Catholic Community (Espagnol)

El párroco del último pueblo completamente cristiano de Cisjordania, el P. Bashar Fawadleh, pidió la solidaridad de los cristianos del mundo ante los nuevos ataques de “colonos israelíes fanáticos” que buscan desplazar a la población local.

Taybeh es el nombre que se le da hoy al pueblo bíblico de Efraím, donde el Señor Jesús fue a descansar poco antes de su Pasión (Jn. 11, 54). Además de ser la única aldea completamente cristiana en Cisjordania, Jerusalén y Gaza, es reconocida también por su cerveza.

En los últimos días, los colonos israelíes tomaron zonas cercanas a la cantera y a la fábrica de cemento del pueblo. Estos avances suceden ya desde hace mucho tiempo. En julio de 2025, los colonos incendiaron la Iglesia de San Jorge, un histórico templo de estilo bizantino que data del siglo V y donde la comunidad local suele realizar sus celebraciones religiosas.

También fueron quemados varios vehículos y los atacantes “pintaron graffitis de odio”, según fuentes en Taybeh. En ese momento, los líderes cristianos exigieron una acción inmediata por parte de las autoridades israelíes e hicieron un llamado a la comunidad internacional para detener la escalada de violencia.

Este llamado lo repite hoy el P. Bashar. Al ser consultado por ACI Prensa sobre qué mensaje desearía enviar al Papa León XIV y a todos los cristianos del mundo, no duda en asegurar: “No sólo pedimos compasión, sino solidaridad”.

Las tierras tomadas esta semana por los colonos israelíes “pertenecían al pueblo de Taybeh y además eran de nuestra propiedad privada”, aseguró el párroco local. Estas invasiones, continuó, además de constituir “una violación del derecho internacional y de los derechos de la comunidad local”, representa una afrenta que para los habitantes del pueblo va mucho más allá de una cuestión legal o política.

“Esta historia trata sobre la vida de una comunidad cristiana que ha estado presente en esta tierra durante más de 2000 años”, dijo el P. Bashar.

Aunque este sacerdote no habla español, lo une un vínculo especial con Latinoamérica: su madre nació en Valencia, Venezuela, pero regresó a Cisjordania a los 16 años.

“Como iglesia, nuestra misión es ayudar a las personas a permanecer en su tierra, a vivir con dignidad y a mantener viva la presencia cristiana en Tierra Santa. Nuestra presencia aquí es un testimonio vivo de las raíces del cristianismo, donde todo comienza”, añadió.

Para el párroco, “cuando la tierra se ve amenazada, la gente siente miedo”. Los agricultores de Taybeh incluso sienten miedo de llegar a sus campos. La comunidad local solo quiere “vivir en paz, con dignidad y en nuestra tierra”, dijo el P. Bashar.

“Es un asunto que nos concierne a toda la Iglesia. Les pedimos sus oraciones, sus visitas a Tierra Santa y a las piedras vivas en Taybeh y en toda Tierra Santa”, comentó.

“Y su apoyo, para que los cristianos puedan permanecer aquí mediante la educación, la vivienda y las oportunidades laborales. Porque la presencia cristiana en Tierra Santa no es sólo un asunto local”, remarcó.

Sólo así, escuchando la historia y viendo la realidad de este pueblo bíblico se podrá contar la verdad. “Porque la verdad es una, no se trata de distorsionarla. Gracias, y seguiremos en contacto y unidos en oración”, concluyó el sacerdote.

Los ataques a cristianos en Cisjordania “se están multiplicando”

En una conversación con EWTN News Nightly, el Obispo Auxiliar del Patriarcado Latino de Jerusalén, Mons. William Shomali, aseguró que la realidad de los cristianos —pertenecientes a diversas confesiones— en Cisjordania está marcada por las agresiones de los colonos.

“Actualmente en Cisjordania hay alrededor de 200 asentamientos israelíes, que están construidos en tierra palestina, que ha sido expropiada. Más recientemente, desde finales del año pasado hasta hoy, las agresiones contra los cristianos en Cisjordania se están multiplicando”, aseguró.

“Ha habido más expansión de los asentamientos y más agresiones de parte de los colonos”, añadió Mons. Shomali. El prelado también aclaró que la concepción de los colonos israelíes es que toda la tierra de Palestina debe ser judía y que “los palestinos están ocupando esta tierra” desde hace apenas unos pocos cientos de años, “por lo que deben salir”.

Mons. Shomali precisó que desde los ataques del año pasado han comunicado la situación al embajador de los Estados Unidos en Tel Aviv, quien incluso llegó a visitar Taybeh, pero aunque “prometió hacer algo, no se hicieron muchas cosas”.

En otros pueblos cristianos de Palestina como Birzeit, cerca de Ramala, los colonos van diariamente “a amenazar a las personas en sus propios hogares o en su trabajo”, lo que se ha convertido “en un verdadero peligro para las familias cristianas” porque “han perdido su sustento y su fuente de ingreso”.

Además, el obispo informó que los colonos llegaron incluso a ocupar terrenos pertenecientes a un convento de monjas ubicado en el pueblo de Urtas, cerca de Belén, “con la intención de construir un nuevo asentamiento”. Lo mismo ocurrió en el Campo de los Pastores de Beit Sahour, cerca de Belén, donde los colonos ocuparon una hectárea de terreno.

Allí, donde los ángeles avisaron a los pastores que en Belén les había nacido un Salvador, “colocaron una bandera israelí para indicar que ahora es territorio israelí, a pesar de que existe un título de propiedad a nombre de una familia cristiana que conozco de Beit Sahour”.

“Así, poco a poco, la tierra de Palestina que los israelíes llaman ahora Judea y Samaria, su nombre bíblico, se está convirtiendo cada vez menos en territorio palestino y cada vez más en territorio de colonos”, dijo Mons. Shomali.

La Arquidiócesis de Tijuana, ubicada en el estado mexicano de Baja California, informó del hallazgo sin vida del P. José Luis Rodríguez de Anda, sacerdote de 55 años, quien había sido reportado como desaparecido luego de “ausentarse algunos días de sus actividades ministeriales”.

A través de un comunicado compartido el 19 de marzo, Mons. Mario Nicolás Villanueva Arellano, Administrador Apostólico de Tijuana, dio a conocer que el cuerpo del sacerdote fue localizado por las autoridades en la Colonia Madero, el martes 17.

Según explicó el prelado, el P. José Luis padecía diversos padecimientos de salud, “entre ellos hipertensión, diabetes y otras complicaciones graves que afectaron significativamente su estado”.

“Al ausentarse algunos días de sus actividades ministeriales, se inició su búsqueda y se dio aviso a la autoridad correspondiente, a quien agradecemos su atención y cercanía”, indicó Mons. Villanueva Arellano.

Hasta el momento, ni las autoridades civiles ni las eclesiales han informado públicamente las causas de la muerte. El obispo indicó que no se darán más detalles por “respeto al proceso y para no obstaculizar el esclarecimiento de los hechos”.

Mientras tanto, invitó a los fieles católicos a “elevar oraciones y sufragios por su eterno descanso, así como a manifestar cercanía y consuelo a sus familiares y amigos en este momento de dolor”.

¿Quién era el P. José Luis Rodríguez de Anda?

El P. José Luis Rodríguez de Anda nació el 18 de agosto de 1970 en el municipio de Lagos de Moreno, en el estado de Jalisco. Fue ordenado sacerdote el 10 de junio de 2010.

A lo largo de su ministerio, sirvió en diversas parroquias y desempeñó importantes responsabilidades pastorales, destacando como responsable de la Comisión Diocesana de Pastoral de la Salud.

Según el comunicado, en los últimos años ejerció su ministerio como capellán de las congregaciones religiosas de la Arquidiócesis de Tijuana.

Mons. Timothy Broglio, Arzobispo militar de Estados Unidos y expresidente del episcopado del país norteamericano, ofreció una conferencia sobre la Cuaresma en Santo Domingo, donde alentó a impregnar el mundo con la fragancia del Evangelio, recordando que este tiempo es un llamado a la conversión y la santidad.

El 18 de marzo, el prelado —que sirvió como Nuncio Apostólico de República Dominicana y Puerto Rico entre 2001 y 2007— pronunció su ponencia en la Universidad Católica Santo Domingo, en el marco del retiro titulado “Volver el corazón a Dios”, que contó con la participación del Arzobispo Coadjutor de Santo Domingo, Mons. Carlos Tomás Morel Diplán, quien invitó a vivir la Cuaresma como un tiempo de renovación espiritual y encuentro con Dios.

“Si ponemos en orden nuestra casa, damos prioridad a nuestro compromiso de brillar con vida divina e impregnamos el mundo con la fragancia del Evangelio, invitamos sutilmente a otros a descubrir al Señor y su llamada a la santidad. También podríamos abrir la puerta a la paz”, afirmó el arzobispo Broglio.

El prelado recordó que la Cuaresma es un “llamado a la conversión y apertura a la Buena Nueva. Puedes negarte a responder pero estás llamada a la santidad”. Es un tiempo, además, “para rezar para que otros escuchen el llamado”.

Tras recordar que este tiempo está marcado por el ayuno, la oración y la caridad, el arzobispo resaltó que también es ocasión “para catequizar incluso con testimonios silenciosos de este tiempo especial”.

“El amor a los hermanos no se fabrica, no es resultado de nuestro esfuerzo natural, sino que requiere una transformación de nuestro corazón egoísta. Entonces, nace de una forma espontánea la celebra súplica. Jesús, haz que nuestro corazón sea semejante al tuyo”.

Tras remarcar que con “nuestra creatividad y nuestros carismas, estamos llamados a colaborar con la obra de Dios”, Mons. Broglio resaltó la importancia de las Sagradas Escrituras, para ser capaces de “reconocer la voz que clama desde el sufrimiento y la injusticia, para que no quede sin respuesta”.

Luego de recordar que en su mensaje para esta Cuaresma, el Papa León XIV alienta a ayudar de las palabras que agreden, el arzobispo dijo que si se sigue esa recomendación, “muchas palabras de odio darán paso a palabras de esperanza y paz. Reconocemos las oportunidades abiertas a la evangelización. No podemos dejarlas pasar”.

Una advertencia sobre el infierno

Mons. Broglio precisó asimismo que “la Buena Noticia incluye la consecuencia de no escuchar ni interiorizar el mensaje del Evangelio. Hay castigo. El infierno existe. Ser cristiano es proclamar y vivir el Evangelio, y el Evangelio es una Buena Nueva”.

“Hoy en día, tanto católicos como protestantes sostienen la opinión que el infierno está prácticamente o completamente vacío”, considerando que “todos o prácticamente todos los seres humanos van a vivir para siempre en perfecta felicidad, independientemente de si alguna vez abrazaron a Cristo o eligieron obedecer sus enseñanzas”.

Esto, alertó “es problemático porque niega la imagen del capítulo 25 del Evangelio de San Mateo, donde Jesús nos dice claramente que nuestras acciones y pensamientos tienen consecuencias”

Encender las llamas

Mons. Broglio dijo además que “la imagen de soplar sobre las brasas brillantes para encender una llama más fuerte es útil para esta época de Cuaresma. También es un inmenso gesto de caridad porque debemos ayudar a los demás en su camino hacia la vida eterna”.

“Debemos animarlos y encenderlos con celo en su peregrinación a la plenitud de la vida. Pidamos la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua para que disminuyan las palabras que llenan y crezca el espacio para la voz de los demás”, alentó.

Para concluir, el prelado animó a comprometerse “para que nuestras comunidades se conviertan en lugares donde el grito de los que sufren encuentre acogida y la escucha genere caminos de liberación, haciéndonos más dispuestos e inteligentes para contribuir a edificar la civilización del amor”.

“Bautizados para vivir la fe”

El 18 de marzo por la tarde, Mons. Broglio pronunció la ponencia  “Bautizados para vivir la fe, en renovado testimonio de misión eclesial, para que todos tengan vida abundante en Jesucristo”, en el Colegio Santa Teresa en Santo Domingo, un evento organizado por la Diócesis de Stella Maris.

