La alternativa moderna a los medios de control social
Pope Leo XIV on Artificial Intelligence and human dignity
Dr Peter Eckersley on Existential Hope and AI
El sacerdote peruano David Farfán Guerrero presentó su obra testimonial en Buenos Aires. El libro, publicado por Editorial San Pablo Internacional, reconstruye la vida, la misión y la cercanía pastoral de Robert Francis Prevost, desde sus años de formación hasta su llegada al Vaticano.
León XIV dedica su intención de oración para el mes de noviembre al "buen uso de la riqueza". En un cruce fronterizo entre México y Estados Unidos se celebró una Misa por el eterno descanso de los migrantes fallecidos al intentar cruzar la frontera, en el marco de la conmemoración de los Fieles Difuntos.
La celebración tuvo lugar el sábado 31 de octubre en el antiguo fuerte Bliss, un sitio histórico de la ciudad estadounidense de El Paso, Texas, y reunió a representantes de la Iglesia en ambos países.
Por parte de Estados Unidos participaron Mons. Peter Baldacchino, Obispo de Las Cruces, y Mons. Mark Seitz, Obispo de El Paso. En representación de la Iglesia en México estuvo estuvo el P. José Armando Benavides Romero, Administrador Diocesano de Ciudad Juárez.
De acuerdo con datos de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), durante 2025 murieron 131 personas en la frontera entre Estados Unidos y México.
“Si bien esta cifra representa una disminución frente a años anteriores, los datos siguen siendo incompletos debido a limitaciones en el acceso a información, particularmente en zonas fronterizas”, precisó el OIM.
En cuanto a las causas de muerte de migrantes en el continente americano, el organismo señaló que la principal es el ahogamiento de quienes intentan cruzar fronteras nadando.
Durante la homilía, Mons. Baldacchino invitó a recordar a quienes fallecieron en su intento por cruzar la frontera, muchos de ellos movidos por la esperanza de encontrar “condiciones más seguras o estables para sí mismos y para sus familias”.
El prelado pidió mantener en la memoria tanto a quienes han podido ser identificados como a “aquellos cuyos nombres sólo Dios conoce”.
“Hagamos sitio en nuestros corazones para cada uno de ellos. El sufrimiento de los inocentes, especialmente de los niños, es tal vez el mayor escándalo para la humanidad”, alentó.
Mons. Baldacchino llamó a no permanecer indiferentes ante el dolor de quienes sufren durante su trayecto migratorio y recordó que el amor que nace del encuentro con Cristo “exige que aliviemos el sufrimiento dondequiera que podamos y protejamos a aquellos cuyas vidas corren peligro”.
El prelado recordó que el Evangelio pide “acoger, proteger y permanecer cerca, acompañar e integrar a los necesitados”, una misión que, destacó, debe dirigirse también a los migrantes y sus familias.
En este sentido, explicó que, aunque la ayuda de los cristianos no siempre puede resolver todas las dificultades “sí puede hacer que una persona que sufre sepa que alguien está a su lado”. Esta es la forma en la que “la iglesia se hace carne a través de la caridad de sus miembros”.
Mons. Baldacchino concluyó haciendo una invitación a los fieles: “caminemos juntos, consolemos mutuamente y confiémonos al pastor que nos conduce a la vida frágil”.
PRIMERA LECTURA: Filipenses 2, 12-18
Ya que siempre habéis obedecido, no solo cuando yo estaba presente, sino mucho más ahora en mi ausencia, seguid actuando vuestra salvación con temor y temblor, porque es Dios quien activa en vosotros el querer y la actividad para realizar su designio de amor.
Cualquier cosa que hagáis, sea sin protestas ni discusiones, así seréis irreprochables y límpidos, hijos de Dios sin tacha, en medio de una gente torcida y depravada, entre la cual brilláis como lumbreras del mundo, mostrando una razón para vivir.
El día de Cristo, eso será una honra para mí, que no he corrido ni me he fatigado en vano.
Y, aun en el caso de que mi sangre haya de derramarse, rociando el sacrificio litúrgico que es vuestra fe, yo estoy alegre y me asocio a vuestra alegría; por vuestra parte, estad alegres y asociaos a la mía.
SALMO 26, 1.4.13-14
El Señor es mi luz y mi salvación
El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar?
Una cosa pido al Señor, eso buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi vida; gozar de la dulzura del Señor, contemplando su templo.
Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida. Espera en el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor.
Aclamación antes del Evangelio: 1 Pedro 4, 14
Si os ultrajan por el nombre de Cristo, dichosos vosotros, porque el Espíritu de Dios reposa sobre vosotros.
EVANGELIO: Lucas 14, 25-33
En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo: «Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío. Quien no lleve su cruz detrás de mí no puede ser discípulo mío.
Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: «Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar.»
¿O qué rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz.
Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.»
CARIDAD PRIVADA Y CARIDAD PÚBLICA
Si te tienes por recluta de Cristo, no abandones el campamento, en el que has de edificar aquella torre de que habla el Señor en el evangelio. Si te mantienes en ella y militas bajo las armas de la palabra de Dios, por ninguna parte podrán penetrar las tentaciones.
Los dardos arrojados desde ella contra el adversario caen con mayor fuerza, y los que vienen del adversario se evitan con mayor precaución.
Considera también que nuestro Señor Jesucristo, siendo nuestro Rey, llama reyes a sus soldados en esta sociedad en que quiso ser nuestro, hermano, y advirtió a cada uno que, para luchar contra un rey que viene con veinte mil soldados, tiene que prepararse con diez mil.
Pero, antes de presentarnos esas semejanzas y exhortaciones de la torre y el rey, mira lo que nos dice: Si alguno viene a mí y no odia a su padre, y madre, y esposa, hijos, hermanos, hermanas y aun su propia alma, no puede ser mi discípulo. Y si no toma su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
Luego añade: ¿Quién de vosotros queriendo edificar una torre, no se sienta primero a calcular si tendrá dinero para concluirla, no sea que, después de poner el cimiento, no pueda edificarla? Y todos los que pasen y la vean, empiecen a decir: Este hombre empezó a edificar y no pudo acabar. ¿O qué rey, yendo a trabar combate con otro rey, no se sienta primero a pensar si podrá salir al paso con diez mil soldados al que viene con veinte mil? En caso contrario. cuando todavía está lejos, envía sus legados a pedir la paz.
Y en la conclusión declara a qué venían esas semejanzas diciendo: Así, pues, aquel de vosotros que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi discípulo (Lc 14, 26-33).
Por donde vemos que el capital para edificar la torre y los diez mil soldados que se oponen al que viene con veinte mil, no significan otra cosa que renunciar a todo lo que tiene. Los antecedentes concuerdan con la conclusión. Porque en la renuncia a todas las posesiones se incluye también el odiar al padre, madre, esposa, hijos, hermanos, hermanas y aun la propia alma.
Éstas son las posesiones que casi siempre dificultan el obtener, no las propiedades temporales y transitorias, sino las cosas comunes que han de permanecer para siempre. Por el hecho de que una mujer es tu madre, no puede serlo también mía: eso es temporal y transitorio. Ya ves que ha pasado el tiempo en que te concibió, te llevó en sus entrañas, te dio a luz y te amamantó con su leche.
Pero en cuanto es hermana en Cristo, lo es para ti y para mí y para todos aquellos a quienes se promete, en la misma sociedad cristiana, una herencia celeste: a Dios por Padre y a Cristo por hermano. Esto es eterno y no perece con la pátina del tiempo. Lo mantenemos y esperamos con tanta mayor firmeza cuanto más común y menos privado es el derecho con que se alcanzará.
Eso puedes verlo con facilidad en tu misma madre. ¿Por qué quiere volverte y retenerte, y te saca y te desvía de la carrera emprendida, sino porque es tu propia madre? Por ser hermana de todos cuantos tenemos a Dios por Padre y a la Iglesia por Madre, te impide tan poco como a mí, o a todos los hermanos que la amamos, no con una caridad privada como tú en vuestra casa, sino con una caridad pública en la casa de Dios.
Estos lazos que te unen a ella en la familia carnal deben darte derecho a hablarle con mayor familiaridad y a conferenciar con ella a puerta abierta, para que mate dentro de ti ese amor privado, no sea que estime más el haberte llevado en sus entrañas que el haber sido engendrada contigo en las entrañas de la Iglesia.
Y lo que te digo de tu madre hemos de aplicarlo al resto de la parentela: en la propia alma todos hemos de pensar en odiar el afecto privado, que sin duda es temporal, y amar en aquella sociedad y comunión de la que está escrito: Tenían un alma sola y un solo corazón hacia Dios (Hch 4,32).
De esta manera tu alma no es propia, sino de todos tus hermanos; y las almas de ellos son tuyas; o mejor dicho, las almas de ellos y la tuya no son almas, sino la única alma de Cristo; el salmo canta para que la libren de las fauces del perro. De aquí se pasa con facilidad a despreciar la muerte.
No se enojen los padres porque Dios nos manda odiarlos, cuando nos manda eso mismo respecto de nuestra alma. Y como respecto al alma se nos manda que la odiemos por Cristo juntamente con los padres, así también puede aplicarse igualmente a los padres lo que en otro pasaje se nos dice acerca del alma: El que ame su alma la perderá (Jn 12, 25).
Y yo diré con persuasión: «Quien ame a sus padres, los perderá». Arriba mandó odiar al alma y aquí dice que la perderá. Este mandamiento, en el que se nos ordena perder el alma, no significa que hayamos de matarnos, lo que sería un crimen inexpiable. Significa que hemos de matar en nosotros el afecto carnal del alma, por el que esta vida presente nos deleita con detrimento de la futura.
Lo mismo da decir perder el alma que odiarla, y ambas cosas se hacen con el amor, ya que el fruto de la conquista de esa alma se presenta claramente cuando se nos dice en el mismo mandamiento: Quien perdiere el alma en este siglo, la encontrará en la vida eterna.
Eso mismo podemos decir con razón acerca de los padres: que el que los ama los perderá; pero no matándolos, al modo de los parricidas, sino hiriendo y matando piadosamente y con confianza, con la espada espiritual de la palabra de Dios, ese afecto carnal con que se empeñan en amarrar a los obstáculos de este mundo a ellos mismos y a los hijos que engendraron; pero dando vida al mismo tiempo a ese afecto por el que son hermanos, por el que en compañía de los hijos temporales reconocen a Dios y a la Iglesia por padres eternos.
He aquí que te arrastra el afán de la verdad de Dios y de percibir su voluntad en las santas Escrituras; he aquí que te arrastra el deber de la predicación evangélica. El Señor ha tocado el clarín para que vigilemos en el campamento y edifiquemos la torre desde la que podamos rechazar y dominar al enemigo de la vida eterna.
¡El clarín celeste lleva al soldado de Cristo a la batalla, y le retiene su madre! No es ella como la madre de los Macabeos, ni siquiera semejante a las madres espartanas, de las que se cuenta que excitaban a sus hijos mucho más que el toque de los clarines a derramar su sangre por la patria terrena y a lanzarse a las batallas.
Una madre que no permite renunciar a las preocupaciones seculares para formarse en la vida eterna, muestra bien cómo te permitiría repudiar enteramente el siglo para sufrir la muerte, si fuera menester.
¿Pero qué te dice o qué te alega? Quizá aquellos nueve meses que te llevó en su vientre o los dolores del parto, o las fatigas de la educación. Eso es lo que has de matar con una palabra saludable. Mata eso en tu madre, para encontrarla en la vida eterna. Recuerda que has de odiar eso de ella, si la amas, si eres recluta de Cristo, si has echado el cimiento de la torre; para que no digan los transeúntes: ese hombre empezó a edificar y no pudo terminar.
Porque éste es un afecto carnal, eco del hombre viejo. Se nos exhorta a que en la milicia cristiana demos muerte a ese hombre carnal en nosotros y en los nuestros; pero no de manera que seamos ingratos para con nuestros padres, como si enumeráramos para burlarnos esos beneficios con que nos dieron la vida, nos recibieron y nos educaron.
Guardemos en todas partes la piedad, y mantengamos esos derechos cuando no haya que posponerlos a otros superiores.
Los sacerdotes del Oratorio de San Felipe Neri en Argentina invitan a los fieles a consagrarse a María Madre de la Misericordia, tras una preparación que comenzará este jueves 5 de noviembre.
Ese día comenzará un itinerario de 33 días de preparación, de acuerdo al método de San Luis María Grignon de Monfort, para consagrarse a María Madre de la Misericordia el próximo 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción.
“Hoy más que nunca necesitamos estar bien consagrados a la Virgen para consagrarnos mejor a Jesús misericordioso”, dijo a EWTN News Español el P. Mauro Carlorosi, quien tendrá a su cargo la preparación.
Para esto, precisa el sacerdote, cada día se proponen 3 actividades: una obligatoria y dos opcionales. La primera consiste en “rezar las oraciones propuestas para cada día y leer un texto diario para reflexionar. Para ello hemos preparado 33 videos, uno para cada día”, detalla.
Las dos actividades opcionales son participar de una catequesis diaria de profundización sobre los textos propuestos o ver los videos que “describen de modo sencillo el libro de San Luis María Grignon de Montfort”, titulado Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen.
El P. Carlorosi indicó que esta consagración a María, Madre de la Misericordia, puede ayudar mucho a las almas ya que “nadie conoce más la Misericordia de Dios que Ella. Por lo tanto, consagrándonos a la Virgen, quien está totalmente consagrada a Dios, podremos conocer y amar mucho más la Divina Misericordia. Por último, su intercesión maternal para con sus consagrados resulta en un maravilloso y necesario beneficio de protección para los tiempos que corren”.
“Ella prepara a los Apóstoles de los últimos tiempos, como afirma San Luis María Grignon de Montfort”, subraya el presbítero argentino.
Si una persona ya hizo alguna consagración a la Virgen María, puede hacer esta sin problema, prosigue el sacerdote, quien alienta además a consagrarse luego de haber acudido a la confesión.
“Sea para consagrarse o renovar la consagración, es muy importante llegar bien confesado y, en la medida de lo posible hacer la oración de consagración luego de la Santa Misa”, refiere el sacerdote.
“Si no es posible, es recomendable realizar la consagración al menos en una iglesia católica, en comunidad, familia o a solas. De no ser posible, puede ser en el hogar, pero siempre en un lugar debidamente preparado”, añade.
Para participar de la preparación y consagración; y recibir los materiales, puede unirse a un grupo de WhatsApp en este enlace: https://chat.whatsapp.com/F7AL4pe0Dg10hihF01fnOw
Más información en: https://hablaalmundo.org/2026/10/22/consagracion-total-a-jesus-por-maria-el-8-de-diciembre-2026/
La celebración de Holywins (la santidad vence) gana terreno en América Latina y el Caribe como una iniciativa católica que, en vísperas de la solemnidad de Todos los Santos, busca recordar que la santidad es una vocación a la que todos están llamados.
Como parte de esta propuesta, niños y adultos se disfrazan de santos, advocaciones marianas y otras figuras de la Iglesia Católica que inspiran su vida de fe.
En distintos países, comunidades parroquiales organizaron ferias, peregrinaciones, actividades educativas y encuentros de oración para transmitir que la santidad no es un ideal reservado a unos cuantos.
