mundo, los laicos del Regnum Christi, con 47 laicos consagrados en 8 comunidades, y laicos: 21.712 laicos jóvenes y adultos mayores de 16 y 14. 353 laicos menores de 16 años.

En la obra educativa del Regnum Christi (139 colegios y 14 universidades) se forman 153.219 alumnos.

El nuevo superior general explica que una de las claves para erradicar el abuso de su seno ha sido aplicar con premura los estándares de protección de menores y adultos vulnerables en los 23 países donde está presente. 

“Estos últimos años hemos sido muy estrictos en ir aplicando estos estándares, en perfeccionarlos para vivirlos bien. En cada uno de los países donde estamos trabajando hemos buscado tener los equipos necesarios para que puedan responder, de profesionales; son cosas que no podemos hacer solo los sacerdotes, que tenemos que tener personas especialistas, psicólogos, abogados… en fin, para que nos ayuden a verdaderamente ser muy serios en el cumplimiento de estos estándares”, destaca.

Un sacerdote ingeniero con una gran trayectoria internacional

De carácter afable y cercano, el P. Gutiérrez está habituado a moverse en contextos internacionales. Ha estudiado Filosofía y Teología en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, así como Ingeniería Industrial y de Sistemas en el Instituto Tecnológico de Monterrey, y cuenta además con un máster en Psicología por la Divine Mercy University de Estados Unidos.

Ha desarrollado su ministerio en Chile, Italia, Colombia, Venezuela y México. “Ha sido una riqueza el poder tener esa experiencia, el poder estar en contacto con distintas culturas, el conocer las necesidades de cada país, el aprender a estar al escucha, el hacerse a cómo es una sociedad, una cultura, el entenderlos para poder brindarles y llevarles ese mensaje que lleva a la Iglesia, que es el conocer a Cristo, el vivir su fe, y creo que eso también pues ha sido un enriquecimiento en lo personal, para ahora que mis hermanos legionarios me han elegido para este cargo, poder responder y acompañar pues a los distintos territorios”.

Hasta su elección como superior general, ejercía como director territorial del norte de México, una región profundamente herida por la violencia, la pobreza, el crimen organizado y los flujos migratorios hacia Estados Unidos. Inmigrantes —muchos de ellos deportados— para quienes los legionarios tratan de ser también un bálsamo frente al sufrimiento.

“Toda la situación de los inmigrantes y el crimen organizado, verdaderamente hace sufrir a muchas familias que se ven afectadas por esta realidad. Nosotros lo que buscamos, ante todo, es formar a los jóvenes y a las familias, infundirles valores, precisamente para que puedan ir cambiando su entorno social”, señala.

En este contexto, explica que junto a los colegios privados que la congregación mantiene en las ciudades del norte del país, funcionan también los llamados colegios Mano Amiga, destinados a familias con escasos recursos y sostenidos mediante subvenciones y becas. 

El objetivo es ofrecer a estos menores una formación que les permita acceder a una profesión y a estudios universitarios, “una forma de cambiarles el destino de sus vidas, abrirles horizontes y, sobre todo, formarles en valores para que puedan transformar su entorno”.

Con su elección en el último Capítulo General, los Legionarios de Cristo confían al P. Gutiérrez la tarea de continuar el proceso de renovación emprendido por la congregación y de impulsar su servicio evangelizador con especial atención a las periferias existenciales.

El Papa León XIV nombró a Mons. Nick Argel Vaquilar nuevo Obispo de Urdaneta, en Filipinas, el mismo día de su 56 cumpleaños y dos días antes de su aniversario de ordenación sacerdotal.

“Sé que no soy capaz de asumir esta gran responsabilidad pero al haber sido elegido para esta gran responsabilidad, espero contar con toda la ayuda de Dios, porque sé que Él me guiará como pastor”, dijo el obispo electo, luego que Mons. David William Antonio, Arzobispo de Nueva Segovia, jurisdicción en la que servía hasta ahora, anunciara su nombramiento.

“Tu presencia es una bendición, y esperamos caminar juntos con fe, esperanza y servicio. Gracias por aceptar este nuevo ministerio. La iglesia local de Urdaneta se siente bendecida de tenerte como nuestro nuevo pastor”, publicó por su parte la Diócesis de Urdaneta en su cuenta de Facebook.

Mons. Nick Argel Vaquilar sucede en el cargo a Mons. Jacinto A. José, cuya renuncia fue aceptada por el Papa tras haber llegado a los 75 años, la edad de retiro para los obispos en la Iglesia Católica. El prelado dirigió la diócesis durante más de 20 años.

¿Quién es el nuevo Obispo de Urdaneta en Filipinas?

Mons. Nick Argel Vaquilar es el nuevo Obispo de Urdaneta en Filipinas. Nació el 3 de mayo de 1970 en Cabugao, Ilocos Sur. Tiene 56 años.

Estudió Filosofía en el Seminario Universitario San Pablo en Baguio y Teología en la Escuela de Teología de la Inmaculada Concepción en Vigan. Obtuvo la licenciatura en Teología de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y el Doctorado en teología bíblica de la Escuela de Teología Loyola en Ciudad Quezón.

Recibió la ordenación sacerdotal el 5 de mayo de 1997 para la Arquidiócesis de Nueva Segovia. Este 2026 cumple 29 años de sacerdote.

Ha desempeñado, entre otros, los siguientes cargos: vicario parroquial de la Catedral Metropolitana de San Pablo en la ciudad de Vigan (1997-2000, 2004); profesor y formador residente de la Escuela de Teología de la Inmaculada Concepción en la ciudad de Vigan (2000-2001, 2005-2009); Rector de la Escuela de Teología de la Inmaculada Concepción en la ciudad de Vigan (2009-2011, y luego desde 2015).

Ha sido también párroco de San Nicolás de Tolentino en Sinait (2013-2014) y director del Apostolado Bíblico Arquidiocesano (desde 2018).

En vísperas del proceso electoral que se avecina en el estado de Coahuila (México) para elegir a los miembros del Congreso local el próximo 7 de junio, los obispos de las diócesis que conforman la entidad presentaron una guía para orientar el voto a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.