En su ponencia, en la que alentó a vivir intensamente la Cuaresma, el prelado agradeció al obispo de la diócesis más joven de República Dominicana, Mons. Manuel Ruiz, y expresó su alegría por estar en el país, que “lleva muy cerca de su corazón” por haber sido nuncio allí durante siete años.

El Papa León XIV aceptó la renuncia de Mons. Ralph Heskett como Obispo de Hallam (Inglaterra), por motivos de salud. El prelado de 73 años será sustituido por Mons. Marcus Stock (64), quien ejercerá como Administrador Apostólico, y quien es también actualmente Obispo de Leeds y Administrador Apostólico de Middlesbrough.

Así, Mons. Stock quedará a cargo de tres diócesis en el país, y llevará adelante un proceso de diálogo con sacerdotes, religiosos y laicos con miras a una posible reunificación, por pedido expreso del Papa.

Mons. Heskett compartió un mensaje con la Diócesis de Hallam, que lideró por casi 12 años, y dijo estar “con el corazón apesadumbrado pero con confianza en la Divina Providencia” al dar la noticia de su renuncia por su “debilitada salud”.

El obispo afirmó que “este momento de transición nos llama a una mayor fe y esperanza. La renuncia no marca el fin de mi amor por esta diócesis ni mi compromiso de rezar por ustedes incesantemente”.

Por su parte y en un mensaje enviado a las diócesis de Hallam y Leeds, Mons. Stock dijo estar “honrado por la confianza de Su Santidad con estos nombramientos” y explicó que “el Santo Padre ha solicitado que inicie una consulta con el clero, los religiosos y los fieles laicos de la Diócesis de Hallam sobre una posible reunificación con la Diócesis de Leeds, de la que se desprendió Hallam cuando fue creada en mayo de 1980”.

“Si bien hay potenciales cambios que se nos pide estudiar juntos y que pueden suscitar algunos desafíos, también nos ofrecerán oportunidades para fortalecer nuestro servicio a la misión que Cristo ha confiado a su Iglesia”, destacó.

El obispo pidió oraciones a los fieles de Hallam y Leeds y expresó su deseo de que “el Espíritu Santo venga a nuestras mentes y corazones para darnos el don de la sabiduría”.

Breve biografía del obispo Marcus Stock

El obispo Marcus Stock nació el 27 de agosto de 1961. Se graduó en la Universidad de Oxford, donde estudió teología en el Keble College, según informa el sitio web de la Diócesis de Leeds.

Obtuvo la Licenciatura en Teología Dogmática de la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma. Fue ordenado sacerdote el 13 de agosto de 1988 y trabajó en varias parroquias y se desempeñó en varios cargos en la Arquidiócesis de Birmingham.

En 2009, se trasladó a Londres al convertirse en secretario general de la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales. Fue nombrado Obispo de Leeds por el Papa Francisco el 15 de septiembre de 2014. En 2019 fue elegido presidente del Departamento de Educación y Formación y presidente del Servicio de Educación Católica.

León XIV lo nombró Administrador Apostólico de Middlesbrough en diciembre de 2025. Con su nombramiento como Administrador Apostólico de Hallam, tiene a su cargo ahora tres diócesis, estando a cargo de Middlesbrough y Hallam de modo interino, hasta el nombramiento de los nuevos obispos.

Según el Catholic Herald, en los últimos años la Iglesia en Inglaterra se ha enfrentado a diversos desafíos relacionados a la escasez de sacerdotes y a la sostenibilidad financiera, mientras que en Gales e Irlanda, países vecinos, ya se ha dado la unificación de diócesis.

La creación de la Diócesis de Hallam en 1980 hizo parte de un esfuerzo por responder a los cambios demográficos y las necesidades pastorales en South Yorkshire y sus alrededores.

El Papa León XIV remarcó la urgencia de la unidad, en un mundo marcado por la violencia y la división, al reunirse este sábado con los participantes de la Asamblea General del Movimiento de los Focolares. 

Desde la Sala Clementina del Palacio Apostólico en el Vaticano, el Santo Padre saludó a la presidenta del movimiento, Margaret Karram, quien fuera recientemente reelegida para un segundo mandato como presidenta.

Aunque el Papa reconoció que cada carisma dentro de la Iglesia “expresa un aspecto del Evangelio que el Espíritu Santo pone de relieve en un período histórico específico”, destacó la importancia actual del mensaje de unidad que contiene el carisma de los Focolares.

El Movimiento de los Focolares u Obra de María es un movimiento eclesial fundado en 1943 por la Sierva de Dios Chiara Lubich (1920-2008), que se presenta como una corriente de renovación espiritual y social, queriendo dar al mundo el mensaje de la unidad. Para alcanzar esa meta, los Focolares se ponen como prioridad el diálogo, en el compromiso constante de construir puentes y relaciones de fraternidad entre todas las personas.

“Ustedes viven este espíritu de unidad, ante todo entre ustedes, y lo proclaman en todas partes como una nueva posibilidad para una vida fraterna, reconciliada y alegre entre personas de diferentes edades, culturas, lenguas y creencias religiosas”, dijo el Papa León.

“Es una semilla sencilla pero poderosa que atrae a miles de mujeres y hombres, inspira vocaciones, genera un impulso evangelizador, así como obras sociales, culturales, artísticas y económicas, y es levadura del diálogo ecuménico e interreligioso”. agregó.

El Santo Padre señaló que esta “levadura de unidad” es muy importante en el mundo de hoy para contrarrestar “el veneno de la división y el conflicto” que muchas veces contamina “los corazones y las relaciones sociales”. En ese sentido, el antídoto es “el testimonio evangélico de unidad, diálogo, perdón y paz”.

A través de los focolares, continuó el Papa, Dios se ha preparado para sí un “gran pueblo de paz” que en este preciso momento histórico “está llamado a actuar como contrapeso y barrera contra tantos sembradores de odio que arrastran a la humanidad de vuelta a formas de barbarie y violencia”.

Más allá de este testimonio de unidad y paz, los miembros del movimiento tienen la responsabilidad de mantener vivo su carisma “en la etapa posterior a la fundación”, que no termina “con la primera transición generacional” tras el fallecimiento de Lubich, “sino que se extiende más allá”, aseguró el Pontífice.

Esta fase, continuó, exige “un firme compromiso con la transparencia” de parte de quienes ejercen cargos en todos los niveles. Además, los Focolares están llamados a “traducir el carisma de la unidad en estilos de vida comunitarios que resalten la belleza de la novedad del Evangelio”, siempre respetando la libertad, la conciencia, la singularidad y los dones de cada persona.

La unidad que buscan los focolares, y que debe ser testimonio para toda la Iglesia, “se realiza principalmente en Dios”, es decir, en el cumplimiento de su voluntad y “en el compromiso compartido con la comunión y la vida comunitaria”.

“La unidad es un don y, a la vez, una tarea y una vocación que interpela a todos. Todos estamos llamados a discernir la voluntad de Dios y cómo realizar la verdad del Evangelio en las diversas situaciones de la vida comunitaria o apostólica”, señaló.

“En este camino de discernimiento, todos debemos practicar la fraternidad, la sinceridad, la apertura y, sobre todo, la humildad, liberándonos de nosotros mismos y de nuestras propias perspectivas. La unidad de todos en Dios es un signo evangélico que constituye una fuerza profética para el mundo”, dijo el Papa León.

La unidad no es “uniformidad de pensamiento, opinión y estilo de vida”, sino que debe nutrirse de la caridad, para evitar ir en detrimento de las convicciones propias, de la libertad personal y de la posibilidad de escuchar la propia conciencia.

Finalmente, el Papa les invitó a dar gracias a Dios por “la gran familia espiritual nacida del carisma de Chiara Lubich” y por los “innumerables frutos de santidad” que ha promovido el movimiento.

El Arzobispo de Panamá, Mons. José Domingo Ulloa, presidió la Misa en la que se consagró la nueva parroquia San Carlo Acutis, dedicada al joven santo italiano fallecido a los 15 años que es conocido como el “Ciberapóstol de la Eucaristía”.

El prelado panameño consagró la hasta ahora cuasi parroquia, elevándola al rango de parroquia, para acoger a los fieles de la comunidad de Nuevo Tocumen en Panamá.

Ante una iglesia abarrotada y ante las familias, ancianos y una gran concurrencia de jóvenes, se develó al iniciar la ceremonia una reliquia del santo, cuyos restos mortales reposan en Asís (Italia), la tierra de San Francisco.

Después Mons. Ulloa bendijo el agua e hizo la aspersión sobre los fieles, para luego rociar las paredes de la iglesia. Tras proclamar la Palabra de Dios, el prelado procedió a consagrar el altar con el santo crisma, el aceite consagrado que se usa para el Bautismo, la Confirmación y el Orden Sacerdotal.

Este rito litúrgico, al que siguió el incensado —similar al realizado por el Papa Francisco al consagrar el altar de la Basílica Santa María la Antigua en Panamá en 2019— significa que el altar queda consagrado para poder celebrar allí el santo sacrificio eucarístico.

Las paredes también fueron marcadas con el crisma para significar que toda la iglesia queda consagrada para el culto divino.

Casa de oración para siempre

“Hoy proclamamos ante Dios y ante su pueblo que este lugar será para siempre casa de oración, mesa de la Eucaristía y puerta de misericordia para todos los que buscan a Dios”, expresó Mons. Ulloa en su homilía de la Misa que presidió el 14 de marzo, según informa la Arquidiócesis de Panamá.

“Una parroquia no es solo un territorio ni una estructura pastoral. Una parroquia es el lugar donde las personas vuelven a ver la luz de Dios, donde encuentran esperanza en medio del sufrimiento y misericordia cuando se sienten perdidas”, señaló el prelado.

El arzobispo afirmó luego que “cada piedra y cada muro guardan la memoria de una historia de fe, de sacrificio y de esperanza. Este templo no nació de la nada, es fruto de una comunidad que ha perseverado con amor y con fe”.

“La Eucaristía es la autopista al cielo, decía Carlo Acutis. Por eso esta parroquia debe ser profundamente eucarística, una comunidad donde las personas aprendan a poner siempre su mirada en Cristo”, resaltó.

El P. Juan Carlos Tabor, superior de la Sociedad de la Inmaculada Concepción, agradeció la confianza del arzobispo en su comunidad y el trabajo de los sacerdotes que sirven en la comunidad, que tendrá como su párroco al P. Jonathan Pulido.

El reconocido actor y artista marcial estadounidense Chuck Norris —quien destacó en Hollywood por expresar abiertamente su fe cristiana y su firme postura provida— falleció el jueves 19 de marzo a los 86 años tras sufrir una emergencia médica mientras se encontraba de vacaciones en Hawái.

La familia de Norris confirmó su muerte el viernes a través de una publicación en Instagram, señalando que estuvo “rodeado de su familia y en paz”. También agradecieron a los seguidores por sus “oraciones y apoyo” durante su breve hospitalización.

“Vivió su vida con fe, propósito y un compromiso inquebrantable con las personas que amaba”, afirmaron. “A través de su trabajo, disciplina y bondad, inspiró a millones en todo el mundo y dejó una huella duradera en muchas vidas”.

Veterano de la Fuerza Aérea de Estados Unidos, Norris comenzó a entrenar artes marciales mientras estaba destinado en Corea del Sur a finales de la década de 1950, y compitió en varios torneos en los años 60. A mediados de esa década conoció al actor y artista marcial Bruce Lee, con quien entabló amistad y entrenó.

Lee le ofreció su primer papel en el cine en la exitosa película The Way of the Dragon (1972), que incluye una célebre escena de combate entre ambos. Posteriormente, Norris protagonizó numerosas películas y la popular serie de televisión Walker, Texas Ranger.