En México, parroquias, colegios y proyectos de evangelización se sumaron a la iniciativa. Una de las actividades tuvo lugar en la parroquia Señor de la Misericordia, en el estado de Chihuahua, donde la catequesis infantil organizó una Feria de la Santidad.
Niños y adultos no sólo acudieron caracterizados, también participaron en juegos y dinámicas para conocer más sobre sus vidas y enseñanzas.
A través de sus redes sociales, la comunidad parroquial compartió imágenes de la jornada y recordó que esta celebración permite descubrir que “la santidad es para hoy y es para todos”.
En Cuba, la Catedral de la Virgen María de la Concepción Inmaculada de La Habana se sumó a las festividades. Durante la actividad, se pudieron a ver menores vestidos como la Virgen del Cobre, Santa Teresita del Niño Jesús, San Martín de Porres, entre otros.
Los niños participantes forman parte del Proyecto Educativo Guardería Catedral, una iniciativa de educación complementaria para familias en situación de vulnerabilidad impulsada por la Iglesia local y Cáritas.
A lo largo del encuentro, los menores, con el acompañamiento de sus padres, compartieron ante los asistentes la historia, las virtudes y el legado espiritual del santo al que representaban.
Tras la celebración, la Cáritas Habana difundió fotografías de la jornada y expresó su deseo de que “la inocencia de nuestros niños nos motive a buscar esa luz y a construir el Reino de Dios desde nuestro hogar”.
En El Salvador, “Santi lo Explica”, un niño que comparte aspectos de su vida cotidiana y de su fe en redes sociales también participó en la celebración.
Para la ocasión, eligió caracterizarse como Domingo Savio, el joven santo italiano que murió a los 14 años y es conocido por su amistad con San Juan Bosco.
En un video, Santi explicó los motivos de su elección y destacó que Domingo Savio “fue un niño como yo”, que “amaba a Jesús y a María” y procuraba hacer el bien. “Por eso hoy, en la procesión de los Santos, elegí ser él”, contó.
Entre las enseñanzas que dijo haber aprendido de su ejemplo, resaltó que no es necesario “ser adultos para hacer cosas grandes”.
En Lima, el histórico Convento de Santo Domingo se unió a la iniciativa e invitó a niños, jóvenes y familias a recorrer sus instalaciones disfrazado.
La convocatoria incluyó entrada gratuita y un recorrido guiado por el recinto, donde se encuentran las tumbas de Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres y San Juan Macías, tres figuras fundamentales de la tradición católica peruana.
De esta manera, los visitantes tuvieron la oportunidad de conocer más sobre la vida y el legado de estos santos en uno de los espacios más emblemáticos de la historia de la Iglesia en el país.
En Puerto Iguazú, provincia de Misiones, la parroquia Nuestra Señora de Belén y San José Esposo celebró Holywins con una jornada que reunió a niños, padres y catequistas bajo el lema “La santidad vence”.
La comunidad organizó una peregrinación por las calles, en la que pequeños y adultos caminaron juntos mientras rezaban y cantaban. Al regresar, compartieron una merienda y participaron en la celebración de la Santa Misa.
La comunidad organizó una peregrinación por las calles, en la que pequeños y adultos caminaron juntos mientras rezaban y cantaban. Al regresar, compartieron una merienda y participaron en la celebración de la Santa Misa.
Los niños llegaron caracterizados como sus santos favoritos, entre ellos San Francisco de Asís, la Virgen María y San José. La jornada también fue una oportunidad para fortalecer los vínculos entre las familias de la comunidad.
“Hoy nuestra comunidad parroquial se vistió de fiesta y alegría para celebrar una nueva edición de Holywins”, compartió la parroquia en sus redes sociales.
La actividad concluyó con la bendición especial de los rosarios de los niños, como parte del cierre del Mes del Rosario.
A tres días de la llegada del Papa León XIV a Uruguay, el clima que se respira en la capital es de total normalidad. En su primer viaje apostólico a América Latina el Pontífice visitará del 6 al 17 de noviembre Uruguay, Argentina y Perú. En los tres días que pasará en Uruguay mantendrá encuentros institucionales en Montevideo; luego, visitará Paysandú para la primera Misa de su viaje y la última jornada se cerrará con la Misa en el santuario de la Virgen de los Treinta y Tres.
Hace 10 años, la imagen peregrina del Señor Cautivo de Ayabaca realizó una histórica visita a la diócesis de Chiclayo del 4 al 8 de noviembre de 2016.
La jornada comenzó en el Santuario Nuestra Señora de la Paz con una multitudinaria celebración presidida por el entonces Obispo de Chiclayo, Mons. Robert Prevost, hoy Papa León XIV.
Miles de fieles acudieron para recibir la sagrada imagen en una manifestación de profunda fe popular que congregó a familias, jóvenes, adultos mayores, religiosos y comunidades parroquiales.
A lo largo de esos días, el Señor Cautivo recorrió diversos templos de la diócesis, entre ellos la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe y la Parroquia San Pedro de Túcume, donde fue recibido con expresiones de veneración, oración y esperanza.
Esta serie fotográfica documenta momentos de especial significado: la espera de los fieles, la llegada de la imagen peregrina, la celebración eucarística, la distribución de la comunión, el acompañamiento pastoral de Mons. Prevost y las múltiples manifestaciones de devoción popular que marcaron esta visita.
Más allá del registro de un acontecimiento religioso, las imágenes constituyen un valioso testimonio histórico de la cercanía pastoral de quien años después sería elegido Sucesor de Pedro, así como de la profunda fe que caracteriza al pueblo católico del norte del Perú.
El P. Fabricio Forcat es un sacerdote argentino que acaba de ser nombrado miembro de la Comisión Teológica Internacional (CTI) y que explica cómo trabaja este organismo vaticano que ayuda a la Santa Sede a “examinar cuestiones doctrinales de mayor importancia”.
Instituida por San Pablo VI en 1969, la CTI depende del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y está compuesta, según señala el sitio web del Vaticano, por “teólogos de diversas escuelas y naciones, eminentes por ciencia y fidelidad al Magisterio de la Iglesia”.
Sus miembros son nombrados por el Santo Padre para un periodo de cinco años y son propuestos por el cardenal prefecto del Dicasterio; tras consulta con las conferencias episcopales. Se reúnen en asamblea plenaria una vez al año y el resultado de sus estudios se presentan al Papa. Uno de los pedidos más recientes del Pontífice ha sido que realicen los estudios necesarios para precisar qué es la Tradición de la Iglesia.
Los miembros de la comisión son un máximo de 30. Para el periodo 2026 – 2031, hay designadas 8 mujeres, 6 de ellas laicas y dos religiosas; y 4 laicos varones, además de 20 clérigos.
El P. Forcat comenta a EWTN Noticias que la mayor presencia de mujeres y laicos es la comisión es “en gran medida el resultado de todo el proceso de recepción del Concilio Vaticano II, de una Iglesia más cercana a los gozos, las alegrías, las esperanzas de nuestro tiempo, de los hombres y las mujeres, del tiempo en el que vivimos”.
“Es un fruto que va madurando de caminar juntos, de verdad, con toda la gran familia humana envuelta en un misterio de amor que es el Dios Creador y el Dios Redentor. Así que me parece que muy desafiante y muy interesante que haya más laicos y mujeres en la Comisión”, añadió.
El teólogo argentino, que acaba de ser nombrado miembro de la comisión el 19 de octubre, afirma que para él “va a ser todo, todo nuevo, todo un desafío”. “Me parece que es un servicio muy importante de recapitular, recoger, integrar la voz de distintos teólogos y teólogas del mundo entero, que de alguna manera hacen madurar la conciencia de una evangelización a la altura de nuestra época y de una teología al servicio de la evangelización”, explicó.
Esto, precisó, “para que la Palabra de Dios esté presente y viva en el corazón de las nuevas sensibilidades, en las realidades que nos toca en los distintos pueblos y culturas. Tenemos el desafío de generar buena calidad de conversación”.
Sobre la próxima visita del Papa León XIV a Argentina, en una gira que incluye Uruguay y Perú, el teólogo destacó que el Pontífice “viene a confirmar en la fe, viene a producir el gozo de una Iglesia que tiene que levantarse, ponerse a la altura de la época, encontrar creativamente los caminos para llegar al corazón de los de los seres humanos, de nuestro tiempo”.
“Tenemos la expectativa de que sea de verdad un momento intenso de gozo y de evangelización. Hace poquito tuvimos la peregrinación juvenil al Santuario de Luján” en la que participaron unos 2.7 millones de peregrinos, continuó.
El sacerdote destacó entonces la importancia de la religiosidad popular y la necesidad de que la teología también se acerque a esta realidad. “Ojalá Dios quiera que en estos días que vamos a vivir con la visita del Papa, eso se pueda expresar. Ojalá nos ayude también el tiempo y el (fenómeno del) Niño nos lo permita”, concluyó.
El obispo de la diócesis de Salto, que abarca cuatro departamentos (entre ellos, Paysandú), destaca la dimensión histórica de la primera misa de León XIV en Latinoamérica, que tendrá lugar en "La Heroica", como también se la conoce, y espera que el viaje apostólico fortalezca la comunión, la fe y el compromiso misionero de la Iglesia uruguaya.
Nadie quiere quedarse afuera de la visita del Papa León XIV a Uruguay. Por eso, con creatividad y poniendo sus dones al servicio, cada uno desde su área de trabajo ofrece lo mejor para darle la bienvenida al Santo Padre, que iniciará en el país rioplatense su gira apostólica por Sudamérica.
Es el caso del Pan de León XIV, un homenaje de las panaderías de barrio al Santo Padre en su llegada al país, que reúne sabores, raíces y tradiciones de Chicago, Perú y Uruguay.
La iniciativa fue organizada por el Centro de Industriales Panaderos del Uruguay (CIPU), y presenta una receta original conmemorativa, que contiene centeno, asociado a Chicago, su ciudad natal; papa, maíz y quinua, vinculados a Perú, donde fue misionero y obispo; y una base de pan francés, masa madre y levadura, típico de Uruguay.
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En cuanto al formato del pan, tiene forma de “rondín”, de líneas redondeadas que simulan un abrazo, buscando transmitir un mensaje de encuentro acorde a la ocasión.
La presentación del Pan de León XIV fue realizada por Fernando Jaime, presidente de CIPU; Carlos Varela, panadero creador del Pan de León XIV; y el Cardenal Daniel Sturla, Arzobispo de Montevideo.
El producto, con una etiqueta especial alusiva a la visita apostólica del Papa, ya se encuentra disponible para su venta en todas las panaderías de barrio adheridas a la campaña.
Desde la Confederación Interamericana de la Industria del Pan (CIPAN) celebraron la iniciativa, destacando que “demuestra cómo la panificación puede conectar culturas, preservar tradiciones y formar parte de momentos significativos para la sociedad”.
En la misma línea, y con la consigna “Un nuevo postre con historia”, se llevó a cabo un concurso gastronómico para homenajear al Santo Padre.
Organizado por Casa Don Jacinto, el certamen buscó premiar un postre que uniera tradición y creatividad, en un marco celebrativo para transmitir la alegría por la llegada del pontífice.
La final del concurso tuvo lugar el 26 de octubre en Casa Zorrilla, en una jornada que unió gastronomía, música y un clima familiar.
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El jurado estuvo integrado por Ella Firpo, Ximena Torres, Ana Durán y Daniel Cano, quienes eligieron como ganador al postre creado por Alejandra Garbuyo: un cheesecake de biscotti con membrillo y castañas.
En este caso, la variedad de tarta cheesecake tiene inspiración en la tierra natal del Papa, Estados Unidos; el biscotti representa el origen italiano de la familia de inmigrantes a la que pertenece su autora, combinado con castañas y nueces pecán (pecanas) que crecen en la Amazonia Peruana, país que acogió durante más de dos décadas al Santo Padre; y un guiño a la cultura uruguaya y su típico postre “Martín Fierro”, de queso y dulce de membrillo.
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La Catedral de Toledo está de fiesta. Por primera vez celebra un jubileo con motivo del 800 aniversario de la colocación de su primera piedra en agosto de 1226. El Arzobispo Primado, Mons. Francisco Cerro, abrió la puerta santa el pasado domingo 25 de octubre, en una ceremonia sin precedentes.
EWTN News Español pide al deán, Juan Pedro Sánchez Gamero, que nos ayude a realizar un recorrido por algunos de los rincones más significativos y que a su juicio revelan la profunda alma mariana y eucarística del templo.
En su interior alberga una inmensa riqueza patrimonial acumulada a lo largo de los siglos, jalonada por nombres como Goya, Tiziano, Berruguete, Lucas Jordán, Caravaggio o El Greco, al servicio de la evangelización. “Todo lo que hay está hecho para Él y, precisamente, para que todo el mundo pueda contemplándolo llegar a Jesucristo y conocerle mucho más”, resume el deán, que inicia el recorrido por la Capilla de la Descensión.
Este lugar está ubicado donde la tradición sitúa el altar mayor de la iglesia visigoda dedicada a Santa María que dio origen a la catedral y adonde los toledanos acuden a tocar la piedra donde sucedió un hecho singular, según la tradición: “La Virgen María bajó de los cielos para imponer una casulla a San Ildefonso con motivo de que había defendido ardientemente la virginidad de María”, detalla.
Tras admirar la pequeña capilla originaria, los peregrinos continuarán por el pasillo izquierdo de la nave central, donde podrán admirar la Custodia de Arfe, construida a partir de la que utilizaba la sierva de Dios Isabel La Católica para su devoción particular. “Cuando muere, fue el cardenal Cisneros quien la compra de la testamentaría de la Reina Isabel para la Catedral” y mandó rodarla de nuevas piezas que resaltan la naturaleza humana y divina de Jesucristo.
“Arriba está el Espíritu Santo, por debajo de la cruz. Luego hay un Niño con la bola, [como] diciendo: Dios es hombre, Jesús es hombre y está aquí. Y después, abajo, está un Resucitado precioso, que está diciendo: es Dios. No solamente es Jesús es hombre, sino que es Dios”, describe el presbítero.
El tercer rincón que el deán nos muestra es la Capilla Mayor, cuya configuración se debe al Cardenal Cisneros y que constituye el corazón litúrgico del templo. El P. Sánchez destaca, de su imponente retablo barroco de manera dorada y policromado, la ubicación central del sagrario, que fue trasladado hasta allí desde una capilla lateral.
Este sagrario es el origen también del Transparente, “otro exponente del amor a la Eucaristía” en la catedral que, a juicio del deán, constituye “una osadía” arquitectónica al servicio de la liturgia, pues consiste en la ruptura de una bóveda para permitir el paso de la luz hasta el camarín del sagrario en “una explosión de júbilo hacia la Eucaristía”.
En este punto, el deán nos lleva de vuelta al centro de la catedral, donde se encuentra el coro. Al atravesar la verja, una imagen de la Virgen con un Niño Jesús en brazos recibe al peregrino. Se trata de la Virgen Blanca.
“Es la virgen gótica más bonita que yo he contemplado. Fijaos la ternura, la maternidad de María, la sonrisa, la complacencia de María siendo acariciada por su Hijo en la barbilla y cómo la sujeta con el pecho. Y hay una comunicación entre ambos de de complacencia, de alegría, de ternura, de maternidad que es, es digno de contemplarse”, destaca.