La campaña electoral inicia este 5 de mayo y culmina el 3 de junio. Las elecciones se realizarán cuatro días después, para los 25 diputados locales quienes serán responsables de elaborar y modificar las leyes del estado durante los próximos tres años. Actualmente, la entidad es gobernada por Manolo Jiménez Salinas, del Partido Revolucionario Institucional (PRI), que también tiene mayoría en el Congreso local.

En este contexto, los obispos de Saltillo, Torreón y Piedras Negras difundieron un comunicado el 1 de mayo, en el que plantean una serie de principios como “guía para evaluar las propuestas de los candidatos a diputados”.

Principios para orientar el voto

En primer lugar, los prelados señalaron que toda persona que aspire a un cargo público debe poner al centro la dignidad humana. En este sentido, indicaron que toda ley debe garantizar “la protección de lo más sagrado: el derecho a la vida, la familia, la libertad de conciencia y la paz”.

En ese sentido, subrayaron que los candidatos deben actuar “independientemente de cualquier interés particular” y velar por los “vulnerables y marginados”, al tiempo que promueven la unidad social.

En un segundo punto mencionaron que los próximos legisladores deben buscar el bien común, el cual —explicaron— debe reflejarse “en leyes que emanen con miras al bien y beneficio de todos”. Advirtieron que “una mala decisión perjudica, en primer lugar, a los más débiles, por eso invitamos a unirnos para construir y multiplicar oasis de paz”.

También señalaron que una política responsable debe impulsar la “distribución equitativa de los recursos”, como condición para favorecer la armonía y la paz tanto a nivel local como nacional.

Por otro lado, enfatizaron la importancia de la solidaridad, especialmente frente a problemáticas como la migración, el desempleo y la escasez de agua. En ese sentido, afirmaron que “el voto debe favorecer la propuesta de programas que promuevan la justicia social y la fraternidad”.

También resaltaron el principio de subsidiariedad, al indicar que Coahuila debe tener leyes que respeten la “autonomía de las comunidades locales y la sociedad civil, interviniendo para ayudar donde sea necesario, pero sin anular la iniciativa ciudadana”.

Criterios para el discernimiento del voto

El documento exhorta a la población asuma la responsabilidad, ante los candidatos, de “investigar no sólo sus promesas, sino su trayectoria, valores y capacidad real para legislar”.

Además, pidieron evaluar si los aspirantes priorizan el bien “sobre los intereses partidistas, y su relación sea cercana con la comunidad que quiere representar”. También pidieron privilegiar perfiles con “honorabilidad intachable”, así como evitar proyectos “inmediatistas o populistas”.

Finalmente, recordaron que la responsabilidad ciudadana no concluye en las urnas: “Debemos exigir el cumplimiento de las promesas de campaña y la rendición de cuentas”.

Los prelados invitaron a los fieles a acompañar el proceso electoral con oración, tanto en familia como en pequeñas comunidades y celebraciones litúrgicas. Además de pedir la intercesión de la Virgen de Guadalupe para que, “movidos por la fe y el amor a nuestra patria, coloquemos los cimientos de un futuro más justo, solidario y pacífico”.

Desde el exilio, el obispo nicaragüense Silvio Báez animó a los fieles a confiar en Dios ante el dolor, el sufrimiento, los problemas y la incertidumbre, en la homilía de la Misa que presidió el domingo 3 de mayo en la parroquia Santa Agatha en Miami, Florida (Estados Unidos).

“En la vida, la incertidumbre, los problemas y el sufrimiento nos inquietan y nos provocan tristeza o ansiedad. No existe una vida destilada, sin problemas que resolver ni luchas que afrontar. Ante estas situaciones que a veces nos desbordan, Jesús nos invita a confiar en Dios”, afirmó el Obispo Auxiliar de Managua, en el exilio desde abril de 2019, confirmado en su cargo por el Papa León XIV en 2025.

“Lo que Jesús quiere es que vivamos con la serenidad que nos da saber que somos amados y cuidados por Dios con un amor entrañable”, subrayó el obispo, uno de los cuatro prelados que se vio forzado a salir de Nicaragua, donde la dictadura de Daniel Ortega y Rosario Murillo persiguen ferozmente a la Iglesia Católica.

“También en la historia de los pueblos hay épocas dolorosas, en las que parecen prevalecer la ambición de poder, la irracionalidad de la violencia y el irrespeto a la libertad y a la dignidad de las personas. No hay que desesperarse. La fe en Dios es nuestra mayor fortaleza y la fuente más segura de consuelo”, subrayó el obispo Báez.

Animando a los fieles, entre ellos sus compatriotas nicaragüenses que ahora viven en Estados Unidos, el prelado resaltó que “cuando parezca que los caminos se van cerrando y sintamos que las soluciones son inalcanzables, no dudemos de que el Dios de la vida, el Dios ‘que es justo y ama la justicia’ (Sal 11,7), actuará en la historia a través de nuestra capacidad de soñar en grande y de luchar de manera perseverante”.

Tras señalar que el destino final de cada persona “es el corazón de nuestro Padre Dios”, el obispo animó a prepararse para llegar al cielo, recordando siempre que Jesús es el camino, la verdad y la vida, como dicen las Escrituras.

“Jesús es el único camino confiable que se puede recorrer, a veces con fatiga y quizás tentados de volver atrás, pero siempre al ritmo humilde y tenaz de nuestro corazón creyente, con la seguridad de que nunca vamos solos y de que la luz y la fuerza de Jesús nos sostienen”, aseguró.

Jesús, continuó, es la “verdad hecha carne, una verdad viva que palpita de amor y, al iluminarnos, libera y transforma la existencia. Jesús es la única verdad sobre la que podemos construir nuestra vida, con la certeza de que pondremos sólidos fundamentos que sostendrán nuestra frágil existencia”.

Y “Jesús es la vida que muere por amor y resucita para colmarnos de vida divina. Unidos a él, la vida entera rejuvenece una y otra vez, aun en medio de la desolación del dolor y de la oscuridad”.

Para concluir, el obispo remarcó que “unidos a Jesús, un día veremos realizados en plenitud los deseos no alcanzados, los esfuerzos frustrados, los amores imperfectos, la salud, el trabajo, la casa, la fiesta y los abrazos”.

El lunes 4 de mayo, la Corte Suprema de Estados Unidos suspendió temporalmente una orden de un tribunal inferior que exigía la entrega en persona del fármaco abortivo químico mifepristona.