Norris vivió su vida como cristiano protestante y asistía regularmente a la Prestonwood Baptist Church. Fue abierto respecto a su fe, compartiéndola en entrevistas e incorporándola en su trabajo profesional.

En una entrevista de 2004 con Trinity Broadcasting Network, atribuyó a su madre su formación cristiana: “Tuve una madre que me mantuvo muy cerca del Señor en mi juventud”.

“Lamentablemente, en algunos momentos de mi vida me alejé del Señor, pero Él nunca se alejó de mí”, añadió. “Permaneció conmigo todo el tiempo… y alabo a Dios por eso”.

También advirtió sobre las tentaciones de la fama, señalando que muchos actores intentan llenar un vacío con drogas o alcohol, pero que solo la fe puede dar una verdadera respuesta.

“El actor que tiene fe lo refleja en sus ojos”, afirmó. “A quienes no la tienen, se les ve esa oscuridad”.

A lo largo de su carrera, Norris participó en más de 38 películas y promovió valores cristianos, además de defender públicamente la vida del no nacido. En un artículo de 2008, sostuvo que el aborto “no es sobre el ‘derecho a elegir’ de la mujer, sino sobre el derecho fundamental a la vida”.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

El estado de Aguascalientes marcó un hito en la defensa de la vida al convertirse en el primer estado de México en establecer una fecha específica, el “Día de la Niña y el Niño por Nacer”, orientada a impulsar políticas públicas a favor de la salud materna y el desarrollo infantil.

El acuerdo fue aprobado el 19 de marzo por el Congreso local, a partir de una iniciativa impulsada por el diputado Humberto Montero de Alba, del Partido Acción Nacional, en colaboración con la plataforma ciudadana de recolección de firmas Actívate.

La declaratoria establece el 25 de marzo como una fecha destinada a promover acciones institucionales enfocadas en la salud materna y el desarrollo infantil.

Entre sus objetivos se encuentran “difundir información basada en evidencia científica”, “promover el inicio temprano del control prenatal”, así como impulsar “campañas de nutrición materna y suplementación” y fomentar “la corresponsabilidad paterna y familiar”.

En un comunicado, el Congreso estatal indicó que la medida no debe entenderse como “un acto simbólico”, sino como “un instrumento estratégico de política pública preventiva, alineado con el mandato constitucional de protección progresiva de los derechos humanos y con las mejores prácticas internacionales en comunicación en salud”.

Asimismo, señaló que la declaratoria representa “una acción afirmativa en favor de la salud materna” y busca promover medidas “preventivas en beneficio del desarrollo infantil temprano”, además de constituir “un reconocimiento institucional a la dignidad de la maternidad”.

Defender una vida “nunca va a ser un error”

Durante la discusión, la diputada Arlette Muñoz del PAN destacó que “ser madre no es únicamente un rol en la vida, es una transformación profunda”, y subrayó que cada vida “es única, irrepetible y profundamente valiosa”.

Desde esa experiencia, pidió abordar el tema con empatía hacia las mujeres que enfrentan embarazos en condiciones adversas, pues “no necesitan un juicio, sino que necesitan amor”.

Asimismo, defendió que la declaratoria no impone una visión, sino que reconoce que “existe vida en una etapa vulnerable… que también merece ser vista”, al tiempo que llamó a construir políticas públicas centradas en el acompañamiento: “no se trata de señalar, se trata de sostener”.

Por su parte, la diputada Jedsabel Sánchez también del del PAN, afirmó que hablar de derechos humanos implica incluir “también a quienes no tienen voz”, e hizo un llamado a que la fecha se convierta “no sólo una conmemoración, sino un compromiso con la vida, con las mujeres y con nuestras futuras generaciones”, al insistir en que “defender a las niñas y a los niños nunca va a ser un error”.

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, afirmó que la Casa Blanca “no está considerando” establecer un alto el fuego en la guerra en Irán, luego de que el Papa León XIV pidiera privilegiar el diálogo en lugar del conflicto.

El corresponsal de EWTN News en la Casa Blanca, Owen Jensen, consultó al mandatario sobre el llamado del Papa el 15 de marzo a un cese de hostilidades en el reciente conflicto en Medio Oriente. León XIV había exhortado a “quienes tienen responsabilidad en este conflicto” a “hacer cesar el fuego y reabrir caminos de diálogo”.

“Podemos tener diálogo, pero no quiero un alto el fuego”, respondió Trump.

“No se hace un alto el fuego cuando literalmente estás aniquilando al otro lado”, añadió.

El presidente sostuvo además que Irán “no tiene marina, no tiene fuerza aérea, no tiene equipamiento, no tiene radares”, y aseguró que sus líderes “han sido eliminados en todos los niveles”.

“No estamos considerando [un alto el fuego]”, reiteró.

El conflicto en Irán comenzó el 28 de febrero, cuando Estados Unidos e Israel lanzaron ataques conjuntos contra ese país. El líder supremo iraní, Ali Khamenei, murió durante los bombardeos, junto con otros altos funcionarios.

Irán ha respondido con ataques contra bases estadounidenses e israelíes. La guerra ha afectado peregrinaciones católicas en la región y ha obligado a fieles a evacuar la zona.

En declaraciones a MS Now el 20 de marzo, Trump indicó que Estados Unidos planea continuar el conflicto para evitar que Irán “pueda reconstruirse” tras la guerra.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

La fundadora y directora de la Red Jóvenes Provida Perú, Sofía Luque, denunció la grave situación del aborto y la violencia contra menores en zonas vulnerables del país, e invitó a participar en la Caminata por la Vida que se realizará este 21 de marzo en Lima.

En entrevista con EWTN Noticias, Luque advirtió que en el Perú cientos de miles de abortos al año, y cuestionó la existencia del mal llamado aborto terapéutico. “Terapéutico ayuda, sana, restaura, y el aborto mata. No tiene ni siquiera que ver estas dos palabras”, afirmó.

En el Perú se estima que ocurren más de 370.000 abortos al año, es decir, cerca de mil diarios, según una investigación difundida por el Poder Judicial basada en datos de la plataforma Salud con Lupa.

La activista también alertó sobre el uso del denominado “Kit para la Atención de Casos de Violencia Sexual” del Ministerio de Salud que —según explicó— incluye métodos abortivos, y lamentó que no se visibilicen suficientemente las consecuencias físicas y emocionales para las mujeres.

Violencia extrema en la Amazonía

Luque puso especial énfasis en la situación de la provincia de Condorcanqui, en la región Amazonas, donde denunció la existencia de “ochocientos casos de violaciones” a menores, muchos de ellos presuntamente cometidos por docentes.

“Son niñas de 6, 7, 8, 9, 10 años, y los casos han quedado impunes. Tienen que seguir yendo a clases con sus violadores”, afirmó.

La directora de la Red Jóvenes Provida Perú relató que recientemente visitó la localidad de Santa María de Nieva, donde participó en una marcha junto a lideresas indígenas y mujeres de la zona. Allí, dijo, pudo constatar que “es el día a día” de muchas niñas convivir con estos abusos.

“Deberían estar jugando, estudiando, haciendo deporte, pero viven en medio del miedo”, señaló.

Asimismo, criticó la falta de respuesta de las autoridades antes de las protestas ciudadanas, y subrayó la necesidad de medidas concretas, como la cadena perpetua para violadores. “No la muerte, porque solo Dios es dueño de la vida, pero sí medidas firmes para proteger a las niñas”, precisó.

Llamado a informarse ante elecciones

En el contexto de las próximas elecciones presidenciales en el país, Luque exhortó a los ciudadanos a evaluar tanto las propuestas como la trayectoria de los candidatos.

“Cuando uno va a votar no solo tiene que ver lo que propone, sino también la vida que ha llevado”, indicó, y recomendó no decidir “emocionalmente”, sino “con la razón y de cara a Cristo”.

Caminata por la Vida en Lima

Finalmente, invitó a participar en la Caminata por la Vida que se realizará este sábado 21 de marzo desde las 3:00 p.m. en el distrito limeño de Miraflores.

La concentración será en Larcomar, desde donde los participantes recorrerán varias cuadras con pancartas, oraciones y cantos, en defensa de la vida desde la concepción. La jornada concluirá con la celebración de una Misa.

“Hay que crear conciencia y mostrar que el Perú es un país que defiende la vida y la familia”, expresó Luque.

El Atlas Futbol Club, equipo de primera división del futbol mexicano, no sólo busca protagonismo en la cancha, sino también fortalecer una dimensión menos visible entre sus jugadores: la espiritual, mediante un acompañamiento que favorece la presencia de Dios también en el juego.

Fue fundado en 1906, en la ciudad de Guadalajara del estado de Jalisco. Según cuenta la tradición, los colores rojo y negro que identifican al equipo se inspiran en San Lorenzo mártir, patrono del Colegio Ampleforth, institución en Inglaterra donde algunos de sus fundadores estudiaron.

A pesar de ser uno de los clubes más antiguos del país, su identidad no se define por la cantidad de títulos, sino por su capacidad de perseverar.

De ahí nace la expresión “A lo Atlas�, una frase de los aficionados que describe el dramatismo con el que se juega los partidos y, sobre todo, su espíritu de lucha hasta el último minuto. Hoy, se busca que esa mística adquiera un sentido también religioso: pelear, sí, pero con la mirada puesta en Dios.

Una pastoral que entra a la cancha

La relación entre la Iglesia Católica y el club no es reciente. Desde hace más de 70 años, el P. José Rosario Ramírez Mercado, conocido como “Padre Chayo�, impulsó una pastoral del deporte que lo acercó a clubes como Atlas, Chivas y Oro.

La semilla que sembró encontró continuidad en años recientes con un cauce más estructurado. La Arquidiócesis de Guadalajara, en colaboración con Grupo Orlegi —consorcio empresarial dueño del club—, fortaleció el acompañamiento espiritual para todos sus jugadores.

Como parte de ese proceso, hace casi dos años el P. Roberto Ramírez Honorato fue nombrado capellán del Atlas, con la misión de atender desde los equipos formativos hasta los primeros equipos, tanto de varonil como de femenil.

En entrevista con ACI Prensa, contó que su labor se asemeja a la de una parroquia. Entre otras cosas, celebra Misa cada primer viernes de mes en honor al Sagrado Corazón, junto a los deportistas y colaboradores; también realiza una Misa con el equipo femenil antes de cada partido como local, e imparte catequesis semanal a los jóvenes. Además, prepara a quienes lo desean para recibir los sacramentos.

Según explicó el P. Ramírez Honorato, un futbolista tiene “una situación particular, pues ellos casi [siempre] juegan los fines de semana, entonces no tienen la vida tan normal como nosotros�, lo que les puede impedir ir a una iglesia. Por eso, la capellanía busca acercarse, incluso fuera de horarios habituales, combinando esta labor con su servicio como vicario en la Parroquia San Alfonso María de Ligorio.

Si bien en un inicio no fue así, el capellán señaló que en la actualidad varios jugadores le han agradecido su presencia. “Ellos mismos me han dicho: ‘Padre, es nuestra conexión con Dios, es la relación que tenemos con Él’�, aseguró.

Futbolistas, hombres de fe

Aunque reconoce que se suele pensar que “el futbolista no tiene esa cercanía con Dios�, el P. Ramírez Honorato aseguró que en su experiencia se ha encontrado con grandes testimonios.

Uno de ellos es el mediocampista de 23 años Paulo Ramírez. Según relató el sacerdote, en conversaciones con el rojinegro, le expresó que misión en el fútbol “no es sólo para ser un crack sino para llevar a Dios a través del fútbol�.

El capellán aseguró que como él hay muchos otros jugadores que “se preocupan por su fe y por su devoción a Dios, a través del rezo del Rosario diario, tienen sus imágenes, se persignan, se confiesan.

No obstante, aclaró que el club respeta la creencia de cualquier persona, desde directivos hasta staff, y que las actividades pastorales no son una obligación, sino un acompañamiento.