El deán nos lleva hasta la sala capitular, decorada con numerosos motivos alusivos a la Virgen María en su parte alta, mientras un poco más abajo se pueden contemplar los retratos de todos los obispos de la Sede Primada de España, desde San Eugenio, a Mons. Braulio Rodríguez.
El recorrido propuesto concluye en la Capilla del Rosario, donde cada día se celebra la Misa jubilar bajo el amparo de la patrona de Toledo, que el pasado año recibió un lirio de plata, una distinción pontificia, en conmemoración del centenario de su coronación canónica.
1) Para saber «La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida» (Miguel de Cervantes). En esta revolución
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Al menos siete personas murieron a bordo de una lancha neumática con 139 migrantes a bordo, que fue rescatada a unos 150 kilómetros al noreste de la isla de Lanzarote, España, por la patrullera Urania del servicio local de salvamento marítimo. Los 132 supervivientes, 120 hombres y 12 mujeres, desembarcaron en el puerto de Arrecife, donde recibieron asistencia médica y de la Cruz Roja.
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El Papa León XIV nombró a Mons. Martial Bernard como nuevo Obispo de Soissons. Con 48 años, se convierte en el obispo más joven de Francia.
De acuerdo al sitio web Catholic Hierarchy, especializado en los obispos del mundo, el anterior obispo más joven de Francia era hasta ahora Mons. Étienne Guillet, Obispo de Saint-Denis, prelado de 50 años, que fue designado obispo cuando tenía también 48 años.
“Acojo esta designación con confianza. Siempre he confiado en la Iglesia y entonces digo que, si me llama a esta misión, respondo ‘sí’ con confianza”, señala el obispo electo en entrevista con KTO.
Mons. Bernard comparte que en los últimos ocho años, como vicario general, ha tenido la “alegría de acompañar a sus compañeros sacerdotes” y expresa su deseo de conocer y “caminar juntos”, de la mano del Evangelio con “el pueblo de Dios que se me ha confiado”.
Mons. Martial Bernard recibirá la consagración episcopal y tomará posesión de la Diócesis de Soissons el próximo 20 de diciembre a las 15:00 (hora local), en la Catedral de Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Soissons.
Mons. Martial Bernard nació el 26 de enero de 1978 en Bourg-la-Reine, en la diócesis de Nanterre. De acuerdo al comunicado de la Oficina de Prensa del Vaticano del sábado 31 de octubre, estudió en el Seminario de Saint-Sulpice en Issy-lès-Moulineaux y realizó prácticas en el Conservatorio Municipal de Viry-Châtillon.
Tras estudiar en el Seminario de Saint-Paul en Louvain-la-Neuve, Bélgica, obtuvo la licenciatura en Teología, especializándose en Teología Catequética y Práctica en el Institut Catholique de Paris. Fue ordenado sacerdote el 25 de junio de 2005 para la Diócesis de Évry-Corbeil-Essonnes.
En esa Iglesia particular ha desempeñado, entre otros, los siguientes cargos: delegado diocesano para la pastoral de los monaguillos (2005-2009); Párroco in solidum (con más de una parroquia a cargo) en el decanato de Brétigny (2006-2008); delegado diocesano para el servicio de las vocaciones y miembro del Consejo para la Protección de la Educación Católica (2008-2011).
Ha sido también párroco y vicario foráneo de Brétigny (2009-2014); párroco in solidum y vicario foráneo de Évry-Corbeil-Essonnes y rector de la catedral de Évry (2014-2018); vicario episcopal para la educación católica y delegado diocesano para la formación de seminaristas (2015-2018).
Se ha desempeñado además como vicario general y moderador de la Curia de Évry, miembro del Consejo Diocesano de Asuntos Económicos, del Fondo de Ayuda Mutua Parroquial, de la Junta Directiva, de la Asamblea General y de la Asociación de Amigos de la Catedral (desde 2018); coordinador de líderes del sector pastoral (desde 2021); jefe de Fidei Donum Sacerdotes Extranjeros (2021-2022).
Hasta ahora era responsable del diaconado permanente, la catequesis infantil, el ecumenismo, las peregrinaciones, las relaciones con el judaísmo y las capellanías de prisiones y hospitales.
A veces nos pasamos la vida construyendo un ego gigante en la Tierra, olvidando que en el Reino de Dios los materiales que valen son el amor y la sencillez, el «tener los mismos sentimientos de Cristo». Esto conecta profundamente con una historia real de santa Teresa de Calcuta. Cuentan que en una ocasión, mientras ella limpiaba las llagas de un hombre moribundo en las calles de la India, un periodista la observaba con asco y le dijo: «Yo no haría eso ni por un millón de dólares» y que Madre Teresa, sin dejar de atender al enfermo, lo volteó a ver a los ojos y le respondió diciéndole, sonriendo: «Por un millón de dólares yo tampoco lo haría. Lo hago gratis por amor a Cristo». Ella entendió perfectamente lo que san Pablo nos quiere enseñar hoy.
De esta lectura podemos rescatar algunas ideas clave para nuestra vida diaria. Ideas que en muchos santos, como san Martín de Porres, a quien hoy celebramos: Jesús no se aferró a su categoría de Dios, se despojó de sí mismo; seguirlo significa soltar el orgullo, las ganas de tener siempre la razón y la necesidad de pasar por encima de los demás. El Rey de reyes asumió la condición de siervo y, en un mundo que nos empuja a competir y a buscar el poder, el cristiano ha de encontrar su verdadera dignidad poniéndose de rodillas para lavar los pies de sus hermanos. Dios exaltó a Cristo sobre todas las cosas porque se humilló por amor; o sea que cuando aprendemos a bajarnos y a ser humildes, no quedamos derrotados; es Dios mismo quien se encarga de levantarnos y darnos su paz. Con ayuda de María santísima el imitar a Cristo será más fácil. ¡Bendecido martes!
Padre Alfredo.
Benedicto XVI «ha ilustrado de modo admirable, con su magisterio, a la Iglesia y al mundo» y, en concreto, «ha puesto de relieve cómo la fe y la razón, lejos de oponerse una a otra, pueden cooperar juntas a un mayor conocimiento de Dios y a una más profunda comprensión del hombre» (Mons. Javier Echevarría,
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El Papa León XIV, en su mensaje para la 41.ª Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de este año, animó a los jóvenes a ser valientes en una época de soledad.
“Algunos de ustedes conocen la soledad, la desilusión o el temor de no estar a la altura”, dijo León XIV en su mensaje. “En circunstancias similares, resuena en el Evangelio una invitación al valor”.
El Vaticano publicó su mensaje el martes, antes de la JMJ 2026, que se celebrará localmente el 22 de noviembre, coincidiendo con la solemnidad de Cristo Rey. El Vaticano también publicó el mensaje antes de la JMJ 2027 de Seúl, Corea del Sur, a la que se espera que asista el Papa.
En su mensaje, León XIV señaló los desafíos modernos que enfrentan los jóvenes, incluyendo la ansiedad, la inseguridad y la dificultad de mantener una identidad personal en la era de las redes sociales.
“Posiblemente encuentren difícil reconocer y aceptar su identidad bajo la influencia de imágenes construidas por las redes sociales”, dijo el Papa.
“Quizá experimenten temores por el futuro, sientan la presión por tener éxito y parecer perfectos, y estén expuestos al estrés de una continua comparación con los demás o con modelos inalcanzables y artificiales”.
Léon XIV explicó la necesidad de que los jóvenes sean vulnerables y dependan de Cristo cuando se sientan solos, citando el temor de los apóstoles cuando Cristo resucitado se les apareció.
“La fe no hace desaparecer rápidamente las tinieblas, pero no nos deja solos en medio de ellas”, explicó León XIV. “Abran a Cristo sus vidas. Abran a Cristo sus comunidades”.
“Déjense unir y transformar por su amor”, alentó.
Tal como lo hizo en un mensaje de video para la JMJ 2027 en octubre, el Papa también animó a la gente a inscribirse para el evento en Seúl, que se llevará a cabo del 3 al 8 de agosto de 2027.
Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.
Desde la Plaza de San Pedro, el rezo de la Oración del Ángelus, dirigido por el Papa León XIV
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Según los últimos datos publicados por el ministro de Defensa, Ernesto Justiniano, la sequía ya ha afectado a 114.048 familias en 63 municipios de seis de los nueve departamentos de Bolivia. De estas, 78.217 se ven afectadas por la escasez de agua, mientras que otras 35.831 han sufrido daños directos en sus negocios y medios de subsistencia.
El Papa León XIV parte de Roma el viernes 6 de noviembre para realizar un viaje apostólico a Sudamérica; es su primera visita a la región desde su elección como Papa.
El viaje lo llevará a tres países, incluidos Uruguay y Argentina, y culminará en Perú, donde ejerció como misionero y obispo durante cerca de 20 años.
Como la mayoría de los viajes papales, este combinará aspectos pastorales y políticos: incluirá encuentros con jefes de Estado y otros dignatarios, discursos ante la jerarquía local, el clero y los religiosos, misas multitudinarias al aire libre, vigilias para jóvenes y visitas a instituciones benéficas vinculadas a la Iglesia.
Sin embargo, este viaje resulta extraordinario por al menos dos razones. La primera es que tiene lugar poco más de tres semanas después de que León XIV fuera sometido a una intervención quirúrgica por cáncer de pulmón. Aunque sus médicos han indicado que no requiere tratamiento adicional, resulta sorprendente su decisión de no reducir su agenda, que contempla más de 40 actos públicos y privados. El itinerario abarca 14 ciudades y localidades, entre ellas Cusco (Perú), situada a 3.400 metros sobre el nivel del mar.
El otro aspecto distintivo del viaje —que quizás ayude a explicar la determinación de León XIV por realizarlo— es su carácter profundamente personal. El Papa pasará cinco de sus 11 días en el continente en Perú; dos de ellos, en su antigua Diócesis de Chiclayo. León XIV, el primer pontífice nacido en Estados Unidos, es también ciudadano peruano; en Perú pasó casi la mitad de sus 43 años de sacerdocio antes de ser elegido Papa.
León XIV es el primer Papa en siglos que ha servido como misionero en el extranjero, una experiencia que resulta fundamental para su identidad. Como señaló al llegar a Roma en 2023 para asumir un nuevo cargo como funcionario del Vaticano: “Sigo considerándome misionero. Mi vocación, al igual que la de todo cristiano, es ser misionero, proclamar el Evangelio dondequiera que uno esté”.
Su regreso al que fuera su campo de misión pondrá de relieve la historia de su vocación, al recorrer de nuevo etapas clave en su camino hacia el liderazgo de la Iglesia.
Según el P. Arthur Purcaro, también agustino y compañero del entonces P. Robert Prevost en Perú, el futuro pontífice se transformó gracias a su experiencia en aquel país, donde conoció una nueva cultura, sirvió a los pobres en medio de una gran turbulencia social y “aprendió que la Iglesia es para el mundo y que no debemos ser autorreferenciales”.
Al regresar ahora como pontífice, León XIV “tenderá la mano, para que el mundo entero vea que alguien está llamando a la puerta”, señaló Purcaro en una entrevista. “Quizás esto ayude a personas de cualquier parte del mundo a comprender que esa es parte de la misión de la Iglesia: abrir nuestras puertas, acoger... Eso forma parte de quién aprendió a ser y de quién es. Y creo que es una de las razones por las que ahora visita estos tres países”.
El viaje de León XIV a su continente adoptivo también servirá para mostrar las diversas formas de evangelización que la Iglesia practica hoy en día.
La labor misionera católica, en sentido estricto, se ha dirigido tradicionalmente a pueblos y lugares donde la Iglesia está ausente o no está bien establecida. Sin embargo, especialmente desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia ha ampliado el concepto de misión para incluir, entre otras actividades, “la nueva evangelización”: esfuerzos destinados a reavivar la fe entre personas bautizadas que se han alejado de la práctica religiosa o que ya no se identifican como católicas.
Estos esfuerzos cobran especial relevancia en el primer país del itinerario de León XIV: Uruguay, una de las naciones más secularizadas de América Latina, donde más de la mitad de la población no tiene afiliación religiosa y el 28 % se declara agnóstico o ateo. En virtud de una ley que data de 1919, el calendario oficial del Estado denomina a la Navidad “Día de la Familia”, a la Semana Santa “Semana del Turismo”, a la Epifanía “Día de los Niños” y a la Inmaculada Concepción “Día de las Playas”.
La evangelización en un entorno así constituye “un desafío enorme”, señaló en septiembre Mons. Milton Tróccoli, Obispo de Maldonado-Punta del Este-Minas y presidente de la Conferencia Episcopal Uruguaya, en declaraciones a EWTN Noticias. La Iglesia local considera a Uruguay “un país de misión donde debemos proclamar el Evangelio de manera amplia”, afirmó Tróccoli.
El secularismo uruguayo refleja la influencia del modelo francés de laicidad y el acercamiento del Papa a esta cuestión bien podría hacerse eco de lo que manifestó durante su viaje a Francia. Allí, en su discurso ante el presidente Emmanuel Macron y otras autoridades, el Pontífice sostuvo que los creyentes y las instituciones religiosas deben tener un papel en la vida pública.
En otro paralelismo con su visita a Francia —donde denunció la reciente legalización de la muerte asistida en aquel país—, es probable que el Papa también critique la reciente legalización de la eutanasia en Uruguay.
En Argentina, la visita de León XIV se interpretará inevitablemente a la luz del recuerdo de su compatriota, el Papa Francisco, quien nunca visitó el país durante sus 12 años de pontificado. León XIV se ha comprometido a continuar la iniciativa emblemática de su predecesor: la sinodalidad, que busca otorgar a los católicos laicos una mayor participación en el gobierno y la enseñanza de la Iglesia.
Francisco afirmó que “la sinodalidad es esencialmente misionera” y que la misión es “siempre sinodal”, sugiriendo que el clero, los religiosos y los laicos deben escucharse mutuamente y colaborar en la proclamación del Evangelio. En los encuentros de León XIV con los obispos de Argentina y Perú —una constante en las visitas papales—, también participarán los equipos locales encargados de implementar el proceso sinodal; un gesto que refleja la importancia que el actual Papa concede a este tema.
Aunque el Papa Francisco fue reconocido como un innovador —e incluso como alguien que desafió la tradición—, también fue un gran defensor de la piedad popular, especialmente de la devoción a la Virgen María. El Papa Leo XIV honrará esta práctica durante su próxima peregrinación a la ciudad argentina de Luján, que alberga una venerada imagen de la Virgen que atrae a millones de peregrinos cada año, incluyendo a más de 2,8 millones durante una peregrinación juvenil celebrada en octubre.
Las visitas de León XIV a Uruguay y Perú incluirán también importantes santuarios marianos: el Santuario Nacional de Nuestra Señora de los Treinta y Tres, en Uruguay, y el Santuario de Nuestra Señora de la Paz, en Perú. Además, León XIV coronará una imagen de la Virgen Inmaculada en la catedral de su antigua Diócesis de Chiclayo.
Según Mons. Edinson Farfán, sucesor de León XIV como obispo de Chiclayo, la piedad popular constituye un “gran aliado” para afrontar uno de los mayores desafíos que enfrenta el catolicismo en la América Latina actual: la competencia de las iglesias pentecostales.
“La piedad popular llega a todas partes, especialmente a las zonas periféricas”, donde los sacerdotes rara vez acuden, pero donde las iglesias pentecostales están bien asentadas, explicó Farfán a los periodistas durante un encuentro organizado el mes pasado por la organización benéfica Ayuda a la Iglesia Necesitada.