El Tribunal de Apelaciones del 5º Circuito de Estados Unidos, con sede en Nueva Orleans, dictaminó el viernes que la política actual de la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA, por sus siglas en inglés) socavaba la ley estatal de Luisiana. El tribunal restableció la dispensación en persona de las píldoras abortivas, una restauración de los requisitos de la FDA que fueron revocados durante la pandemia de COVID-19.

Dos fabricantes de mifepristona, Danco Laboratories y GenBioPro, pidieron a la Corte Suprema que suspendiera el fallo del tribunal inferior, calificándolo de “sin precedentes” en su solicitud de emergencia durante el fin de semana.

En respuesta, el juez Samuel Alito emitió una suspensión administrativa, dejando en pausa la orden del tribunal inferior y restableciendo temporalmente los fármacos abortivos por correo mientras los jueces consideran la solicitud de las compañías. La suspensión temporal expirará el 11 de mayo a las 5:00 p.m., hora del Este (ET).

Alito ordenó a la FDA y a Luisiana responder a más tardar a las 5:00 p.m. ET del jueves 7 de mayo.

Los abortos químicos, que se basan en mifepristona y misoprostol, representaron el 63 % de los abortos en Estados Unidos en 2023, según el Instituto Guttmacher. La cifra real de abortos podría ser mayor debido al subregistro, según la organización, que estuvo afiliada a Planned Parenthood hasta 2007.

En 2024, la Corte Suprema rechazó una impugnación a la disponibilidad de la mifepristona, declinando pronunciarse sobre la legalidad de las regulaciones flexibilizadas bajo las administraciones de Obama y Biden.

Activistas, legisladores y fiscales generales estatales han estado pidiendo a la FDA que realice una revisión de seguridad del fármaco, citando graves riesgos para la salud de las mujeres.

Un estudio reciente del Ethics and Public Policy Center (EPPC) determinó que la eliminación de los requisitos de visita en persona condujo a un aumento de los efectos adversos para las mujeres que se someten a abortos químicos. Este estudio es uno entre varios que señalan una mayor tasa de problemas graves.

Múltiples estudios adicionales han mostrado altas tasas de hospitalización entre mujeres que toman la píldora abortiva. El aborto químico tiene una tasa de complicaciones cuatro veces mayor que la del aborto quirúrgico, según un estudio. Otro informe encontró que las complicaciones de la píldora abortiva a menudo se subregistran o se clasifican erróneamente.

La presidenta de SBA Pro-Life America, Marjorie Dannenfelser, quien celebró el fallo inicial que pausó los envíos de fármacos abortivos, calificó la situación actual como una “crisis de cinco alarmas para el movimiento provida y para el Partido Republicano (GOP)”.

“La estrategia de ‘sólo los estados’, promovida por miedo después de Dobbs, es un fracaso rotundo frente a estados demócratas que violan descaradamente la soberanía estatal y anulan los avances provida duramente conseguidos”, dijo Dannenfelser en un comunicado compartido con EWTN News.

“El GOP no puede ganar sin su base y simplemente no obtendrá el entusiasmo que impulsa la participación sin un liderazgo desde arriba”, dijo Dannenfelser. “Con un tercio de los votantes primarios más comprometidos marginados y sin ser escuchados, la inacción de la administración Trump pone en riesgo vidas y la moral de los votantes cada día que pasa”.

Dannenfelser también pidió que el comisionado de la FDA, Marty Makary, sea “despedido de inmediato”, citando comentarios recientes que hizo sobre la mifepristona.

“Los abortos han aumentado, no disminuido, después de Dobbs, con al menos 1,1 millones de muertes al año”, dijo Dannenfelser. “Más de 90.000 abortos ocurren cada año sólo en estados que protegen a los bebés en la ley durante los nueve meses del embarazo, un resultado directo de la norma de la era COVID de Biden sobre fármacos abortivos por correo, que la administración Trump inexplicablemente permite que continúe”.

“Sin una supervisión médica básica en persona, los compradores varones tienen una herramienta aterradoramente fácil para abusar de las mujeres, como la sobreviviente de coerción con fármacos abortivos Rosalie Markezich, y de sus hijos”, continuó Dannenfelser. “La Corte Suprema decidirá ahora si esta injusticia termina aquí o si levanta su fea cabeza una y otra vez”.

La presidenta de Students for Life Action, Kristan Hawkins, calificó la situación como una “locura moral”.

“La tragedia de la distribución de píldoras de aborto químico es que los bebés por nacer mueren mientras discutimos sobre cómo el lobby abortista y la gran industria farmacéutica podrían verse perjudicados”, dijo en un comunicado compartido con EWTN News.

“La aplicación de la Ley Comstock es el Paso 1 para el Departamento de Justicia de la administración Trump, pero ciertamente esperamos que luchen con mayor firmeza, ya que la Administración de Alimentos y Medicamentos de Trump ha ido demorando una revisión real de las mortales píldoras de aborto químico”, dijo Hawkins.

La Asociación Estadounidense de Obstetras y Ginecólogos Provida (AAPLOG) expresó preocupaciones por la seguridad de las mujeres y de los no nacidos.

“Justo cuando las mujeres y los niños por nacer estaban a punto de recibir regulaciones mínimas de seguridad, los fabricantes de abortivos intervinieron para salvar su rentabilidad”, dijo la organización en un comunicado compartido con EWTN News.

“Las mujeres merecen medicina real, no un atajo por correo que sólo beneficia a la industria del aborto”, continuó AAPLOG. “La ‘distribución por telemedicina’ de la mifepristona en realidad proporcionaría supervisión médica; en cambio, no la hay. No hay exámenes, ni ecografías, ni pruebas de detección de coerción y ningún médico responsable cuando los pacientes resultan perjudicados".

“Esto es una transacción, no es una interacción médica. Las mujeres y sus hijos por nacer merecen algo mejor”, declaró AAPLOG. “La Corte Suprema debe permitir que se mantenga el fallo del 5º Circuito”.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

La Basílica de Guadalupe en Ciudad de México recibe a través de su correo electrónico fotos de mamás fallecidas para pedir especialmente por ellas en el Día de la Madre, el domingo 10 de mayo.