“Si tú me preguntas: ¿el Atlas tiene mucha relación con la Iglesia, con la fe? Yo te podría decir que sí. Siempre se preocupan por tener esta parte espiritual y concretamente en la fe católica�, señaló.

Esa vida espiritual también se concreta en momentos significativos. El pasado 16 de marzo, en la Academia AGA, donde entrenan las distintas categorías del club, por segunda ocasión se celebraron Confirmaciones y Primeras Comuniones para jugadores y sus familias.

La ceremonia fue presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara. En total, 28 jóvenes recibieron los sacramentos, entre ellos integrantes de fuerzas básicas, la jugadora del primer equipo femenil Leslye Janeth Hernández Aguilera, así como familiares de futbolistas.

En entrevista posterior a la ceremonia, el capitán rojinegro del primer equipo, Aldo Rocha, indicó estas iniciativas tienen un impacto profundo, en especial para los menores, “porque al final es llevarlos por el camino del bien. Significa mucho para nosotros, que ya estamos grandes, y para ellos que empiezan a emprender su camino�.

La primera vez que se realizó una acción así fue la Confirmación portero Antonio Sánchez, el defensa Adrián Mora, así como César Ramos, Karol Contreras y Jesús Serrato en julio de 2025.

Con el propósito de ser “mesa compartida, casa de todos, presencia de Jesús en medio del barrio”, este miércoles 18 de marzo se inauguró en la Diócesis de San Martín (Argentina) el Centro Barrial Santo Cristo, un proyecto de Cáritas Diocesana destinado al acompañamiento de personas que atraviesan situaciones de consumo problemático. 

Al acto de inauguración asistió el Obispo local, Mons. Martín Fassi, quien bendijo las instalaciones de este nuevo punto de encuentro de la Iglesia local con los más sufrientes, a través de la escucha, el abrazo y el caminar juntos, organizando la esperanza en comunidad.  

El proyecto forma parte de la Parroquia Santo Cristo, cuyo párroco es el P. Leonardo Della Picca y su vicario es el P. Lucas Antognazza, y cuenta con un equipo de trabajo conformado por un coordinador, una encargada de adicciones y una operadora, junto con voluntarios, servidores y miembros de la parroquia guiados por valores como la hospitalidad, la misericordia, la igualdad y la comunión. 

La iniciativa tomó como modelo al Santo Cura Brochero, el sacerdote argentino que construyó una casa de ejercicios para que su pueblo pudiera hacer experiencia de Dios. De este modo, y bajo la certeza de que “nadie se salva solo”, el centro barrial busca “ser familia para los más rotos, construir vínculos humanizantes, abrazar toda la vida”, precisa el proyecto. 

“Todavía tienen vida y esa vida puede seguir creciendo” 

Al inaugurar el espacio, Mons. Fassi hizo referencia a la Parábola del Buen Samaritano, destacando la actitud de quien, donde todos ven a alguien “medio muerto”, ve a alguien “medio vivo” y se acerca para ayudarlo. 

“Hay vida todavía. Hay algo para rescatar, hay algo para sanar”, continuó el Obispo. “Esa es la posada del centro barrial, donde viene gente media muerta... pero media viva”, comparó. 

"Nosotros lo miramos así: con la vida que tiene todavía, ‘la vida como viene’, decía el Papa Francisco”, recordó, agradeciendo a quienes hicieron posible este nuevo centro y anhelando “que haya muchos posaderos, que cuiden a muchos ‘medios vivos’, que sientan que todavía tienen vida, y que esa vida pueda seguir creciendo”.  

Como gesto, pidió a los miembros del centro barrial que tomen el agua bendita y la pasen por sus ojos para pedirle a Dios: “Que podamos ver, no quedarnos ciegos, que tengamos mirada compasiva, que nos comprometa para hacer crecer esa ‘media vida’ para que sea vida plena, sea vida total”. 

Yamila, encargada de adicciones del centro, afirmó que un centro barrial “es una casa que abre puertas, que pone la mesa, que espera al otro a que llegue, que cree en el otro, que lo recibe y le importa”.  

"Para mí, un centro barrial es un pesebre también, es el lugar donde te reciben, donde te hacen lugar cuando no había lugar. Y el objetivo, para mí es eso, es resignificar la vida”.  

“Es mirar la parte del corazón que quiere salir adelante, aunque se tropiece, aunque no salga a la primera, a la segunda ni la décima, pero seguimos creyendo, seguimos pensando que esa vida vale y que tiene sentido cada intento”, afirmó. 

Para hacer realidad sus propósitos, el Centro Barrial Santo Cristo se vale de diferentes espacios y propuestas: por un lado, el espacio de escucha y evangelización “Alpha”, dirigido a quienes necesitan acompañamiento desde la fe y la comunidad, que se desarrollará los sábados de 16:30 a 18:30 horas; también se ofrecerán los Sacramentos de iniciación (Bautismo, Comunión y Confirmación). 

Los miércoles y sábados estará disponible el ropero y se brindará asistencia alimentaria para las familias que lo necesiten, con un tiempo de merienda y oración. 

También, la comunidad podrá acercarse al espacio de apoyo escolar para niños, para acompañar trayectorias educativas, con especial atención a niños y adolescentes vulnerables.  

Para lograrlo, se encuentra abierto el Voluntariado de jóvenes, una iniciativa de Cáritas Diocesana y Pastoral de Juventud, que estará abierto los miércoles de 15:00 a 17:00 horas y los sábados de 10:00 a 12:00 horas. 

Quienes deseen colaborar con el nuevo centro barrial pueden hacer su aporte a la cuenta de Banco Santander de la Parroquia Santo Cristo, a través del Alias santo.cristo.ji 

El 19 de marzo, día de San José, fue ordenado un nuevo sacerdote en la diócesis de Bluefields en Nicaragua, una de las cinco diócesis en donde la dictadura no ha prohibido las ordenaciones.

Mons. Francisco José Tigerino, Obispo de Bluefields, presidió la Misa de ordenación del nuevo sacerdote P. Bismarck Antonio Gómez González.

El P. Bismarck se formó en el Seminario Menor San Pío X, estudió Filosofía en el Seminario Interdiocesano de Juigalpa y Teología en el Seminario Nacional Interdiocesano Nuestra Señora de Fátima, en Managua.

El 8 de enero de 2026 fue ordenado diácono y se le envió a servir en la parroquia San Martín de Porres, en Nueva Guinea.

En su homilía, el Obispo de Bluefields destacó la importancia de la misión de San José, un hombre que “escuchó y obedeció” al Señor porque “es dócil a la acción de Dios” y “nos enseña a nosotros a hacer lo mismo”.

El Santo Custodio muestra, dijo el prelado, cómo “hacer lo que Dios quiere de nosotros con la confianza de que Dios desea lo mejor para cada uno de nosotros, que es nuestra salvación. Y eso es lo que esperamos alcanzar algún día”.

En sus palabras al final de la Misa, el nuevo sacerdote comentó que ha sido diácono durante sólo dos meses, pero que fueron “suficientes para aprender que el ministerio se gasta y se desgasta en el servicio a los demás” y sólo tiene sentido “cuando se entrega por amor”.

El P. Bismarck agradeció a sus padres y a su hermano, por ser “esa pequeña iglesia doméstica donde aprendí a rezar, bajo el sol del campo, y a soñar con Dios en la sencillez de cada día”.

“Si hoy estas manos pueden bendecir es porque primero las de ustedes me sostuvieron con amor y me enseñaron a santiguarme. Este sacerdocio no es sólo mío sino también fruto de sus oraciones, de sus desvelos y de tantos sacrificios sosegados que solo el Señor conoce”, subrayó.

“Es emocionante ver que a pesar de las persecuciones que sufre la Iglesia Católica, las vocaciones sacerdotales continúan cultivándose en el corazón de los jóvenes”, dijo a ACI Prensa Martha Patricia Molina, investigadora y autora del informe Nicaragua: Una Iglesia perseguida, que lleva la cuenta de los ataques de la dictadura contra los católicos en el país centroamericano.

Molina comentó también que entre los jóvenes hay “temor de  entrar al seminario y no ordenarse como sucede a seminaristas de cuatro diócesis, pero eso no es impedimento para formarse. Lamentable qué hay muchos seminaristas que ya culminaron sus estudios y no pueden ser ordenados por las prohibiciones de la dictadura Ortega-Murillo”.

En efecto y aunque no hay ninguna ley o norma al respecto, la dictadura de Nicaragua tiene prohibidas las ordenaciones en cuatro diócesis, aquellas que no tienen a sus obispos presentes por estar en el exilio: Matagalpa, Estelí, Jinotega y Siuna.

La Arquidiócesis de Managua, y las diócesis de Bluefields, Granada, León y sí pueden ordenar sacerdotes y diáconos.

La Corte Suprema evaluará si el gobierno federal debe inspeccionar y procesar a los solicitantes de asilo en lugar de rechazarlos para que esperen en México.

El tribunal tiene previsto escuchar argumentos el 24 de marzo sobre si los migrantes que se presentan en un puerto de entrada de Estados Unidos pero son detenidos del lado mexicano de la frontera son considerados legalmente como personas que han “llegado a Estados Unidos” y, por lo tanto, tienen derecho a solicitar asilo.

Los demandantes en el caso Noem v. Al Otro Lado sostienen que rechazar a los solicitantes de asilo viola la Ley de Inmigración y Nacionalidad (INA, por sus siglas en inglés), y la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) coincide con ellos.

La USCCB escribió en un escrito amicus curiae: “La política de rechazo en la frontera no es sólo una interpretación estatutaria defectuosa, sino una anomalía histórica; una que, durante el período en que se aplicó, dejó a solicitantes de asilo vulnerables varados en campamentos en la frontera mientras intentaban legalmente solicitar asilo en un puerto de entrada”.

Rechazar a los solicitantes de asilo significó que “sufrieron depredaciones por parte de pandillas, desnutrición y refugio inadecuado, y algunos perdieron la vida. Avalar la lectura que hace el gobierno de la INA —y con ello abrir la puerta a la reinstauración de la política de rechazo en la frontera— sería, por lo tanto, un desastre moral, no sólo un error legal”, escribieron los obispos.

“No sorprende que el cuidado de los refugiados haya sido una piedra angular de las enseñanzas de la Iglesia desde su fundación: los católicos creen que los refugiados reflejan la imagen de Cristo y merecen la máxima caridad. Ni siquiera el poder de un Estado soberano sobre sus fronteras puede menoscabar este deber fundamental de cuidado que, como mínimo, exige que las naciones no expongan a los solicitantes de asilo a un riesgo aún mayor de daño cuando llegan a la frontera pidiendo auxilio”, escribieron los obispos.

Para calificar, los solicitantes de asilo deben estar presentes en Estados Unidos y deben estar huyendo de una persecución inminente basada en discriminación religiosa, política o racial, según el Departamento de Seguridad Nacional (DHS). Solicitar asilo por razones económicas no es un criterio aceptable, dice el DHS.

Quienes apoyan la postura del DHS afirman que la Sección 208 de la INA establece que los solicitantes de asilo deben estar en Estados Unidos, no en su puesto de control fronterizo, para presentar la solicitud.

“In” versus “at”

El autor sobre inmigración y exjuez de inmigración Andrew Arthur dijo que el caso se centra en una preposición: “in” versus “at”. Dijo que es probable que la “Corte Suprema literalista” emita una decisión unánime en el caso, porque el lenguaje —específicamente el uso de la preposición “in”— no permite que los solicitantes de asilo sean procesados del otro lado de la frontera, porque no están “en” Estados Unidos.

“Las consecuencias a largo plazo de este caso van a afirmar la autoridad y las restricciones del DHS en la frontera”, dijo Arthur.

Un mensaje especial de los obispos de Estados Unidos sobre inmigración, aprobado en la Asamblea Plenaria de Otoño de 2025 el 12 de noviembre, expresó la oposición de los obispos a “la deportación masiva indiscriminada de personas”.