La etapa peruana del viaje del Papa pondrá de relieve un elemento importante de la evangelización: la práctica de la inculturación, es decir, la expresión de las enseñanzas y formas de culto católicas en el contexto de las culturas locales. Una figura clave en esta tradición es Santo Toribio de Mogrovejo, un misionero español que fue arzobispo de Lima desde 1581 hasta su muerte en 1606, y que promovió el uso de las lenguas indígenas quechua y aimara en la evangelización.
El Papa León XIV, quien estudió quechua durante su estancia en Perú, siente una devoción especial por Santo Toribio. Siendo aún sacerdote, Prevost pasó la noche previa a su ordenación episcopal, en diciembre de 2014, rezando ante una reliquia del santo en una capilla de la localidad de Zaña. Ahora, ya como Papa, regresará a esta localidad —un centro histórico de la cultura afroperuana— el 14 de noviembre, con motivo de la celebración de clausura del año jubilar que conmemora el 300º aniversario de la canonización de Santo Toribio.
Durante su visita a Sudamérica, el Papa recorrerá centros de la labor caritativa de la Iglesia —un aspecto tradicionalmente vinculado a la misión—, entre ellos, hogares para personas con discapacidad cerca de Buenos Aires (Argentina) y para ancianos abandonados en Lima (Perú).
León XIV también llevará a cabo una labor de acercamiento que ha cobrado especial urgencia en los últimos años, a raíz de los escándalos de abusos sexuales cometidos por el clero. El Vaticano ha informado que el Papa tendrá algunas reuniones con víctimas durante su estancia en Sudamérica. Estas podrían incluir personas vinculadas al caso Sodalitium. Siendo Obispo de Chiclayo, León XIV asistió personalmente a víctimas de abusos por parte de miembros del Sodalitium Christianae Vitae, una organización católica que fue suprimida por el Vaticano en 2025.
La última jornada del Papa en Perú, antes de su regreso a Roma, será en cierto modo la más ambiciosa y constituirá una muestra elocuente de los esfuerzos misioneros de la Iglesia.
Por la mañana viajará a Cusco, en los Andes, donde se reunirá con representantes de la devoción católica popular en un sitio arqueológico inca. Unas horas más tarde, se reunirá con misioneros y representantes de los pueblos indígenas amazónicos, y celebrará la Misa en la selva. La dificultad de administrar los sacramentos en zonas remotas de la Amazonia fue uno de los temas principales del Sínodo para la Amazonia, convocado por el Papa Francisco en el Vaticano en 2019.
“La presencia del Papa nos hará visibles”, afirmó el sacerdote David Farfán de la Diócesis de Chiclayo (sin parentesco con el obispo que lleva el mismo apellido). “Llamará la atención sobre aquellos lugares en el interior de Perú —y, de hecho, en cualquier parte del mundo— donde las comunidades han sido olvidadas, rechazadas y dejadas atrás”.
Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.
Casi 4.000 pacientes han sido ingresados y tratados desde 2022, incluyendo más de mil solo en 2026. El reconocimiento fue entregado hoy por una delegación encabezada por el jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana, Sviatoslav Shevchuk.
Una de las primeras actividades programadas en la agenda del Papa León XIV durante su visita a Argentina es la Misa que presidirá el lunes 9 de noviembre en el Monumento a los Españoles, de la Ciudad de Buenos Aires, una celebración que se prevé multitudinaria.
En ese contexto, la organización compartió información sobre horarios, vías de acceso, zonas de estacionamiento y una lista de elementos permitidos y prohibidos, además de recomendaciones para quienes deseen asistir a la celebración.
La inscripción, cuyo cierre estaba previsto para el miércoles 28 de octubre, continúa abierta, es gratuita y se confirma inmediatamente. Es importante que quienes vayan a asistir a la Misa se registren, ya que esto permitirá optimizar los servicios de acuerdo con la expectativa de público: puestos sanitarios, áreas de hidratación, baños, ambulancias, espacios de gastronomía y carpas eucarísticas.
El espacio destinado al público se habilitará para su ingreso el martes 9 de noviembre a las 00:00 horas y la animación comenzará a las 7:30 horas, con distintos músicos que acompañarán la espera.
Está previsto que el Santo Padre llegue a las 10:00 horas y recorra el sector en papamóvil por la avenida del Libertador, desde Olleros hasta el Monumento a los Españoles.
La celebración de la Misa comenzará a las 11:30 horas y la despedida del Santo Padre está prevista para las 13:00 horas, seguida de una presentación musical y la desconcentración de los asistentes.
Desde la organización recomiendan especialmente elegir con anticipación el punto de ingreso al predio, siendo las opciones: Av. Intendente Bullrich y Santa Fe; Ortega y Gasset y Luis María Campos; Olleros y Luis María Campos; Teodoro García y Luis María Campos; Virrey Vértiz y José Hernández; Olleros y Valentín Alsina; Av. Dorrego y Figueroa Alcorta; y Figueroa Alcorta y Roberto Levillier.
Habrá zonas de estacionamiento sobre la avenida del Libertador, entre General Paz y Juramento; y sobre Figueroa Alcorta, entre Udaondo y Sucre, destinadas a las delegaciones que lleguen en micro. No está previsto estacionamiento para vehículos particulares.
Los organizadores dieron a conocer una lista de “esenciales del peregrino”, encabezada por el DNI o pasaporte. Además, recomiendan llevar calzado muy cómodo para caminar mucho y permanecer un largo tiempo de pie; botella de agua reutilizable; protector solar, gorro y repelente; y batería portátil para el celular.
Los elementos con los que se puede ingresar al predio son termo y mate, gorra, protector solar, repelente, abrigo, linterna de mano, paraguas plegable, reposeras o sillas plegables, bolsas para residuos, alimentos con utensilios descartables, recipientes plásticos, bastones, muletas, binoculares pequeños, mochilas de hasta 15 litros, bolsa de dormir/aislante, papel higiénico o toallas húmedas, conservadoras, y banderas con asta flexible e insignias de la Iglesia, de las comunidades y de Argentina.
No está permitido el ingreso con velas, mascotas, armas, envases de vidrio, drones, pirotecnia, bastones o astas rígidas, bebidas alcohólicas, elementos punzocortantes, punteros láser, walkie-talkies, valijas, mochilas de gran tamaño, bicicletas, monopatines, rollers, cascos de moto o bicicleta, megáfonos, computadoras, objetivos fotográficos, sombrillas, carpas ni otros elementos que puedan comprometer la seguridad del encuentro.
En cuanto a los alojamientos, la organización anunció que varias diócesis habilitaron colegios para hospedar a los peregrinos del interior del país. En ese sentido, aclaró que se trata de lugares sencillos, por lo que deberán llevar su propia bolsa de dormir y aislante. Los cupos son limitados.
Más información en https://www.elpapaenargentina.com.ar/
Decenas de supermercados en varios países europeos han sufrido en las últimas horas fuertes ciberataques. Sistemas de refrigeración fuera de servicio han causado pérdidas de toneladas de alimentos. También se han visto afectadas tres regiones italianas. Entre los analistas surgen hipótesis de una “guerra híbrida”. El comisario de la UE para la Agricultura: “es profundamente preocupante”
El obispo auxiliar de Basilea, Josef Stübi, reflexiona sobre las ideas surgidas del encuentro sobre inteligencia artificial promovido en Berna por el episcopado y la Iglesia suizos, siguiendo la línea trazada por Magnifica humanitas, es necesario encontrar respuestas a las numerosas cuestiones abiertas que plantea el uso de los algoritmos.
León XIV dedica su intención de oración para el mes de noviembre al “buen uso de la riqueza”. A través de la Red Mundial de Oración del Papa, el Santo Padre invita a los fieles y a las personas de buena voluntad a rezar para recordar y profundizar en que “compartiendo construimos futuro”
Misa en Vivo Parroquia San Josemaría Santa Fe.Horario de Misa de lunes a viernes 13:15 CDMX HORARIO DE MISA DE LUNES A VIERNES: 13:15HORA SANTA JUEVES: 18:45
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El Papa escribe a los obispos franceses reunidos en asamblea plenaria, en Lourdes, hasta el 8 de noviembre, poco más de un mes después de su quinto viaje apostólico al país al otro lado de los Alpes. Los anima a encontrar «fortaleza espiritual» en los santos, nuestros «amigos en el cielo», y a acompañar a las «víctimas de abuso sexual y manipulación».
Tras su histórica visita a Francia en septiembre, el Papa León XIV dirigió una carta a los obispos del país galo, reunidos en Lourdes para celebrar su Asamblea Plenaria del 3 al 8 de noviembre.
El Santo Padre aprovechó la ocasión al inicio de su misiva para agradecer de nuevo su viaje apostólico, al que se refirió como “una experiencia inolvidable”.
También animó a los prelados a dar continuidad a los frutos pastorales de la visita, prestando especial atención a la enseñanza católica, uno de los asuntos que se abordarán durante las reuniones.
Aunque reconoció la fecundidad de la libertad de conciencia de cada persona, advirtió que la enseñanza católica “no puede renunciar a su proyecto educativo centrado en Cristo, que tiene como objetivo el desarrollo integral de la persona humana en todas sus dimensiones”.
“La sociedad —añadió— necesita hombres y mujeres formados en los valores del Evangelio y atentos al respeto del bien común para afrontar las crisis que la desgarran”.
Asimismo, alentó a los obispos a escuchar a las nuevas generaciones y a promover la formación sólida de los jóvenes.
León XIV invitó a los obispos franceses a seguir las huellas de los santos, quienes constituyen a su juicio “una fuerza para la vida espiritual”.
Ante el aumento de los bautismos de adultos en Francia en los últimos años, el Papa pidió a los obispos prestar especial atención a la formación de los catecúmenos, para que “se familiaricen con estos amigos del cielo”, los santos, que —afirmó— “hacen que la santidad sea accesible a todos”.
Al término de su carta les instó a acompañar a las víctimas de la violencia sexual y del abuso de poder. “Es esencial que la comunidad de los fieles sea cada vez más un lugar donde los hombres y las mujeres, de todas las edades, puedan encontrar consuelo y sanación”, señaló.
“Que Nuestra Señora de Lourdes vele por ustedes durante estas jornadas de trabajo y acompañe su misión pastoral junto a sus comunidades diocesanas, para que la santidad no deje de florecer y desarrollarse en Francia”, concluyó el Santo Padre.
Cada 3 de noviembre, la Iglesia Católica celebra a San Martín de Porres, fraile dominico del siglo XVI, “el santo de la escoba”, llamado así por su oficio de portero y barrendero del convento en el que vivió.
Martín dio testimonio de humildad y sencillez en una época en la que el origen o el color de piel definían cómo se trataba a una persona. Son precisamente las virtudes mencionadas las que dejaron en evidencia en qué reside la libertad y la grandeza de un ser humano.
“Yo te curo y Dios te sana”, solía decir fray Martín, cada vez que atendía a algún enfermo. Martín fue un “mulato” -antigua denominación para los nacidos de padre blanco y madre negra, o viceversa-, admitido en calidad de “donado” por la Orden de Predicadores (dominicos), a causa de su condición de hijo ilegítimo. Se santificó, entre otras cosas, realizando los servicios más humildes, y también cuidando a enfermos y menesterosos.
San Martín de Porres -o de Porras- fue nombrado pertinentemente por el Papa San Juan XXIII como “Santo Patrono de la Justicia Social” y “Patrón Universal de la Paz” tras los peores momentos del siglo XX, en tiempos marcados por las consecuencias de las guerras y la violencia.
San Martín nació en Lima (Virreinato del Perú) en 1579. Su nombre completo fue Juan Martín de Porres Velázquez, hijo de un noble español de origen burgalés, don Juan de Porras, y una mujer de raza negra liberta, doña Ana Velázquez, natural de Panamá.
Desde niño, Martín dio muestras de tener un corazón solidario y sensible frente al sufrimiento de la gente. Solía manifestar su preocupación por quienes estaban enfermos o vivían en pobreza. Aprendió el oficio de barbero y algunos rudimentos de medicina, cercanos a lo que haría hoy un ‘herborista’. A los quince años pidió ser admitido en la Orden de Santo Domingo de Guzmán, a la que ingresó como hermano terciario, ya que era hijo ilegítimo y no tenía mayor educación.
Ya en el convento, trabajó como enfermero. Empezó a hacerse conocido por su amabilidad en el trato, sin hacer diferencias entre pobres y ricos, ni entre blancos, negros o indios. Atendía a quien se presentase en la enfermería con el mismo cuidado y esmero. Martín se ganó así el cariño de todos, y aunque inicialmente hubo reservas contra él entre los frailes, dado su origen “ilegítimo”, en 1603, hizo su profesión religiosa.
Con la ayuda de Dios, el santo hizo numerosos milagros, especialmente curaciones de males y enfermedades. Martín jamás se atribuyó portento alguno, por el contrario, recordaba constantemente que él solo era un siervo, y que quien devolvía la salud era Dios -de ahí su hermoso lema, “yo te curo y Dios te sana”-.
Enfermos desahuciados se reponían al solo contacto con sus manos o incluso con su sola presencia. Otros milagros también acontecieron por intercesión de Martín: hubo quienes lo vieron entrar y salir del convento, o de otros recintos, cuando se sabía que el fraile estaba en su celda, o cuando las puertas estaban trancadas. Otros aseguraban haberlo visto en dos lugares distintos a la misma vez (bilocación). Martín atendía a enfermos y menesterosos a tiempo y destiempo, y Dios le concedió el poder de hacer milagros y prodigios.
Martín había querido ser misionero, y todo indica que Dios le dio el don de la bilocación. Existen abundantes testimonios de que apareció en lugares inhóspitos -hablaba de las misiones en China o Japón como quien estuvo de veras allí-. Lo sorprendente fue que misioneros de aquellos lugares atestiguaron haberlo visto curar enfermos y acompañarlos en momentos difíciles, dándoles ánimo y rezando con ellos.
San Martín de Porres fue amigo muy cercano de otro santo dominico, nacido en España, pero afincado en la capital del virreinato del Perú, San Juan Macías. También se sabe que conoció y colaboró con Santa Rosa de Lima.
La situación de abandono moral en la que se encontraba mucha gente en Lima hizo que Martín se preocupara por ellos. Con la ayuda de algunos personajes acaudalados, entre los que estaba el virrey Luis Jerónimo Fernández de Cabrera y Bobadilla, Martín reunía dinero con el que asistía a personas sin techo, enfermos y limosneros. Mientras tanto, en el convento dominico de la ciudad, cumplía con sus horas de servicio en la portería y haciendo los turnos de limpieza. Se dice que le bastaban tres horas de sueño por las tardes, porque por la noche se mantenía en vela, en oración frente al Señor.
Los moribundos, de cualquier clase social (o “casta” término empleado en la época), pedían que venga el santo hermano Martín a acompañarlos a bien morir, a lo que él nunca se rehusó. La ciudad entera entonces se encontró en determinado momento rendida a la humildad, el carisma y la caridad que irradiaba San Martín.
Incluso, el virrey Fernandez, al enterarse de que su buen amigo Fray Martín estaba muy enfermo y parecía morir, quiso visitarlo en su lecho de muerte y besar su mano, pidiéndole que lo cuide desde el cielo.