Las fotos se reciben a través del correo basilica.guadalupe@gmail.com desde el 1 y hasta el 5 de mayo.

En una publicación difundida en sus redes sociales, el santuario mariano —donde se conserva la imagen original de la Virgen aparecida milagrosamente en 1531 en la tilma del indio San Juan Diego— señaló que el 10 de mayo, “durante la Misa de las 12:00 h., se pedirá por ellas en el Altar Mayor, encomendándolas a Santa María de Guadalupe en su descanso eterno”.

“Como parte de un homenaje de amor te invitamos a enviar una fotografía de ellas, las cuales se imprimirán y se colocarán en la Basílica de Guadalupe”, se lee en el comunicado.

México instituyó el 10 de mayo como Día de la Madre en 1922, por lo que se le considera el primer país de América Latina en oficializar la celebración. Aunque las razones que se atribuyen para la elección de la fecha son diversas, el sitio web de la Procuraduría Federal de la Defensa del Trabajo de México destaca que el mes se eligió por estar tradicionalmente vinculado a la Virgen María.

El Papa León XIV se reunirá con el secretario de Estado de Estados Unidos, Marco Rubio, el 7 de mayo, según confirmó el lunes la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El encuentro se produce tras un período de tensiones entre la Santa Sede y el presidente estadounidense Donald Trump. En abril, Trump criticó públicamente al pontífice en redes sociales, calificándolo de “débil frente al crimen y terrible para la política exterior”, en respuesta a los llamados del Papa a favor de la paz en medio de la guerra entre Estados Unidos e Israel contra Irán.

Rubio “se reunirá con el liderazgo de la Santa Sede para dialogar sobre la situación en Medio Oriente y los intereses mutuos en el hemisferio occidental”, señaló el portavoz del Departamento de Estado, Thomas “Tommy” Pigott, en un comunicado del 4 de mayo. Sus encuentros con autoridades italianas del 6 al 8 de mayo estarán centrados en intereses de seguridad y alineamiento estratégico.

León XIV ha pedido en repetidas ocasiones una solución pacífica al conflicto armado en Medio Oriente. En abril, calificó como “inaceptables” las amenazas de Trump contra la civilización iraní.

Trump criticó al Papa señalando que no quería “un Papa que piense que está bien que Irán tenga un arma nuclear”. León XIV respondió que no tenía “ningún temor a la administración Trump”, aunque días después indicó que no tenía interés en debatir con el mandatario.

Según informó Vatican News, Rubio se reunirá con el Papa a las 11:30 a.m. del jueves 7 de mayo. Será su segundo encuentro, tras la reunión mantenida después de la Misa de inicio de pontificado el 18 de mayo de 2025, a la que también asistió el vicepresidente estadounidense JD Vance.

Ese mismo día por la mañana, el Papa también se reunirá con el primer ministro de Polonia, Donald Tusk, a las 9 a.m.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

El Papa León XIV nombró a dos nuevos obispos auxiliares para la Arquidiócesis de León en Guanajuato (México): Mons. Rubén de la Cruz Martínez, quien se desempeñaba como rector del Santuario Votivo Nacional de Cristo Rey, y Mons. Ramón Orozco Muñoz, del clero de la Diócesis de San Juan de los Lagos.

Ambos nombramientos fueron anunciados este 4 de mayo en el sitio web de la Santa Sede y dados a conocer por la Nunciatura Apostólica en México, a través de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

Según su sitio web, la Arquidiócesis de León atiende a más de 2.000.000 de católicos, distribuidos en 136 templos. Además, cuenta con 250 sacerdotes diocesanos, 141 religiosos, 260 religiosas profesas y 10 diáconos permanentes.

Ambos prelados llegan para colaborar en el gobierno pastoral del Arzobispo Mons. Jaime Calderón Calderón, quien el 1 de mayo cumplió 60 años.

¿Quién es Rubén de la Cruz Martínez?

Nació el 4 de mayo de 1966 en el municipio de San Francisco del Rincón, en el estado de Guanajuato. Hoy cumple 60 años.

Fue formado en el Seminario de León y ordenado sacerdote el 21 de noviembre de 1993. Se desempeñó como vicario parroquial y director espiritual, tanto en el Instituto Irapuato —un colegio de inspiración cristiana— como en el seminario.

En 2001 fue e Roma (Italia) a estudiar la Licenciatura en Teología Espiritual en la Universidad Gregoriana y tras su regreso a la Arquidiócesis de León tomó algunos encargos ministeriales.

Fue rector de la Basílica Colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato y, desde 2022, rector del Santuario Votivo Nacional de Cristo Rey de la Paz, uno de los principales centros de peregrinación del país, que recientemente congregó a 70. 000 jóvenes.

¿Quién es Ramón Orozco Muñoz?

Nació el 15 de julio de 1973 en Tototlán, en el estado de Jalisco. Ingresó al Seminario Menor de Lagos de Moreno en 1989 y posteriormente cursó Filosofía y Teología en el Seminario Mayor de la Diócesis de San Juan de los Lagos, donde fue ordenado sacerdote en diciembre de 2000.

Tras su ordenación, desempeñó diversos cargos, destacando su labor en la formación de seminaristas. Fue profesor en el Seminario Mayor de San Juan de los Lagos, impartiendo materias teológicas y morales, además de fungir como auxiliar de formación en el Seminario Menor.

En 2003 fue a estudiar a Roma (Italia), donde realizó la Licenciatura en Teología Moral en la Academia Alfonsiana, posteriormente estudió la Maestría en Bioética y Formación.

A su regreso a México en 2008, continuó su labor formativa como coordinador en el Seminario Menor. Fue también rector del Seminario Mayor entre 2014 y 2016.

Ha sido además asesor en bioética y formación presbiteral, miembro del Colegio de Consultores y vicario general. Desde 2021 se desempeñaba como párroco en el templo La Sangre de Cristo, en la Diócesis de San Juan de los Lagos, Jalisco.

Mons. Juan Vicente Córdoba, Obispo de Fontibón (Colombia), presidió la Misa de ordenación de 16 nuevos sacerdotes de los Legionarios de Cristo, en la Basílica Papal de San Pablo Extramuros en Roma.