“La dignidad humana y la seguridad nacional no están en conflicto”, dijeron los obispos.

El mensaje de los obispos también abordó sus preocupaciones sobre las condiciones de los centros de detención y oró “por el fin de la retórica deshumanizante y la violencia, ya sea dirigida contra los inmigrantes o contra las fuerzas del orden”.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

El Vaticano ayudó este viernes a lanzar una campaña que alienta a las organizaciones católicas, las conferencias episcopales y las comunidades religiosas a desinvertir del sector minero por el bien de la ecología humana, una de varias iniciativas que marcan el décimo aniversario —el año pasado— de la encíclica Laudato si’ del Papa Francisco, que pidió un mayor cuidado de las cuestiones ambientales.

La hermana Nina Krapić, MVZ, en su primera rueda de prensa desde que el Papa León XIV la nombró subdirectora de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, destacó cómo las instituciones han respondido a las crisis ambientales incorporando las enseñanzas del Papa Francisco.

“En respuesta a la realidad de las crisis ambientales, alrededor de 40 organizaciones basadas en la fe se han unido para lanzar la ‘Plataforma para la Desinversión en Minería’”, dijo. “Esta iniciativa promueve las finanzas éticas dentro del marco de la ecología integral y de los documentos de la Iglesia sobre la tecnología y la inversión responsable”.

El Cardenal Fabio Baggio, subsecretario del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, dijo que, aunque la industria minera es necesaria para acceder a minerales esenciales, ha tenido un impacto negativo en las comunidades locales.

“Sabemos que los minerales son necesarios para muchos aspectos de la vida contemporánea. Sin embargo, también sabemos que con demasiada frecuencia su extracción se ha realizado sin escuchar a las comunidades locales. Es importante escuchar las voces de las comunidades que experimentan directamente los desafíos y los conflictos debido a la minería, tanto legal como ilegal”, afirmó.

El Cardenal guatemalteco Álvaro Leonel Ramazzini Imeri relató cómo la minería le afectó personalmente en su Diócesis de Huehuetenango.

“Una empresa minera canadiense vino a comprar tierras después de descubrir que había oro y plata. Prometió a nuestra gente empleos, pero pronto comenzaron los daños ambientales. Destrucción de la naturaleza, uso indiscriminado del agua y uso de cianuro”, dijo. “¿Era legal? Sí. ¿Promovió el desarrollo de estas poblaciones? No”.

Yolanda Flores, una líder indígena de Perú, expresó con emoción la necesidad de que el clero, los religiosos y los fieles laicos acompañen a los pueblos indígenas.

“Nuestra agricultura y, especialmente, nuestras aguas, nuestros ríos, nuestros arroyos y nuestros humedales de gran altitud son quemados y destruidos por la minería”, dijo. “¿Por qué suceden estas cosas? Queremos que nuestros obispos, nuestros párrocos, no sólo se dediquen a los sacramentos, sino que estén allí con nosotros, guiándonos, caminando juntos para construir nuevas rutas, nuevos caminos”.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

Al cumplirse 50 años de la última dictadura militar, la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) destacó el valor de la democracia y llamó a renovar la memoria y reconstruir la fraternidad. 

En un mensaje titulado “‘Nunca más’ a la violencia de la dictadura y ‘siempre más’ a una democracia justa”, los obispos proponen reflexionar sobre la última dictadura militar, que marcó una “oscura noche” en la historia del país. 

El golpe de estado del 24 de marzo de 1976 en Argentina derrocó a María Estela Martínez de Perón, e instaló un gobierno de facto autodenominado "Proceso de Reorganización Nacional", liderado por una junta militar integrada por Jorge Rafael Videla, Eduardo Emilio Massera y Orlando Ramón Agosti.  

La dictadura se extendió hasta diciembre de 1983 con un régimen caracterizado por la persecución, la violencia, la censura y violaciones a los derechos humanos, como la desaparición forzosa de miles de personas por las que aún hoy se reclama justicia.  

En recuerdo de esta fecha, cada 24 de marzo se conmemora en Argentina el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia.  

Nunca se avanza sin memoria 

En su mensaje, los obispos reconocen “la gravedad de lo acontecido en esos años violentos”, al tiempo que advierten que la memoria “exige una autocrítica” de la sociedad y de la Iglesia, “que ayude a redescubrir y reconstruir el sentido de la fraternidad entre los argentinos”.  

“‘Queremos ser Nación’ sigue siendo un anhelo y una oración con la cual imploramos la ayuda de Dios para poder hacer realidad esta meta que nos cuesta realizar, tanto ayer como hoy”, admiten.  

Ante la tentación de “dar vuelta la página”, los prelados advierten que “nunca se avanza sin memoria, no se evoluciona sin una memoria íntegra y luminosa”, y citando la encíclica Fratelli Tutti del Papa Francisco, convocan a mantener viva “la llama de la conciencia colectiva, testificando a las generaciones venideras el horror de lo que sucedió”, ya que “mutilar la historia abre la puerta a la posibilidad de repetir los mismos errores”. 

Por ese motivo, insisten en la importancia de la memoria como herramienta para “comprometernos con los desafíos del presente y orientarnos hacia un futuro mejor”.  

“La libertad para una Nación nunca se construye por la vía de la violencia y la violación de los derechos humanos de otros hermanos y hermanas. La memoria del terrorismo de Estado ha de conducirnos hacia una vida democrática más justa”, sostienen.  

Amistad social que incluya a los más vulnerables 

Citando nuevamente al Papa Francisco, los obispos destacan que “construir la amistad social no sólo exige el acercamiento entre grupos que tomaron posiciones diferentes en algún período histórico difícil, sino también un renovado encuentro con los sectores más empobrecidos y vulnerables de la sociedad”. 

La democracia “no puede ser indiferente a las necesidades” 

Además, recuerdan que la finalidad última de la democracia es el bien común “que es incluir a todos en el camino de la plenitud humana”, y llaman a un desarrollo humano integral que abarque a todos “porque mientras una parte importante de nuestro pueblo sufre la miseria, ¿cómo podemos ser felices?”, plantean. 

“La democracia se envilece cuando deja a alguien afuera, cuando no protege a niñas, niños, adolescentes y jóvenes de la amenaza del consumo problemático y el tráfico de personas. Una democracia justa no puede ser indiferente a las necesidades básicas de la canasta familiar y al deterioro creciente del trabajo digno”, señalan los prelados.  

Asimismo, llaman a asumir el valor del trabajo, que permite que cada ciudadano "ponga el hombro" en la construcción de una patria de hermanos. “Cuando las instituciones democráticas favorecen la creación de trabajo digno para los adultos y aseguran una educación de calidad para niñas, niños, adolescentes y jóvenes, están llevando adelante, en definitiva, la mejor política de seguridad”, afirman.  

Libertad, fraternidad e igualdad, son los pedidos de la Conferencia Episcopal para lograr una nación “verdaderamente libre y auténticamente democrática”.  

Diálogo sincero al servicio de la amistad social 

Ante el crecimiento del autoritarismo, los populismos de distinto signo, y la ideología de la supervivencia del más fuerte, llaman a fortalecer el cuidado de los más frágiles, mediante “una política que ponga la economía al servicio de la dignidad humana, que promueva la paz y que cuide nuestra casa común”. 

“Para ello, es imprescindible recuperar el diálogo sincero, desinteresado y honesto al servicio de una verdadera amistad social”, aseguran, convocando al diálogo para abordar conflictos y desacuerdos “sin caer en polarizaciones estériles”. 

“¡Del insulto de cada día al que piensa distinto, líbranos, Señor!”, piden los obispos, alertando sobre el peligro de “acentuar la culpa ajena para proclamar la propia inocencia y justificar una agresión indeterminada”. 

En ese marco, llaman a renunciar a todo tipo de violencia, “sabiendo que su espiral comienza con el discurso y escala hacia la acción”.  

Una presencia inteligente y eficiente del Estado 

“No podemos naturalizar la violencia en las redes sociales, en nuestros barrios, en el Congreso de la Nación”, subrayan, y citando al Papa León XIV en su mensaje para esta Cuaresma, piden abstenerse de utilizar palabras que afecten y lastimen al prójimo, animando a cultivar en cambio la amabilidad y a las palabras de esperanza y paz. 

Los obispos concluyen su mensaje reiterando el “Nunca más” a la violencia de la dictadura y “siempre más” a una democracia justa, pidiendo para ello “una presencia inteligente y eficiente del Estado que vele por la dignidad de las personas, la igualdad de todos los ciudadanos y garantice su participación plena en la vida de la comunidad”.  

“Con todo cariño pedimos al Señor que bendiga nuestra patria y a la Virgen de Luján que no nos suelte de la mano en la búsqueda del bien común y la solidaridad con los más débiles”, concluyen.  

Más de un centenar de médicos hispanos, que trabajan en Nueva York (Estados Unidos), atendieron a más de 4.500 pobres en una zona marginal de Santo Domingo, en República Dominicana, en el marco de misiones médicas realizadas hace unos días en este tiempo de Cuaresma.

Las misiones humanitarias 2026 se realizaron en la zona conocida como El Dique, en la ribera del río Ozama, donde “la pobreza es realmente abismal y los servicios de salud son muy escasos”, según explicó el Dr. Mario Paredes, coordinador de las misiones y presidente de la fundación Ramón Tallá, en entrevista con EWTN Noticias.

El especialista explicó que la fundación que dirige, que hace parte de la Corporación Somos de Nueva York, realiza misiones médicas humanitarias todos los años, no sólo en República Dominicana sino también en Puerto Rico y Cuba, allí donde “suelen haber problemas serios por catástrofes naturales o por necesidades sociales dramáticas”.

Del 9 al 13 de marzo, prosiguió el médico, “levantamos carpas para poder hacer hospitales de campaña ahí en la misma ribera del río. Pudimos atender a más de 4.500 personas en cinco días”.

Estas misiones contaron con la colaboración de la Diócesis de Stella Maris, liderada por Mons. Manuel Antonio Ruiz; el Ministerio de Salud de República Dominicana; el hospital militar Docente Dr. Ramón de Lara y la Fuerza Aérea Dominicana.

El Dr. Paredes señaló que las personas que atendieron habían sido enviadas “por grupos religiosos que han hecho evangelización, catequización, y a partir de ahí, tuvimos todos los días grandes filas de pacientes que buscaban ser atendidos”.

El médico precisó que a todas las personas se les hizo un chequeo médico general, lo que llevó a constatar que muchos padecen de presión alta, algunos problemas del corazón y otros relacionados a la dentadura.

“Se realizaron alrededor de 60 operaciones en el hospital militar”, subrayó el Dr. Paredes, quien explicó que los equipos médicos que llevaron con ellos han sido regalados a la Iglesia para que los puedan usar en sus policlínicos.

“También traemos toda la medicina necesaria y que la población necesita para las múltiples enfermedades. Todo esto, gratuito”, resaltó.

La mayoría de los médicos eran dominicanos, pero también había puertorriqueños, argentinos, mexicanos, todos provenientes de Nueva York y miembros de la Corporación Somos.

El Dr. Paredes dijo además que se realizaron alrededor de 2.000 tratamientos bucales, entre implantes y tratamientos dentales para “todo aquel que lo necesitara. La gente estaba feliz”.

“Por primera vez —concluyó— uno veía a la gente sonreír, mostrar sus dientes, felices, se sentían como personas nuevas. Y así en todos los rubros que montamos en esta misión humanitaria, la gente estaba eternamente agradecida”.

Una misión de amor

El miércoles 11 de marzo, Mons. Ruiz presidió una Misa con los médicos en la Casa María de la Altagracia. En su homilía, les dijo que “lo suyo era la acción: sentarse con la samaritana, devolverle la vista al ciego, levantar al paralítico y sanar todo dolor que encontraba a su paso”. 