San Martín de Porres partió a la Casa del Padre el 3 de noviembre de 1639, en compañía orante de sus hermanos dominicos. El santo entregó el alma a Dios después de besar el crucifijo.
San Martín de Porres ha sido generalmente representado con una escoba en mano, símbolo de su humilde servicio. La tradición, por otro lado, hace referencia no solo a su sencillez sino a la paz que irradiaba con su presencia.
Martín unió a los dominicos, unió a la ciudad de Lima, acercó culturas milenarias, vinculó razas -como se suele decir en Perú: “Hizo comer de un solo plato a perro, pericote (i.e. ratón) y gato”-. Por ello, San Juan XXIII exclamó: “¡Ojalá que el ejemplo de Martín enseñe a muchos lo feliz y maravilloso que es seguir los pasos y obedecer los mandatos divinos de Cristo!” (Homilía de la misa de canonización de San Martín de Porres, 1962).
En estos momentos marcados por sangrientos conflictos internacionales, te pedimos, San Martín de Porres que intercedas por la paz entre los hombres.
¡Martín, ruega por nosotros!
…
Si quieres conocer más sobre San Martín de Porres, te recomendamos este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Mart%C3%ADn_de_Porras.
Durante los días posteriores al trágico accidente ferroviario ocurrido en Toledo (España) el pasado 28 de octubre, los familiares de las víctimas han compartido numerosos testimonios de fe y esperanza en medio del dolor.
Es el caso de Ana, que perdió a su hermano en el accidente y no ha dudado en explicar en la televisión pública que la fe es lo único que le sostiene y su refugio en los momentos más difíciles.
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Durante una entrevista en Antena 3, la joven aseguró que está intentando encontrar la fuerza y la entereza para sostener a su familia, especialmente a su cuñada y a sus sobrinos, que acaban de perder a su padre y a quienes se refirió como “dos tesoros a los que hay que cuidar, que se merecen crecer con alegría y con amor”.
Ante el silencio y asombro de los periodistas, Ana aseguró tener clara su misión: “Yo solamente le pido a Dios que me dé las fuerzas de a partir de ahora vivir al servicio de ellos, a atenderlos a sus necesidades y estar incluso sin que me lo pidan”.
La presentadora Susanna Griso —que hace unos años aseguraba ser agnóstica— expresó su admiración por la entereza de la joven, a quien reconoció que su fortaleza, sustentada en la fe y sus valores, la había dejado “pasmada”. “Si no es por la fe, esto no se sostiene”, aseguró Ana.
Desde la casa parroquial de Toledo, donde junto a otras familias esperan noticias de sus seres queridos fallecidos, Ana expresó su agradecimiento a la Iglesia “y a la intercesión de Dios, que lo está haciendo posible”.
Sin poder ocultar su emoción, recordó a su hermano y aseguró que “estaba hecho para algo mucho más grande que este mundo injusto y egoísta”. También contó que, en este momento de profunda tristeza, estaba junto a ellos su tía Loli, religiosa, quien afirmó que su sobrino tenía “el corazón más grande que había en mi familia”.
Con esperanza y una fe inquebrantable, Ana afirmó que su hermano “se ha ido cuando se tenía que ir”. “Él de verdad estaba listo para irse, su misión es otra, su misión no está aquí, en este mundo tan pequeño, tan injusto, tan egoísta. Su misión, está cuidándonos desde allá arriba, y nosotros, pues encargarnos de multiplicar todo lo que ha dejado aquí”, explicó con serenidad.
“Pues bendita fe”, concluyó la presentadora al despedirse de Ana, que precisamente ese día era su cumpleaños.
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Misa final del encuentro, el 14 de octubre, presidida por el cardenal Jesús María Tagle, en ausencia del Papa. Foto: EFE / EPA / Massimo Percossi.
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A la espera de sus reflexiones, el Santo Padre pidió compartir ya lo vivido en el encuentro sobre los diez años de Amoris laetitia. Una de sus claves fue profundizar en el lugar central que tiene hoy la fragilidad.
María Martínez López – Madrid, 22 de Octubre de 2026
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Durante una semana, los brasileños Solange Gregory Schila y Alisson Roberto Schila dejaron a sus tres hijos en casa para participar en el encuentro de los obispos de todo el mundo en torno al décimo aniversario de la exhortación Amoris laetitia.
De vuelta a Dourados, comparten con Alfa y Omega que ahora «tenemos aún más clara la necesidad de seguir acompañando de cerca las realidades familiares», con cercanía y «una mirada atenta y misericordiosa».
El matrimonio, que coordina la pastoral familiar a nivel nacional, relata que el fruto más concreto de Amoris laetitia en Brasil que pudieron aportar al encuentro es precisamente el florecimiento de itinerarios para acompañar a las familias en las diversas etapas.
Aunque los obispos eran mayoría, las familias «estaban en todas las mesas» y se produjo «una escucha atenta y una participación activa», en «un clima muy fraterno y amistoso». Por eso aseguran que esta cita ha reforzado su sentido de pertenencia eclesial.
También se llevaron deberes. León XIV, en su mensaje final —firmado el 13 de octubre, día de su operación—, animaba a los asistentes a compartir en sus lugares de origen lo reflexionado, a «seguir proclamando el Evangelio con las familias» y a que estas estén «activamente involucradas en la vida y en la misión de sus Iglesias» y las «ayuden a discernir».
El documento de síntesis aún no se ha publicado, ni hay fecha, a la espera de las aportaciones del Santo Padre. Su cirugía obligó a cambiar los planes. Se contaba con que escuchara el desarrollo de todos los trabajos «y, en particular, la discusión final» y que pronunciara un discurso para «recoger y desarrollar las aportaciones», explica Giacomo Costa, consultor de la Secretaría General del Sínodo y responsable de la metodología del encuentro.
En vez de eso, prometía en su mensaje que leería el material y «a su debido tiempo ofreceré mis reflexiones».
Esto no implica, sin embargo, que todo quede en suspenso. Costa ofrece a este semanario tres claves de esas reflexiones que el Papa animó a compartir.
La primera es la centralidad del reconocimiento de la fragilidad humana (1).
Philippe Bordeyne, director del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y de la Familia, y coordinador de los expertos, explica que esta surge cuando «la sabiduría transmitida por las generaciones anteriores ya no basta para afrontar» problemas novedosos y se toma conciencia de los propios límites y de la llamada a la solidaridad para hacerles frente.
«Rápidamente se convirtió en hoja de ruta» la reflexión de León XIV en Magnifica humanitas sobre cómo esta característica forma parte de esa «magnífica humanidad». Conectar con ella «las situaciones complejas» que abordaba Amoris laetitia «me parece una aportación importante», asegura Bordeyne.
También la Iglesia ve que «no tiene respuesta para todo» pero «puede acercarse, escuchar y dejarse conmover por la creatividad humana».
Esta vivencia transforma el acompañamiento (2), otra de las claves del encuentro según Costa.
«Requiere continuidad en las relaciones, personas bien preparadas y comunidades donde resulte natural compartir las dificultades y pedir ayuda». Parte «integral» de este acompañamiento es el discernimiento personal y pastoral. «Se trata de itinerarios exigentes que requieren tiempo, confianza y la formación de la conciencia, respetando siempre la responsabilidad» de cada uno.
En la rueda de prensa final Bordeyne explicó que una de las novedades del documento de síntesis es que, al apartado sobre acompañar en las dificultades, se añadió el discernimiento «porque hubo mucho acuerdo», algo que considera una evolución notable ya que en el pasado «ha habido mucha resistencia».
Otro adelanto sobre el texto final es que en lo relativo a los jóvenes (3), se pone el acento en que se los debe ayudar a descubrir la vocación al matrimonio desde su «deseo de amar», que es «lo que queda en ellos» en medio de multitud de cambios económicos, sociales, culturales y tecnológicos.
Así, el aumento de las uniones libres ha hecho ver que «las parroquias no pueden limitarse a esperar» a quienes piden casarse, sino que «se han propuesto nuevos itinerarios de formación para parejas que conviven», con el fin de hacerles descubrir el sacramento.
Por otro lado, tanto la parte introductoria —«juntos en un mundo cambiante»— como la final —las familias como «discípulos misioneros» en una Iglesia sinodal— apuntan a que esta cita ha tenido «una conexión importante con la puesta en marcha del Sínodo» sobre la sinodalidad, subraya Costa.
No solo porque «la evaluación es una práctica eclesial que debe cultivarse»; también porque «reconocer a las familias como agentes de la misión implica involucrarlas en el discernimiento y dar espacio a su responsabilidad». Además, «esta experiencia refuerza la convicción de que el camino sinodal toma forma a medida que abordamos juntos los desafíos reales y prácticos de nuestra misión».
Bordeyne va más allá. Subraya que el encuentro ha permitido profundizar en cómo «la doctrina de la Iglesia sobre la familia enriquece nuestra comprensión del misterio de la Iglesia».
Cita, por ejemplo, la acogida universal del concepto de Iglesia como «familia de Dios», surgido en África en los 50 pero que «se ha convertido en un tesoro para toda la Iglesia», a la que muchos se referían en el encuentro como «familia de familias».
El Papa invita a las nuevas generaciones a afrontar los desafíos del presente con confianza en Cristo, vivir la valentía del amor y construir un futuro marcado por la esperanza, la justicia y la paz. Lo hizo en su mensaje con motivo de la XLI Jornada Mundial de la Juventud
Con ocasión del 80.º aniversario de la fundación del colegio universitario, el presidente de la República recibió a un grupo de estudiantes junto con el secretario de Estado vaticano. En su discurso, el cardenal recordó la labor de formación «no solamente de profesionales competentes, sino de ciudadanos conscientes, capaces de participar en la vida democrática y asumir responsabilidades públicas y privadas». El jefe de Estado: «Nuestro país necesita reafirmar un sentido de comunidad».
El prelado, que sucede a monseñor Richard Daniel Alarcón Urrutia, fallecido el 30 de octubre, recuerda a los medios vaticanos el ejemplar ministerio de su predecesor, pastor «cercano a la gente» y promotor del proceso sinodal. En los últimos días se había ocupado de la coordinación de los preparativos para la visita de León XIV, que estará en América Latina del 6 al 17 de noviembre: «Los peruanos lo esperan con alegría. Su presencia nos ayudará a ser una Iglesia cercana a todos».
El padre Juan González comparte las expectativas ante la llegada del Pontífice, que presidirá la oración de las Vísperas en el templo el viernes 6 de noviembre. Destaca el acercamiento de jóvenes y adultos a los sacramentos y espera que el viaje impulse la vida de fe en el país.
Junto a Robert Francis Prevost durante 12 años al frente de los agustinos, hoy el padre Alejandro, que fue vicario general y después prior, se encuentra en Buenos Aires tras haber concluido sus dos mandatos. Espera con emoción la llegada del hermano de congregación que ascendió al solio de Pedro el 8 de mayo de 2025. «Nos ayudará a crecer, a seguir adelante juntos buscando lo mejor para este gran País».
San Martín de Porres, religioso (1579-1639) Nació en Lima el año 1579. Era hijo de un hidalgo español, Dn. Juan de Porres, y de una muchacha mulata, Ana Velázquez. Martín fue bautizado en la iglesia de San Sebastián, en la misma pila bautismal en que siete años más tarde lo sería Sta. Rosa de Lima.
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Desde el cementerio romano, "que es como un umbral entre este mundo y el más allá", - León XIV La catedral donde fue ordenado obispo lo recibirá ahora como Papa. Ese regreso a Chiclayo será uno de los momentos más personales del viaje de León XIV a Uruguay, Argentina y Perú, un recorrido que también lo llevará a Buenos Aires, donde hace más de dos décadas compartió una Misa con Jorge Mario Bergoglio.
Del 6 al 17 de noviembre, León XIV volverá a una región que conoce como misionero y pastor. Mientras Argentina y Uruguay recibirán a un Papa después de casi cuatro décadas, en Perú lo esperarán las comunidades de un país del que también es ciudadano.
Estos son siete datos que hacen especial su próximo viaje a Sudamérica:
El viaje de León XIV a Uruguay, Argentina y Perú se extenderá durante 12 días, desde su salida de Roma hasta su regreso. Será un día más largo que su gira africana de abril de 2026, cuando visitó cuatro países (Argelia, Camerún, Angola y Guinea) entre el 13 y el 23 de ese mes.
Aunque sus actividades en Sudamérica concluirán el 16 de noviembre, el viaje terminará oficialmente al día siguiente, con su llegada a Roma.
La relación de León XIV con el Perú va más allá de los años que dedicó al servicio de sus comunidades: en 2015, Robert Prevost obtuvo la nacionalidad peruana. Su visita será también el regreso de un ciudadano al país donde desarrolló una parte esencial de su vida como misionero y obispo.
Ese vínculo tiene un lugar concreto: Chiclayo. La ciudad donde ejerció su ministerio episcopal figuraba también como domicilio en su documento de identidad peruano, un detalle que refleja su arraigo en el país.
El 28 de agosto de 2004, cuando ninguno de los dos imaginaba que llegaría a ser Papa, Robert Prevost y Jorge Mario Bergoglio compartieron una celebración en Buenos Aires. En la fiesta de San Agustín, Prevost concelebró la Misa presidida por el entonces Arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, en la parroquia San Agustín de Recoleta.
Aquel encuentro forma parte de la historia que une a ambos pontífices y del vínculo de León XIV con Argentina, país al que regresará ahora como Sucesor de Pedro.
La gira de León XIV marcará el regreso de un Papa a Argentina después de 39 años y a Uruguay después de 38. La última visita pontificia a ambos países fue la de San Juan Pablo II, quien estuvo en territorio argentino en abril de 1987 y en Uruguay en mayo de 1988.
Perú, por su parte, recibirá al Pontífice ocho años después de la visita de Francisco, que recorrió Lima, Puerto Maldonado y Trujillo del 18 al 21 de enero de 2018.
El itinerario incluirá, además, un escenario compartido por ambos pontífices: León XIV celebrará su última Misa en Perú en la Base Aérea de Las Palmas, donde Francisco también presidió la Eucaristía de despedida el 21 de enero de 2018.
La visita a Uruguay, Argentina y Perú será su primer viaje apostólico a Sudamérica. Será un regreso a una región que conoce por su trayectoria como sacerdote y obispo, pero a la que llegará por primera vez como Sucesor de Pedro.
El recorrido combinará encuentros con autoridades, celebraciones multitudinarias y visitas a comunidades locales. La agenda reunirá la dimensión institucional del viaje con momentos de cercanía a los fieles de los tres países.
El 14 de noviembre, León XIV regresará a la Catedral de Santa María de Chiclayo, donde recibió la ordenación episcopal el 12 de diciembre de 2014. En esta ocasión, participará en el rito de coronación de la Virgen Inmaculada.
Es uno de los momentos con mayor fuerza biográfica del programa: volverá como Sucesor de Pedro al lugar donde comenzó su ministerio episcopal.
El viaje por los tres países sudamericanos durará 12 días, del 6 al 17 de noviembre, incluyendo su llegada a Roma. Durante el recorrido celebrará 9 Misas: dos en Uruguay, tres en Argentina y cuatro en Perú.