Los nuevos sacerdotes legionarios, ordenados el sábado 2 de mayo según señala una nota de la congregación, proceden de diversos países como Argentina, Brasil, Colombia, Chile, México, Panamá y Venezuela.

“Dios es grande, hay muchas emociones. Dios me ha dicho todo”, afirmó uno de los nuevos sacerdotes, procedente de Colombia, P. Daniel Fernández Díaz del Castillo. Por su parte, el mexicano P. Patricio Bringas, compartió que ser ahora sacerdote del Señor lo hace sentirse “feliz, muy feliz, no encuentro otra palabra para este momento”.

“Mi inquietud vocacional comenzó desde muy pequeño cuando, a los ocho años, conocí a un padre legionario. Su forma de ser, su testimonio y alegría me impactaron profundamente y, por primera vez, me imaginé a mí mismo en una vocación así”, recuerda otro de los recién ordenados, el P. Jorge Leaños.

“Dar la vida por las ovejas”

En su homilía, Mons. Córdoba dijo que “si toda la Iglesia vive de la Eucaristía, mucho más la existencia sacerdotal debe tener, vivir y encarnar la forma y manera de ser eucarística, es decir, dar la vida por las ovejas como buen pastor, y que no se pierda ninguna”.

Dirigiéndose a los nuevos sacerdotes, el obispo resaltó que “su consagración a partir de hoy se vuelve ‘vida sacerdotal’, la de Jesús Buen Pastor, que habita en ustedes y se vuelve amor que perdona al pecador, que busca al que está perdido, que se desgasta por las personas que le son confiadas”.

Este amor, continuó, “se multiplica y se hace fecundo en la acción apostólica, que se vuelve consuelo para los que sufren y están heridos por la vida, que no desampara nunca a los pobres, que busca con empeño la santidad para hacerse más capaz de reflejar el corazón de Dios en el mundo”.

El obispo colombiano confió a los 16 nuevos sacerdotes legionarios a la Virgen de Guadalupe, “a quien los consagro, y a quien pido se acojan como los apóstoles en su labor evangelizadora. Que ella sea su consuelo, motivación y gracia en su vida y en su ministerio”.

Al concluir la Misa, todos los asistentes aplaudieron a los nuevos sacerdotes, que llegaron acompañados de sus familiares y amigos.

Los Legionarios de Cristo

La nota de la congregación explica que la formación de los sacerdotes de los Legionarios de Cristo dura aproximadamente 12 años. Las claves de esta preparación están en el documento Ratio Institutionis, titulado Christus vita vestra.

Los Legionarios de Cristo, hasta finales de 2025, están presentes en 23 países con 9 territorios y 2 delegaciones. Tienen 10 sedes de gobierno general o territorial, 95 comunidades de apostolado, un filosofado, un teologado, una comunidad de sacerdotes que estudian en Roma, una residencia sacerdotal en México, un centro de humanidades en Estados Unidos, cinco noviciados y siete centros vocacionales.

Tienen también un Seminario Pontificio Internacional en Roma y un Seminario Interdiocesano e Instituto Teológico en São Paulo (Brasil).

La causa de beatificación del Siervo de Dios Serapio Rivero Nicolás, conocido como el “Padre Riverito”, avanzó favorablemente en el Vaticano con el inicio de la “fase romana”, etapa en la que se estudiarán sus virtudes heroicas y que podría culminar con su declaración como Venerable. 

La apertura de las cajas que contienen la documentación oficial marca el inicio formal de esta fase del proceso, según informó el postulador general de la Orden de San Agustín, Fray Justo Díaz Villarreal. La documentación incluye el Transumptum y la Copia Pública de la investigación realizada en la Diócesis de Chosica (Perú), donde el sacerdote desarrolló gran parte de su ministerio.

“Con la apertura realizada hoy [28 de abril], la Causa entra formalmente en su fase romana”, explicó el postulador, quien detalló que el primer paso será el examen jurídico que determinará la validez de la investigación diocesana.

Un sacerdote marcado por la cercanía pastoral

Nacido en 1917 en Bercianos del Real Camino (España), Serapio Rivero Nicolás ingresó joven a la Orden de San Agustín: vistió el hábito en 1933, realizó su profesión solemne en 1940 y fue ordenado sacerdote en Madrid en 1942.

Un año después llegó al Perú, destino que marcaría toda su vida. Tras un breve paso por Chancay, fue destinado en 1944 a Chosica, donde permanecería durante casi seis décadas dedicado al servicio pastoral y educativo.

Allí se desempeñó como profesor del Colegio Santa Rosa durante 50 años, además de desarrollar una intensa labor en la parroquia Santo Toribio. También fue guía espiritual de la Legión de María y acompañante cercano de familias y jóvenes, dejando una profunda huella por su estilo sencillo y cercano.

Según el P. Díaz Villarreal, su vida se caracterizó por un “ministerio sacramental constante”, así como por su labor como confesor y director espiritual. Fue reconocido por los fieles por su cercanía y virtudes: “humilde, trabajador, abnegado, sencillo y alegre”, rasgos propios del carisma agustiniano.

A lo largo de su vida también asumió responsabilidades dentro de su comunidad religiosa, siendo nombrado prior en 1991 y ejerciendo este servicio en dos periodos.

El Padre Riverito falleció en Lima en 2002, en la Solemnidad de Cristo Rey, tras casi 60 años de entrega al Perú. 

De la fase diocesana al estudio en Roma

La fase diocesana de la causa, iniciada en 2022, concluyó tras un proceso que recogió testimonios, documentos históricos y análisis sobre su vida y fama de santidad.

Las cajas con toda la documentación fueron entregadas en diciembre de 2025 por el secretario general de la Orden, Fray Javier Pérez Barba. Con su apertura en Roma, se inicia una nueva fase que incluye el nombramiento de un relator y la elaboración de la Positio, el dossier clave que examina las virtudes heroicas del candidato.

El postulador destacó además el trabajo realizado en Perú: “Reconocemos con gratitud el trabajo realizado en Chosica por la Comunidad Agustiniana y por los fieles y especialistas […] con verdadero amor a la Iglesia”.

Oración por la beatificación del Padre Riverito

Oh, Señor Dios mío: Tú has prometido ensalzar a los humildes de corazón y a aquellos que enseñaron a los hombres la justicia, la paz y el amor brillarán como estrellas en el cielo; dígnate glorificar a tu hijo Serapio, haciendo que su nombre resplandezca entre los de tus santos y escogidos.