“​Eso es precisamente lo que ustedes han estado haciendo durante todos estos días: una misión de amor por los más necesitados. Al servir al hermano, están cumpliendo hasta el más pequeño de los preceptos de la ley de Dios. Al obrar y devolver la salud, se están pareciendo a Jesús”, destacó el prelado.

“​Él lo hacía con el milagro que venía de lo alto; ustedes lo hacen a través del milagro de la ciencia, devolviendo la vista y la esperanza. Quien así cumple y enseña el amor con sus obras, como dice la promesa del Evangelio, será grande en el Reino de los cielos”.

En la tercera meditación de Cuaresma en el Vaticano, el P. Roberto Pasolini, predicador de la Casa Pontifica, reflexionó sobre el tema de la evangelización a la luz de la experiencia espiritual de San Francisco de Asís. 

Ante el Papa León XIV y miembros de la Curia Romana reunidos en el Aula Pablo VI del Vaticano, el fraile capuchino remarcó que “anunciar a Cristo desde una posición de superioridad o de control” traiciona el propio Evangelio. 

El P. Pasolini explicó en este sentido que la autoridad de quienes predican no nace del cargo, sino de “una vida que acepta entrar en el dinamismo del amor”, según recoge Vatican News. 

En este contexto, subrayó la necesidad de evangelizar desde la humildad, al igual que lo hizo el santo de Asís, ya que —aseguró— es la pequeñez “lo que hace fecundo el anuncio del Evangelio”.

Remarcó asimismo la necesidad de vivir una coherencia y de dar testimonio, de manera que aquello que se predica “se convierta en vida antes que en palabra”. Así, advirtió sobre la tentación “de usar las cosas de Dios para buscar aprobación o reconocimiento”.

“Cuando las palabras nacen de una experiencia real, llegan a los demás. En cambio, cuando permanecen abstractas e impersonales, no convencen a nadie, ni siquiera a quienes las pronunciamos. Anunciar el Evangelio significa acercarse con respeto a la vida de los demás y reconocer que, en la complejidad de su vida, ya existe una búsqueda de sentido, de bien y de verdad”, señaló.

Además, insistió en que el Evangelio no debe comunicarse “como una simple noticia”, ya que Cristo “no es una información que transmitir”. Al contrario, señaló que se trata de “un misterio que habita en la humanidad” y que su Palabra “se dona como una vida que lentamente toma forma”.

A lo largo de la meditación, el predicador de la Casa Pontifica recordó que la presencia de Dios “cambia la vida” de quienes lo acogen, y comparó esta experiencia con la de las madres, que “primero llevan al hijo dentro de sí, le da tiempo para crecer, y sólo después lo da a luz”.

“Así es también la fe. Primero Cristo toma espacio dentro de nosotros, en silencio, en la oración, en las decisiones cotidianas. Y sólo después puede aparecer hacia afuera, en los gestos y en la manera en que nos relacionamos con los demás”.

Además, indicó que las personas no son el centro del anuncio y que para evangelizar se requiere “una pobreza real”. Para el P. Pasolini, es necesario “presentarse sin tenerlo todo y sin controlar todo, aceptar depender también de la bondad y sensibilidad de los demás, y darse cuenta de que el reino de Dios ya está presente, de manera oculta, incluso en la vida de quienes aún no lo conocen”.

El rey Felipe VI de España tomó posesión este viernes como protocanónigo de la Basílica de Santa María la Mayor, una de las cuatro basílicas papales de Roma, en una ceremonia solemne que subraya la histórica vinculación de la monarquía española con este templo mariano.

Se trata de un título honorífico destinado exclusivamente al jefe de Estado español, que reconoce simbólicamente al monarca como colaborador del Papa, sin implicar funciones ejecutivas ni poder de decisión. Con este gesto se actualiza una relación que se remonta a siglos atrás, y que ya fue renovada por Alfonso XIII de España en 1923 y por Juan Carlos I de España en 1977.

El Rey llegó al templo tras su reunión de 50 minutos con el Papa León XIV en el Palacio Apostólico del Vaticano, que ha servido como antesala del próximo viaje apostólico del Pontífice a España, previsto para junio.

A su llegada a la basílica, Sus Majestades fueron recibidos en la Puerta de Bronce por el canónigo español del cabildo, Mons. José Jaime Brosel, y, ya en el pórtico, por el arcipreste del templo, el Cardenal Rolandas Makrickas.

Los Reyes pudieron ver la estatua de Felipe IV de España, antepasado del monarca actual, obra diseñada por Gian Lorenzo Bernini y una de las pruebas que muestran la relación histórica y espiritual de siglos entre España y esta basílica.

Tras recorrer la nave central mientras el coro interpretaba el Ave María, los Reyes ocuparon su lugar de honor a la derecha del altar. La ceremonia comenzó con un saludo litúrgico y una oración en latín, seguida de la lectura de un pasaje del Libro de la Sabiduría.

El primero que tomó la palabra fue el Cardenal Makrickas, quien subrayó que “la tradición auténtica no es inmovilismo, sino transmisión viva de un don que atraviesa el tiempo”, y recordó que a esta basílica está encomendada la oración por España y por su jefe de Estado.

Durante el rito también se leyeron fragmentos de la bula Hispaniarum fidelitas, con la que Pío XII consolidó este vínculo.

El Papa firmó este importante documento, que renovó y confirmó los lazos históricos de devoción y protección entre la nación española y la Basílica de Santa María la Mayor en Roma el 5 de agosto de 1953, tres semanas antes de la firma del concordato entre España y la Santa Sede.

A continuación, el rey Felipe VI pronunció un breve discurso en el que reafirmó el compromiso de la Corona con esta histórica institución romana.

"Caridad de obra y de palabra"

En su alocución, apeló a la necesidad de “claridad de obra y de palabra, de corazón y de conciencia” en el contexto actual, e invitó a superar el egoísmo y la indiferencia para convertirse en “un pequeño faro de concordia, generosidad y entrega al bien común”.

El monarca evocó también la tradición histórica del templo, recordando la leyenda de la nevada milagrosa que marcó el emplazamiento de la basílica en el monte Esquilino, y destacó el legado del Papa Francisco, al que definió como “un faro ético de compasión y sabiduría”.

Tras la invitación a ocupar su lugar entre los canónigos, la ceremonia concluyó con el rezo del Padre Nuestro y la bendición, ambos en latín.

Al término del acto, los Reyes se dirigieron a la Capilla Paulina al son del canto mariano Tota Pulchra, donde visitaron la imagen de la Salus Populi Romani, patrona de Roma, atribuida por la tradición a San Lucas. Asimismo, guardaron un momento de recogimiento ante la tumba del Papa Francisco, enterrado en esta basílica en abril del año pasado por su especial devoción mariana.

La distinción concedida a Felipe VI se enmarca en una relación histórica que se remonta, entre otros hitos, a 1603, cuando Felipe III de España puso la basílica bajo protección real, y a 1647, cuando, a instancias de Felipe IV de España, el Papa Inocencio X instituyó la Obra Pía de Santa María la Mayor.

La Fundación Enraizados ha puesto en marcha una nueva plataforma provida llamada “Siempre Vida”, con el objetivo de derogar las leyes de aborto y eutanasia en España.  

Enraizados nació en 2012 “con la vocación de servir a las personas desde una perspectiva cristiana de católicos en la vida pública, promoviendo el bien común, el cuidado de la familia y la protección de los más vulnerables en nuestra sociedad”. 

En 2026, tras un tiempo de preparación, ha puesto en marcha la nueva plataforma provida, que estará “dedicada a enfrentar la ‘batalla cultural’ contra el aborto, la eutanasia y todas las técnicas que atentan contra la vida”.  

“Hemos venido a molestar, a tratar los tabús y hacerlos saltar por los aires. No se nos va a poner nada por medio. Todo, lo que se dice todo, se hablará y se tratará. Es la guerra cultural contra ejércitos muy poderosos”, explican en su sitio web. 

La nueva plataforma, aunque de raíz católica, se muestra abierta a “todas las personas que defienden la vida y rechazan la cultura de la muerte, sin importar su sexo, su ideología política o que sea religioso o no. Somos una comunidad plural unida por la defensa de la vida y el deseo de construir una cultura que la promueva”. 

Además de proponerse la derogación de las leyes de aborto y de eutanasia en España, Siempre Vida aspira a que se legisle “a favor de las madres y de las familias, que se agilicen los trámites de adopción en todo el territorio nacional y que se pongan en marcha en toda España auténticos Servicios de Cuidados Paliativos, para garantizar dignidad y humanidad hasta el final natural de la vida”. 

Entre los materiales disponibles en su sitio web, la plataforma ofrece tras sencillas presentaciones que abordan cuestiones como ¿Por qué el aborto no es un derecho?, analizan la mentira que subyace en términos como “interrupción voluntaria del embarazo” o describen las diferencias entre suicidio, eutanasia y muerte digna.  

En su fase de lanzamiento, Siempre Vida están conformando un equipo de voluntarios para desarrollar su labor: Editores de vídeo, reporteros y redactores, diseñadores gráficos, fotógrafos, organizadores de eventos o técnicos de diseño web son bienvenidos para sumar su experiencia a la plataforma.

El número de catecúmenos —personas que se preparan para recibir el bautismo— sigue creciendo con fuerza en Francia. Tras alcanzar en 2025 la cifra más alta de las últimas dos décadas, con un total de 10.384 bautismos durante la Vigilia Pascual, varias diócesis francesas señalan que este año podrían llegar a los 20.000.

Jóvenes que buscan algo trascendental

El P. Gian Strapazzon, rector del seminario de San Vicente de Paúl en Francia, llegó al país hace doce años desde Brasil, su tierra natal. En conversación con ACI Prensa, recuerda que allí encontró sacerdotes ejemplares, cuyo testimonio confirmó su vocación: “Eran como luces en medio de las tinieblas”.

El seminario de San Vicente de Paúl es el principal centro de formación del Instituto del Buen Pastor, fundado en 2006 en Courtalain, en la Diócesis francesa de Chartres. Se caracteriza por formar sacerdotes en la tradición católica, utilizando el rito romano tradicional.

El récord de conversiones en Francia, especialmente entre jóvenes adultos, responde —según el P. Strapazzon— a una “reacción de la sociedad que no encuentra respuestas”, reflejo de un despertar espiritual en Europa.

“Se trata de jóvenes que buscan algo trascendental y encuentran respuestas en una predicación enraizada en la tradición de la fe católica, como siempre se ha hecho. Esto anima a muchos adultos a dar un paso más radical y a vivir su fe de manera más intensa”, destaca. 

Una respuesta concreta y solidez doctrinal

Ante este fenómeno, que ha abierto un nuevo horizonte pastoral, la Iglesia en Francia desea dar una respuesta. Por ello, las ocho diócesis de la provincia de París han convocado un concilio, que se prolongará hasta mayo de 2027, con el objetivo de discernir una respuesta adecuada y establecer directrices comunes a nivel provincial.

Esto es indispensable para el P. Strapazzon, quien afirma que “es necesario entender de dónde viene este aumento, para poder dar buenas soluciones”. “La gente quiere a Nuestro Señor Jesucristo, y esto debe ser enseñado correctamente. La gente ya está cansada de la simpleza que encuentran en el mundo y buscan al verdadero Dios, la revelación de Dios”.

El rector del seminario francés subraya la importancia de transmitir una solidez doctrinal y destaca que muchos de los adultos que desean recibir el Sacramento del Bautismo, incluso criados en ambientes no católicos, acuden a la Misa tradicional. 

“Esto es lo que atrae hoy, esta verdad y búsqueda por algo concreto, serio y profundo, que cambie a lo que ellos ya están habituados en el mundo moderno, ya que ven que esto no sacia la sed de su alma. Por eso, evidentemente, es importante que haya una solidez”.