La agenda también incluye tres vigilias, que reunirán a los fieles en Montevideo, Buenos Aires y Lima. Para completar el itinerario, el Pontífice realizará 12 trayectos en avión y 2 en helicóptero.
El obispo nicaragüense Silvio Báez afirmó que con las bienaventuranzas, “Jesús no nos propone un sueño imposible”, sino un mundo posible que se puede construir desde ahora.
“El mundo de las bienaventuranzas es un mundo que no existe; pero no existe porque todavía no lo hemos construido”, precisó el obispo auxiliar de Managua, en la homilía de la Misa que presidió el domingo 1 de noviembre en la parroquia Santa Agatha en Miami, Florida, en la Solemnidad de Todos los Santos.
“Jesús no nos propone un sueño imposible. Es cierto que ese mundo solo se realizará plenamente en la vida eterna, pero podemos acercarnos lo más posible a este ideal y empezar a construirlo desde ahora, en la historia”, subrayó el prelado, en el exilio desde 2019 por ser un crítico de la dictadura de Daniel Ortega y Rosario Murillo, que desde 2018 ha emprendido una feroz persecución contra la Iglesia Católica.
“Al proclamar las bienaventuranzas, Jesús nos indica el camino de la felicidad y de la vida, y anima a quienes lo han elegido a perseverar en él. Jesús nos dice algo muy sencillo y muy audaz: si quieren ser felices de verdad, este es el camino. Las bienaventuranzas son el camino a seguir. En cada una, Jesús nos ofrece una selfie, un autorretrato suyo: quien las vive sigue al Maestro”, explicó el obispo.
Jesús, continuó Mons. Báez, “fue el pobre que enriqueció a todos, el manso y humilde de corazón que jamás hizo daño a nadie, el que lloró encontrando en Dios su consuelo, el que tuvo siempre hambre y sed de hacer la voluntad del Padre, el misericordioso con quienes no merecían misericordia, el de corazón limpio de toda doblez, el que anunció la paz y la selló entregando su vida”.
“Las bienaventuranzas no son solo un retrato de Jesús, sino también de los santos que lo han seguido con fidelidad y le han entregado su vida. Ellos son el signo más hermoso del Reino de Dios que ya está en medio de nosotros”, destacó.
El Obispo Auxiliar de Managua dijo además que “los santos pasan por el dolor y el llanto, pero ninguna de sus lágrimas se pierde, pues encuentran en Dios su consuelo; rechazan la violencia y jamás reaccionan agrediendo a los demás; viven con hambre y sed de justicia, deseando y luchando por un mundo como Dios lo quiere, y reciben en su corazón la seguridad de no quedar defraudados”.
“Los santos son también misericordiosos, dispuestos a inclinarse ante toda miseria humana para perdonar a quien ha fallado y ayudar a quien lo necesita; son limpios de corazón, sin doblez ni malas intenciones; son constructores de paz, promoviendo el diálogo y la reconciliación; aun calumniados y perseguidos por defender la verdad y el bien, permanecen firmes en la fe y la caridad”, continuó el prelado, uno de los cuatro obispos nicaragüenses forzados a salir del país.
Las bienaventuranzas, subrayó el prelado, “son el camino de la santidad y la alternativa para un mundo mejor: un mundo hecho de bondad, transparencia, misericordia y justicia, sin violencia ni mentira”.
“No han sido vividas solo por los santos que están en los altares: también las viven hoy los santos de la puerta de al lado, de los que hablaba el Papa Francisco”.
“Son la madre que se desvela por sus hijos y la abuela que reza en silencio. Son el padre que trabaja con honradez y el joven que no se deja arrastrar por la corrupción. Son el enfermo que sufre sin amargarse y el vecino que perdona sin llevar la cuenta. Nadie los canoniza, pero Dios los conoce y los llama por su nombre”, resaltó el obispo.
Para concluir, Mons. Báez animó a pedirle a Dios, en oración, “el don de la santidad”, y a los santos, “nuestros hermanos mayores, que nos enseñen a confiar, a perdonar, a compartir y a no perder la esperanza”.
“¡Viva el Señor de los Milagros! ¡Viva el Perú!”, exclamó el Obispo de Palm Beach en Florida (Estados Unidos), Mons. Manuel de Jesús Rodríguez, tras presidir la Misa de clausura del Mes Morado, que se celebra en octubre en honor al también llamado Cristo Moreno.
“Con profunda alegría tuve la bendición de presidir hoy la Santa Eucaristía en honor al Señor de los Milagros en St Juliana Catholic Church, en West Palm Beach, acompañando a nuestra querida comunidad peruana en esta hermosa celebración anual de fe y devoción”, señaló el obispo de origen dominicano en su cuenta de Facebook.
“Con esta celebración concluimos también el Mes Morado, durante el cual nuestras comunidades han expresado su fe y devoción al Señor de los Milagros mediante diversas celebraciones y procesiones en nuestra Diocese of Palm Beach”, añadió el obispo.
Mons. Rodríguez presidió la Misa el domingo 1 de noviembre, en la Solemnidad de Todos los Santos. Al respecto, el prelado destacó que “el Evangelio de las Bienaventuranzas (Mt 5, 1-12a) nos recuerda que todos estamos llamados a la santidad y que la verdadera felicidad se encuentra en la humildad, la misericordia y la búsqueda de la paz. ¡Que nuestra devoción al Señor de los Milagros nos impulse a vivir estas enseñanzas cada día!”.
El obispo también recordó el próximo viaje del Papa León XIV a Latinoamérica, concretamente a Uruguay, Argentina y Perú, y animó a “unirnos en oración por este acontecimiento histórico para la Iglesia en América y por sus abundantes frutos espirituales”.
El prelado también dio gracias a quienes hicieron posible la celebración de ayer, como el P. Ducasse François, V.E., párroco de Santa Juliana y vicario episcopal para el clero.
“Que el Señor de los Milagros –concluyó– continúe bendiciendo al querido pueblo peruano, a nuestras familias y a toda nuestra Iglesia diocesana. ¡Viva el Señor de los Milagros! ¡Viva el Perú!”.
El Señor de los Milagros, también llamado Cristo de Pachacamilla, Cristo Morado o Cristo Moreno es una imagen de Jesús pintada en una pared de adobe por un esclavo angoleño y que se conserva en el Santuario de Las Nazarenas en Lima, la capital del Perú.
La milagrosa imagen ha soportado el embate de varios terremotos, por lo que su veneración ha crecido cada vez más, desde el siglo XVII, convirtiéndose en un distintivo de los peruanos en todo el mundo, también en Roma, donde cada octubre llega hasta la Plaza de San Pedro en el Vaticano.
Este 2026, la Hermandad del Señor de los Milagros de Roma llegó hasta la plaza, donde recibió el saludo del Santo Padre el 11 de octubre. “Saludo a los miembros de la Hermandad del Señor de los Milagros en Roma y a cuantos han participado en la procesión con la venerada imagen del Crucificado. Agradezco sus oraciones por la visita pastoral que realizaré a Perú”, dijo el Pontífice ese día.
El Papa León XIV, que fue Obispo de Chiclayo y Administrador Apostólico del Callao en el Perú, visitará el país sudamericano del 11 al 16 de noviembre.
El último día, León XIV presidirá una multitudinaria Misa en Lima, en la que estará presente la sagrada imagen del Señor de los Milagros, como ocurrió con la Eucaristía que presidió el Papa Francisco en el mismo lugar, la Base Aérea Las Palmas, en enero de 2018.
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PRIMERA LECTURA: Filipenses 2, 5-11
Hermanos: Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús. Él, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos.
Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el «Nombre-sobre-todo-nombre»; de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.
SALMO 21, 26b-27. 28-30a. 31-32
El Señor es mi alabanza en la gran asamblea.
Cumpliré mis votos delante de sus fieles. Los desvalidos comerán hasta saciarse, alabarán al Señor los que lo buscan: viva su corazón por siempre.
Lo recordarán y volverán al Señor hasta de los confines del orbe; en su presencia se postrarán las familias de los pueblos.
Porque del Señor es el reino, él gobierna a los pueblos. Ante él se postrarán las cenizas de la tumba.
Mi descendencia le servirá, hablarán del Señor a la generación futura, contarán su justicia al pueblo que ha de nacer: todo lo que hizo el Señor.
Aclamación antes del Evangelio: Mt 11, 28
Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré, dice el Señor.
EVANGELIO: Lucas 14, 15-24
En aquel tiempo, uno de los comensales dijo a Jesús: «¡Dichoso el que coma en el banquete del reino de Dios!»
Jesús le contestó: «Un hombre daba un gran banquete y convidó a mucha gente; a la hora del banquete mandó un criado a avisar a los convidados: «Venid, que ya está preparado.»
Pero ellos se excusaron uno tras otro. El primero le dijo: «He comprado un campo y tengo que ir a verlo. Dispénsame, por favor.» Otro dijo: «He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas. Dispénsame, por favor.» Otro dijo: «Me acabo de casar y, naturalmente, no puedo ir.»
El criado volvió a contárselo al amo.
Entonces el dueño de casa, indignado, le dijo al criado: «Sal corriendo a las plazas y calles de la ciudad y tráete a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos.»
El criado dijo: «Señor, se ha hecho lo que mandaste, y todavía queda sitio.»
Entonces el amo le dijo: «Sal por los caminos y senderos e insísteles hasta que entren y se me llene la casa.»
Y os digo que ninguno de aquellos convidados probará mi banquete.»
Cristo, sacerdote y víctima
Pío XII. De la carta encíclica Mediator Dei
Cristo es ciertamente sacerdote, pero lo es para nosotros, no para sí mismo, ya que él, en nombre de todo el género humano, presenta al Padre eterno las aspiraciones y sentimientos religiosos de los hombres. Es también víctima, pero lo es igualmente para nosotros, ya que se pone en lugar del hombre pecador.
Por esto, aquella frase del Apóstol: Tened los mismos sentimientos propios de Cristo Jesús, exige de todos los cristianos que, en la media de las posibilidades humanas, reproduzcan en su interior las mismas disposiciones que tenía el divino Redentor cuando ofrecía el sacrificio de sí mismo: disposiciones de una humilde sumisión, de adoración a la suprema majestad divina, de honor, alabanza y acción de gracias.
Les exige asimismo que asuman en cierto modo la condición de víctimas, que se nieguen a sí mismos, conforme a las normas del Evangelio, que espontánea y libremente practiquen la penitencia, arrepintiéndose y expiando los pecados.
Exige finalmente que todos, unidos a Cristo, muramos místicamente en la cruz, de modo que podamos hacer nuestra aquella sentencia de san Pablo: Estoy crucificado con Cristo.
Alegraos con los que se alegran, llorad con los que lloran
Compartir el sufrimiento con los demás es algo propiamente cristiano. El desinterés egoísta con el que normalmente «vamos a lo nuestro» resulta algo común en la sociedad actual. Estamos acostumbrados a exigir comportamientos de otros, pero nos cuesta mucho darnos con gratuidad a los demás.
Descubrir que hay gente que sufre a nuestro alrededor nos puede parecer, en ocasiones, una pérdida de tiempo, pues siempre tenemos otras cosas y asuntos más importantes o urgentes que hacer. Se trata, en definitiva, de «ir a lo práctico» y aprovechar al máximo el propio tiempo.
Jesús, sin embargo, puso en práctica algo que llamó la atención de sus contemporáneos: la compasión. Pero no con un compadecerse lejano o abstracto, sino que su compasión, fruto de la misericordia, llegaba a adentrarse en el corazón mismo de aquel que sufría para elevarlo, así, hasta Dios.
Cristo murió en la Cruz porque Dios se compadecía de nuestros pecados, origen de cualquier sufrimiento, dándonos a entender que sólo Él podía curar semejante enfermedad del alma.
Un hijo de Dios, tú y yo, participa de esa muerte redentora de Jesús. Por eso, ante el sufrimiento de otros, nuestro corazón se une a ellos con la misma piedad de Cristo, para hacer vida la bienaventuranza del Evangelio: “Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados”.
Serán dichosos aquellos que soportan el agobio en su vida, porque otros, tú y yo, les acompañaremos en su sufrimiento. Más que realizar una obra de misericordia, se trata de vivir identificados con los mismos sentimientos de Cristo Jesús que, desde la Cruz, intercedió al Padre de Dios para que todos fuéramos perdonados.
¿No es esto motivo para alegrarnos con los que se alegran y llorar con los que lloran?
Golpes, quemaduras y amenazas de muerte: eso fue lo que sufrió el sacerdote mexicano Clemente Morales Topete, quien fue “levantado” por un grupo de personas desconocidas que lo mantuvieron en cautiverio durante tres días.
Así lo reveló Mons. José de Jesús Herrera Quiñones, Obispo de Culiacán, diócesis ubicada en el estado de Sinaloa, en un comunicado publicado este 1 de noviembre, en el que ofreció detalles sobre las agresiones que sufrió el sacerdote, reportado como desaparecido la tarde del sábado 24 de octubre, luego de acudir a una cita médica.
El prelado relató que el P. Morales Topete regresó por sus propios medios a su parroquia, Cristo Resucitado, el martes 27 de octubre. Llegó, según describió, “en un estado lamentable con evidentes muestras de la violencia que le causaron”.
Al percatarse de su situación, integrantes de la comunidad le brindaron los primeros auxilios y posteriormente fue “trasladado a una clínica para recibir atención médica especializada, debido a que presentaba múltiples golpes y quemaduras en distintas partes de su cuerpo”.
Mons. Herrera Quiñones aclaró que las lesiones detectadas “no ponían en peligro inmediato su vida”, aunque sí requerían seguimiento médico. A las secuelas físicas se sumaron “afectaciones psicológicas y emocionales, derivadas de las amenazas que, según lo referido por el sacerdote, recibió contra su persona”.
Actualmente, el P. Clemente continua bajo observación médica. De acuerdo con el Obispo de Culiacán, su evolución es favorable, “aunque su recuperación requerirá tiempo, cuidados y acompañamiento integral”.
En relación con las causas que rodearon la desaparición del sacerdote, Mons. Herrera Quiñones indicó que el P. Morales “fue levantado”, término coloquialmente utilizado en México como sinónimo de secuestro o privación ilegal de la libertad.
“El sacerdote fue levantado por un grupo de personas desconocidas y trasladado a un lugar desconocido, fue golpeado y le provocaron incluso quemaduras graves en su cuerpo, pidiéndole información que él no conocía”, afirmó el obispo.
Asimismo, señaló que “fue retenido durante tres días en los cuales recibió amenazas de muerte reiteradamente,” hasta que lo liberaron el martes 27 de octubre.
Mons. Herrera Quiñones precisó que las autoridades continúan con la investigación, por lo que pidió no “alimentar especulaciones, señalar responsables sin pruebas, ni contribuir a la desinformación”.
Mientras tanto, manifestó su confianza en que las indagatorias lograrán “esclarecer plenamente lo sucedido y que quienes resulten responsables respondan ante la justicia”.
El prelado aprovechó el mensaje para expresar su cercanía con quienes han vivido una situación similar. “Ningún sacerdote ni persona debe de ser objeto de amenazas o agresiones por el cumplimiento de su misión”.
Aunque manifestó el “alivio y gratitud” que representa que el P. Morales Topete haya aparecido con vida, señaló que su caso se “une al de tantas personas y familias que sufren esta realidad”.