Multiplica, Señor, tus gracias en favor de los que las pidan por su mediación, haciéndote presentes la fe, el amor, la humildad y la fortaleza con que él te confesó en la vida; y concédenos que pronto veamos a la Iglesia, nuestra Madre, honrar su memoria, ofreciéndonos en tu servidor, P. Riverito, un nuevo modelo a imitar.

Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.

En un contexto desafiante por la crisis económica, y el creciente conflicto social, con paros y bloqueos de carreteras, obispos de Bolivia llamaron al diálogo como vía de resolución para los problemas. 

A seis meses de su asunción, el presidente boliviano Rodrigo Paz Pereira, referente del Partido Demócrata Cristiano, enfrenta graves demandas con marchas, protestas, múltiples bloqueos y amenazas de paro por parte de sectores como Central Obrera Boliviana (COB) y la Confederación de Choferes de Bolivia. 

En ese marco, el Arzobispo de La Paz, Mons. Percy Galván, llamó este domingo a los fieles a no dejar que las preocupaciones, el estrés y el sufrimiento los agobien, y los exhortó a dejar que la Resurrección de Cristo llene de alegría todo el año litúrgico. 

Recordando los mandamientos de “amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo”, el prelado aseguró que poner por encima de Dios a ídolos como el dinero, el poder o el prestigio, conduce a “medias felicidades” y tristezas permanentes. 

“En conflictos políticos, sociales e ideológicos, todo parte de que no se conocen, no se aceptan ni se aman. Por eso son incapaces de dialogar”, afirmó. 

En ese contexto, convocó a construir “la verdadera familia paceña, boliviana, eclesial y universal” mediante el amor de Cristo. 

El Arzobispo de Santa Cruz, Mons. René Leigue Cesarí, por su parte, hizo referencia a los días “complicados y difíciles” que atraviesa el país, atravesados por las necesidades cotidianas, el desempleo, los problemas económicos y de salud. 

“Cuántas familias sufren por la falta de trabajo, lo económico, o porque los hospitales están cerrados por escasez de personal y medicamentos”, exclamó, cuestionando si los bloqueos y paros son “el camino adecuado” para resolver la crisis. 

En ese aspecto, recordó que lo económico es importante como medio para vivir pero no es fundamental, y llamó a preocuparse en cambio por la salud, el trabajo, la educación, y los males que afectan a las familias bolivianas, como las adicciones y las muertes violentas. 

“Tenemos que ver más amplio, ir más allá y concentrarnos en una realidad tan grande con todos sus problemas”, afirmó, llamando a las autoridades y a los grupos que protagonizan los reclamos a buscar soluciones basadas en el diálogo sincero, en lugar de medidas que no llevan a puertos seguros. 

El arzobispo concluyó su homilía rezando para que Dios ilumine a las autoridades, especialmente ante la toma de posesión de gobernadores y alcaldes que se lleva a cabo este lunes, pidiendo a la comunidad paciencia y esfuerzo colectivo.  

“Pongamos todos el hombro para salir adelante; de lo contrario, se convertirá en caos exigir soluciones inmediatas”, instó.  

El Vaticano difundió este lunes una carta fechada en noviembre de 2024 en la que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe rechazó de forma rotunda una propuesta del episcopado alemán para introducir bendiciones ritualizadas a parejas homosexuales y en situación irregular, advirtiendo que dicho formato podría interpretarse como una legitimación de uniones incompatibles con la doctrina de la Iglesia.

El documento está firmado por el prefecto del dicasterio, el Cardenal Víctor Manuel Fernández, y dirigido a Mons. Stephen Ackermann, Obispo de Trier, y, a través de él, a todo el episcopado alemán. 

En la misiva, Roma responde con una negación rotunda a un texto que planteaba la implementación de bendiciones con una forma ritual establecida, una posibilidad que —según la Santa Sede— entra en conflicto con la doctrina de la Iglesia.

La carta, con fecha de 18 de noviembre de 2024, responde a un Vademécum elaborado por el episcopado alemán un mes antes, el 24 de octubre. El documento —una guía para sacerdotes redactada en alemán e italiano— pretendía servir de subsidio práctico para las "Bendiciones para las parejas que se aman" y se presentó como una aplicación de la declaración Fiducia supplicans a la realidad pastoral de las diócesis en Alemania.

El antecedente: Fiducia supplicans

En 2023, la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe —hoy Dicasterio— publicó el documento Fiducia supplicans, que abrió la posibilidad de bendecir a parejas “en situación irregular” o del mismo sexo, sin equipararlas al matrimonio. El texto precisaba que dichas bendiciones no podían realizarse dentro de un ritual preciso ni con signos propios de una boda. La Iglesia en África expresó entonces su rechazo unánime al documento y pidió aclaraciones al Papa Francisco.

El dicasterio recuerda en esa carta de 2024, que ha publicado en su sitio web, que Fiducia supplicans establece con claridad que la “Iglesia no tiene el poder de conferir su bendición litúrgica cuando ésta, de algún modo, pueda ofrecer una forma de legitimación moral a una unión que pretende ser un matrimonio o a una práctica sexual extramatrimonial” ni tampoco a quienes reivindican “la legitimación de un propio estatus”.

Frente a ello, la carta del Cardenal Fernández señala que en el Vademécum alemán “se habla de una unión y de una “regulación oficial”, por parte de los Pastores, de parejas que se aman fuera del matrimonio”, e incluso de una “aclamación”, “gesto que normalmente es previsto en el ritual matrimonial”. En este sentido, el Vaticano afirma que ese acto legitima “el estatus de tales parejas, en un sentido contrario a lo afirmado por Fiducia supplicans”.

Por qué el Vaticano la publica ahora

La carta comenzó a circular ampliamente en internet, lo que generó confusión al presentarse como si se tratara de un pronunciamiento reciente. Ante esta situación, el propio Cardenal Fernández explicó en declaraciones a ACI Prensa el motivo de su publicación ahora.