Aumento de solicitudes para entrar en el seminario

Además, las estadísticas muestran que muchos de los recién bautizados también llaman a las puertas del seminario. El P. Strapazzon ha sido testigo del aumento de solicitudes en los últimos años: “En el seminario tenemos a un joven que se bautizó hace cinco años, y también a otro que se convirtió del islam”.

Destaca, sin embargo, que la Iglesia promueve “cierta prudencia” en cuanto a la aceptación y formación de los jóvenes bautizados, que deben esperar al menos dos años desde su bautismo para entrar en el seminario.

“Uno se puede confundir en su fervor y no discernir. Una cosa es ser cristiano y otra es tener vocación al sacerdocio, por eso hay siempre una prudencia muy grande. Pero sí, aquí cada año tenemos muchas peticiones de personas que han sido bautizadas hace poco tiempo, que deben ser acompañadas para poder discernir la entrada al seminario”.

El sacerdote remarca que este hecho sin precedentes en Francia “nos hace ver que la Iglesia de nuestro Señor siempre está viva, y que nuestra fe es justamente católica, es decir, universal, y que siempre persiste y siempre es vivificadora”.

Afirma que esto continuará sucediendo siempre que haya una “fe predicada con fidelidad” por parte de los sacerdotes. “Incluso si no hay sacerdotes, el Señor nos ha dicho que las piedras predicarán”, recuerda. 

A modo de conclusión, expone que la manera correcta de interpretar este fenómeno “es que la Iglesia Católica siempre está viva, siempre será fecunda y cuando muere en un lado, revive en otro. En ella además hay un alma, que es el Espíritu Santo, quien la mueve y la edifica siempre”.

El Arzobispo de Toledo y Primado de España, Mons. Francisco Cerro, detalló en un decálogo los motivos de la vitalidad de su seminario, uno de los más numerosos del país.  

En una reciente carta, Mons. Cerro reconoció que no es poco frecuente la pregunta sobre “cuál es el secreto” del centro de formación de los futuros sacerdotes de la Archidiócesis Primada, uno de los más pujantes de España desde hace décadas.   

Mons. Cerro consideró que esta circunstancia “nos hace vivir en una profunda humildad y en un sincero agradecimiento por todo lo que nuestro Padre Dios, por mediación del Corazón de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote” les ha concedido para beneficio de la Iglesia y de “una humanidad incapaz de encontrar caminos de vuelta al Señor, marcada por la apostasía y, sobre todo, cansada y agobiada porque le falta el Amor de los amores”.  

En respuesta, ofreció un decálogo a modo de síntesis de lo esencial que está, afirmó, “potenciado por los pastores que han servido la sede primada, regada por la sangre de los mártires y sostenida por el testimonio de santidad de tantas vidas”. 

1. Razones de fe  

“Entramos en el Seminario por razones de fe, no por razones humanas; y permanecemos por razones de fe”, expresa el prelado, quien, inspirándose en las palabras que dirigió León XIV a seminaristas españoles en febrero de este año, añade: “Cuando perdemos la dimensión sobrenatural de nuestra vocación, lo perdemos todo”. 

2. La Iglesia confirma la vocación 

Mons. Cerro expone que “en el Seminario se discierne la vocación que ponemos en manos de la Iglesia”. Así, la ordenación presbiteral “llega cuando esa llamada ha sido confirmada por ella, que es el cuerpo de Cristo”. 

3. Un corazón transformado 

El Arzobispo de Toledo, poniéndose en la piel del seminarista que fue, expresa en primera persona: “Debo dejar que el Seminario pase por mí, entre dentro de mí y me vaya formando y transformando. La formación debe ayudarnos a vivir con los sentimientos del Corazón de Jesús. No podemos ser como esos cantos rodados que vemos en los ríos de montaña: el agua pasa sobre ellos, pero no entra en su interior”. 

4. Humanos, no mundanos 

Otro factor de la buena salud espiritual del Seminario de Toledo es la conciencia de tener “seminaristas muy humanos, pero nada mundanos” que vivan “los gozos, las esperanzas, las tristezas y las angustias de nuestros hermanos”, pues “el mundo espera sacerdotes santos que sepan acompañar a las personas en el camino de la vida”. 

5. Formación sólida y profunda  

El prelado destaca que el Seminario de Toledo se ha caracterizado ofrecer una formación “sólida y profunda” unida al Magisterio de la Iglesia “para no convertir a nuestros seminarios en un laboratorio de todo tipo de experiencias cuyo final todos conocemos”. 

6. Formación desde la Palabra de Dios 

“Desde la Palabra viva, desde la doctrina de la Iglesia, desde la experiencia de los santos y en diálogo con un mundo que necesita más que nunca al Redentor del mundo” es como se lleva a cabo la formación, destaca el prelado.  

7. Sin nostalgias 

Pese a la buena salud de la que goza este seminario, Mons. Cerro señala que parte de su éxito también se basa en que afronta su labor “sin nostalgias de un pasado que no volverá. Con ojos de fe, viviendo el presente en comunión con Pedro, nos formarnos para vivir lo esencial: ser santos e irreprochables ante Él por el amor”. 

8. Fraternidad y unidad en la diversidad 

"El seminario, como presbiterio en gestación, debe ser una comunidad que viva como una familia”, añade el prelado, porque esta fraternidad “potencia lo que nos une para vivir con un solo corazón. Respetando la sana pluralidad de sensibilidades que reafirman una sola fe, un solo Bautismo y un solo Señor, en comunión con Pedro en su Iglesia”. 

9. Devoción a la Inmaculada 

“Ponemos el Seminario en el Corazón de la Inmaculada. Ella cuida de cada seminarista para que alcance la meta de una vida sacerdotal entregada y generosa”, añade el arzobispo. 

10. Encomendado a los santos 

Por último, Mons. Cerro considera que la última característica del seminario es que está encomendado a “San Ildefonso, al Beato Sancha y a tantos pastores santos que han pasado por él” y también “a los mártires de la persecución religiosa en España”.  

A ellos apela para que “nos concedan muchas y santas vocaciones, para que en la Iglesia que camina en Toledo no falten pastores según el Corazón de Cristo”. 

A las 10:14 a.m., quince minutos antes del inicio del encuentro, el coche oficial que transportaba a los Reyes de España llegó al Patio de San Dámaso del Palacio Apostólico, donde ondeaba la bandera española: un gesto habitual cuando un jefe de Estado visita el Vaticano.

El encuentro tuvo lugar pocos meses antes del viaje del Papa a España. La próxima visita de León XIV —que incluirá Madrid, Barcelona y Canarias— será el primer viaje apostólico de un Pontífice al país en los últimos quince años. El anterior fue el de Benedicto XVI, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud de 2011; entonces, Felipe VI era aún príncipe y el rey era su padre, Juan Carlos I.

Precisamente, el primer viaje internacional de Felipe VI como rey fue al Vaticano para reunirse con el Papa Francisco, el 30 de junio de 2014, sólo once días después de su proclamación. El Pontífice argentino había sido elegido un año y cinco meses antes.

La ceremonia solemne de este viernes comenzó con la recepción por parte del vicerregente de la Casa Pontificia, el P. Edward Daniang Daleng. Posteriormente, los Reyes saludaron uno por uno al cortejo de siete gentilhombres que los acompañaron hasta la Biblioteca privada del Papa.

La delegación española —compuesta también por el ministro de la Presidencia, Félix Bolaños, y la embajadora de España ante la Santa Sede, Isabel Celáa— fue escoltada por la Guardia Suiza y los gentilhombres a través de la Sala Clementina, antesala de las estancias papales, pasando por las salas Sant’Ambrogio y dei Papi hasta llegar a la Biblioteca privada. El Santo Padre los recibió en la Sala del Tronetto.

El protocolo vaticano establece que las mujeres deben vestir de negro y con mantilla. Sin embargo, la reina Letizia vistió de blanco, un privilegio reservado a las reinas católicas, aunque sin mantilla ni peineta.

Ya en privado, sentados frente a frente en la mesa de la Biblioteca del Palacio Apostólico, los Reyes conversaron a solas con el Papa durante 50 minutos, según informó la Casa Real.

Significativos e históricos regalos

En un gesto cargado de simbolismo histórico, el rey Felipe VI obsequió a León XIV con dos piezas de gran valor. Por un lado, un facsímil del Libro de Horas de Felipe II, manuscrito devocional del siglo XVI, realizado hacia 1568 y conservado en el Real Monasterio de El Escorial.

Se trata de una obra de extraordinario valor artístico y espiritual, escrita en latín sobre pergamino y ricamente iluminada con miniaturas y detalles en oro, reflejo del alto nivel del scriptorium, es decir, el espacio dedicado a la copia y elaboración de manuscritos en los monasterios medievales.

Fue elaborada por los frailes Andrés de León, Julián de la Fuente el Saz y Martín de Palencia, y destaca por su cuidada caligrafía humanística y por sus numerosas ilustraciones —entre 35 y 45 miniaturas— inspiradas en modelos del miniaturista renacentista Giulio Clovio.

Este volumen acompañó a Felipe II tanto en momentos de éxito como de adversidad y constituye una de las obras más representativas del scriptorium.

Además, los Reyes regalaron al Papa una manta de butaca elaborada artesanalmente en lana merina y seda natural por el taller Ábbatte, vinculado a la iniciativa “Alianza por la Lana”. Este taller se encuentra en el entorno del antiguo monasterio cisterciense de Santa María de la Sierra, en plena sierra de Segovia.

La de este viernes es la segunda visita oficial de los monarcas españoles a la Santa Sede. El 30 de junio de 2014 se reunieron con el Papa Francisco, apenas once días después de la proclamación de Felipe VI. Sin embargo, no es la primera vez que se saludan. Los Reyes estuvieron presentes en la Misa de inicio del pontificado el 18 de mayo del año pasado.

A su turno, según informó la Casa Real, el Papa le regaló a los Reyes de España una reproducción de la imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Madonna del Soccorso), considerada la devoción mariana más antigua de la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

También les dio su mensaje para la 59ª Jornada Mundial de la Paz, celebrada el 1 e enero de 2026.

“Cordiales conversaciones” en el Vaticano

Tras la audiencia con el Santo Padre, los monarcas mantuvieron una reunión en la Secretaría de Estado con el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, acompañado por Mons. Paul Richard Gallagher, Secretario del Vaticano para las Relaciones con los Estados.

Según informó la Santa Sede, durante las “cordiales conversaciones” se expresó la satisfacción por las buenas relaciones bilaterales entre el Vaticano y España, subrayando que estas vivirán un momento significativo con el próximo viaje del Papa.

En este contexto, ambas partes abordaron también diversas cuestiones de actualidad relacionadas con la situación del país y el papel de la Iglesia en la sociedad española.

El comunicado del Vaticano destaca asimismo que, en el diálogo, se trataron temas de carácter regional e internacional, con especial atención a la necesidad de un compromiso constante en favor de la paz, así como al fortalecimiento de los principios y valores que sustentan la convivencia entre las naciones.

El Papa León XIV nombró el 12 de marzo al obispo agustino español Luis Marín de San Martín como limosnero pontificio y prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad, elevándolo al mismo tiempo al rango de arzobispo.

Marín de San Martín sustituye al Cardenal Konrad Krajewski, quien regresará a su Polonia natal como nuevo Arzobispo Metropolitano de Łódź. Krajewski fue nombrado limosnero en 2013, creado cardenal en 2018 y prefecto del dicasterio, de reciente constitución, en 2022.

El limosnero pontificio es un cargo clave en el Vaticano, uno que ha desempeñado un papel vital en la Iglesia y en sus obras de caridad durante siglos. Pero ¿cuál es el propósito de esta oficina? ¿Qué hace un limosnero y cómo encaja en la compleja estructura de la Santa Sede?

El cargo surgió en los primeros años de la Iglesia

Matthew Bunson, vicepresidente y director editorial de EWTN News, dijo que el papel del limosnero se remonta a los primeros días de la Iglesia.