“Reprobamos, rechazamos y condenamos las acciones que atentan contra la vida y la integridad física y moral de las personas, entre ellas las torturas físicas y psicológicas y las detenciones arbitrarias, porque son contrarias a la dignidad humana”, afirmó.
Las agresiones al P. Morales Topete ocurrieron en un contexto de creciente violencia en Sinaloa . Desde septiembre de 2024 se han reportado múltiples actos delictivos, como tiroteos, incendios y robos de vehículos, derivados de enfrentamientos entre facciones rivales del crimen organizado.
En este contexto, el Obispo de Culiacán reconoció los esfuerzos realizados para aplacar la violencia y la inseguridad en Sinaloa, no obstante, alertó que esta sigue “afectando gravemente la vida cotidiana de nuestra sociedad”.
Considero que “no ha sido suficiente” las medidas adoptadas en la actualidad “para devolver a nuestra ciudad la tranquilidad que tanto necesita”. Por ello, urgió “fortalecer las estrategias de prevención, seguridad, búsqueda de personas desaparecidas, procuración de justicia y atención integral a las víctimas”.
El llamado a la paz, señaló, también requiere la participación de la sociedad. A los sinaloenses les pidió mantener “la solidaridad y el respeto hacia quienes han sido víctimas de la delincuencia y hacia sus familias”, así como asumir la responsabilidad que corresponde a cada ciudadano.
También se dirigió a los violentos: “Les pedimos que reflexionen sobre el daño que están causando, que escuchen la voz de su conciencia y que vuelvan su mirada a Dios. Está en ustedes detener esta violencia”, alentó.
Finalmente, invocó la intercesión de Nuestra Señora del Rosario, patrona de la Diócesis de Culiacán, para que “acompañe a las familias que buscan a sus seres queridos, fortalezca a quienes sufren y toque el corazón de quienes han elegido el camino de la violencia”.
Este 3 de noviembre la Iglesia Católica celebra la fiesta de San Martín de Porres, santo peruano que fue canonizado el 6 de mayo de 1962, por el Papa San Juan XXIII en el Vaticano.
San Martín de Porres, fallecido el 3 de noviembre de 1639 besando la cruz de Cristo, hizo numerosos milagros en vida, pero nunca se los atribuyó.
Se dice que curó a muchas personas y que tenía el don de la bilocación o ubicuidad; que quiere decir que estaba en dos lugares al mismo tiempo.
Algunos testimonios señalan que cuando se bilocaba y estaba en lugares lejanos al Perú, donde vivía en un convento dominico en la ciudad de Lima, curaba y acompañaba enfermos. Lo vieron en África y Japón, adonde quería ir como misionero.
El escritor peruano Ricardo Palma relata en sus “Tradiciones peruanas” que San Martín logró que comieran “en un plato perro, pericote (ratón) y gato”.
Otro milagro, que el escritor incluye en sus tradiciones, es el que hizo con un albañil que cayó de un andamio, cuando trabajaba en los alrededores del Convento de Santo Domingo donde vivía San Martín. Al verlo, y con la orden de no hacer más milagros, el santo lo suspendió en los aires hasta obtener el permiso del prior para salvarlo, que finalmente le fue concedido, permitiéndole descender lentamente.
De acuerdo al historiador peruano Rafael Sánchez-Concha, San Martín podía profetizar el futuro en algunos casos y, cuando moría un fraile en el convento de Santo Domingo, podía intuir si estaba en el purgatorio y pedía rezar por él. Si intuía que estaba en el cielo, alentaba a imitarlo.
El historiador dijo también en Willax TV que San Martín podía levitar o elevarse sin ningún tipo de ayuda, hasta 3 metros de altura, algo de lo que dieron fe diversos testigos.
En su homilía de la Misa de canonización, el Papa San Juan XXIII explicó que, ya siendo dominico, San Martín “se encendió en amor a Cristo crucificado, y al contemplar sus acerbos dolores, no podía dominarse y lloraba abundantemente”.
El santo peruano “amó también con especial caridad al augusto Sacramento de la Eucaristía al que, con frecuencia escondido, adoraba durante muchas horas en el sagrario y del que se nutría con la mayor frecuencia posible”.
“Amó de una manera increíble a la Virgen María, y la tuvo siempre como una Madre querida. Además, San Martín, siguiendo las enseñanzas del Divino Maestro, amó con profunda caridad, nacida de una fe inquebrantable y de un corazón desprendido a sus hermanos”.
“Amaba a los hombres porque los juzgaba hermanos suyos por ser hijos de Dios; más aún, los amaba más que a sí mismo, pues en su humildad juzgaba a todos más justos y mejores que él. Amaba a sus prójimos con la benevolencia propia de los héroes de la fe cristiana”, dijo entonces el Papa San Juan XXIII.
“Excusaba las faltas de los demás; perdonaba duras injurias, estando persuadido de que era digno de mayores penas por sus pecados; procuraba traer al buen camino con todas sus fuerzas a los pecadores; asistía complaciente a los enfermos”, continuó.
San Martín de Porres, amigo de Santa Rosa de Lima, también “proporcionaba comida, vestidos y medicinas a los débiles; favorecía con todas sus fuerzas a los campesinos, a los negros y a los mestizos que en aquel tiempo desempeñaban los más bajos oficios, de tal manera que fue llamado por la voz popular Martín de la Caridad”.
Si bien fueron varios los milagros revisados para su canonización, dos fueron los que hicieron que el Beato Martín de Porres fuese declarado santo.
El primero se dio en 1948 en Paraguay, con una anciana de 89 años a la que le dieron pocas horas de vida tras sufrir un infarto. Una hija suya rezó al Beato y logró que la mujer sanara al día siguiente.
El segundo milagro se dio en 1956 en las Islas Canarias en España, donde el niño Antonio Cabrera Pérez se curó de la gangrena en la pierna izquierda.
Rafael Sánchez-Concha explicó que el niño “sufrió un golpe terrible, la pierna se iba a gangrenar y los médicos la iban a amputar, pero los padres pusieron una estampita del Beato Martín y al día siguiente amaneció absolutamente curado”.
Esta nota se publicó originalmente el 3 de noviembre de 2022. Ha sido actualizada para su republicación.
La Diócesis de Goya y la comunidad de Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora de Argentina se pronunciaron tras el asesinato de la maestra correntina Nancy Godoy, cuyo cuerpo fue encontrado el pasado 28 de octubre tras semanas de búsqueda.
Nancy fue vista por última vez el 7 de octubre en la zona rural de Esquina. Ocho días más tarde, sus hijos denunciaron que no tenían noticias de ella, y tras un intenso rastrillaje en la zona, el 28 de octubre su cuerpo fue hallado en un potrero del paraje El Malezal, una zona pantanosa a unos 2,5 kilómetros de la escuela, donde trabajaba como directora suplente.
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El caso dejó al descubierto la realidad de los docentes rurales, que deben recorrer grandes distancias —ella llegaba a la escuela a caballo— para trabajar en sitios de difícil acceso y en condiciones precarias, como las que la propia Godoy había denunciado, al tiempo que generó en el país muchas manifestaciones en reclamo de justicia y de condiciones dignas de trabajo.
Por el crimen de la maestra, tres hombres permanecen imputados como coautores de femicidio, una mujer como coautora de homicidio simple, y un quinto imputado, acusado de falso testimonio. Todos ellos se encuentran con prisión preventiva.
Ante lo ocurrido, la Diócesis de Goya difundió un mensaje con “sus más profundas condolencias” y asegurando su acompañamiento a la comunidad de Esquina, en la provincia de Corrientes.
Ante el “doloroso fallecimiento”, el Obispo local, Mons. Adolfo Ramón Canecín, y la Junta Diocesana de Educación Católica, enviaron su “solidaridad y cercanía” a su familia y a la comunidad educativa en este momento, uniéndose en oración “con la fe puesta en Cristo y la firme esperanza en la promesa de la Resurrección”.
“Asimismo, elevamos nuestras plegarias por su eterno descanso y abrigamos el ferviente deseo que la justicia actúe con celeridad y eficacia para lograr el pronto esclarecimiento de este lamentable hecho”, expresaron.
Desde la diócesis reivindicaron la tarea de los maestros rurales, que significa “transitar caminos de tierra, afrontar la distancia y la soledad; significa, sobre todo, sostener un compromiso firme cuando nadie mira y brindar una presencia transformadora”.
“Que el ejemplo de vocación, humildad y entrega de Nancy perdure como una huella imborrable para quienes enseñan con lo que hay y con lo que falta”, anhelaron.
“Gracias, Nancy. Tu guardapolvo blanco quedará colgado en cada escuela rural y en el corazón de cada aula”, concluyeron, pidiendo que “el Señor conceda el consuelo de la fe a sus seres queridos y la paz eterna a su alma”.
También los Salesianos de Don Bosco y las Hijas de María Auxiliadora en Argentina se pronunciaron mediante un comunicado titulado “Llamados a acompañar la vida”, quienes expresaron “el dolor y el repudio” ante el asesinato de la maestra rural y directora de la Escuela N°6262 del paraje El Malezal, Corrientes.
“Nancy había denunciado las condiciones de abandono y precariedad extrema en las que debía desarrollar su tarea educativa. Esta tragedia nos convoca a reafirmar nuestra misión fundamental: llamados a acompañar la vida en todas sus etapas y a defender la dignidad de cada persona”, expresa el documento.
En ese sentido, describe a la educación “como algo más que la mera transmisión de conocimientos”, y precisa: “Educar es un acto de amor y cuidado que pone a la persona en el centro. Educar es ofrecer herramientas de transformación”.
“En esta tarea, la labor docente resulta insustituible. Maestras como Nancy encarnan el verdadero valor del servicio educador: vocaciones que cruzan distancias, enfrentan el aislamiento y superan inclemencias para llevar presencia y aprendizaje a niños, niñas y adolescentes de los rincones más alejados de nuestro país”, enumera, reclamando para los docentes “reconocimiento, protección y condiciones dignas”.
En ese contexto, pide al Estado un mayor compromiso por “garantizar el acceso a la educación en condiciones de seguridad e igualdad”, lo que supone “resguardar a quienes la hacen posible”.
Finalmente, la comunidad religiosa se une a la oración y pedido de justicia por Nancy, ratificando su vocación de “acompañar la vida trabajando por un país donde todos y todas podamos vivir libres y en paz”.
Más de 8.500 jóvenes participaron el fin de semana en la fiesta juvenil de la fe, un evento que realiza el Arzobispado de Arequipa desde hace 14 años en el Santuario de la Virgen de Chapi y en el marco de la Solemnidad de Todos los Santos.
Convocados por el arzobispado arequipeño, los jóvenes llegaron hasta el santuario ubicado en el distrito de Polobaya, donde vivieron un intenso fin de semana desde la noche del 31 de octubre y durante el domingo 1 de noviembre.
“Queridos jóvenes, nuestra felicidad está en ser santos. No es un proceso rápido ni tranquilo, pero justamente en eso radica la felicidad del cristiano, el alcanzar la santidad”, animó Mons. Javier Del Río Alba, Arzobispo de Arequipa, durante el momento de adoración al Santísimo Sacramento, realizado en el nuevo templo de la Virgen de Chapi, según indica el arzobispado, en una nota enviada a EWTN News Español.
“Ella nos ha recibido y es nuestra mayor intercesora, queridos jóvenes”, dijo luego el prelado durante el festival musical que comenzó la noche del 31 y siguió hasta las 5:00 a.m. del 1 de noviembre.
La XIV fiesta juvenil de la fe comenzó el sábado con un momento de oración y de meditación de la Palabra de Dios, para continuar luego con el festival musical, que tuvo como invitados al grupo salvadoreño Alto Mando es el Señor, conformado por doce músicos.
Después también cantó el Ministerio de Música de la Arquidiócesis de Arequipa. Durante todo el festival hubo sacerdotes disponibles para confesar a los jóvenes que querían acceder al sacramento.
Luego de unas horas de descanso, la Misa por la Solemnidad de Todos los Santos comenzó a las 10:30 a.m., presidida también por Mons. Del Río, en la que el prelado animó a todos a buscar ser santos como Jesús, porque ese “es el camino para la felicidad”.
“Movido por su propio ser que es amor, Dios nos ha creado para hacernos partícipes de su felicidad y alegría. Ese es el diseño de Dios para cada uno de nosotros, que podamos vivir esa alegría cotidiana, ese gozo del Evangelio, que no depende de las circunstancias externas (…) sino que brota de lo profundo de nuestro ser porque Dios vive en nosotros”, dijo el arzobispo en su homilía.
“En la medida que dejamos que Dios entre en nuestra vida y nuestro ser, Dios nos va transformando por dentro, nos va divinizando, nos va haciendo partícipes de su vida divina, que es gozo, alegría y plenitud sin fin”, subrayó el prelado.
Una vez concluida la Misa, los jóvenes iniciaron el retorno a casa hacia el mediodía, tras un intenso fin de semana que estuvo abierto a “todos los jóvenes: católicos, de otras comunidades cristianas, alejados de la Iglesia y también quienes no practican ninguna religión”, como alentó el arzobispo en su invitación a participar.
El Santo Padre arribará en la tarde del viernes 6 de noviembre a Montevideo, primera parada de su viaje apostólico por Uruguay, Argentina y Perú, donde como gesto inicial será recibido por las autoridades en la Plaza Independencia.
Minutos más tarde, está previsto que la Intendencia de Montevideo le entregue al Papa la llave de la ciudad en su carácter de Jefe de Estado.
En la misma línea, el Palacio Legislativo se iluminará con los colores amarillo y blanco, colores de la Santa Sede. “No solamente queremos hacerlo desde afuera, queremos hacerlo con la convicción de la adhesión al corazón de tu mensaje: en la defensa de la vida, la promoción de la familia, y en el cuidado de lo humano en esta era tecnológica”, explicó el Diputado Rodrigo Goñi Reyes en un videomensaje.
“Así nos hacemos eco del lema de tu visita, y anunciamos desde el Parlamento una gran alegría: Viene el Papa León XIV al Uruguay, y con él la esperanza de un Uruguay más justo y más humano”, añadió.
En Buenos Aires, ciudad a la que el Papa arribará el domingo 8 de noviembre, donde también será recibido por las autoridades, se preparan varios gestos. Uno de ellos, propuesto por el Arzobispado, es embanderar con las insignias argentina y papal todos los edificios eclesiásticos: parroquias, colegios, casas religiosas e instituciones laicales, desde el jueves 5 hasta el jueves 12 de noviembre.
En el mismo sentido, el Arzobispo de Buenos Aires, Mons. Jorge García Cuerva, convoca a los vecinos de la ciudad a colocar en sus balcones banderas argentinas y papales para recibir a León XIV como mensajero de la paz.
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Otra de las invitaciones de la Iglesia porteña es que el domingo 8 de noviembre a las 16:30 horas (horario previsto para la llegada de León XIV al país), durante diez minutos, las campanas de todos los templos de la arquidiócesis se hagan sonar para saludar al Papa.
En tercer lugar, invitan a que en todas las misas que se celebren en la Arquidiócesis entre el 3 y el 11 de noviembre, antes de la bendición final se rece la oración por la visita.
Finalmente, que en todas las celebraciones eucarísticas del fin de semana se incluyan peticiones por el Santo Padre y por los frutos de su visita, exhortando a su vez a los fieles a recibir al Papa con un corazón abierto.