“El Santo Padre ha dicho en el vuelo de regreso de África que la Santa Sede ya había enviado una respuesta sobre este tema a los obispos alemanes y muchos preguntaban dónde estaba esa respuesta o qué decía. Por esa razón decidimos hacerla pública”, explicó el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

La Santa Sede "no está de acuerdo"

Durante el vuelo de regreso a Roma, tras una gira de once días por África, el Papa León XIV afirmó ante los periodistas que la Santa Sede “no está de acuerdo con la bendición formal de parejas homosexuales”.

El Pontífice respondió así a una pregunta de una periodista sobre la directriz dada por el cardenal alemán Reinhard Marx, arzobispo de Múnich y Freising, que instaba a sacerdotes y agentes pastorales a bendecir de forma uniforme a parejas del mismo sexo o a divorciados vueltos a casar en su arquidiócesis.

Antes de responder directamente, León XIV subrayó que “la unidad o división de la Iglesia no gira en torno a cuestiones sexuales” y lamentó la tendencia a reducir la moral cristiana únicamente a ese ámbito. “Existen cuestiones más importantes, como la justicia, la igualdad, la libertad de hombres y mujeres y la libertad religiosa, que tienen prioridad”, afirmó.

No obstante, el Papa insistió en que “la Santa Sede ya se ha dirigido a los obispos alemanes y ha dejado claro que no está de acuerdo con la bendición formal de parejas homosexuales”, más allá de lo permitido por el Papa Francisco al afirmar que “todas las personas reciben bendiciones”.

“Cuando un sacerdote da la bendición al final de la Misa o cuando el Papa da una bendición al final de una gran celebración, se trata de bendiciones para todas las personas”, señaló, recordando la expresión habitual de su predecesor Francisco: “Tutti, tutti, tutti”.

Ir más allá, advirtió León XIV, “puede causar más desunión que unidad”. “Todos están invitados a seguir a Jesús, pero también todos están invitados a buscar la conversión en sus vidas”, concluyó.

Con la publicación de esta carta de 2024, el Vaticano dejó claro que las declaraciones del Papa León XIV no suponen un cambio reciente de posición, sino la difusión de una respuesta previa, emitida hace casi dos años, con el objetivo de despejar dudas y reiterar que no son admisibles formas de bendición que puedan interpretarse como una legitimación de situaciones incompatibles con la enseñanza doctrinal de la Iglesia.

Un vehículo tipo furgoneta donado a la Diócesis de Columbus, en Ohio (Estados Unidos), ha adquirido un nuevo propósito al convertirse en un ministerio móvil que lleva alimentos, recursos y el mensaje del Evangelio a comunidades necesitadas.

A finales de 2025, la diócesis recibió el vehículo de Cody Coughlin, un piloto de drag racing y stock car originario de Delaware, Ohio. El corredor regresó a la fe católica y entró en plena comunión con la Iglesia hace algunos años en la parroquia San Pablo Apóstol en Westerville, Ohio, y deseaba retribuir a la comunidad.

“Estoy profundamente conmovido y agradecido de poder donar un vehículo para ayudar a alimentar a los necesitados en toda la diócesis católica de Columbus”, dijo Coughlin al Catholic Times. “Es una pequeña forma de apoyar una misión que realmente cambia vidas, y estoy agradecido de ser parte de algo que ayuda a llevar alimento y esperanza a las familias que más lo necesitan”.

A partir de ahí, la diócesis trabajó en un plan para utilizar adecuadamente la furgoneta.

El diácono Dave Bezuko, director de Catholic Charities en la zona y diácono permanente en la parroquia Nuestra Señora de Lourdes en Marysville, explicó en una entrevista con EWTN News que querían que fuera “algo útil para las parroquias, porque no queríamos interferir con las obras de caridad ya establecidas en la diócesis, y nuestro objetivo era doble: primero, equipar a las parroquias con algo que puedan usar para apoyar ministerios existentes; y segundo, sacar el ministerio fuera de los espacios habituales”.

Bezuko añadió que era importante que la furgoneta estuviera decorada con imágenes católicas para que “fuera como un cartel publicitario ambulante del catolicismo y un signo de la presencia de la Iglesia en la comunidad, un signo de la presencia de Cristo, un signo de esperanza”.

Actualmente, la furgoneta presenta una imagen de Jesús en la multiplicación de los panes, una imagen de la Virgen María, la imagen de la Divina Misericordia, un retrato de Madre Teresa de Calcuta y las palabras de Mateo 25:40: “En verdad les digo que cuanto hicieron a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicieron”.

El vehículo fue bendecido por el Obispo Earl Fernandes el 8 de marzo frente a la Basílica de Santa María de la Asunción en Lancaster, Ohio.

En sus primeros meses de servicio, la furgoneta ha sido utilizada para apoyar a “Mary’s Mission”, que atiende a personas sin hogar, y para transportar aproximadamente 6.000 alimentos recolectados por una escuela secundaria católica y la basílica local. También se ha empleado para trasladar muebles donados a través de un ministerio parroquial.

La diócesis espera además utilizar la furgoneta como herramienta de evangelización, llevándola a desfiles del 4 de julio, partidos de fútbol escolar, visitas a hogares de ancianos, ferias del condado y otros eventos.

“Hay muchísimas oportunidades para que también sea una herramienta de evangelización”, afirmó Bezuko.

Sobre el impacto esperado, el diácono explicó: “La esperanza es mostrar que Cristo está presente en nuestras comunidades, no solo donde están nuestras iglesias, escuelas o propiedades”.

Y añadió: “Al final de la Misa se nos envía: ‘Pueden ir en paz’. Somos enviados al mundo para ser las manos y los pies de Cristo. Esta es una oportunidad literal de llevar a Cristo, a la Iglesia, su amor y su compasión a las calles y expresarlo”.

El diácono expresó su deseo de que este ministerio móvil continúe creciendo y que algún día puedan contar con “toda una flota de estos vehículos en funcionamiento”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por ACI Prensa.

Mons. Kevin Doran, Obispo de Achonry (Irlanda), presidió una homilía en la Iglesia Universitaria Newman de Dublín con motivo de la próxima  “Marcha por la Vida”, organizada por Pro Life Campaign. 

En su homilía, abordó la relación entre ciencia, fe y dignidad humana, centrando su mensaje en la verdad sobre el embrión humano y el niño en el vientre materno.