“Esto siempre ha sido una preocupación de los Papas: cuidar de quienes más lo necesitan”, afirmó. Según la tradición popular, el Papa Gregorio I, también conocido como Gregorio Magno, quien tomó el control de gran parte de la autoridad civil en Roma ante la ausencia de un gobierno civil, lloró al enterarse de que un ciudadano indigente de Roma había muerto de hambre, lo que llevó al Papa del siglo VI a hacer hincapié en los ministerios a favor de los pobres.

El cargo de limosnero surgió plenamente bajo Inocencio III, cuyo pontificado tuvo lugar a finales de la década de 1190 y a comienzos de la de 1200. “Los siglos posteriores le dieron más forma”, dijo Bunson.

Señaló que el Papa León XIII buscó más mecanismos para financiar las obras de caridad supervisadas por el limosnero. Entre los mecanismos de recaudación que surgieron durante su pontificado estuvo la costumbre de las bendiciones papales; los católicos quizá estén familiarizados con esas bendiciones por verlas enmarcadas y colgadas en los hogares de los matrimonios a quienes a menudo se les obsequian.

Aunque durante años la oficina de limosnas pontificias ha encabezado los esfuerzos caritativos globales por encargo del Papa, Bunson dijo que el Papa Francisco, durante su pontificado, otorgó una importancia “inmensa” a esa oficina, transformándola en un dicasterio y convirtiéndola en lo que se ha descrito como una “iniciativa emblemática del pontificado”.

Krajewski utilizó la oficina para ofrecer ayuda a los ucranianos tras la invasión rusa de su país en 2022. En el ámbito local, mientras tanto, la oficina supervisa importantes iniciativas de caridad en Roma, incluida la Clínica Madre de la Misericordia y el Centro Ambulatorio San Martino.

Aunque comentaristas y analistas suelen opinar con regularidad sobre la autoridad y el prestigio de diversos nombramientos vaticanos, el cargo de limosnero, dijo Bunson, es menos uno de poder y más uno de “cuidado pastoral y cuidado espiritual”.

La importancia del cargo se ilustra en el hecho de que es una de las pocas oficinas vaticanas que permanece completamente ininterrumpida en caso de muerte o renuncia de un Papa.

Otro cargo de este tipo es el del responsable de la Penitenciaría Apostólica, el llamado “tribunal de la misericordia”, el dicasterio que se ocupa del fuero interno y de las indulgencias, especialmente del perdón de los pecados.

Ese funcionario siempre conserva su puesto para garantizar que todo católico tenga siempre una oportunidad de acceder a la amorosa misericordia de Dios. Del mismo modo, el limosnero conserva su cargo porque “todos necesitan acceso directo al cuidado pastoral de la Iglesia”, dijo Bunson.

También señaló que Marín de San Martín es agustino. “Tradicionalmente, el limosnero apostólico está muy estrechamente vinculado a la casa pontificia”, dijo Bunson. “León continúa rodeándose de agustinos”.

El propósito caritativo del cargo quedó quizás mejor ejemplificado por una directiva que el Papa Francisco le habría dado a Krajewski al nombrarlo para el puesto. “Puede vender su escritorio. No lo necesita”, le dijo el Papa, según el propio Krajewski.

“Necesita salir del Vaticano”, le dijo Francisco. “No espere a que la gente venga a llamar. Tiene que salir y buscar a los pobres”.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

Varias diócesis del norte de España han suscrito un manifiesto en el que afirman que la lucha contra el racismo y la xenofobia es parte del compromiso cristiano, con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial que se celebra este sábado 21 de marzo. 

El texto, suscrito por la Archidiócesis de Pamplona-Tudela y las diócesis de San Sebastián, Vitoria, Calahorra y La Calzada-Logroño, insta a pasar “de la intención a la acción política y social para erradicar prejuicios y garantizar la igualdad real”, y propone “construir una fraternidad universal donde la diversidad sea acogida con dignidad, especialmente la de las personas migrantes”. 

Estas circunscripciones diocesanas consideran que el día dedicado a esta causa "es una llamada a la memoria, a la reflexión y, sobre todo, a la acción comprometida”, en la que "se nos invita a no olvidar, a recordar a quienes han sufrido y siguen sufriendo discriminación por su origen, el color de su piel o su identidad cultural o religiosa”.  

“La lucha contra el racismo y la xenofobia forma parte también del compromiso cristiano con la dignidad de toda persona”, prosigue la declaración conjunta, que añade: “Como Iglesia, creemos que cada ser humano es portador de una dignidad inviolable y que la diversidad de pueblos, culturas, lenguas y religiones es una riqueza que nos invita al encuentro y a la fraternidad”. 

El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial se celebra en 2026 bajo el lema Movilizar la voluntad política. En consecuencia, las diócesis subrayan la necesidad de tomar "decisiones concretas y compromisos reales por parte de las instituciones y de toda la sociedad”. 

En este sentido, el manifiesto destaca que “erradicar el racismo no es solo una aspiración ética, sino una responsabilidad” que interpela a todas las estructuras sociales y políticas y a cada persona en sus actitudes y conductas. 

Asimismo, el texto recoge que “no basta con rechazar el racismo, la xenofobia, el odio”, sino que es necesario "revisar nuestros prejuicios”, “denunciar cualquier forma de discriminación”, “desmentir rumores y bulos” y “promover relaciones basadas en el respeto y la igualdad”. 

Al mismo tiempo, se considera que “la educación intercultural e interreligiosa, el diálogo y la participación de todas las personas son claves para avanzar hacia una convivencia basada en el respeto y la justicia”, y que es necesario "promover y exigir políticas públicas que garanticen la igualdad de oportunidades y la inclusión real”. 

Estas diócesis españolas realizan también “un llamamiento particular a quienes tienen responsabilidad en el gobierno de las naciones e influencia en los medios de comunicación y redes sociales, para hacer siempre honor a la verdad y no generar y divulgar ningún tipo de mensaje (escrito, oral, visual) que aliente el odio, el enfrentamiento, el rechazo, la marginación, la discriminación, la violencia, el racismo y la xenofobia”. 

En referencia a la responsabilidad particular de las comunidades cristianas, se reclama renovar el compromiso por “caminar junto a quienes sufren estas situaciones, la mayoría personas migradas”, impulsar el encuentro “denunciando la discriminación” y “trabajando por el respeto a la libertad religiosa”. 

Además, se reclama “seguir construyendo comunidades acogedoras, donde cada persona pueda sentirse reconocida, valorada, amada, y parte de una misma familia humana”.  

"Junto a las personas señaladas, excluidas y migrantes queremos seguir tejiendo comunidades abiertas, acogedoras y solidarias, donde la diversidad sea reconocida como una riqueza y un don y todas las personas puedan vivir con dignidad, respeto e igualdad”, concluyen. 

En el marco de la solemnidad de San José, la cantante católica Athenas presentó su nuevo videoclip titulado “San José”, una producción musical y audiovisual que busca fomentar la devoción al santo patrono de la Iglesia universal y de las familias.

El lanzamiento, publicado el 18 de marzo en su canal de YouTube, ha comenzado a generar gran repercusión con cerca de 55 mil visualizaciones, consolidándose como una canción ideal para el tiempo de Cuaresma.

En entrevista con ACI Prensa, Athenas explicó que este proyecto responde a una inquietud recurrente en su ministerio: “Desde que comencé el ministerio de música católica, todos los años para la fecha de San José me vienen pidiendo que compongamos un tema a San José”.

La artista señaló que, aunque en años anteriores no había logrado concretarlo debido a las exigencias del calendario litúrgico, este 2026 decidió asumir el desafío con anticipación:
“Este año fuimos precavidos (…) lo teníamos en el corazón”, afirmó, destacando además su profunda devoción personal al santo: “Siempre nos ha acompañado como protector también de nuestra familia”.

Según relató, el proceso creativo no fue sencillo. Durante varias sesiones de composición junto a Tobías Buteler, enfrentaron dificultades para encontrar el enfoque adecuado, sin embargo, finalmente lo lograron “pidiendo la asistencia del Espíritu Santo”.

“Queríamos transmitir las cualidades de San José (…) que sea un pedido de oración, de intercesión (…) que transmita fuerza, masculinidad, protección, sin dejar de transmitir la dulzura de nuestro padre, San José”.

El videoclip fue filmado en la Basílica de San José de Flores, un lugar emblemático que aportó un marco espiritual significativo.  

Athenas subrayó además la importancia de promover esta devoción en la actualidad:
“Creemos que hacen falta muchos cantos a San José, que es una devoción que en este tiempo está tomando mucha fuerza, y que es muy importante para este tiempo y para las familias”.

Finalmente, expresó su deseo de que esta canción tenga un impacto más amplio en la Iglesia:
“Ojalá que este canto inspire la devoción al santo, e inspire a otros músicos a componer más cantos para él”.

Un matrimonio católico convirtió la crisis provocada por la pandemia de COVID-19 en una obra concreta de caridad: tras comenzar repartiendo alimentos a personas vulnerables en Mazatlán (México), hoy cuenta con un comedor físico donde atienden hasta 100 personas al día y proyectan ampliar su ayuda con nuevos servicios.

En entrevista con ACI Prensa, Martha Carrillo Meza y Francisco Vega Mendía recordaron que, durante la pandemia, les preocupaba que, mientras muchas familias podían resguardarse en sus hogares, otras —especialmente las personas en situación de calle— se veían obligadas a exponerse para conseguir alimento.

En este contexto, y durante el rezo diario del Rosario, surgió la inquietud que cambiaría su vida, pues, como relató Vega, “sentimos la inspiración de que habría que hacer algo por esas personas”.

Impulsados por esta convicción, y con la bendición de Mons. Mario Espinosa, Obispo de Mazatlán, obtuvieron la oportunidad de utilizar el atrio de la Catedral de la Inmaculada Concepción, donde comenzaron a ofrecer comida una vez por semana mediante un comedor móvil, el cual continúa funcionando todos los sábados hasta la fecha.

Sin embargo, con el paso del tiempo, el matrimonio sintió la necesidad de dar un siguiente paso. Según explicó Vega, existía la “intención de formalizar un lugar para darles comida con mayor continuidad a todos ellos”.

Tras un proceso de búsqueda de espacio y apoyos que describen como “nada fácil”, finalmente se concretó el pasado 12 de marzo, cuando el Comedor Humanitario Mazatlán abrió sus puertas en un local ubicado en la colonia Centro.

Actualmente, el proyecto ofrece alimentos tres días a la semana a unas 60 personas, además del servicio sabatino en el atrio de la catedral, donde atienden entre 90 y 100 comensales.

Aunque el apoyo está dirigido principalmente a quienes “están en la calle, que viven en la intemperie”, los Vega indicaron que no hacen distinción alguna, ya que, como explicó Francisco, “aun cuando tengamos trabajo, nos puede estar yendo mal, podemos necesitar un pequeño dinero para algo y, al final, nos ahorramos una comida”.

No obstante, sostener esta labor representa un desafío constante, tanto para reunir los insumos como para cubrir los gastos operativos. En ese sentido, reconoció que “es un gran reto, pero estamos tratando de responderle a Dios, a nadie más que a Dios”.

A pesar de las dificultades, el motor del proyecto permanece firme: “ayudar a la gente, como buscamos hacerlo en el comedor, darles de comer, ver las sonrisas de las personas, ver que ciertamente con la comida que hacemos, no vamos a saciar el hambre del mundo. Pero sí, seguros estamos que cuando menos a más de uno, sí le quitaremos el hambre.

De cara al futuro, el matrimonio sueña con ampliar este esfuerzo y consolidarlo en un espacio más digno e integral, donde no solo se ofrezcan alimentos, sino también otros apoyos como atención médica.

Todo ello, asegura, como respuesta a un llamado más profundo: “la necesidad y la urgencia que el Cielo clamaba de ser solidarios con sus hijos más despreciados, que son los pobres”.