Hacia la década de 1250, un sacerdote dominico francés escuchó durante la confesión a mujeres locales hablarles de “San Guinefort”, quien era objeto de devoción en la región cercana a Lyon.
“Como pensaba que se trataba de alguna persona santa, continué con mi investigación y finalmente descubrí que en realidad era un galgo…”, escribió más tarde el sacerdote Esteban de Borbón.
Según cuenta la historia, el perro había salvado a un bebé de una serpiente, pero el padre del niño lo mató injustamente, creyendo erróneamente que el perro había sido el culpable.
Si bien a algunas personas les puede decepcionar oír esto, cabe aclarar que los perros no pueden ser cristianos, y mucho menos santos, por lo que el sacerdote intentó erradicar lo que él denominó una “superstición insultante”.
La veneración mal entendida del noble perro es un ejemplo de lo que el historiador Donald Prudlo describe como “la propuesta de candidatos indignos” para la santidad, lo que contribuyó a que se llegara al proceso altamente formal para declarar santos, que la Iglesia Católica utiliza hoy en día.
Ese proceso ya estaba muy avanzado en el siglo XIII, cuando los Papas comenzaron a tomar el control de la veneración pública de los católicos fallecidos que se creía que estaban en el cielo, reemplazando finalmente los procesos puramente locales que habían estado vigentes hasta entonces.
Con la autoridad papal, los investigadores eliminaron a los hipócritas, herejes, seres no humanos e inexistentes de la lista de posibles dignos y examinaron la vida de otros candidatos en busca de señales de santidad y aprobación divina, incluyendo milagros atribuibles a su intercesión.
Durante al menos los últimos 800 años, las autoridades eclesiásticas han exigido gran cantidad de pruebas —literalmente, en el caso del beato Fulton Sheen, cuya declaración previa a la beatificación que describía su vida constaba de 15.000 páginas— para determinar si la persona llevó una vida de lo que la Iglesia denomina “virtud heroica”.
“Existe un proceso que da prioridad a las voces de todas estas personas que veneran al santo. … Los que están a favor y los que están en contra vienen y dan sus declaraciones. Y luego vienen las personas que afirman haber recibido milagros y dan sus declaraciones, dentro de una estructura legal formal”, dijo Prudlo, autor de Santidad certera: canonización y los orígenes de la infalibilidad papal en la Iglesia medieval (2015), al Register.
Según el académico, los procesos de la Iglesia medieval “poseen tal sofisticación jurídica” que “constituyen la base de nuestros propios sistemas de gran jurado” en los Estados Unidos hoy.
Los cristianos, a título individual, veneraban a los primeros santos mucho antes de que existieran pruebas documentales que lo demostraran.
“En los siglos IV y V, los obispos habían comenzado a ejercer control sobre el reconocimiento y el culto que se les concedía a varios santos en sus propios territorios”, escribe Prudlo en Santidad certera, usando la palabra “culto” para referirse al respeto y al honor, no a la adoración, que el Catecismo de la Iglesia Católica dice que es “debida solo a Dios” (2132).
Los obispos honraban a los santos fallecidos mediante la “canonización”, que significa “la inserción del nombre del santo en el Canon Eucarístico” y, por lo tanto, hacía que el santo estuviera “integrado litúrgicamente en la comunidad”, escribe Prudlo (en cursiva en el original).
Este aspecto litúrgico de la santidad es clave para comprenderla, escribe Prudlo en el libro, porque “la canonización de un santo era un acontecimiento principalmente litúrgico y no inicialmente jurídico”.
Lo que en un principio fue un acto puramente local acabó adquiriendo significado para toda la Iglesia, a medida que el papel del Papa aumentaba gradualmente.
Con el tiempo, muchos católicos que admiraban a algún difunto local con fama de santo querían que el Papa se pronunciara sobre la santidad de esa persona, ya que el Obispo de Roma ofrecía una autoridad superior a la de un obispo local o un sínodo de obispos.
“Esta superioridad se lograría mediante diversas estrategias: mayor prestigio gracias a la aprobación papal, universalidad del atractivo de los santos papales, aprobación por parte de autoridades reconocidas y respetadas y, por último, y quizás lo más esencial, la idea de que la canonización papal otorgaba certeza sobre los resultados”, escribe Prudlo, profesor de estudios católicos en la Universidad de Tulsa.
En el año 993, el Papa Juan XV declaró santo a Ulrico de Augsburgo (890-973) en presencia de obispos alemanes, “la primera canonización internacional registrada por un Obispo de Roma”, escribe Prudlo.
El papel del Papa quedó aún más claro en el 1173, cuando el Papa Alejandro III canonizó al mártir y arzobispo inglés Thomas Becket “por su propia autoridad” y ordenó “la celebración de su festividad” para toda la Iglesia, escribe Prudlo.
En 1199, el Papa Inocencio III canonizó al mercader italiano Homobonus de Cremona, codificando las normas para realizar tales determinaciones, incluyendo, según escribe Prudlo, “una biografía bien fundamentada, un sólido testimonio de milagros y la considerable aplicación de la autoridad papal”.
La canonización de Homobonus por Inocencio y (en 1200) la de la emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico, Cunegunda de Luxemburgo, en el siglo XI, “fueron las primeras que se parecen bastante a las canonizaciones actuales”, declaró Prudlo al Register.
En la década de 1250, Santo Tomás de Aquino escribió que las canonizaciones son infalibles (“el honor que rendimos al santo es una especie de profesión de nuestra fe en la gloria de los santos”, de tal manera que “la Iglesia no puede equivocarse en sus juicios sobre ellos”), una opinión que los teólogos católicos generalmente sostienen hoy en día, aunque la Iglesia nunca la ha definido formalmente.
“Una doctrina inaudita en 1150 se convirtió, hacia 1350, en el consenso teológico común de la Iglesia Católica Romana”, escribe Prudlo.
En 1634, el Papa Urbano VIII reservó la canonización de los santos al propio Papa.
En 1983, el Papa Juan Pablo II (quien posteriormente fue canonizado) simplificó el proceso de canonización, reduciendo el número de milagros requeridos. También eliminó el rol de adversario de la posición tradicionalmente conocida como “abogado del diablo”, aunque Prudlo declaró al Register que a veces los cambios se malinterpretan.
“Toda la información negativa que utilizó el abogado del diablo sigue presente en todos los análisis teológicos e históricos. Simplemente, ya no se presenta de una manera tan extraña y analítica”, dijo Prudlo.
Si bien la aprobación final de los santos se ha estandarizado y centralizado a lo largo de los siglos, el camino para ser declarado santo todavía comienza con católicos comunes que creen que una persona en particular fue santa y que abogan para que la Iglesia lo reconozca.
“Es absolutamente crucial contar con una gran cantidad de fieles convencidos de que esta persona es santa”, declaró Prudlo al Register. “Por lo tanto, todo debe comenzar por ahí”.
Publicado originalmente en el National Catholic Register. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español
El Papa León XIV llegará caminando a la Basílica de Luján, la casa de la patrona de Argentina, como un peregrino más, según señalan autoridades civiles y eclesiales.
El Arzobispo de Mercedes-Luján, Mons. Jorge Eduardo Scheinig, en conversación con LN+, reveló que hace unos meses, durante una visita a Roma, le planteó a León XIV el deseo de que el próximo 11 de noviembre, cuando se dirija a Luján para celebrar la última Misa de su visita al país, pueda realizar los últimos metros hasta la basílica a pie.
“Cuando fui a visitarlo hace unos meses, al final de la reunión le digo: ‘Si usted me dice que sí avanzo, si me dice que no, no digo nada. Usted sabe que Luján es un lugar de peregrinación, ¿no bajaría del Papamóvil unos 200 metros y caminaría como un peregrino que llega?’”.
“Y me dice, sí, sí, yo no tengo problema, pero tiene que arreglarlo con la gente que lleva el cronómetro, me dijo, porque esto es así, ¿no? Pero está esa disposición, ese signo sería muy lindo. Vamos a ver también ahora con la precaución médica que tenga”, destacó el prelado.
El dato fue corroborado por el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires durante una conferencia de prensa este lunes. El Ministro de Seguridad de la provincia, Javier Alonso, afirmó que “León va a bajar del Papamóvil y va a caminar unos metros, y va a llegar a la Basílica de Luján caminando”.
La Misa en Luján, subrayó el ministro, es “nuestro gran evento”, al que los peregrinos comenzarán a llegar el martes. “Nosotros vamos a estar recibiendo desde el día martes a las cuatro de la tarde”, con la apertura de las puertas del Parque de Luján, informó.
“Desde la rotonda de la ruta 7 los fieles ingresarán a diferentes patios que van a estar a los costados de la avenida Nuestra Señora de Luján, por donde va a circular el Papamóvil”, precisó el funcionario.
“El Papamóvil va a circular desde la rotonda del tótem de Luján hasta la Basílica”, en cuya explanada hay un gran altar. “Es una Misa de la caridad, con lo cual hay un montón de invitados de diferentes iglesias y barrios de la Argentina que van a estar escuchando y celebrando la Misa allí, y después desde las recovas hacia la rotonda se ubicará el público en general”, detalló.
“Va a haber en el Parque San Martín un gran escenario con servicios gastronómicos para también albergar ahí a más de un millón de personas que pueden estar en ese parque”, agregó.
El martes a las 20:00 horas comenzará un festival llamado “Jornada de la Juventud” con diferentes artistas populares que se presentarán para acompañar a los peregrinos que vayan llegando.
El ministro consideró que “la mejor forma de llegar a Luján, les diría yo, es en el tren. En esa jornada se van a potenciar y multiplicar la frecuencia de los trenes desde Buenos Aires hasta Mercedes, con lo cual la gente podrá llegar desde Mercedes, puede dejar el auto en Mercedes y tomarse el tren de Mercedes a Luján; va a poder también tomar el tren San Martín que sale de Retiro y termina en Open Door y venir caminando hasta Luján”, explicó.
“Son más o menos caminatas de media hora, de entre 25 y 30 cuadras, y si no, nosotros lo que hemos dispuesto son unos estacionamientos a unos 4 o 5 kilómetros de la Basílica, que van a estar en todas las rutas de acceso (Ruta 7, Ruta 5, Ruta 47, la 192 en Open Door, en Jáuregui, en Cortinez, en Colonia Cabred, en Open Door y en lo que es el ingreso por la Ruta 7). Allí van a poder estacionar los colectivos, los micros y peregrinar entre tres, cuatro o cinco kilómetros, pequeñas caminatas para llegar caminando a Luján, que es el espíritu que caracteriza a la patrona de la patria, la Virgen de Luján”, precisó.
“La idea un poco es peregrinar todos a Luján acompañando a León, que también va a llegar caminando a la Basílica”, anticipó el funcionario, informando también que habrá más de 85 postas de cuidado desde los grandes estacionamientos, que además van a tener seguridad.
“Cada un kilómetro va a haber un puesto sanitario; hay más de 51 puestos sanitarios con pantallas de vídeo, con audio, para poder escuchar. Hasta el que esté parado en la rotonda del tótem va a poder escuchar la Misa”, aseguró.
“En cada una de esas postas va a haber carpas eucarísticas, todo aquel que quiera va a poder comulgar y está todo dado para poder recibir a los peregrinos y a los fieles en un clima de tranquilidad, en un clima seguro y también con una gran asistencia sanitaria”, insistió.
Además de los puestos sanitarios, habrá hospitales intermedios y un shockroom [sala de reanimación] con más de 15.000 voluntarios que están siendo capacitados en este momento. Del operativo participará además personal de defensa civil, bomberos y policía.
Con el personal del Ministerio ya instalado en Luján, Alonso explicó que la seguridad ha sido reforzada ya que se esperan cientos de miles de personas, con los alojamientos ya cubiertos y casas de familia que están abriendo sus puertas para recibir a más peregrinos.
El intendente de Luján, Leonardo Boto, compartió en sus redes sociales la información de vías de acceso a Luján, desvíos, cortes, ingresos y estacionamientos previstos por la visita del Papa León XIV.
A partir del martes 10 de noviembre a las 12:00 horas se cortarán los accesos a la ciudad (previo a ese horario el ingreso a la ciudad se realizará con normalidad).
Desde los puntos de estacionamiento habilitados en Cortínez, Open Door y Jáuregui, el municipio ha dispuesto servicios de transporte público gratuitos para trasladarse hasta el centro de Luján.
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Desde el miércoles 4 de noviembre, la Terminal de ómnibus y la parada de taxis de la terminal funcionarán en la calle Carlos Pellegrini y Humberto. El martes 10 de noviembre, la terminal se trasladará a la Universidad de Luján.
Desde el lunes 9 de noviembre a las 00:00 horas comenzarán los cortes de tránsito y la delimitación de la zona de influencia en los siguientes puntos y sus bocacalles transversales, permitiendo la circulación peatonal: calle Mariano Moreno: desde Dr. Real hasta Ituzaingó; calle Dr. Real: desde 9 de Julio hasta Mariano Moreno; calle Ituzaingó: desde Mariano Moreno hasta 9 de Julio; calle 9 de Julio: desde Dr. Real hasta Ituzaingó.
El Municipio informará en los próximos días el método de identificación y autorización de circulación vehicular para quienes vivan o trabajen en la zona de influencia, así como para las empresas de servicios (hotelería, alojamiento u otras) que requieran el ingreso de sus huéspedes.
Desde el sábado 7 de noviembre se realizarán los siguientes cortes en la llamada “Zona cero”, delimitada por la Ruta Nacional 7 y las calles Lezica y Torrezuri, Bartolomé Mitre y Francia:
Sábado 7 de noviembre a las 00:00 horas se cortará desde la Autovía 7, bajada WALK, con cierre del Acceso Tótem (ingreso a Luján). La calle 9 de julio quedará limitada a circulación peatonal desde 25 de mayo hasta Mitre para el ingreso a la Basílica.
El domingo 8 de noviembre a las 22:00 horas se realizará el despeje vehicular de la Zona cero, y el lunes 9 de noviembre a las 00:00 horas, su cierre total. El martes 10 de noviembre a las 00:00 horas será el cierre total de la salida de la Av. Nuestra Señora de Luján hacia la Autovía 7.
A partir del cierre total de la Zona 0, las misas de la Basílica se celebrarán en el Parque San Martín.
Desde el martes 10 de noviembre a las 00:00 horas estará prohibido estacionar en las calles Lavalle, San Martín, Bartolomé Mitre, Gral. Las Heras e Ituzaingó, desde Francia hasta Mariano Moreno, y el miércoles 11 de noviembre a las 00:00 horas se procederá al cierre completo al tránsito vehicular y peatonal de la Av. Fernández Beschtedt, desde Autovía 7 hasta Av. Carlos Pellegrini.
El lunes 9 de noviembre a las 00:00 horas se cerrarán totalmente los puentes Gogna y Mitre, se cerrará el Puente Mendoza al tránsito vehicular, con circulación peatonal habilitada; y los puentes Muñiz y de las Tropas permanecerán abiertos, con circulación normal.
La universidad tendrá su sede en Brasilia y contará con campus distribuidos en diversas regiones del país. Los primeros diez cursos comenzarán en 2027, con un enfoque en la formación docente, la salud y la protección del medio ambiente. El objetivo es potenciar el conocimiento ancestral y brindar a las poblaciones indígenas nuevas oportunidades de educación e independencia.
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