Recordó que no existe conflicto entre la verdad de la ciencia y la de la fe, y precisó que el punto de partida de la fe “es la Palabra revelada de Dios, que para los cristianos alcanza su plenitud en la persona y la enseñanza de Jesús”.

El principio primero de vida: el alma espiritual

En esta línea, subrayó que los avances científicos han permitido constatar que la identidad genética de un nuevo individuo “ya está establecida una vez producida la fecundación”. “Lo que sucede después —añadió— es un asombroso proceso de crecimiento y desarrollo”.

A partir de ello, el también teólogo y bioeticista afirmó que quien niega la continuidad esencial entre el embrión y el bebé nacido nueve meses después “está negando la verdad”.

Al evocar las reflexiones de filósofos griegos como Aristóteles, Sócrates y Platón, señaló que “en todo ser vivo debe existir un principio primero de vida que explique y gobierne toda su actividad”.

“La acción humana —continuó— incluye el razonamiento complejo y la formación de conceptos, realidades que trascienden los límites del mundo material”.

Esto, según Mons. Doran, llevó a muchos de estos pensadores a concluir “que el principio primero de vida en el ser humano debe ser un alma espiritual”.

En definitiva, afirmó que “en un cuerpo vivo, incluso tan pequeño como el de un embrión, debe existir un alma que explique y oriente todo su crecimiento, desarrollo y acción a lo largo de la vida”.

Asimismo, destacó que “todo en el universo no solo ha sido creado por Dios, sino que encuentra su propósito y su sentido en un orden establecido por Él”, subrayando que “existe un plan inteligente y que alterar la naturaleza entraña graves riesgos”.

El aborto no sólo mata a los bebés, también hiere a las mujeres

A la luz de estas consideraciones, el obispo señaló que el aborto “no solo mata a los bebés”, sino que también “hiere a las mujeres en lo más profundo de su ser”, y provoca “un daño moral y espiritual incalculable en quienes lo promueven o participan en él, precisamente porque va contra la verdad”.

En relación con la presentación de un nuevo proyecto de ley para ampliar la disponibilidad del aborto en el país, se preguntó por las razones por las que algunos representantes públicos parecen decididos “a ignorar la verdad o incluso a negarla por completo”.

En este sentido, apeló a la responsabilidad de los católicos de conocer el Evangelio de la vida “en todas sus dimensiones y dar testimonio de él con confianza, tanto en la vida privada como en el ámbito público”.

“Necesitamos encontrar nuevas formas de ofrecer un apoyo a las mujeres que están en crisis durante el embarazo o después del nacimiento de un hijo”, subrayó.

Por último, recordó la invitación del Papa León XIV: “La Iglesia está llamada a llegar a todos los pueblos, no imponiéndose, sino dando testimonio de la verdad con caridad”.

El dispositivo de seguridad para la visita del Papa León XIV a España del 6 al 12 de junio movilizará a más de 13.000 miembros del Cuerpo Nacional de Policía y la Guardia Civil, según informó el Gobierno español. 

A estos agentes habría que sumar los miembros de los Mozos de Escuadra— el cuerpo policial que opera de forma exclusiva en Cataluña— y , así como el personal de las policías locales, protección civil y los bomberos que los ayuntamientos movilicen con motivo de la primera visita a España de un Pontífice desde que, en 2011, lo hiciera Benedicto XVI con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud.  

Pese a que no se ha detallado el programa oficial de la visita, la celebración de numerosos eventos de forma continuada a lo largo de una semana —a los que se espera la afluencia masiva de público—, obligará a poner en marcha “uno de los más importantes” despliegues de seguridad realizados hasta la fecha, según declaró el ministro del Interior, Fernando Grande Marlaska. 

Este lunes 4 de mayo, el Gobierno ha presentado a las instituciones y organismos implicados un plan especial de seguridad diseñado teniendo en cuenta que el viaje de León XIV incluye paradas en cuatro provincias distintas—dos de ellas insulares—, de tres comunidades autónomas: Madrid, Cataluña y Canarias.  

Según informó el Gobierno, a la reunión mantenida acudieron los máximos responsables de diferentes organismos como la Secretaría de Estado de Seguridad, la Secretaría General de Protección Civil y Emergencias, la Dirección General de Coordinación y Estudios, la Dirección General de Tráfico, el Centro Nacional de Protección de las Infraestructuras Críticas, la Oficina de coordinación de Ciberseguridad y el Centro de Inteligencia contra el Terrorismo y el Crimen Organizado. 

También han asistido representantes de diferentes ministerios, la Casa Real y la Conferencia Episcopal Española. 

El plan consta de cuatro fases 

La primera de las fases se activó en el momento en que se confirmó el viaje y consiste en “construir las bases y asegurar las capacidades operativas necesarias para garantizar la seguridad y el normal desarrollo de la visita”. 

La fase preventiva se desarrollará hasta la medianoche del 31 de mayo (hora local) y en ella “se obtendrá y analizará toda la información sobre cualquier hecho o circunstancia que pudiese alterar o poner en riesgo o peligro el desarrollo de la visita papal” y se reforzará la coordinación entre las diversas instituciones.  

En la fase de alerta, que estará vigente del 1 al 5 de junio, “se activará el plan especial de seguridad para garantizar la existencia de zonas y espacios seguros en los lugares afectados y vías de evacuación; las condiciones de seguridad en los lugares de alojamiento, rutas empleadas, instalaciones de emergencias e infraestructuras críticas, así como aquellos otros centros o instalaciones que se estimen necesarios”. 

La cuarta fase, calificada de “crítica”, ocupa el tiempo de estancia del Papa León XIV en España y se activará en Madrid desde la medianoche del día 6 a las 13:30 horas del 9 de junio; en Barcelona, desde la madrugada del martes día 9 hasta las 8 de la mañana del jueves 11 de junio; en Canarias, desde el 11 de junio hasta que el avión papal abandone el espacio aéreo español el 12 de junio. 

En esta fase crítica, se constituirán centros de coordinación y mando en las ciudades de Madrid, Barcelona, Las Palmas y Santa Cruz de Tenerife “para facilitar la coordinación y seguimiento inmediato de los específicos dispositivos a desarrollar y articular la respuesta ante cualquier incidencia”, según informa el Gobierno.